Elam dili - Elamite language

Elamit
ElamischeStrichschrift.jpg
Elam alfabesinin tableti
Yerli Elam İmparatorluğu
Bölge Batı Asya, İran
çağ C. 2800–300 M.Ö.
Erken formlar
Proto-Elam dili ?
Elam çivi yazısı
Dil kodları
ISO 639-2 elx
ISO 639-3 elx
elx
glottolog elam1244

Elam olarak da bilinen, Hatamtite , bir olan sönmüş dil antik tarafından sözlü Elamites . MÖ 2600'den MÖ 330'a kadar günümüz güneybatı İran'ında kullanılmıştır . Büyük İskender İran'a girdikten sonra Elamit eserleri arkeolojik kayıtlardan kayboluyor . Elam taşının genellikle kanıtlanabilir bir akrabası olmadığı düşünülür ve genellikle bir dil izolasyonu olarak kabul edilir . Yerleşik akrabaların olmaması yorumunu zorlaştırıyor.

Üç dilli Behistun yazıtından ve Ahameniş İmparatorluğu'nun çok sayıda diğer iki veya üç dilli yazıtlarından, Elamit'in Elam çivi yazısı kullanılarak yazıldığı (yaklaşık MÖ 400), tamamen deşifre edilmiş çok sayıda Elam sözlüğü bilinmektedir . Elam dilinin önemli bir sözlüğü olan Elamisches Wörterbuch , 1987'de W. Hinz ve H. Koch tarafından yayınlandı. Lineer Elam komut ancak M.Ö. 2000 dolaylarında Elam dilini yazmak için kullanılan senaryolardan biri, yakın zamana kadar, oldukça zor.

Yazı sistemi

Kral Puzur-Inshushinak'ın Lineer Elam yazıtı Puzur-Shushinak.jpg, "Table du Lion", Louvre Müzesi Sb 17.

Bölgenin ilk iki yazısı deşifre edilmedi, ancak makul bir şekilde Elamit'i kodladı:

  • Proto-Elamite , İran'dan bilinen en eski yazı sistemidir. Kısa bir süre boyunca kullanıldı (c. MÖ 3100–2900); İran'ın farklı yerlerinde Proto-Elamit yazılı kil tabletler bulundu. Erken çiviyazısından (proto-çivi yazısı) geliştiği ve 1000'den fazla işaretten oluştuğu düşünülmektedir . Büyük ölçüde logografik olduğu düşünülmektedir.
  • Lineer Elamite birkaç anıtsal yazıtta kanıtlanmıştır. Linear Elamite'nin Proto-Elamite'den türetilmiş bir hece yazı sistemi olduğu sıklıkla iddia edilir, ancak kanıtlanamaz. Doğrusal Elamit, MÖ üçüncü binyılın son çeyreğinde çok kısa bir süre kullanıldı.

Daha sonra, Akad çivi yazısından uyarlanan Elam çivi yazısı , c. 2500 ila 331 M.Ö. Elam çivi yazısı büyük ölçüde herhangi bir zamanda yaklaşık 130 gliften oluşan bir heceydi ve Akad dilinden yalnızca birkaç logogramı korudu , ancak zamanla logogramların sayısı arttı. Elamit çivi yazısının tam külliyatı yaklaşık 20.000 tablet ve parçadan oluşur. Çoğunluğu Ahameniş dönemine aittir ve öncelikle ekonomik kayıtları içerir.

dilsel tipoloji

Elamit, sondan eklemeli bir dildir ve dilbilgisi , iyi gelişmiş ve yaygın bir nominal sınıf sistemi ile karakterize edilmiştir. Animate isimlerinin birinci, ikinci ve üçüncü şahıs için ayrı işaretleri vardır, bu oldukça sıra dışı bir özelliktir. Başın nominal sınıf belirteçlerinin, sıfatlar, ad ekleri , sahiplik adları ve hatta tüm tümceler dahil olmak üzere herhangi bir değiştiriciye eklenmesiyle bir tür Suffixaufnahme gösterdiği söylenebilir .

