Ein Karem - Ein Karem

Koordinatlar : 31°46′5″K 35°9′44″E / 31.76806°K 35.16222°D / 31.76806; 35.16222

Ein Kerem / 'Ayn Kerim עין כרם عين كارم
Köy
Ayn Kerim, 1948 öncesi
Etimoloji: Ein Kerem (İbranice): Bağın Baharı, (Arapça: cömert bahar), toprağı süsleyen bahar. Ein Karem (İbranice): bağın pınarı.
Filistin ızgarası	165/130
jeopolitik varlık	Kudüs, İsrail
Şehir	Kudüs
Nüfusun azaltılması tarihi	10 ve 21 Nisan 1948, 16 Temmuz 1948
Alan
• Toplam	15.029  dönüm (15.029 km 2  veya 5.803 sq mi)
Yükseklik	650 m (2,130 ft)
Nüfus  (1948)
• Toplam	3.689
Nüfus azalmasının nedenleri	Yakındaki kasabanın düşüşünün etkisi
ikincil neden	Arap - İsrail Savaşı
Mevcut Mahalleler	Ein Karem Beit Zayit , Hatta Sapir

Ein Karem ( İbranice : עֵין כֶּרֶם , yanıyor "Vineyard Bahar" ve İbranice : עין כרם - 'Ein Kerem veya Arapça 'Ayn Karim ; ayrıca Ain Karem , Ein Kerem ) tarihsel eski bir köy güneybatı kısmıdır Kudüs , ve şimdi modern şehrin bir mahallesi , İsrail'in Kudüs Bölgesi'nde . Hadassah Tıp Merkezi'nin sitesidir . Bu bir oldu Filistinli köy Zorunlu Filistin 'in Kudüs Bucağında sırasında boşalan 1948 Arap-İsrail Savaşı , 16 Temmuz 1948 tarihinde.

Hıristiyan geleneği , Vaftizci Yahya'nın Ein Karem'de doğduğunu, Luka'da Yahya'nın ailesinin yaşadığını söyleyen İncil ayetini takiben : "Yahudi'nin tepe ülkesindeki kasaba". Muhtemelen Beytüllahim ile eski Kudüs arasındaki konumu nedeniyle burası hac için çok rahat bir yerdi ve bu da bölgede birçok kilise ve manastırın kurulmasına yol açtı. 2010 yılında mahalle 2.000 nüfusa sahipti. Üçte biri dünyanın dört bir yanından gelen hacılardan oluşan yılda üç milyon ziyaretçi çekiyor.

etimoloji

Adı İbranice'den "Kerem Baharı", kelimenin tam anlamıyla "Bağ Baharı" olarak tercüme edilebilir, muhtemelen Joshua 15'e göre Yahuda kabilesinin egemenliğinde bir şehir olarak bahsedilen Kerem adlı eski bir Demir Çağı İsrailli kentinden türetilmiştir. ( Joshua'nın Septuagint versiyonu ). Arapça'da "Cömert Bahar" olarak da anlaşılabilir.

Tarih

Ein Karem köyüne su sağlayan bir kaynak, oraya yerleşimi erken zamanlardan teşvik etti.

Bronz Çağı

İlkbaharın yakınında Orta Tunç Çağı'na tarihlenen çanak çömlek bulunmuştur .

Demir Çağı/İsrail dönemi

Sırasında Demir Çağı , ya İsrailli (dönem, Beth HaKerem yeri olarak tespit edilebilir :; Nehemya 3:14 1 Jeremiah 6 ), adı geliyor.

İkinci Tapınak dönemi

İyi korunmuş bir mikve ( Yahudi ritüel banyosu), İkinci Tapınak döneminde bir Yahudi yerleşiminin yanı sıra bir avuç mezar, bir duvar parçası ve bir zeytin presi gibi diğer bazı keşiflerin olduğunu gösterir. Ölü Deniz Parşömenlerinden biri olan Bakır Parşömen'de burada bir rezervuardan bahsedilmektedir .

Roma ve Bizans dönemleri

Vaftizci Yahya Kilisesi'ndeki kazılar sırasında , ikiye bölünmüş mermer bir Afrodit (veya Venüs ) heykeli bulundu. Roma döneminden kaldığına inanılıyor ve muhtemelen Bizans döneminde devrildi . Heykel bugün Rockefeller Müzesi'ndedir . Özünde Hıristiyan geleneğinin Vaftizci Yahya'nın doğum yeri olarak tanımladığı mağaraya sahip olan aynı kilisenin önündeki kazılar , birinde Hıristiyan "şehitlerinden" bahseden bir yazıt içeren ancak herhangi bir adı geçmeyen iki Bizans şapelinin kalıntılarını ortaya çıkardı. John. Ein Karem'de Bizans dönemine ait seramikler de bulunmuştur.

Bizans dönemine ait kaynaklar, Ein Karem'i Vaftizci Yahya'nın annesi Elizabeth'in yaşadığı, Yeni Ahit'te tam olarak adlandırılmayan yerle ilişkilendirmektedir . MS 530 civarında, Hıristiyan hacı Theodosius , Elizabeth'in kasabasını, Ein Karem'e uygun olarak Kudüs'ten beş mil uzağa yerleştirir.

