Evrengzeb - Aurangzeb

Evrengzeb
Aurangzeb-portrait.jpg
İmparator Aurangzeb bir tahtta oturmuş Darbar bir ile şahin
Babür imparatoru ( Padişah )
Saltanat 31 Temmuz 1658 – 3 Mart 1707
taç giyme töreni 13 Haziran 1659, Shalimar Bagh, Delhi
selefi Şah Cihan
Varis Muhammed Azam Şah (itibari)
Bahadur Şah I
Doğmak Muhieddin Muhammed 3 Kasım 1618 ( NS ) Dahod , Babür İmparatorluğu (bugünkü Gucerat , Hindistan)
( 1618-11-03 )
Öldü 3 Mart 1707 ( NS ) (88 yaşında)
Ahmednagar , Babür İmparatorluğu (bugünkü Maharashtra , Hindistan)
defin
Aurangzeb Mezarı , Khuldabad , Aurangabad , Maharashtra, Hindistan
eşi Dilras Banu Begüm
eşler
Konu
İsimler
Muhiuddin Muhammed
Kraliyet adı
Alamgir
ölümünden sonra isim
Khuld Makani ( Farsça : خلد مکانی , yanıyor 'sonsuz cennette Konut')
ev Timurlu
Baba Şah Cihan
Anne Mümtaz Mahal
Din Sünni İslam
Bir iris tutan Aurangzeb Bahadur

Muhi-ud-Din Muhammed (1618 - 3 Kasım 1707 3 Mart), genel olarak bilinen lakabı Aurangzeb ( Farsça : اورنگزیب , yanıyor 'Arş'ın Süsleme') veya onun regnal başlığa göre Alamgir (Farsça: "Fatihi World"), neredeyse tüm Hindistan alt kıtasını 49 yıl boyunca yöneten altıncı Babür imparatoruydu . Yaygın olarak Babür İmparatorluğu'nun son etkili hükümdarı olarak kabul edilen Aurangzeb, Fatawa-e-Alamgiri'yi derledi ve Hindistan alt kıtasında Şeriat yasasını ve İslam ekonomisini tam olarak kuran birkaç hükümdar arasındaydı . Hindistan tarihinin en tartışmalı hükümdarı olarak tanımlansa da, yönetimi övgüye konu olan başarılı bir askeri liderdi .

O kayda değer bir yayılmacıydı; onun saltanatı sırasında, Babür İmparatorluğu en geniş sınırlarına ulaştı ve neredeyse tüm Hindistan alt kıtasını yönetti. Yaşamı boyunca, güneydeki zaferler Babür İmparatorluğu'nu 4 milyon kilometre kareye genişletti ve 158 milyonun üzerinde olduğu tahmin edilen bir nüfusa hükmetti. Hükümdarlığı altında Hindistan, Qing Çin'i geçerek , küresel GSYİH'nın yaklaşık dörtte birine ve Batı Avrupa'nın tamamından daha fazla değere sahip dünyanın en büyük ekonomisi ve en büyük üretim gücü haline geldi ve en büyük ve en zengin alt bölümü olan Bengal Subah , proto-sanayileşmenin sinyallerini verdi. .

Aurangzeb, dini dindarlığıyla dikkat çekti; O tüm Kuran ezberlemiş , çalışılan hadisleri ve sıkı İslam'ın ritüelleri gözlemledi. Lüks bir hayatın tadını çıkarmadı ve kişisel harcamaları ve mescit inşaatları, kep dikimi ve yazılı Kur'an nüshalarının ticaretini de içeren kendi kazancıyla karşılandı. Ayrıca İslam ve Arap hat eserlerini himaye etti .

Aurangzeb'in yaşamının ve yıllar boyunca eleştirmenlerin saltanatının birden fazla yorumu, çok karmaşık bir mirasa yol açtı. Eleştirmenler, politikalarının seleflerinin çoğulculuk ve dini hoşgörü mirasını terk ettiğini, cizye vergisi ve İslami ahlaka dayalı diğer politikaları uygulamaya koymasını , Hindu tapınaklarının yıkılmasını, ağabeyi Dara Shikoh , Maratha kralı Sambhaji ve Sih Guru Tegh Bahadur ve kumar, zina ve alkol ve uyuşturucu tüketimi gibi İslam'da yasaklanan davranış ve faaliyetlerin yasaklanması ve denetlenmesi . Bazı tarihçiler, tapınakları yıkmasının abartılı olduğunu öne sürerek ve onun yıktığından daha fazla tapınak inşa ettiğini, bakımları için para ödediğini, imparatorluk bürokrasisinde seleflerinden çok daha fazla Hindu çalıştırdığını belirterek, eleştirmenlerinin iddialarının tarihselliğini sorguluyor. Hindular ve Şii Müslümanlara karşı bağnazlığa karşı çıktılar .

Erken dönem

c'den bir resim. 1637, kardeşleri (soldan sağa) Shah Shuja , Aurangzeb ve Murad Baksh'ın gençlik yıllarını gösteriyor.

Aurangzeb, 3 Kasım 1618'de Dahod , Gujarat'ta doğdu . Şah Cihan ve Mümtaz Mahal'in üçüncü oğlu ve altıncı çocuğuydu . Haziran 1626'da, babası tarafından başarısız bir isyandan sonra, Aurangzeb ve kardeşi Dara Shukoh , büyükanne ve büyükbabalarının ( Nur Jahan ve Jahangir ) Lahore mahkemesinde rehin olarak tutuldu . 26 Şubat 1628'de Şah Jahan resmen Babür İmparatoru ilan edildi ve Aurangzeb , Aurangzeb'in Arapça ve Farsça olarak örgün eğitimini aldığı Agra Kalesi'nde ailesiyle birlikte yaşamak için geri döndü . Günlük ödeneği Rs'de sabitlendi. 500, din eğitimi ve tarih çalışması için harcadı.

28 Mayıs 1633'te Aurangzeb, güçlü bir savaş fili Babür İmparatorluk kampını damgaladığında ölümden kaçtı . Filin üzerine bindi ve hortumunu bir mızrakla vurdu ve kendini ezilmekten başarıyla korudu. Aurangzeb'in cesareti, ona Bahadur (Cesur) unvanını veren ve altınla tartıp Rs değerinde hediyeler sunan babası tarafından takdir edildi . 200.000. Bu olay Farsça ve Urduca ayetlerde kutlandı ve Aurangzeb şunları söyledi:

(Fil) kavgası benim için ölümcül sonuçlanmış olsaydı, ayıp olmazdı. Ölüm, İmparatorların üzerine bile perdeyi kaldırır; şerefsizlik değildir. Utanç, kardeşlerimin yaptıklarında yatıyor!

Erken askeri kampanyalar ve yönetim

Bundela Savaşı

Babür Ordu Aurangzeb komutasında recaptures Orchha Ekim 1635 yılında.

Aurangzeb sözde gönderilen kuvvetin başındaydı Bundelkhand isyancı cetvel da bastırmak amacı ile Orchha , Jhujhar Singh Şah Cihan politikasını hiçe sayarak başka topraklarına saldıran ve onun kefaret ödeme vermiyordu. Anlaşmaya göre, Aurangzeb arkada, savaştan uzakta kaldı ve Babür Ordusu toplanıp 1635'te Orchha Kuşatması'nı başlatırken generallerinin tavsiyelerini aldı . Kampanya başarılı oldu ve Singh iktidardan alındı.

Deccan Valisi

Padshahnama'dan bir resim , Prens Aurangzeb'i Sudhakar adında çıldırmış bir savaş filiyle karşı karşıyayken tasvir ediyor .

Aurangzeb ait valiyi atandı Deccan Şah Cihan adlı vasaller ciddiyet genişlemesi harap olmuştu sonra 1636. yılında Ahmednagar döneminde Nizam Shahi çocuk-prensi Murtaza Şah III , imparator 1636 yılında Nizam Shahi hanedanını getirdi Aurangzeb, sevk sonuna kadar. 1637'de Aurangzeb , ölümünden sonra Rabia-ud-Daurani olarak bilinen Safevi prensesi Dilras Banu Begum ile evlendi. O, onun ilk karısı ve baş eşiydi ve aynı zamanda en sevdiğiydi. Ayrıca genç yaşta ölümü onu çok etkileyen bir köle kız olan Hira Bai'ye de aşıktı. Yaşlılığında , cariyesi Udaipuri Bai'nin cazibesi altındaydı . İkincisi, daha önce Dara Shukoh'un bir arkadaşıydı. Aynı yıl, 1637, Aurangzeb, kolaylıkla yaptığı küçük Rajput krallığı Baglana'yı ilhak etmekle görevlendirildi .

1644 yılında, Aurangzeb kızkardeşi Amerika'daJahanara ise onun parfüm kimyasallar yakındaki bir lamba ile ateşlenir edildiğinde, yakıldı Agra . Bu olay, siyasi sonuçları olan bir aile krizini hızlandırdı. Aurangzeb, Agra'ya hemen değil, üç hafta sonra geri dönerek babasının hoşnutsuzluğunu yaşadı. Şah Cihan, o zamanlar Jahanara'yı sağlığına kavuşturuyordu ve binlerce vassal, saygılarını sunmak için Agra'ya geldi. Şah Jahan, Aurangzeb'in askeri kıyafetler içinde iç saray bileşimine girdiğini görünce çok öfkelendi ve onu Deccan'ın genel valilik görevinden derhal kovdu; Aurangzeb'in artık kırmızı çadır kullanmasına veya kendisini Babür imparatorunun resmi askeri standardı ile ilişkilendirmesine izin verilmedi. Başka kaynaklar bize Aurangzeb'in lüks hayatını bırakıp fakir olması nedeniyle görevinden alındığını söylüyor .

1645'te yedi ay boyunca mahkemeden men edildi ve kederini Babür komutanlarına anlattı. Bundan sonra, Şah Jahan onu Gujarat valisi olarak atadı ve burada iyi hizmet etti ve istikrar getirdiği için ödüllendirildi.