Tarih

Yazıtı Şutruk-Nahunte içinde Elam çivi üzerine 1150 BC dolaylarında, Naram-Sin Zafer Stel .

Elamit'in tarihi aşağıdaki gibi dönemlere ayrılmıştır:

  • Eski Elam (c. MÖ 2600–1500)
  • Orta Elam (c. 1500-1000 M.Ö.)
  • Neo-Elamit (MÖ 1000–550)
  • Ahameniş Elam (MÖ 550–330)

Orta Elam, Elamit'in "klasik" dönemi olarak kabul edilir, ancak en iyi kanıtlanmış çeşitlilik, Ahameniş Pers devleti tarafından resmi yazıtlar ve idari kayıtlar için yaygın olarak kullanılan ve önemli Eski Farsça etkisi gösteren Ahameniş Elameti'dir . Eski Elam ve erken Neo-Elam dönemine ait belgeler oldukça azdır.

Neo-Elamite, dil yapısı bakımından Orta ve Ahameniş Elameti arasında bir geçiş olarak kabul edilebilir.

Elam dili, Ahameniş döneminden sonra yaygın kullanımda kalmış olabilir. Elymais'in birkaç hükümdarı, MÖ 2. ve 1. yüzyıllarda Elamlı adı Kamnaskires'i taşıyordu. Havarilerin Faaliyetleri hala geçerli olup olmadığını (c. 80-90 AD) dilini bahseder. Göre, Orada doğrudan referanslar en geç, ama Elam yerel dil olabilir Talmud , Esther Kitabı yıllık okunduğu edildi Susa Yahudiler de Sasani döneminde (224-642 AD). 9 ve 13. yüzyıllar arasında, çeşitli Arap yazarlar adında bir dille ifade Khuzi konuşulan Khuzistan bu yazarlar tarafından bilinen başka herhangi bir dil değildi. "Elamit'in geç bir çeşidi" olması mümkündür.

fonoloji

Dilin yazılarının sınırlamaları nedeniyle, fonolojisi iyi anlaşılmamıştır.

Ünsüzleri en az /p/, /t/ ve /k/, ıslıklı /s/, /ʃ/ ve /z/ (belirsiz bir telaffuzla), nazal /m/ ve /n/, sıvı /l/ ve /r/ ve geç Neo-Elamite'de kaybolan frikatif /h/. Yazımdaki bazı özellikler, iki dizi durak (/p/, /t/, /k/ yerine /b/, /d/, /g/) arasında bir karşıtlık olduğu şeklinde yorumlanmıştır. Genel olarak, böyle bir ayrım yazılı Elamit tarafından tutarlı bir şekilde belirtilmedi.

Elam taşı en azından /a/, /i/ ve /u/ sesli harflerine sahipti ve ayrıca /e/'ye de sahip olabilir, ki bu genellikle açık bir şekilde ifade edilmemiştir.

Kökler genellikle CV, (C)VC, (C)VCV veya daha nadiren CVCCV idi (ilk C genellikle nazaldi).

morfoloji

Elamit sondan eklemelidir, ancak kelime başına örneğin Sümerce veya Hurrice ve Urartucadan daha az biçimbirim içerir ve çoğunlukla son ekler.

İsimler

Elamlı ad sistemi, canlı ve cansız arasındaki toplumsal cinsiyet ayrımını, sözlü çekimin üç şahsına (birinci, ikinci, üçüncü, çoğul) karşılık gelen kişisel bir sınıf ayrımıyla birleştiren bir isim sınıfı ayrımı tarafından tamamen kaplanmıştır .
Son ekler aşağıdaki gibidir:
Canlandırın:

1. tekil şahıs: -k
2. tekil şahıs: -t
3. tekil şahıs: -r veya Ø
3. çoğul şahıs: -p

Cansız:

-∅ , -me , -n , -t
İçinde Elam yazıt Van'da Xerxes ben yazıt , 5 yüzyıl M.Ö.