Erken İslam dönemi

Ein Karem, İslam fetihinden sonra kaydedildi . Hekim El-Tamimi (ö. 990), Eyn Karem'de Hıristiyanlar tarafından büyük saygı duyulan bir kiliseden bahseder ve aynı zamanda Eyn Karem Yahudilerinin eski bir adet olan yabani bir bitkinin dallarından (dallarından) çelenkler yapma geleneğinden bahseder. nane ailesine ( Lamiaceae ) Yahudi bayramı Shavu'ot sırasında .

Haçlı dönemi

Haçlı Seferleri sırasında St. Jehan de Bois, "Dağlardaki Aziz John" adıyla anılır . Haçlılar burada inşa ilk edildi St John adanmış kilise bugün halen faal Fransiskenler tarafından 17. yüzyılda yeniden inşa ve ve Moshe Sharon Haçlılar tanımlama geleneğini başlatan olanlar olduğunu "neredeyse kesin" olarak gördüğü John'un doğum yeri olarak o belirli site.

Memlûk dönemi

Burada, Memlûk dönemine ait çanak çömlek, cam eşya ve diğer sikkelerle birlikte As-Salih Hacı (MS 1389) dönemine ait bir sikke bulunmuştur .

osmanlı dönemi

Köyün çoğu - yaklaşık 15.000 dönümlük - 14. yüzyılda Ebu Medyen tarafından kurulan vakfa ait, Kudüs'teki Faslı Müslüman cemaatin yararına hayırsever bir şekilde ayrılmış vakıf arazisiydi .

1517 yılında köy dahil Osmanlı imparatorluğunun geri kalanı ile Filistin ve 1596 yılında vergi kayıtları o olarak ortaya Ain Karim bulunan Nahiya Cebel Kudüs'ün Liwa ait Kudüs . Köyün o sırada tamamı Müslüman olan 29 hanesi vardı . Köylüler, buğday, arpa, yazlık ürünler, bağlar, üzüm şerbeti/pekmezi, keçi ve arı kovanlarını içeren tarım ürünlerine "ara sıra gelirler"e ek olarak %33,3 oranında sabit bir vergi ödediler; toplam 5.300 akçe . Gelirin tamamı bir vakfa gitti .

17. yüzyılda Fransiskenler, Haçlılar tarafından St. John'un geleneksel doğum mağarası üzerine inşa edilen kilisenin kalıntılarını kurtarmayı ve yerel Müslüman muhalefetine rağmen onu St. John Manastırı olarak yeniden inşa etmeyi ve güçlendirmeyi başardılar . Dağlarda .

James Silk Buckingham 1800'lerin başında ziyaret etti ve "bu köyden [...] şimdiye kadar Filistin'de ziyaret ettiğim diğer yerlerden daha çok memnun olduğunu" gördü.

1838'de Ain Karim , Beni Hasan semtinde Müslüman ve Latin Hıristiyan bir köy olarak kaydedildi .

1863'te Victor Guérin , "bunların ancak iki yüz ellisi Katolik, diğerleri Müslüman olan" bin nüfusa dikkat çekti. İkincisinin ataları, Mağrip'ten (Kuzey Afrika) gelen Mağriplerden inerler . Guérin onları kabadayı ve fanatik olarak tanımlıyor, ta ki ziyaretinden birkaç yıl öncesine kadar St.

Yaklaşık 1870 tarihli resmi bir Osmanlı köy listesi, Ain Kerim'in 178 haneye ve 533 nüfusa sahip olduğunu gösteriyordu, ancak nüfus sayımı sadece erkekleri içeriyordu. Nüfus, 138 hanede 412 Müslüman, 18 hanede 66 Latin Hıristiyan ve 12 hanede 55 Rum Hıristiyan'dan oluşuyordu.

1883 yılında PEF 'nin Batı Filistin Anketi 100 Latin Hıristiyan olmasıyla yaklaşık 600 nüfuslu, köy bayındır "A O doğusundaki yüksek tepelere çıkan doğal bir çeşit teras üzerinde duruyor: (SWP) olarak Ain Karim tanımladı. batıda geniş ve düz bir vadi ile birlikte, güneyde köyün altında güzel bir kaynak ('Ain Sitti Miriam), üzerinde tonozlu bir ibadet yeri var. Su, bir musluktan bir oluğa akıyor."

1896'da Ain Karim'in nüfusunun yaklaşık 1.290 kişi olduğu tahmin ediliyordu.

İngiliz Mandası dönemi

In Filistin 1922 sayımına tarafından yürütülen, İngiliz Manda otoriteleri , Ain Karim' nüfusu 1735 idi; 1.282 Müslüman ve 453 Hıristiyan'dan oluşan, 1931 nüfus sayımında 555 hanede 2.637'ye yükselmiştir.