1647'de Şah Jahan, Aurangzeb'i Gujarat'tan Balkh valisi olmak için taşıdı ve orada etkisiz olduğunu kanıtlayan küçük oğlu Murad Baksh'ın yerine geçti . Bölge Özbek ve Türkmen aşiretlerinin saldırısına uğradı . Babür topçuları ve tüfekleri müthiş bir güçken, rakiplerinin çarpışma becerileri de öyleydi. İki taraf çıkmazdaydı ve Aurangzeb, ordusunun savaşın harap ettiği topraklarda yaşayamayacağını keşfetti. Kışın başlamasıyla birlikte, o ve babası, Özbeklerle büyük ölçüde tatmin edici olmayan bir anlaşma yapmak zorunda kaldılar ve Babür egemenliğinin nominal olarak tanınması karşılığında toprak verdiler. Babür kuvveti, karların arasından Kabil'e geri çekilirken Özbekler ve diğer kabilelerin saldırılarından daha da fazla zarar gördü . Aurangzeb'in geç bir aşamada daldığı bu iki yıllık kampanyanın sonunda, çok az kazanç için büyük miktarda para harcanmıştı.

Aurangzeb Multan ve Sindh valisi olarak atandığında, daha fazla uğursuz askeri müdahale izledi . 1649 ve 1652'de Safevileri , on yıllık Babür kontrolünden sonra yakın zamanda geri aldıkları Kandahar'da kovma çabaları, kış yaklaşırken başarısızlıkla sonuçlandı. İmparatorluğun en uç noktasında bir ordu tedarik etmenin lojistik sorunları, düşük silah kalitesi ve muhalefetin uzlaşmazlığı ile birleştiğinde John Richards başarısızlığın nedenleri olarak gösterildi ve 1653'te Dara Shikoh tarafından yönetilen üçüncü bir girişim. , aynı sonuçla karşılaştı.

Aurangzeb, Kandahar'ı yeniden ele geçirme girişiminde Dara Shukoh ile değiştirildikten sonra tekrar Deccan'ın genel valisi oldu. Aurangzeb bundan pişman oldu ve Shikoh'un durumu kendi amaçlarına hizmet etmek için manipüle ettiği hissine kapıldı. Aurangbad'ın iki jagir'i (arazi hibeleri) geri dönüşünün bir sonucu olarak oraya taşındı ve Deccan nispeten fakir bir bölge olduğu için bu onun finansal olarak kaybetmesine neden oldu. Bölge o kadar fakirdi ki , yönetimi sürdürmek için Malwa ve Gujarat'tan hibe gerekliydi ve durum baba ve oğul arasında kötü duygulara neden oldu. Shah Jahan, Aurangzeb xiulian geliştirmek için çaba gösterirse işlerin iyileştirilebileceği konusunda ısrar etti. Aurangzeb , kuzey Hindistan'da kullanılan zabt gelir sistemini Deccan'a genişletmek için Murshid Quli Khan'ı atadı . Murshid Quli Khan, bir tarım arazisi araştırması ve ürettikleri hakkında bir vergi değerlendirmesi düzenledi. Geliri artırmak için Murshid Quli Khan tohum, hayvancılık ve sulama altyapısı için kredi verdi. Deccan refaha döndü,

Aurangzeb hanedan sakinlerini saldırarak durumu çözmek için önerilen Golconda ( Kutub Shahis ) ve Bijapur ( Adil Shahis ). Mali zorlukların çözülmesine ek olarak, teklif daha fazla toprak tahakkuk ettirerek Babür etkisini de genişletecek. Aurangzeb, Bijapur Sultanına karşı ilerledi ve Bidar'ı kuşattı . Kiladar bir barut dergisi patlaması sonucunda tahkim edilmiş kent (vali veya kaptan), Sidi Marjan, ölümcül bir yara aldı. Yirmi yedi günlük zorlu savaşın ardından Bidar , Babürler tarafından ele geçirildi ve Aurangzeb ilerlemeye devam etti. Yine, Dara'nın babası üzerinde etkisi olduğunu hissedecekti: Her iki durumda da zaferin eşiğinde olduğuna inanan Aurangzeb, Şah Cihan'ın tam zafer için bastırmak yerine karşı güçlerle müzakerelere razı olmayı seçmesinden dolayı hüsrana uğradı. .

Veraset Savaşı

Babür İmparatoru Aurangzeb'e sadık Sepoylar , 1658'de Aurangabad'daki sarayın etrafındaki konumlarını koruyorlar.

Şah Cihan'ın dört oğlu, babalarının saltanatı sırasında valilik yaptı. İmparator en büyüğü Dara Shukoh'u tercih etti . Bu, çeşitli zamanlarda kendi aralarında ve Dara'ya karşı ittifakları güçlendirmeye çalışan genç üçü arasında kızgınlığa neden olmuştu. Bir imparatorun ölümü üzerine, yönetimin en büyük oğluna sistematik olarak geçmesi anlamına gelen bir Babür ilkel soy geleneği yoktu . Bunun yerine oğulların babalarını devirmeleri ve kardeşlerin kendi aralarında ölümüne savaşmaları adettendi. Tarihçi Satish Chandra , "Nihai çare olarak, güçlü askeri liderler arasındaki bağlantılar ve askeri güç ve kapasite gerçek hakemler" dedi. Güç yarışı esas olarak Dara Shikoh ve Aurangzeb arasındaydı, çünkü dört oğlun hepsi de resmi rollerinde yeterlilik gösterse de, destekleyici yetkililer ve diğer etkili kişiler çoğunlukla bu ikisinin etrafında dolaşıyorlardı. İdeolojik farklılıklar vardı - Dara, Ekber kalıbında entelektüel ve dini bir liberaldi, Aurangzeb çok daha muhafazakardı - ancak tarihçiler Barbara D. Metcalf ve Thomas R. Metcalf'ın dediği gibi, "Farklı felsefelere odaklanmak gerçeği ihmal eder. Dara'nın fakir bir general ve lider olduğunu ve veraset anlaşmazlığındaki hizip çizgilerinin genel olarak ideoloji tarafından şekillendirilmediği gerçeğini de göz ardı ediyor." l' École des Hautes Études en Sciences Sociales'de Hint araştırmaları profesörü olan Marc Gaborieau şöyle açıklıyor: ideolojik ayrımlardan ziyade taliplerin tüm karizmaları." Müslümanlar ve Hindular, bir iddia sahibine veya diğerine desteklerinde dini çizgiler boyunca bölünmediler ve Chandra'ya göre, Jahanara ve kraliyet ailesinin diğer üyelerinin desteklerinde bölündüğü inancını destekleyen çok fazla kanıt yok. Jahanara, kesinlikle, çeşitli zamanlarda tüm prensler adına aracılık etti ve Dara'nın dini görüşünü paylaşmasına rağmen Aurangzeb tarafından iyi kabul edildi.

1656'da, Kutub Shahi hanedanlığı altında Musa Han adlı bir general , 12.000 silahşörden oluşan bir orduyu Aurangzeb'e saldırmak için yönetti ve daha sonra aynı kampanyada Aurangzeb, 8.000 atlı ve 20.000 Karnataka silahşöründen oluşan bir orduya karşı sürdü .

Dara'nın yerine geçmesini istediğini açıkça belirten Şah Cihan , 1657'de boğularak hastalandı ve yeni inşa edilen Shahjahanabad (Eski Delhi) şehrinde en sevdiği oğlunun bakımına kapatıldı . Şah Cihan'ın ölümüyle ilgili söylentiler çoktu ve küçük oğullar Dara'nın bunu Makyavelci nedenlerle saklamış olabileceğinden endişeleniyorlardı. Böylece onlar harekete geçti: Şah Shuja yılında Bengal o 1637 yılından beri vali olmuştu, Prens Muhammed Shuja Rajmahal Kral kendini taç ve Agra karşı olan süvari, topçu ve nehir filo nehir yukarı getirdi. Varanasi yakınlarında güçleri, Dara Shukoh'un oğlu Prens Süleyman Shukoh ve Raja Jai ​​Singh komutasındaki Delhi'den gönderilen bir savunma ordusuyla karşı karşıya kalırken, Murad aynı şeyi Gujarat valiliğinde ve Aurangzeb Deccan'da yaptı. Bu hazırlıkların ölüm söylentilerinin doğru olduğuna dair yanlış bir inanışla mı yapıldığı yoksa meydan okuyanların sadece durumdan yararlanarak mı yapıldığı bilinmiyor.

Aurangzeb imparator olur.

Sağlığının bir kısmını geri kazandıktan sonra, Shah Jahan Agra'ya taşındı ve Dara, kendisini kendi topraklarında hükümdar ilan eden Shah Shuja ve Murad'a meydan okumak için güç göndermeye çağırdı. Şah Shuja Şubat 1658'de Banares'te yenilirken, Murad'la anlaşmaya gönderilen ordu, onun ve Aurangzeb'in güçlerini birleştirdiklerini şaşkınlıkla keşfettiler, iki kardeş imparatorluğun kontrolünü ele geçirdikten sonra paylaşmayı kabul ettiler. İki ordu Nisan 1658'de Dharmat'ta çarpıştı ve Aurangzeb galip geldi. Shuja, Bihar üzerinden kovalanıyordu ve Aurangzeb'in zaferi, bunun, şimdi bir cephede yenilmiş bir kuvvete ve başka bir cephede gereksiz yere meşgul olan başarılı bir kuvvete sahip olan Dara Shikoh tarafından zayıf bir karar olduğunu kanıtladı. Geri çağrılan Bihar kuvvetlerinin, cesaretlendirilmiş Aurangzeb'in ilerleyişine direnmek için zamanında Agra'ya gelmeyeceğini fark eden Dara, sırayla ittifaklar kurmaya çalıştı, ancak Aurangzeb'in zaten önemli potansiyel adaylara kur yaptığını gördü. Dara'nın farklı, aceleyle hazırlanmış ordusu, Mayıs ayı sonlarında Samugarh Savaşı'nda Aurangzeb'in iyi disiplinli, savaşta sertleşmiş kuvvetiyle çatıştığında , ne Dara'nın adamları ne de generalliği Aurangzeb'in dengiydi. Dara ayrıca kendi yeteneklerine aşırı güveniyordu ve babası hayattayken savaşa girmemesi tavsiyesini görmezden gelerek tahtı gasp ettiği fikrini pekiştirdi. "Dara'nın yenilgisinden sonra Şah Cihan, en sevdiği kızı Jahanara'nın bakımı altında sekiz uzun yıl geçirdiği Agra kalesinde hapsedildi."