Animasyonlu üçüncü şahıs eki -r , adlaştırma eki olarak hizmet edebilir ve nomen agentis'i veya sadece bir sınıfın üyelerini gösterebilir . Cansız üçüncü tekil şahıs eki -me özetler oluşturur: sunki-k “a kral (birinci şahıs)” yani “Ben, bir kral”, sunki-r “a kral (üçüncü şahıs)”, nap-Ø veya nap-ir “bir tanrı (üçüncü şahıs)”, sunki-p “krallar”, nap-ip “tanrılar”, sunki-me “krallık, krallık”, hal-Ø “kasaba, toprak”, siya-n “tapınak”, hala- t “kerpiç”.

Değiştiriciler (nominal) kafalarını takip eder. İsim tamlamalarında ve zamir tamlamalarında, niteleyenin başka bir isim (örneğin bir iyelik) veya bir sıfat olmasına bakılmaksızın, başlığa atıfta bulunan ekler, değiştiriciye eklenir. Bazen son ek kafasında da korunur:

u šak Xk(i) = “Ben, X'in oğlu”
X šak Yr(i) = “X, Y'nin oğlu”
u sunki-k Hatamti-k = “Ben, Elam Kralı”
sunki Hatamti-p (veya bazen sunki-p Hatamti-p ) = “Elam kralları”
temti riša-r = “büyük efendi” (lafzen “büyük efendi”)
riša-r nap-ip-ir = “tanrıların en büyüğü” (lafzen "tanrıların en büyüğü")
nap-ir u-ri = tanrım (lafzen "tanrı benim")
hiya-n nap-ir u-ri-me = tanrımın taht salonu
takki-me puhu nika-me-me = “çocuklarımızın hayatı”
sunki-p uri-p up(e) = "krallar, benim seleflerim" (lafzen "krallar, benden öncekiler")

İsim sınıfı eklerinin türetme biçimbirimlerinin yanı sıra anlaşma belirteçleri ve dolaylı olarak ikincil biçimbirimler olarak işlev gördüğü bu sistem, en iyi Orta Elam'da görülür. Bu bulundurma ve bazen, niteleyici ilişkiler homojen “ile ifade edilmiştir Akamanış Elam, bozuldu, büyük ölçüde, olduğu -in durumda ” soneki -na değiştirici ekteki: örneğin sak X-na “X son”. Eki -na , muhtemelen eki cansız anlaşmadan kaynaklandığı -n nominalizing parçacık ardından -a (aşağıya bakınız), Neo-Elam zaten ortaya çıktı.

Kişi zamirleri, yalın ve suçlayıcı durum biçimlerini birbirinden ayırır. Bunlar aşağıdaki gibidir:

Durum 1. sg. 2. sg. 3. sg. 1. pl. 2. pl. 3. pl. Cansız
Yalın sen yok ben/merhaba nika/nuku sayı/sayı uygulama/uygulama ben/in
suçlayıcı un rahibe ir/in nukun sayı uygulama ben/in

Genel olarak, isim sınıfı ekleriyle yapılan yapım açısından özel iyelik zamirlerine ihtiyaç yoktur. Bununla birlikte, bir dizi ayrı üçüncü şahıs canlandırma iyelik eki -e ( tekil ) / appi-e (çoğul.) Orta Elamca'da ara sıra kullanılmaktadır: puhu-e “çocukları”, hiš-api-e “onların adı” . Göreceli zamirler akka “kim” ve appa “ne, hangisi”dir.

Fiiller

Mührü Darius'un Büyük bir savaş arabasına avcılık, Eski Farsça "Ben Darius, Büyük Kral benim" okuma ( 𐎠𐎭𐎶 𐏐 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁𐎴 𐏋 , " adam Dārayavaʰuš xšāyaθiya ") yanı sıra Elam ve Babil . 'Harika' kelimesi sadece Babil'de geçer. İngiliz Müzesi .

Fiil tabanı basit (olabilir Ta- “koymak”) veya “ reduplicated (” beti > bepti “asi”). Saf fiil tabanı, bir fiil adı veya "mastar" olarak işlev görebilir.