Aurangzeb daha sonra muhtemelen başından beri niyeti olan Murad Baksh ile olan anlaşmasını bozdu. İmparatorluğu Murad ile kendisi arasında bölmek yerine kardeşini tutuklatıp Gwalior Kalesi'ne hapsetti. Murad, görünüşte bir süre önce Gujarat divanını öldürmekten 4 Aralık 1661'de idam edildi . İddia, divanın oğlunun Şeriat hukuku ilkeleri uyarınca ölüm için intikam almasına neden olan Aurangzeb tarafından teşvik edildi . Bu arada, Dara güçlerini topladı ve Pencap'a taşındı . Shuja'ya karşı gönderilen ordu doğuda kapana kısıldı, generalleri Jai Singh ve Dilir Khan Aurangzeb'e boyun eğdi, ancak Dara'nın oğlu Süleyman Shikoh kaçtı. Aurangzeb, Shah Shuja'ya Bengal valiliğini teklif etti. Bu hareket, Dara Shikoh'u izole etme ve daha fazla askerin Aurangzeb'e kaçmasına neden olma etkisine sahipti. Kendini Bengal'de imparator ilan eden Şah Shuja, daha fazla toprak ilhak etmeye başladı ve bu, Aurangzeb'i , Shah Shuja ve zincir zırhlı savaş fillerinin bozguna uğratıldığı Khajwa Savaşı sırasında savaşan yeni ve büyük bir orduyla Pencap'tan yürümeye teşvik etti. Aurangzeb'e sadık güçler tarafından. Şah Shuja daha sonra Arakan'a (bugünkü Burma'da) kaçtı ve burada yerel yöneticiler tarafından idam edildi.

Shuja ve Murad'ın ortadan kaldırılması ve babası Agra'ya hapsedilmesiyle Aurangzeb, Dara Shikoh'u imparatorluğun kuzey-batı sınırları boyunca kovalayarak takip etti. Aurangzeb, Dara'nın artık Müslüman olmadığını iddia etti ve onu Babür Sadrazamı Saadullah Han'ı zehirlemekle suçladı . Bir dizi savaş, yenilgi ve geri çekilmeden sonra Dara, generallerinden biri tarafından ihanete uğradı ve onu tutukladı ve bağladı. 1658'de Aurangzeb, resmi taç giyme törenini Delhi'de düzenledi.

10 Ağustos 1659'da Dara irtidat gerekçesiyle idam edildi ve başı Shahjahan'a gönderildi. Pozisyonunu güvence altına alan Aurangzeb, zayıf babasını Agra Kalesi'ne hapsetti, ancak ona kötü davranmadı. Şah Cihan, Jahanara tarafından bakıldı ve 1666'da öldü.

Saltanat

bürokrasi

18. yüzyılın başlarında Aurangzeb altında Babür İmparatorluğu

Aurangzeb'in imparatorluk bürokrasisi, öncekilerden çok daha fazla Hindu istihdam etti.

1679 ve 1707 arasında, Babür yönetimindeki Hindu yetkililerinin sayısı, Babür dönemindeki en yüksek Babür soylularının %31,6'sını temsil etmek üzere yarı yarıya arttı. Bunların çoğu , onun siyasi müttefikleri olan Marathalar ve Rajput'lardı .

İslam hukukunun kuruluşu

Aurangzeb , Fatawa-e-Alamgiri'yi tanıtarak Hanefi yasasını derledi .

Aurangzeb, ortodoks bir Müslüman hükümdardı. Üç selefinin politikalarının ardından, İslam'ı saltanatında baskın bir güç haline getirmeye çalıştı . Ancak bu çabalar onu bu canlanmaya karşı çıkan güçlerle çatışmaya soktu.

Tarihçi Katherine Brown, "Aurangzeb'in adı, tarihsel doğruluktan bağımsız olarak, popüler hayal gücünde siyasi-dini bağnazlık ve baskının bir göstergesi olarak hareket ediyor gibi görünüyor" dedi. Konu, modern zamanlarda, Bamiyan Budalarını yok etmeyi amaçladığına dair popüler olarak kabul edilen iddialarla da yankılandı . Siyasi ve dini bir muhafazakar olarak Aurangzeb, yükselişinden sonra seleflerinin laik-dini bakış açılarını takip etmemeyi seçti. Şah Cihan zaten liberalizminden uzak kaymış Akbar bir belirteç bir şekilde olsa da oldukça Hinduizmi bastırmak amacı ile daha ve Aurangzeb daha da değişikliğe uğramıştır. Ekber, Cihangir ve Şah Cihan'ın inancına yaklaşımı imparatorluğun kurucusu Babür'den daha bağdaştırıcı olsa da , Aurangzeb'in konumu o kadar açık değildir.

Şeriat üzerindeki vurgusu, zawabit veya laik kararnamelerin şeriatın yerini alabileceği konusundaki ısrarı ile rekabet etti veya doğrudan çatıştı . 1659'da onu taçlandırmayı reddeden baş qazi, Aurangzeb, babasına ve kardeşlerine karşı eylemlerine karşı halkın muhalefeti nedeniyle kendisini "şeriatın savunucusu" olarak sunmaya siyasi bir ihtiyaç duyuyordu. Kapsamlı fermanlar ve politikalar iddialarına rağmen, çelişkili hesaplar var. Tarihçi Katherine Brown, Aurangzeb'in hiçbir zaman müziğe tam bir yasak getirmediğini savundu. O kodlanması aranan Hanefi denilen birkaç yüz hukukçuların çalışmaları, yasaları Feteva-e-Alamgiri . Veraset Savaşı ve devam eden akınların Şah Cihan'ın harcamalarıyla birleşmesi kültürel harcamaları imkansız hale getirmiş olabilir.

Multan , Thatta ve özellikle Varanasi'de Hindu Brahminlerin öğretilerinin çok sayıda Müslümanı cezbettiğini öğrendi . Bu vilayetlerin subahdarlarına gayrimüslimlerin okullarını ve mabetlerini yıkmalarını emretti . Aurangzeb ayrıca subahdarlara gayrimüslimler gibi giyinen Müslümanları cezalandırmalarını emretti. Antinomist Sufi mistik Sarmad Kashani ve dokuzuncu Sih Guru Tegh Bahadur'un idamları, Aurangzeb'in dini politikasına tanıklık ediyor; Sihlere göre, birincisi birden fazla sapkınlık hesabıyla kafası kesildi, ikincisi Aurangzeb'in zorunlu din değiştirmelerine karşı çıktığı için .

vergilendirme politikası

İktidara geldikten kısa bir süre sonra, Aurangzeb, tüm tebaasını etkileyen 80'den fazla uzun süredir devam eden vergiyi havale etti.

Bir sinek çırpıcı tutan Aurangzeb

1679'da Aurangzeb , yüzlerce yıllık bir indirimden sonra, birçok Hindu hükümdarı, Aurangzeb'in aile üyeleri tarafından eleştirilen şeyde, askerlik hizmeti yerine gayrimüslim tebaa askeri bir vergi olan jizya'yı yeniden uygulamayı seçti. ve Babür mahkeme yetkilileri. Öznenin sosyoekonomik durumuna göre değişen belirli miktar ve vergi tahsilatından genellikle felaketlerin vurduğu bölgeler için feragat edildi; ayrıca Brahmanlar, kadınlar, çocuklar, yaşlılar, özürlüler, işsizler, hastalar ve deliler daimi olarak muaf tutuldu. Koleksiyonculara Müslüman olmaları emredildi. Modern bilim adamlarının çoğu, dini bağnazlığın dayatmayı etkilediğini reddediyor; daha ziyade, realpolitik - devam eden çok sayıda savaşın ve ortodoks ulemalarla güven kurulmasının bir sonucu olarak ekonomik kısıtlamalar - birincil ajanlar olarak tutuluyor.

Aurangzeb ayrıca Hindu tüccarlara %5 oranında (Müslüman tüccarlarda %2,5 oranında) farklı vergilendirme uyguladı.

Tapınaklar ve camilerle ilgili politika

Aurangzeb arazi hibeleri verdi ve ibadet türbelerinin bakımı için fon sağladı, ancak aynı zamanda (sıklıkla) yıkılmalarını emretti. Modern tarihçiler, sömürgeci ve milliyetçi tarihçilerin bu yıkımın dini bağnazlığın yönlendirdiği düşünce okulunu reddederler; daha ziyade tapınakların egemenlik, güç ve otorite ile ilişkilendirilmesi üzerinde durulmuştur.

Deneklere kraliyet görev suçu olarak kabul edilmiştir cami inşa ederken, aynı zamanda orada birkaç fermanlar Aurangzeb adına, destekleme tapınaklar, matematik , Çişti mabetler ve gurudwaras dahil Mahakaleshwar tapınağın içinde Ujjain , Dehradun bir Gurudwara'ya ait Balaji tapınağı Chitrakoot , Umananda tapınak içinde Guwahati ve Shatrunjaya Jain diğerleri arasında tapınaklar,. Çok sayıda yeni tapınak da inşa edildi.