Fiil , “çekimler” olarak bilinen, sonlu fiiller olarak işlev gören üç formu ayırt eder. Konjugasyon I, aşağıda gösterildiği gibi, sonlu fiillerin karakteristiği olan özel sonlara sahip tek kişidir. Kullanımı çoğunlukla aktif ses, geçişlilik (veya hareket fiilleri), nötr görünüm ve geçmiş zaman anlamı ile ilişkilidir. Konjugasyon II ve III, ortaçlı perifrastik yapılar olarak kabul edilebilir; bunlar pasif tamamlanma sıfat nominal kişisel sınıf soneklerinin ilavesiyle oluşturulmuş k ve aktif bitmemişlik sıfat için -N sırasıyla. Buna göre, II çekimi bir tamlayıcı yönü , dolayısıyla genellikle geçmiş zamanı ve geçişsiz veya edilgen bir sesi ifade ederken, III çekimi, kusurlu bir geçmiş-olmayan eylemi ifade eder .

Orta Elam çekimi I, aşağıdaki son eklerle oluşturulur:

konjugasyon I
tekil çoğul
1. kişi -H -hu
2. kişi -T -ht
3. kişi -s -h-š
Örnekler: kulla-h "dua ettim", hap-t "duydun", hutta-š "yaptı", kulla-hu "dua ettik", hutta-ht "sen (çoğul) yaptın", hutta-h- š “yaptılar”.

Achaemenid Elamite'de /h/'nin kaybı, I. çekim eklerinin şeffaflığını azaltır ve birinci şahıs dışında tekil ve çoğulların birleşmesine yol açar; Buna ek olarak, birinci şahıs çoğul değişiklikler -hu için -ut .

Ortaçlar şu şekilde örneklendirilebilir: tamlamalı ortaç hutta-k “yapıldı”, kulla-k “dua edilen bir şey”, yani “dua”; kusurlu ortaç hutta-n “yapıyor” veya “kim yapacak”, aynı zamanda geçmiş olmayan bir mastar görevi görür. Karşılık gelen konjugasyon:

mükemmel kusurlu
1. kişi tekil hutta-kk hutta-nk
2. kişi tekil hutta-kt hutta-nt
3. kişi tekil hutta-kr hutta-nr
çoğul hutta-kp hutta-np

Achaemenid Elamite'de, Konjugasyon 2 sonları biraz değişti:

Konjugasyon II
1. kişi tekil hutta-k-ut
2. kişi tekil hutta-kt
3. kişi tekil hutta-k (tahmin edici kullanımda neredeyse hiç kanıtlanmadı)
çoğul hutta-p

Dolambaçlı bir yapı vardır bir yardımcı fiil mal- ya Konjugasyon II ve III 'sapları (yani, tamamlanma ve bitmemişlik ortacı) veya aşağıdaki nomina agentis olarak -r , ya da doğrudan bir fiil tabanı. Ahameniş Elamitinde yalnızca üçüncü seçenek mevcuttur. Perifrastik formların ma- ile tam anlamı üzerinde bir fikir birliği yoktur , ancak kalıcı, yoğun veya isteğe bağlı yorumlar önerilmiştir.

İsteğe bağlı, çekim I ve II'ye -ni son ekinin eklenmesiyle ifade edilir . Emir, Orta Elamca'daki Çekim I'in ikinci kişisiyle aynıdır. Achaemenid Elamite'de emir ile çakışan üçüncü kişidir. Engelleyici, Konjugasyon III'ten önceki ani/ani parçacığı tarafından oluşturulur .

Sözel formları eklenmesi yoluyla cümleciklerin kafaları dönüştürülebilir eki -a , çok olduğu gibi Sümer : Siyan in-me Kusi-HS (i) -me-bir “onlar inşa vermedi tapınak”. -ti / -ta fiillere, özellikle çekim I'den eklenebilir ve muhtemelen bir öncelik anlamını ifade eder (mükemmel ve çoğul zaman).

Negatif parçacık in- ; dikkat konusuyla (dilbilgisi konusuyla örtüşebilir veya örtüşmeyebilir) uyumlu nominal sınıf eklerini alır: birinci tekil şahıs in-ki , üçüncü tekil şahıs animate in-ri , üçüncü şahıs tekil cansız in-ni / içimde . Ahameniş Elamitinde cansız in-ni formu tüm insanlara genelleştirilmiş ve uyum kaybolmuştur.