Çağdaş mahkeme kronikleri, Aurangzab veya reisleri tarafından emriyle yıkılan yüzlerce tapınaktan bahseder. Eylül 1669'da, torunu Jai Singh'in Shivaji'nin kaçışını kolaylaştırdığına inanılan Raja Man Singh tarafından kurulan Varanasi'deki Vishvanath Tapınağı'nın yıkılmasını emretti . Kasaba camisinin koruyucusunu öldüren Mathura'daki (1670 başlarında) Jat isyanından sonra, Aurangzeb isyancıları bastırdı ve şehrin Kesava Deo tapınağının yıkılmasını ve yerine bir Eidgah yapılmasını emretti . 1679 civarında, isyancılar tarafından himaye edilen Khandela, Udaipur, Chittor ve Jodhpur da dahil olmak üzere birçok önemli tapınağın yıkılmasını emretti. Jama Mescidi de Golkunda onun cetvel durumundan gizlemek gelirlerine inşa ettiği bulunduktan sonra benzer şekilde, tedavi edildi; bununla birlikte, siyasi sermaye kontra tapınaklarından tamamen yoksun olmaları nedeniyle camilerin kutsallığına saygısızlık nadiren görülür.

Benaras'a özel bir düzende, Aurangzeb, Hindulara devlet koruması verileceğini ve tapınakların yerle bir edilmeyeceğini (ancak herhangi bir yeni tapınağın inşasını yasaklar) ilan etmesi için Şeriat'a başvurur; benzer etkiye sahip diğer siparişler bulunabilir. Richard Eaton, birincil kaynakların eleştirel bir değerlendirmesi üzerine, Aurangzeb'in saltanatı sırasında yıkılmış 15 tapınağı sayar. Ian Copland ve diğerleri, genel olarak Aurangzeb'in yok ettiğinden daha fazla tapınak inşa ettiğini belirten Iqtidar Alam Khan'ı yineliyor.

Rakiplerin yürütülmesi

Aurangzeb'in uzun saltanatı sırasında ilk göze çarpan infaz , bazı kaynaklar siyasi nedenlerle yapıldığını iddia etmesine rağmen, Hinduizm'den etkilenmekle suçlanan kardeşi Prens Dara Shikoh'un idamıyla başladı . Aurangzeb, müttefik kardeşi Prens Murad Baksh'ı cinayetten tutuklattı , yargıladı ve ardından idam etti. Aurangzeb, hapisteki yeğeni Süleyman Shikoh'u zehirlemekle suçlanıyor .

1689'da ikinci Maratha Chhatrapati (Kral) Sambhaji , Aurangzeb tarafından vahşice idam edildi. Sahte çalışmada, cinayeti ve şiddet, Müslümanlar yönelik zulümlerden suçlu bulundu Burhânpûr'a ve Bahadurpur Berar emrindeki Marathas tarafından.

1675'te Sih lider Guru Tegh Bahadur , Aurangzeb'in emriyle tutuklandı, bir Kadı mahkemesi tarafından dine küfretmekten suçlu bulundu ve idam edildi.

Musta'lī İslam'ın Dawoodi Bohra mezhebinden 32. Da'i al-Mutlaq (Mutlak Misyoner) Syedna Qutubkhan Qutubuddin, o zamanlar Gujarat valisi Aurangzeb tarafından sapkınlık nedeniyle idam edildi; 27 Jumadil Akhir 1056 AH (1648 AD), Ahmedabad, Hindistan.

Babür İmparatorluğunun Genişlemesi

Aurangzeb , Durbar'da bir Şahin tutan altın bir tahtta oturuyor . Karşısında ise oğlu Azam Şah durmaktadır .

1663 yılında yaptığı ziyaret sırasında Ladakh , Aurangzeb Deldan Namgyal rehin haraç ve sadakat kabul gibi imparatorluğun ve sadık deneklerin o kısmı üzerinde doğrudan kontrol kurdu. Deldan Namgyal da bir Grand Mosque inşa olduğu bilinmektedir Leh o Babür kural adanmış.

Aurangzeb Tavus Kuşu Tahtına oturdu .

1664'te Aurangzeb , Bengal'in Shaista Khan subedarını (vali) atadı . Shaista Khan , bölgedeki Portekizli ve Arakanlı korsanları ortadan kaldırdı ve 1666'da Chittagong limanını Arakan kralı Sanda Thudhamma'dan geri aldı . Chittagong, Babür yönetimi boyunca önemli bir liman olarak kaldı.

1685'te Aurangzeb, oğlu Muhammed Azam Şah'ı yaklaşık 50.000 kişilik bir kuvvetle Bijapur Kalesi'ni ele geçirmek ve bir vasal olmayı reddeden Sikandar Adil Şah'ı (Bijapur hükümdarı) yenmek için gönderdi. Babürler, esas olarak her iki taraftaki top pillerinin üstün kullanımı nedeniyle Bijapur Kalesi üzerinde herhangi bir ilerleme kaydedemediler. Çıkmaza öfkelenen Aurangzeb, 4 Eylül 1686'da geldi ve Bijapur Kuşatması'na komuta etti ; sekiz günlük savaşın ardından Babürler galip geldi.

Geriye kalan tek hükümdar, Ebul Hasan Kutub Şah ( Golconda'nın Kutubşahi hükümdarı ), teslim olmayı reddetti. O ve askerleri Golconda'da tahkim ettiler ve o zamanlar muhtemelen dünyanın en verimli elmas madeni olan ve önemli bir ekonomik varlık olan Kollur Madeni'ni şiddetle korudular . 1687'de Aurangzeb , Golconda Kuşatması sırasında büyük Babür ordusunu Deccan Qutbshahi kalesine karşı yönetti . Kutbshahiler , şehri çevreleyen sekiz mil uzunluğundaki devasa bir duvarla 400 fit yüksekliğindeki granit bir tepe üzerinde birbirini takip eden nesiller boyunca devasa surlar inşa ettiler . Golconda'nın ana kapıları, herhangi bir savaş fili saldırısını geri püskürtme yeteneğine sahipti. Kutubşahiler duvarlarının zaptedilmezliğini korumuş olsalar da, geceleri Aurangzeb ve piyadeleri yüksek duvarlara tırmanmalarına izin veren karmaşık iskeleler kurdular . Sekiz aylık kuşatma sırasında Babürler , deneyimli komutanları Kilich Khan Bahadur'un ölümü de dahil olmak üzere birçok zorlukla karşılaştılar . Sonunda, Aurangzeb ve güçleri bir kapıyı ele geçirerek surları delmeyi başardılar ve kaleye girmeleri Ebul Hasan Kutub Şah'ın barışçıl bir şekilde teslim olmasına yol açtı.

Askeri teçhizat

Aurangzeb'in ( Badshah Alamgir ) Hançeri (Khanjar ).

Babür topu yapma becerileri 17. yüzyılda gelişmiştir. En etkileyici Babür toplarından biri , hem dövme demir dövme kaynağı hem de bronz döküm teknolojilerinde beceri ve her iki metalin nitelikleri hakkında derinlemesine bilgi gerektiren çok nadir bir kompozit top olan Zafarbaksh olarak bilinir .

Aurangzeb askeri maiyeti, Azdaha Paikar (33,5 kg mühimmat ateşleyebilen) ve Fateh Rahber (Farsça ve Arapça yazıtlarla 20 fit uzunluğunda ) dahil olmak üzere 16 toptan oluşuyordu .

İbrahim Rauza da iyi olarak çoklu varil için bilinen ünlü bir top oldu. Aurangzeb'in kişisel doktoru François Bernier , her biri iki atın çektiği çok yönlü Babür silah arabalarını gözlemledi.

Bu yeniliklere rağmen, çoğu asker yay ve ok kullanıyordu, kılıç imalatının kalitesi o kadar zayıftı ki İngiltere'den ithal edilenleri kullanmayı tercih ettiler ve topların kullanımı Babürlere değil Avrupalı ​​topçulara emanet edildi. Bu dönemde kullanılan diğer silahlar arasında roketler, kızgın yağ kazanları, tüfekler ve manjanikler (taş fırlatan mancınıklar) vardı.

Daha sonra Sepoy olarak adlandırılan ve kuşatma ve topçulukta uzmanlaşan piyade , Aurangzeb döneminde ortaya çıktı.

Savaş filleri

1703 yılında en Babür komutanı Coromandel , Daud Khan Panni 30 ila 50 savaş filler satın almak için 10.500 sikke geçirdi Seylan .

Sanat ve Kültür

Aurangzeb, öncekilerden daha sade bir yapıya sahipti ve figüratif Babür minyatürünün imparatorluk himayesini büyük ölçüde azalttı . Bunun mahkeme atölyesini diğer bölge mahkemelerine dağıtması gibi bir etkisi oldu. Dindar olduğu için İslam hat sanatını teşvik etti. Saltanatı ayrıca eşi Rabia-ud-Daurani için Aurangabad'daki Lahor Badshahi Mescidi ve Bibi Ka Maqbara'nın inşasını gördü.

Kaligrafi

Bazı bölümlerinin Aurangzeb'in kendi eliyle yazıldığına inanılan Kuran'ın el yazması .

Babür İmparatoru Aurangzeb'in İslami hat eserlerini himaye ettiği bilinmektedir ; Onun saltanatı sırasında nesih tarzındaki Kur'an yazmalarına olan talep zirveye ulaştı. Syed Ali Tebrizi tarafından eğitilen Aurangzeb, yarattığı Kuran el yazmaları tarafından kanıtlanan , nesih konusunda yetenekli bir hattattı .

Mimari

Aurangzeb, mimarlıkla babası kadar ilgili değildi. Aurangzeb'in yönetimi altında, Babür İmparatorunun baş mimari hamisi olarak konumu azalmaya başladı. Ancak, Aurangzeb bazı önemli yapılar bağışladı. Catherine Asher, mimari dönemini Babür mimarisinin "İslamlaşması" olarak adlandırıyor . Onun tahta çıkışından sonraki en eski yapılardan biri, Delhi'deki Red Fort kompleksinde kişisel kullanımı için inşa edilen Moti Mescidi (İnci Camii) olarak bilinen küçük bir mermer camiydi . Daha sonra , bugün Hindistan alt kıtasındaki en büyük camilerden biri olan Lahor'daki Badshahi Camii'nin inşasını emretti . Srinagar'da inşa ettiği cami hala Keşmir'deki en büyük camidir .

Aurangzeb'in bina faaliyetlerinin çoğu camiler etrafında dönüyordu, ancak laik yapılar ihmal edilmedi. Bibi Ka Maqbara Aurangabad, Rabia-ud-Daurani mozolesi, büyük oğlu tarafından inşa edilmiş Azam Şah Aurangzeb kararının üzerine. Mimarisi, Tac Mahal'den net bir ilham alıyor. Aurangzeb ayrıca surlar (örneğin, Aurangabad'ın etrafındaki, kapılarının çoğu hala hayatta olan bir duvar ), köprüler, kervansaraylar ve bahçeler gibi kentsel yapıları sağladı ve onardı .

Aurangzeb, daha önce var olan yapıların onarım ve bakımında daha yoğun bir şekilde yer aldı. Bunların en önemlileri, hem Babür hem de Babür öncesi camileriydi ve öncekilerden daha fazla tamir etti. O patronized dargahs gibi Sufi aziz Bahtiyar Kaki ve kraliyet mezarları korumak için gayret.

Tekstil

Babür İmparatorluğu'ndaki tekstil endüstrisi, Babür İmparatoru Aurangzeb'in saltanatı sırasında çok sıkı bir şekilde ortaya çıktı ve özellikle Babür İmparatoru'nun bir Fransız doktoru olan Francois Bernier tarafından iyi not edildi. Francois Bernier, Karkanah'ların veya zanaatkarlar için atölyelerin, özellikle tekstilde "bir usta tarafından denetlenen yüzlerce nakışçıyı istihdam ederek" nasıl geliştiğini yazıyor . Zanaatkarların, bir gecede eskiyecek kadar incelikli ve daha pahalıya mal olan, sarıklar, altın çiçeklerden kaftanlar ve kadınlar tarafından giyilen tunikler olan ipek, ince brokar ve diğer ince muslinleri nasıl ürettiklerini yazar. eğer ince iğne işleriyle iyi işlenirlerse".

Ayrıca Himru (Farsçada brokar anlamına gelir), Paithani (deseni her iki tarafta aynı olan), Mushru (saten dokuma) gibi karmaşık tekstilleri üretmek için kullanılan farklı teknikleri ve kumaşların nasıl işlendiği Kalamkari'yi açıklar. boyalı veya blok baskı, aslen İran'dan gelen bir teknikti. Francois Bernier , Babürler arasında sıcaklıkları ve rahatlıkları için çok değerli olan Kani olarak da bilinen Pashmina şallarının tasarımlarının ve yumuşak, narin dokusunun ilk etkileyici açıklamalarından bazılarını ve bu tekstillerin ve şalların sonunda nasıl bulmaya başladığını sağladı. Fransa ve İngiltere'ye gidiyorlar.

Dış ilişkiler

Büyük Moğol Aurangzeb'in Doğum Günü, Johann Melchior Dinglinger tarafından 1701-1708'de yapıldı .

Aurangzeb , 1659 ve 1662'de Mekke'ye Şerif için para ve hediyelerle diplomatik misyonlar gönderdi . Ayrıca 1666 ve 1672'de Mekke ve Medine'ye dağıtılmak üzere sadaka gönderdi . Tarihçi Naimur Rahman Farooqi, "1694'e gelindiğinde, Aurangzeb'in Mekke Şeriflerine olan tutkusu azalmaya başlamıştı; açgözlülükleri ve açgözlülükleri İmparatoru tamamen hayal kırıklığına uğratmıştı ... Aurangzeb, tüm Hicaz'a kendi kullanımı için gönderilen para , böylece muhtaçları ve yoksulları mahrum bırakıyor."

Özbek ile ilişkiler

Subhan Quli Khan , Belh 1658 yılında onu ilk tanıyan ve genel ittifak talep oldu 'ın Özbek hükümdarı, o Aurangzeb Belh Subedar oldu 1647 yılından bu yana yeni Babür İmparatoru birlikte çalıştı.

Safevi hanedanı ile ilişkiler

Aurangzeb , 1660'da Pers II . Abbas'ın elçiliğini aldı ve onlara hediyelerle geri döndü. Ancak Babür İmparatorluğu ile Safevi hanedanı arasındaki ilişkiler , Perslerin Kandahar yakınlarında konumlanan Babür ordusuna saldırması nedeniyle gergindi . Aurangzeb, ordularını İndus Nehri Havzası'nda bir karşı saldırı için hazırladı, ancak II. Abbas'ın 1666'daki ölümü, Aurangzeb'in tüm düşmanlıkları sona erdirmesine neden oldu. Aurangzeb en asi oğlu Sultan Muhammed Ekber ile sığındı Pers Süleyman I onu kurtaran, İmam ait Musqat ve sonraki Aurangzeb karşı herhangi bir askeri maceralara yardım etmesi için reddetti.

Fransızlarla ilişkiler

1667'de, Fransız Doğu Hindistan Şirketi büyükelçileri Le Gouz ve Bebert , Fransız tüccarların Deccan'daki çeşitli isyancılardan korunmasını talep eden Fransa'nın Louis XIV mektubunu sundular . Mektuba cevap olarak Aurangzeb bir yayınlanan ferman Fransız bir fabrika açmak için izin Surat .

Maldivler Sultanlığı ile İlişkiler

1660'larda, Maldivler Sultan, İbrahim Iskandar ben , Aurangzeb temsilcisi, yardım istedi Faujdar ait Balasore . Sultan, Maldivler'in ekonomisini nasıl etkileyebilecekleri ile ilgilendiğinden, Hollanda ve İngiliz ticaret gemilerinin gelecekteki olası sınır dışı edilmesinde desteğini almak istedi. Ancak, Aurangzeb'in güçlü bir donanması olmadığından ve Hollandalı veya İngilizlerle gelecekteki olası bir savaşta İbrahim'e destek sağlamakla ilgilenmediği için talep boşa çıktı.

Osmanlı İmparatorluğu ile ilişkiler

Babası gibi, Aurangzeb de Osmanlı'nın halifelik iddiasını kabul etmeye istekli değildi . Sık sık Osmanlı İmparatorluğu'nun düşmanlarını destekledi, Basra'nın iki isyancı Valisini candan karşıladı ve onlara ve ailelerine imparatorluk hizmetinde yüksek bir statü verdi. Sultan II. Süleyman'ın dostane tavırları Aurangzeb tarafından görmezden gelindi. Sultan, Aurangzeb'i Hıristiyanlara karşı kutsal savaş açmaya çağırdı.

İngiliz ve İngiliz-Babür Savaşı ile İlişkiler

Josiah Child , Anglo-Babür Savaşı sırasında Aurangzeb'den af ​​ister .

1686'da, Babür İmparatorluğu boyunca kendilerine düzenli ticaret ayrıcalıkları verecek bir ferman elde etmeye başarısız olan Sayın Doğu Hindistan Şirketi , İngiliz-Babür Savaşı'nı başlattı . Aurangzeb büyük bir filo gönderdi, bu savaş özellikle 1689'da, İngilizce için felaketle sonuçlandı kapmak gelen Janjira ablukaya Bombay . Komutasındaki gemiler, Sidi Yaqub , tarafından insanlı edildi Mappila (sadık Ali Raja Ali II ve) Habeş denizci. 1690'da, savaşın kendileri için iyi gitmediğini fark eden Şirket, Aurangzeb'in kampına af dilemek için elçiler gönderdi. Şirketin elçileri imparatorun önünde secdeye kapandılar, büyük bir tazminat ödemeyi kabul ettiler ve gelecekte bu tür eylemlerden kaçınmaya söz verdiler.

Eylül 1695'te İngiliz korsan Henry Every , Surat yakınlarındaki Büyük Babür kapma konvoyunu ele geçirmesiyle tarihin en karlı korsan baskınlarından birini gerçekleştirdi . Hint gemileri , korsan saldırıya uğradığında , Müslüman filosundaki en büyük gemi olan Ganj-i-Sawai'yi ve bu süreçte eskortlarını ele geçirdiğinde, Mekke'ye yıllık hac ziyaretlerinden evlerine dönüyorlardı . Yakalanma haberi anakaraya ulaştığında, asık suratlı bir Aurangzeb, İngiliz yönetimindeki Bombay şehrine neredeyse silahlı bir saldırı emri verdi, ancak Şirket, Babür yetkilileri tarafından 600.000 £ olarak tahmin edilen mali tazminat ödemeye söz verdikten sonra nihayet uzlaşmayı kabul etti. Bu arada Aurangzeb, İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'nin fabrikalarından dördünü kapattı , işçileri ve kaptanları ( ayaklanan bir çete tarafından neredeyse linç edildi) hapse attı ve Every yakalanana kadar Hindistan'daki tüm İngiliz ticaretine son vermekle tehdit etti. Privy Council ve East India Company, Every'nin yakalanması için büyük bir ödül sunarak, kayıtlı tarihteki ilk dünya çapında insan avına yol açtı. Ancak, Her başarılı yakalama atlattı.

1702'de Aurangzeb, Babür İmparatorluğu'nun Karnatik bölgesinin Subhedar'ı Daud Khan Panni'yi üç aydan fazla bir süre St. George Kalesi'ni kuşatmaya ve ablukaya almaya gönderdi . Doğu Hindistan Şirketi , kalenin valisi Thomas Pitt'e barış için dava açması talimatını verdi.

İdari reformlar

Takdir

Aurangzeb , Hindistan'da, özellikle Karnatik, Deccan, Bengal ve Lahor'da üsler ve tahkimatlar kurmak için bu serveti kullanarak Hindistan alt kıtasının her yerinden haraç aldı .

Hasılat

: 1690 olarak, Aurangzeb olarak kabul edildi "dan Babür Saltanatın imparator Cape Comorin için Kabil " .