Sözdizimi

Nominal kafaları normal olarak değiştiricileri takip eder, ancak ara sıra ters çevirmeler vardır. Sözcük düzeni özne-nesne-fiildir (SOV), dolaylı nesneler doğrudan nesnelerden önce gelir, ancak Ahameniş Elamitinde daha esnek hale gelir. Fiilden önce genellikle devam zamirleri vardır - genellikle uzun diziler, özellikle Orta Elam dilinde ( ap u in duni-h "onlara verdim").

Dil kullanımları edatlar gibi -ma "in" ve -na "bir", uzaysal ve zamansal ilişkileri genellikle isimden fiil "yönlendirmeli kelime" menşeli vasıtasıyla orta Elam olarak ifade edilmiştir. Yönetilen isimlerden önce gelebilir veya onları takip edebilirler ve edat cümlesi tarafından tanımlanan her isim ile isim sınıfı uyuşması gösterme eğilimindedirler: ir pat-r ur ta-t-ni "onu benim altıma koyabilirsin", yaktı. "o-benden-sen-olabilirsin". Ahameniş Elamitinde, edatlar daha yaygın hale gelir ve kısmen bu tür yapıların yerini alır.

Ortak bir bağlaç ak "ve, veya" dır . Ahameniş Elam taşı ayrıca anka "eğer, ne zaman" ve sap "as, ne zaman" gibi bir dizi ikincil bağlaç kullanır . Yan tümceler genellikle ana tümcenin fiilinden önce gelir. Orta Elamca'da, bir göreli yan tümcesi oluşturmanın en yaygın yolu, yan tümcenin son fiiline bir ad sınıf eki eklemek, ardından isteğe bağlı olarak görelileştirme eki -a : böylece, lika-me ir hani-š-r(i) "saltanatını sevdiği" veya isteğe bağlı olarak lika-me ir hani-š-ra . Göreceli akka "kim" ve appa "hangi" zamirleri aracılığıyla yapılan alternatif yapı , Orta Elamca'da yaygın değildir, ancak Ahameniş Elamitinde nominal sınıf eki inşası pahasına yavaş yavaş baskın hale gelir.

Dil örnekleri

Orta Elam (Šutruk-Nahhunte I, MÖ 1200–1160; EKI 18, IRS 33):

Harf çevirisi:

(1) ú DIŠ šu-ut-ru-uk-d.nah-hu-un-te ša-ak DIŠ hal-lu-du-uš- d in-šu-ši-

(2) -na-ak-gi-ik su-un-ki-ik an-za-an šu-šu-un-ka 4 e-ri-en-

(3) -tu 4 -um ti-pu-uh a-ak hi-ya-an d in-šu-ši-na-ak na-pír

(4) ú-ri-me a-ha-an ha-li-ih-ma hu-ut-tak ha-li-ku-me

(5) d in-šu-ši-na-ak na-pír ​​ú-ri in li-na te-la-ak-ni

Transkripsiyon:

U Šutruk-Nahhunte, šak Halluduš-Inšušinak-ik, sunki-k Anzan Šušun-ka. Erientum tipu-h ak hiya-n Inšušinak nap-ir u-ri-me ahan hali-h-ma. hutta-k hali-k u-me Inšušinak nap-ir u-ri in lina tela-k-ni .

Tercüme:

Ben, Šutruk-Nahhunte, Anshan ve Susa kralı Halluduš-Inšušinak'ın oğlu . Tuğlaları kalıpladım ve onlarla tanrım Inšušinak'ın taht salonunu yaptım . İşim tanrım Inšušinak'a bir adak olarak gelsin.