Aurangzeb'in hazinesi, vergiler, gümrük ve arazi gelirleri gibi çeşitli kaynaklar aracılığıyla yıllık 100 milyon sterlinlik rekor bir gelir elde etti . 24 ilden. Yıllık geliri 450 milyon dolar olan çağdaşı Fransa'nın XIV . Louis'sinin on katından fazlaydı .

madeni paralar

Aurangzeb, Kuran ayetlerinin eski zamanlarda olduğu gibi madeni paraların üzerine basılmaması gerektiğini, çünkü insanların elleri ve ayakları tarafından sürekli olarak dokunulması gerektiğini hissetti . Sikkelerinin bir yüzünde darphane şehrinin adı ve basım yılı, diğer yüzünde ise şu beyit vardı:

Kral Aurangzib 'Ālamgir
Damgalı madeni paralar, dünyada parlak dolunay gibi.

isyanlar

Aurangzeb, saltanatını Babür İmparatorluğu boyunca büyük ve küçük isyanları ezerek geçirdi.

Marathalar, Rajputlar, Hindu Jats , Peştunlar ve Sihler gibi kuzey ve batı Hindistan'daki geleneksel ve yeni tutarlı sosyal gruplar, Babür yönetimi sırasında, işbirliği veya muhalefet yoluyla onlara hem tanınma hem de askeri deneyim kazandıran askeri ve yönetim hırsları kazandı. .

  • 1669'da Mathura çevresindeki Bharatpur'un Hindu Jat köylüleri isyan etti ve Bharatpur eyaletini kurdu ancak yenildi.
  • 1659'da Shivaji , Babür Valisi Shaista Khan'a ve Aurangzeb'e karşı savaş yürütürken sürpriz bir saldırı başlattı. Shivaji ve güçleri Deccan, Janjira ve Surat'a saldırdı ve geniş bölgelerin kontrolünü ele geçirmeye çalıştı. 1689'da Aurangzeb'in orduları Shivaji'nin oğlu Sambhaji'yi ele geçirdi ve Burhanpur'u yağmaladıktan sonra onu idam etti . Ancak Marathalar savaşa devam etti ve bu aslında imparatorluğunun nihai çöküşünü başlattı.
  • 1679'da Durgadas Rathore komutasındaki Rathore klanı , Aurangzeb'in genç Rathore'u kral yapma izni vermemesi ve Jodhpur'un doğrudan komutasını alması üzerine isyan etti . Bu olay Aurangzeb yönetimindeki Hindu Rajput hükümdarları arasında büyük bir huzursuzluğa neden oldu ve Rajputana'da birçok isyana yol açtı .
  • 1672'de Bhirbhan liderliğindeki Delhi yakınlarındaki bir bölgede yoğunlaşan bir tarikat olan Satnami, Narnaul'un yönetimini devraldı , ancak sonunda Aurangzeb'in kişisel müdahalesi üzerine çok az canlı kaçarak ezildiler.
  • 1671'de Saraighat Savaşı , Babür İmparatorluğu'nun en doğu bölgelerinde Ahom Krallığı'na karşı yapıldı . Mir Jumla II ve Shaista Khan liderliğindeki Babürler saldırdı ve Ahoms tarafından yenildi.
  • Mihrace Chhatrasal Babür İmparatoru Aurangzeb karşı savaşan Bundela Rajput klan, bir ortaçağ Hint savaşçı olduğunu ve kendi krallığını kurdu Bundelkhand bir Mihrace haline Panna .

jat isyanı

Mezarı Akbar Aurangzeb döneminde Jat isyancılar tarafından talan edildi.

1669 yılında, Hint varyetelerin yeniden getirilmesine neden olduğuna inanılan bir isyan düzenlemeye başladı cizyeden Mathura Hint tapınaklar ve yok. Varyetelerin tarafından yönetiliyordu GoKula , bir asi arazi sahibi Tilpat . 1670 yılına gelindiğinde 20.000 Jat isyancı bastırıldı ve Babür Ordusu Tilpat'ın kontrolünü ele geçirdi, Gokula'nın kişisel serveti 93.000 altın ve yüz binlerce gümüş paraya ulaştı.

Gokula yakalanıp idam edildi. Ancak Jats bir kez daha isyan etmeye kalkıştı. Raja Ram Jat , babası Gokula'nın intikamını almak için Akbar'ın mezarını altın, gümüş ve ince halılardan yağmaladı, Akbar'ın mezarını açtı ve kemiklerini sürükledi ve misilleme olarak onları yaktı. Jats ayrıca Ekber'in Mezarı'na açılan kapıdaki minarelerin tepelerini vurdu ve Tac Mahal'den iki gümüş kapıyı eritti . Aurangzeb, Jat isyanını bastırmak için Mohammad Bidar Bakht'ı komutan olarak atadı. 4 Temmuz 1688'de Raja Ram Jat yakalandı ve başı kesildi. Kafası kanıt olarak Aurangzeb'e gönderildi.

Ancak, Aurangeb'in ölümünden sonra, Badan Singh yönetimindeki Jats daha sonra bağımsız Bharatpur devletlerini kurdu .

Babür-Maratha Savaşları

Aurangzeb , Satara Savaşı sırasında Babür Ordusuna liderlik ediyor .

1657'de Aurangzeb Deccan'da Golconda ve Bijapur'a saldırırken, Hindu Maratha savaşçısı Shivaji , daha önce babasının komutasındaki üç Adil Shahi kalesinin kontrolünü ele geçirmek için gerilla taktiklerini kullandı. Bu zaferlerle Shivaji, birçok bağımsız Maratha klanının fiili liderliğini üstlendi. Marathalar, savaşan Adil Shahis'in kanatlarını yağmalayarak silahlar, kaleler ve topraklar elde ettiler. Shivaji'nin küçük ve kötü donanımlı ordusu, Adil Shahi'nin tüm saldırılarından kurtuldu ve Shivaji, Adil Shahi generali Afzal Khan'ı şahsen öldürdü. Bu olayla Marathalar, giderek daha fazla Adil Shahi bölgesini ele geçiren güçlü bir askeri güce dönüştü. Shivaji, bölgedeki Babür gücünü etkisiz hale getirmeye devam etti.

1659 yılında Aurangzeb onun güvenilir genel ve dayı Shaista Khan, gönderilen Wali Maratha isyancılara kaybetti kaleleri kurtarmak için Golconda. Shaista Han Maratha topraklarına sürdü ve ikamet aldı Pune . Ancak Shivaji tarafından yönetilen bir gece yarısı düğün kutlaması sırasında Pune'daki valinin sarayına yapılan cüretkar bir baskın sırasında Marathalar Shaista Khan'ın oğlunu öldürdü ve Shivaji Shaista Khan'ı elinin üç parmağını keserek sakatladı. Ancak Shaista Khan hayatta kaldı ve Ahoms'a karşı savaşta kilit bir komutan olmak üzere Bengal'in yöneticisi olarak yeniden atandı.

Aurangzeb's Darbar- MV Dhurandhar'da Raja Shivaji

Shivaji, hem Babürlere hem de Bijapur'a ait kaleleri ele geçirdi. Sonunda Aurangzeb, Daulatabad Kalesi'nin iki bombardımanla silahlandırılmasını emretti (Daulatabad Kalesi daha sonra Deccan Savaşları sırasında Babür kalesi olarak kullanıldı). Aurangzeb aynı zamanda onun genel gönderilen Raja Jai Singh ait Amber Marathas saldırı, Hindu Rajput. Jai Singh , Maratha komutanı Murarbaji'nin düştüğü şiddetli savaştan sonra Purandar kalesini kazandı . Yenilgiyi öngören Shivaji, bir ateşkes ve Delhi'de Aurangzeb ile bir toplantı yapmayı kabul etti. Jai Singh ayrıca Shivaji'ye güvenliğine söz verdi ve onu kendi oğlu, gelecekteki Raja Ram Singh I'in bakımı altına aldı . Bununla birlikte, Babür mahkemesindeki koşullar Raja'nın kontrolü dışındaydı ve Shivaji ve oğlu Sambhaji , Aurangzeb'i karşılamak için Agra'ya gittiklerinde, Shivaji'nin bariz kötü davranışı nedeniyle ev hapsine alındılar ve cüretkar bir şekilde kaçmayı başardılar. .

Shivaji Deccan'a döndü ve kendisini Chhatrapati'yi veya 1674'te Maratha Krallığı'nın hükümdarı olarak taçlandırdı. Aurangzeb ona karşı asker göndermeye devam ederken, Shivaji Maratha kontrolünü 1680'deki ölümüne kadar Deccan boyunca genişletti. Shivaji'nin yerine oğlu Sambhaji geçti. . Askeri ve siyasi olarak, Babür'ün Deccan'ı kontrol etme çabaları başarısız olmaya devam etti.

Öte yandan, Aurangzeb'in üçüncü oğlu Ekber , birkaç Müslüman Mansabdar destekçisiyle birlikte Babür mahkemesinden ayrıldı ve Deccan'daki Müslüman isyancılara katıldı. Aurangzeb yanıt olarak mahkemesini Aurangabad'a taşıdı ve Deccan kampanyasının komutasını devraldı. İsyancılar yenildi ve Ekber, Shivaji'nin halefi Sambhaji'ye sığınmak için güneye kaçtı. Daha fazla savaş başladı ve Ekber İran'a kaçtı ve bir daha geri dönmedi.

1689'da Aurangzeb'in kuvvetleri Sambhaji'yi ele geçirdi ve idam etti. Halefi Rajaram , daha sonra Rajaram'ın dul eşi Tarabai ve onların Maratha güçleri, Babür İmparatorluğu'nun güçlerine karşı bireysel savaşlar yaptı. Bölge, bitmeyen savaş yıllarında (1689-1707) defalarca el değiştirdi. Marathalar arasında merkezi bir otorite olmadığı için, Aurangzeb, can ve para açısından büyük bir maliyetle, bölgenin her santimiyle yarışmak zorunda kaldı. Aurangzeb derin Maratha topraklarına, batıya sürdü Hatta olarak - özellikle fetih Satara  - - Maratha'lar Babür toprakları içine doğusunda yer genişletilmiş Malwa ve Haydarabad . Marathalar ayrıca Güney Hindistan'a doğru genişledi ve oradaki bağımsız yerel yöneticileri Tamil Nadu'da Jinji'yi ele geçirdi . Aurangzeb, Deccan'da yirmi yıldan fazla bir süredir hiçbir çözüm olmaksızın sürekli savaş yürüttü. Böylece ordusunun yaklaşık beşte birini, Deccan Hindistan'da Marathaların önderliğindeki isyanlara karşı savaşta kaybetti . Marathaları fethetmek için Deccan'a uzun bir mesafe kat etti ve sonunda 88 yaşında öldü, hala Marathalarla savaştı.

Aurangzeb'in Deccan bölgesinde konvansiyonel savaştan isyan karşıtı harekete geçişi, Babür askeri düşüncesinin paradigmasını değiştirdi. Pune , Jinji, Malwa ve Vadodara'da Marathas ve Mughals arasında çatışmalar vardı . Babür İmparatorluğu'nun liman şehri Surat , Aurangzeb döneminde Marathalar tarafından iki kez yağmalandı ve değerli liman harabeye döndü. Matthew White , Aurangzeb'in ordusunun yaklaşık 2,5 milyonunun Babür-Maratha Savaşları sırasında (çeyrek yüzyıl boyunca yılda 100.000) öldürüldüğünü, savaşın yıktığı topraklarda ise 2 milyon sivilin kuraklık, veba ve kıtlık nedeniyle öldüğünü tahmin ediyor .

Ahom kampanyası

Aurangzeb Kuran okuyor .

Aurangzeb ve kardeşi Shah Shuja birbirlerine karşı savaşırken, Kuch Behar ve Assam'ın Hindu yöneticileri Babür İmparatorluğu'ndaki rahatsız edici koşullardan yararlanarak imparatorluk topraklarını işgal ettiler. Üç yıl boyunca saldırıya uğramadılar , ancak 1660'ta Bengal valisi Mir Jumla II'ye kaybedilen toprakları geri almaları emredildi.

Babürler Kasım 1661'de yola çıktılar. Birkaç hafta içinde ilhak ettikleri başkenti Kuch Behar'ı işgal ettiler. Babür ordusu, onu garnizon yapmak için bir müfreze bırakarak, Assam'daki topraklarını geri almaya başladı. Mir Jumla II, Ahom krallığının başkenti Garhgaon'a ilerledi ve 17 Mart 1662'de oraya ulaştı. Hükümdar Raja Sutamla yaklaşmadan önce kaçmıştı. Babürler 82 fil, nakit olarak 300.000 rupi, 1000 gemi ve 173 pirinç deposu ele geçirdi.

Onun yolu arkasında Dacca Mart 1663 yılında Mir Jumla II eceliyle öldü. Babürlere daha fazla tazminat ödemeyi reddeden Chakradhwaj Singha'nın yükselişinden sonra Babürler ve Ahomlar arasındaki çatışmalar devam etti ve Babürler devam eden savaşlar sırasında Babürler büyük zorluklar yaşadı. Munnawar Khan önde gelen bir figür olarak ortaya çıktı ve Mathurapur yakınlarındaki bölgedeki savunmasız Babür güçlerine yiyecek sağladığı biliniyor. Her ne kadar Guwahati'deki Syed Firoz Khan the Faujdar komutasındaki Babürler , 1667'de iki Ahom ordusu tarafından istila edilmiş olsalar da , 1671'deki Saraighat Savaşı'ndan sonra bile doğu bölgelerinde varlıklarını sürdürmeye ve sürdürmeye devam ettiler .

Saraighat Savaşı, 1671'de Babür imparatorluğu (Kachwaha kralı Raja Ramsingh I tarafından yönetilen) ile Ahom Krallığı (Lachit Borphukan tarafından yönetilen) arasında, şimdi Guwahati'de bulunan Saraighat'taki Brahmaputra nehri üzerinde yapıldı. Çok daha zayıf olmasına rağmen, Ahom Ordusu, araziyi mükemmel şekilde kullanarak, zaman kazanmak için zekice diplomatik müzakerelerle, gerilla taktikleri, psikolojik savaş, askeri istihbarat ve Babür kuvvetlerinin tek zayıflığı olan donanmasını kullanarak Babür Ordusunu yendi.

Saraighat Muharebesi, Babürlerin imparatorluklarını Assam'a genişletmek için son büyük girişimindeki son savaştı. Babürler, daha sonraki bir Borphukan tarafından terk edildikten kısa bir süre sonra Guwahati'yi geri kazanmayı başarsa da, Ahoms, 1682'de Itakhuli Savaşı'nda kontrolü ele geçirdi ve yönetimlerinin sonuna kadar korudu.

satnami muhalefeti

Aurangzeb, Satnami isyancılarına karşı kampanya sırasında kişisel imparatorluk muhafızlarını gönderdi.

Mayıs 1672'de, (Babür hesaplarına göre) "yaşlı dişsiz bir kadının" emirlerine uyan Satnami mezhebi, Babür İmparatorluğu'nun tarımsal merkezlerinde büyük bir isyan düzenledi. Satnamilerin kafalarını ve hatta kaşlarını kazıdıkları ve Kuzey Hindistan'ın birçok bölgesinde tapınakları olduğu biliniyordu . Delhi'nin 75 mil güneybatısında büyük çaplı bir isyan başlattılar.

Satnamiler, Babür mermilerine karşı savunmasız olduklarına ve girdikleri her bölgede çoğalabileceklerine inanıyorlardı. Satnamiler Delhi'ye yürüyüşlerini başlattılar ve küçük ölçekli Babür piyade birimlerini ele geçirdiler.

Aurangzeb , 10.000 asker ve topçudan oluşan bir Babür ordusu düzenleyerek karşılık verdi ve çeşitli görevleri yerine getirmek için kendi kişisel Babür imparatorluk muhafızlarının müfrezelerini gönderdi. Aurangzeb, Babür moralini artırmak için İslami dualar yazdı, muska yaptı ve Babür Ordusunda amblem olacak tasarımlar çizdi. Bu isyanın Pencap üzerinde ciddi bir etkisi olacaktı.

Sih muhalefeti

Delhi'deki Gurudwara Sis Ganj Sahib , Guru Tegh Bahadur'un kafasının kesildiği yerde inşa edilmiştir .

Dokuzuncu Sih Guru, Guru Tegh Bahadur , selefleri gibi, yanlış olduğunu düşündüğü için yerel nüfusun zorla dönüştürülmesine karşı çıktı. Keşmir Panditleri tarafından inançlarını korumalarına ve zorla dini dönüşümlerden kaçınmalarına yardımcı olmak için yaklaşan Guru Tegh Bahadur, imparatora Teg Bagadur'u İslam'a dönüştürebilirse her Hindu'nun Müslüman olacağı mesajını gönderdi. Buna karşılık, Aurangzeb Guru'nun tutuklanmasını emretti. Daha sonra Delhi'ye getirildi ve onu döndürmek için işkence gördü. Din değiştirmeyi reddetmesi üzerine 1675'te kafası idam edildi.

Zafarnama , onuncu Sih Guru Guru Gobind Singh'in 1705'te Aurangzeb'e gönderdiği mektuba verilen isimdir . Mektup fars alfabesiyle yazılmıştır.

Buna karşılık, Guru Tegh Bahadur'un oğlu ve halefi Guru Gobind Singh , Aurangzeb'in ölümünden sekiz yıl önce, 1699'da Khalsa'nın kurulmasıyla başlayarak takipçilerini daha da askerileştirdi . 1705 yılında Guru Gobind Singh , Aurangzeb'i zulüm ve İslam'a ihanet etmekle suçlayan Zafarnamah adlı bir mektup gönderdi . Mektup onu çok üzdü ve pişman etti. Guru Gobind Singh'in 1699'da Khalsa'yı kurması, Sih Konfederasyonu'nun ve daha sonra Sih İmparatorluğu'nun kurulmasına yol açtı .

Peştun muhalefeti

Aurangzeb, aşağıda üç saraylı ile bir köşkte.

Savaşçı şairin öncülüğünde 1672 yılında Peştun ayaklanması Khushal Han Khattak Babür Vali Amir Khan emri altında asker iddia kadınları taciz zaman Kabil'in, tetiklendi Peştun kabilelerinin günümüz içinde Kunar Eyaleti arasında Afganistan . Safi kabileleri askerlere misilleme yaptı. Bu saldırı, çoğu kabilenin genel bir isyanını tetikleyen bir misillemeye yol açtı. Otoritesini yeniden kazanmaya çalışan Amir Khan, büyük bir Babür Ordusu'nu Hayber Geçidi'ne götürdü , burada ordu kabile üyeleri tarafından kuşatıldı ve Vali dahil sadece dört adam kaçmayı başardı.

Aurangzeb'in Peştun bölgelerine akınları, Khushal Khan Khattak tarafından "Siyah, Babür'ün hepimiz Pathan'lara karşı kalbidir" olarak tanımlandı. Aurangzeb, kavrulmuş toprak politikasını uygulayarak birçok köyü katleden, yağmalayan ve yakan askerler gönderdi. Aurangzeb ayrıca, Babür otoritesine birleşik bir Peştun meydan okumasını dağıtmak amacıyla Peştun kabilelerini birbirlerine karşı döndürmek için rüşvet kullanmaya başladı ve bunun etkisi kabileler arasında kalıcı bir güvensizlik mirası bırakmaktı.

Bundan sonra, Babürlülerin Peştun kuşağındaki otoritelerinin neredeyse tamamen çökmesiyle birlikte isyan yayıldı. Önemli Saldırı - Kabil ticaret yolunun Grand Trunk yolu boyunca kapatılması özellikle felaket oldu. 1674'e gelindiğinde durum, Aurangzeb'in Attock'ta şahsen görev almak için kamp kurduğu bir noktaya kadar kötüleşti. Silah zoruyla diplomasiye ve rüşvete yönelen Babürler, ana ticaret yolunun dışında hiçbir zaman etkin bir otorite kurmayı başaramasalar da, sonunda isyancıları böldü ve isyanı kısmen bastırdı.