Ahameniş Elamit ( Xerxes I , 486-465 BC; XPa):

Harf çevirisi:

(01) [ bölüm 01] d na-ap ir-šá-ir-ra d u-ra-mas-da ak-ka 4 AŠ mu-ru-un
(02) hi pè-iš-tá ak-ka 4 d ki-ik hu-ip-pè pè-iš-tá ak-ka 4 DIŠ
(03) LÚ.MEŠ-ir-ra ir pè-iš-tá ak-ka 4 ši -ia-ti-iš pè-iš-tá DIŠ
(04) LÚ.MEŠ-ra-na ak-ka 4 DIŠ ik-še-ir-iš-šá DIŠ EŠANA ir hu-ut-taš-
(05) tá ki-ir ir-še-ki-ip-in -na DIŠ EŠŠANA ki-ir ir-še-ki-ip-
(06) in-na pír-ra-ma-ut-tá-ra-na-um

Transkripsiyon:

Nap irša-rra Uramasda, akka muru-n hi pe-š-ta, akka kik hupe pe-š-ta, akka ruh(?)-irra ir pe-š-ta, akka šiatiš pe-š-ta ruh(? )-ra-na, akka Ikšerša sunki(?) ir hutta-š-ta kir iršeki-pi-na sunki(?), kir iršeki-pi-na piramataram.

Tercüme:

Ahura Mazda büyük bir tanrıdır, bu dünyayı yaratan, o göğü yaratan, insanı yaratan, insanın mutluluğunu yaratan, Xerxes'i kral, birçokların birinin kralı, bir çoğunun efendisi yapan Ahura Mazda'dır .

Diğer dil aileleriyle ilişkiler

Elamit, Sümer- Akad çivi yazısını benimsemesine rağmen , komşu Sami dilleri , Hint-Avrupa dilleri veya Sümerce ile kanıtlanabilir bir ilişkisi olmadığı için dilbilimcilerin büyük çoğunluğu tarafından bir dil izolesi olarak kabul edilir .

Elam dilini Hindistan'ın Dravid dilleriyle birleştiren bir Elamo-Dravidian ailesi 1967'de Igor M. Diakonoff tarafından önerildi ve daha sonra 1974'te David McAlpin tarafından savundu. 2012'de Southworth, Elamit'in Brahui ve kladogramın daha aşağısında kalan Dravid dilleri ile birlikte “Zagros ailesini” oluşturmasını önerdi ; bu aile Güneybatı Asya'da (güney İran) ortaya çıkacaktı ve Hint-Aryan göçünden önce Güney Asya'da ve Doğu Batı Asya'nın bazı bölgelerinde yaygın olarak dağıtıldı.

Václav Blažek , Sami dilleriyle bir ilişki önerdi .

2002'de George Starostin , Elamit'in Nostratik ve Sami dilinden yaklaşık olarak eşit uzaklıkta olduğunu bulan sözlük- istatistiksel bir analiz yayınladı .

Bu fikirlerin hiçbiri ana akım tarihsel dilbilimciler tarafından kabul edilmedi.

Referanslar

bibliyografya

  • Stolper, Matthew W. 2008. Elamit . Woodard'da, Roger D. (ed.) The Ancient Languages ​​of Mezopotamya, Egypt, and Aksum. S.60–95.
  • Khačikjan, Margaret: Elam Dili , Documenta Asiana IV, Consiglio Nazionale delle Ricerche Istituto per gli Studi Micenei ed Egeo-Anatolici, 1998 ISBN  88-87345-01-5
  • Kağıt H. (1955). Royal Achaemenid Elamite'nin fonolojisi ve morfolojisi . Ann Arbor: Michigan Üniversitesi Yayınları.
  • Potts, Daniel T.: Elam arkeolojisi: eski bir İran devletinin oluşumu ve dönüşümü, Cambridge U., 1999 ISBN  0-521-56496-4 ve ISBN  0-521-56358-5
  • Starostin, George: Ana Dilde Elam dilinin genetik bağlantısı üzerine ( ISSN  1087-0326 ), cilt. VII, 2002, s. 147-17
  • Blench, Roger (2006). Arkeoloji, Dil ve Afrika Geçmişi . Rowman Altamira. ISBN'si 978-0-7591-0466-2. Erişim tarihi: 30 Haziran 2013 .

Dış bağlantılar