Ölüm

Aurangzeb'in karısı Dilras Banu Begum'un türbesi Bibi Ka Maqbara , onun tarafından görevlendirildi.
Aurangzeb'in Maharashtra , Khuldabad'daki mezarı .

1689'da Golconda'nın fethi, güneydeki Babür zaferleri, Babür İmparatorluğu'nu 4 milyon kilometre kareye genişletti ve nüfusu 158 milyonun üzerindeydi. Ancak bu üstünlük kısa sürdü. Leiden Üniversitesi'nde Sömürge ve Küresel Tarih Profesörü Jos Gommans, "...imparator Aurangzeb yönetimindeki emperyal merkezileşmenin doruk noktası, imparatorluğun çöküşünün başlangıcına denk geldi" diyor.

Aurangzeb, kişisel harcamaları için para kazanmak için kepler yaptı ve Kuran'ı kopyaladı. Aurangzeb , Delhi'deki Red Fort kompleksinde Moti Mescidi (İnci Camii) olarak bilinen küçük bir mermer cami inşa etti . Bununla birlikte, özellikle Maratha'larla olan sürekli savaşı, imparatorluğunu, seleflerinin savurgan kişisel harcamaları ve zenginliği kadar iflasın eşiğine getirdi.

Aurangzeb Kuran okuyor

UCLA'da fahri profesör olan Indologist Stanley Wolpert şunları söylüyor:

Aurangzeb'in hayatının son 26 yılını adadığı Deccan'ın fethi, birçok yönden bir Pirus zaferiydi ve son on yıllık boş satranç oyunu savaşında yılda yaklaşık yüz bin cana mal oldu. Altın ve rupilerdeki harcamalar pek doğru bir şekilde tahmin edilemez. Aurangzeb'in kampı hareketli bir başkent gibiydi - 30 mil çapında bir çadır şehri, 250 çarşısı, 12 milyon kamp takipçisi, 50.000 deve ve 30.000 fili vardı, hepsi de beslenmek zorundaydı, Deccan'ı herhangi bir yerin dışına çıkardı. ve tüm fazla tahıl ve serveti ... Sadece kıtlık değil, hıyarcıklı veba ortaya çıktı ... Aurangzeb bile 90'a yaklaştığında tüm bunların amacını anlamayı bırakmıştı ... "Yalnız geldim ve gidiyorum. Bir yabancı olarak. Kim olduğumu ve ne yaptığımı bilmiyorum," diye itiraf etti ölmekte olan yaşlı adam, oğlu Azam'a Şubat 1707'de.

Aurangzeb'in Maharashtra , Khuldabad'daki türbedeki isimsiz mezarı .

Aurangzeb hastalandığında ve ölürken bile, halkın onun hala hayatta olduğunu bildiğinden emin oldu, çünkü aksini düşünmüş olsalardı, o zaman başka bir veraset savaşının kargaşası muhtemeldi. 3 Mart 1707'de Ahmednagar yakınlarındaki Bhingar'daki askeri kampında 88 yaşında öldü. Yanında sadece 300 rupisi vardı ve bu rupi daha sonra talimatlarına göre hayır kurumlarına verildi ve ölümünden önce cenazesine abartılı bir şekilde harcamak yerine basit olmasını istedi. Maharashtra , Aurangabad , Khuldabad'daki mütevazı açık hava mezarı , İslami inançlarına olan derin bağlılığını ifade ediyor. Delhi'den Nizamuddin Auliya'nın bir öğrencisi olan Sufi aziz Şeyh Burhan-u'd-din Gharib'in türbesinin avlusunda yer almaktadır .

Brown, ölümünden sonra, "bir dizi zayıf imparator, ardıl savaşlar ve soylular tarafından yapılan darbeler, Babür gücünün geri dönülemez şekilde zayıflamasının habercisi" diye yazıyor. Düşüşün popülist ama "oldukça eski moda" açıklamasının, Aurangzeb'in baskısına bir tepki olduğu olduğunu belirtiyor. Aurangzeb'in oğlu Bahadur Şah I , hem Aurangzeb'in aşırı genişlemesi hem de Bahadur Şah'ın zayıf askeri ve liderlik nitelikleri nedeniyle onu ve imparatorluğu başardı, bir terminal düşüş dönemine girdi. Bahadur Şah tahtı işgal ettikten hemen sonra,  Aurangzeb'in uzak tuttuğu, kendi imparatorluğuna bile yüksek insani ve parasal maliyetlere neden olan Maratha İmparatorluğu konsolide edildi ve Babür topraklarına etkili istilalar başlattı ve zayıf imparatordan güç aldı. Aurangzeb'in ölümünün ardından onlarca yıl içinde, Babür İmparatoru Delhi surlarının ötesinde çok az güce sahipti.

Miras

Eleştirmenleri, acımasızlığının ve dini bağnazlığının, imparatorluğunun karma nüfusunu yönetmeye uygun olmadığını iddia ediyor. Bazı eleştirmenler, Şiilere , Sufilere ve gayrimüslimlere uygulanan zulmün, Müslüman olmayanlara şeriat ve cizye dini vergisi uygulanması , Hindular üzerindeki gümrük vergilerinin Müslümanlar için ortadan kaldırılırken iki katına çıkarılması, Müslümanların infaz edilmesi gibi ortodoks İslam devletinin uygulamalarını dayatmak için zulmün olduğunu iddia ediyor . Hem Müslümanlar hem de gayrimüslimler ve tapınakların yıkılması sonunda çok sayıda isyana yol açtı. GN Moin Şakir ve Sarma Festschrift sık sık bir sonucu olarak, gruplar, dini zulüm bahanesi ve bu siyasi muhalefeti kullanıldığı iddia varyetelerin , Marathas , Sihler , Satnamis ve Peştunlar kendisine karşı yükseldi.

Modern resepsiyon

In Pakistan , yazar Haroon Halid yazıyor, bozuk din ve mahkemeden uygulamaları ve bir kez daha saf kaldırıldı gerçekten inançlı olmayı hayal edilir" ve "Aurangzeb savaşmış ve İslam imparatorluğunun sınırlarını genişletti bir kahraman olarak sunulmuştur" imparatorluk." Akademisyen Munis Faruqui ayrıca, "Pakistan devleti ve onun dini ve siyasi kurumlardaki müttefikleri, onu modern öncesi Müslüman kahramanların panteonuna dahil ediyor, özellikle onu militarizmi, kişisel dindarlığı ve İslam ahlakını devlet hedeflerine yerleştirme konusundaki istekliliği için övüyor. "

Pakistan'ın manevi kurucusu olarak kabul edilen Muhammed İkbal , Ekber'in Din-i İlâhi'sine ve putperestliğe karşı verdiği savaş için onu İbrahim peygambere lehte karşılaştırırken , İkbal Singh Sevea, düşünürün siyaset felsefesi hakkındaki kitabında şöyle diyor: "İkbal, Aurangzeb'in yaşamının ve faaliyetlerinin Hindistan'da Müslüman milliyetin başlangıç ​​noktasını oluşturduğunu ." Mevlana Shabbir Ahmed Usmani , cenazesinde yaptığı konuşmada, Pakistan'ın kurucusu MA Cinnah'ı Aurangzeb'den bu yana en büyük Müslüman olarak selamladı . İslamlaştırma hareketiyle tanınan Başkan Zia-ul-Haq , "Aurangzeb'in kavramsal bir torunu" olarak tanımlandı.

Tarihçi Ayesha Jalal , Pakistan ders kitapları tartışmasına atıfta bulunurken , MD Zafar'ın A Text Book of Pakistan Studies adlı kitabından bahsederken , Aurangzeb'in altında, "Pakistan ruhu toplandı. gücü", ölümü ise "Pakistan ruhunu zayıflattı." Pakistan'dan bir başka tarihçi olan Mübarek Ali de ders kitaplarına bakarak ve Ekber'in "uygun bir şekilde göz ardı edildiğini ve birinci sınıftan mezuniyete kadar herhangi bir okul ders kitabında bahsedilmediğini" belirtirken, onu "farklı Sosyal Bilimler ders kitaplarında görünen Aurangzeb ile karşılaştırır. Kur'an-ı Kerim'i kopyalayan ve geçimini sağlamak için şapka diken ortodoks ve dindar bir Müslüman olarak Urdu dili çalışmaları ve Urdu dili."

Aurangzeb'in bu görüntüsü Pakistan'ın resmi tarihçiliğiyle sınırlı değil. Tarihçi Audrey Truschke , BJP ve diğer Hindu milliyetçilerinin onu Müslüman bağnaz olarak gördüklerine dikkat çekiyor . Nehru , önceki Babür imparatorlarının kültürel ve dini bağlarını tersine çevirmesi nedeniyle Aurangzeb'in "Hintli bir hükümdardan çok bir Müslüman gibi" davrandığını iddia etti.

Tam ünvan

Bir imparatorluk fermanında tuğra ve Aurangzeb mührü

Aurangzeb'in tam imparatorluk unvanı şuydu:

Al-Sultan al-Azam vel Khaqan al-Mukarram Hazreti Abul Muzaffar Muhy-ud-Din Muhammed Aurangzeb Bahadur Alamgir I , Badshah Ghazi , Shahanshah-e-Sultanat-ul-Hindiya Wal Mughaliya .

Aurangzeb da dahil olmak üzere çeşitli diğer başlıklar isnat edilmişti Rahman Halifesi , İslam'ın Monarch ve Tanrı'nın Yaşayan Custodian .

Literatürde

Aurangzeb, aşağıdaki kitaplarda belirgin bir şekilde yer aldı

soy

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar

alıntılar

bibliyografya

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

Evrengzeb
Doğum: 4 Kasım 1618 Ölüm: 3 Mart 1707 
Kraliyet unvanları
Şah Cihan'ın öncülüğünde
Babür İmparatoru
1658-1707
Bahadur Şah I tarafından Başarılı