In 1945 istatistiklerine , Ein Karim 3.180 nüfusu; 2510 Müslümanlar ve 670 Hıristiyanlar toplam arazi alanı, 15.029 Dunams oldu bu, 7960 toplam dunums arazinin, 1199 kullanılmıştır sulanan veya tarlaları için kullanılan edildi tahıllar ; toplam 1.704 dönüm ise yerleşik (kentsel) alan olarak sınıflandırılmıştır.

1947 Birleşmiş Milletler Filistin Bölme Planı , 'Ayn Karim'i uluslararası kontrol amaçlı Kudüs yerleşim bölgesine yerleştirdi . Şubat 1948'de köyün 300 gerilla savaşçısı , çoğunlukla Suriyeli savaşçılardan oluşan iyi silahlanmış bir Arap Kurtuluş Ordusu kuvveti tarafından takviye edildi ve 10 Mart'ta önemli bir Irak müfrezesi köye geldi ve birkaç gün içinde onu 160 Mısırlı savaşçı izledi . 19 Mart'ta köylüler, Tel Aviv- Kudüs yolunda bir Yahudi konvoyuna saldıran yabancı konuklarına katıldı . Nisan 1948'de yakınlardaki Deir Yasin köyündeki (2 km kuzeyde) katliamdan hemen sonra, köydeki kadın ve çocukların çoğu tahliye edildi.

İsrail Devleti

Köy, Temmuz 1948'deki on günlük kampanya sırasında İsrail güçleri tarafından ele geçirildi . Kalan sivil sakinleri 10-11 Temmuz'da kaçtı. Köyde kamp kuran Arap Kurtuluş Ordusu güçleri, Yahudi kuvvetlerinin iki hakim tepeyi , Khirbet Beit Mazmil ve Khirbet al- Hamama'yı ele geçirmesinden ve köyü bombalamasından sonra 14-16 Temmuz'da ayrıldı . Son günlerinde, 'Ayn Karim şiddetli gıda kıtlığı yaşadı.

İsrail daha sonra köyü Kudüs'ün belediye sınırlarına dahil etti. Ein Kerem, binalarının çoğu bozulmadan savaştan sağ kurtulan az sayıdaki nüfussuz Arap yerleşim yerlerinden biriydi. Terk edilmiş evlere, savaş sırasında ve sonrasında Arap-İsrail savaşında savaşan Arap ülkelerinden kaçan Yahudilerin, yani Irak ve Mısır'dan ve aynı zamanda Yemen'den gelen Yahudilerin de dahil olduğu yeni göçmenler yerleştirildi. Yıllar geçtikçe, pastoral atmosfer bir zanaatkar ve zanaatkar nüfusunu kendine çekti. Bugün Kudüs'ün canlı bir bohem mahallesi, birçok sanatçıyı, genç insanı ve turisti kendine çekiyor.

1961'de Hadassah , tıp merkezini Hadassah Ein Kerem hastanesi ve Kudüs İbrani Üniversitesi tıp, diş hekimliği, hemşirelik ve farmakoloji okulları da dahil olmak üzere yakındaki bir tepenin üzerine inşa etti .

İncil bağlantıları

Eski Ahit

Yalnızca, Eski Hıristiyan Ahit'in temeli olan İbranice İncil'in Septuagint çevirisi, Yahuda tepelerindeki bir yeri " Carem " olarak adlandırır ( Yeşu 15:30 ).

Yeni Ahit

Göre Yeni Ahit , Mary ( "Yahuda'nın bir şehre, dağlık bölgeye" gitti Luke 01:39 onun kuzeni ziyaret) Elizabeth , eşi Zekeriya .

Sırasında Bizans döneminde, Theodosius (530 CE) Kudüs arasındaki mesafeyi ve beş mil olarak Elizabeth'in kasaba verir.

Kudüs Takvim ( Kalendarium Hyerosolimitanum ) veya Gürcü 638 önce bazıları tarafından tarihli Festivali Takvim, yılı Müslüman fethi , adıyla köy bahseder, "Enqarim," Elizabeth anısına bir festival yeri olarak yirmi günü kutlanan - sekiz ağustos.

İngiliz yazar Saewulf , 1102–1103'te Filistin'e hacca giderken, Ein Karim bölgesindeki Aziz Sabas'a adanmış bir manastırdan söz etti ve burada 300 keşiş " Sarazenler tarafından öldürüldü ", ancak St. John.

Görülecek yer

Ziyaret Kilisesi

Visitation Kilisesi ya Woods St John Manastırı Kilisesi , Aziz John'un gelen güneybatı köye karşısında yer almaktadır. Oradaki antik kutsal alan, bir kaya eğimine karşı inşa edilmiştir. James'in Protevangelium'una atıfta bulunarak, "Yuhanna'nın gizlendiği taş" olan pietra del nascondimento olarak saygı duyulur . Site aynı zamanda Vaftizci Yahya'nın Mary'nin onları ziyaret ettiği ebeveyn yazlık evine de atfediliyor. Modern kilise 1955 yılında, yine eski kilise kalıntılarının üzerine inşa edilmiştir. Bu tarafından dizayn edilmiştir Antonio Barluzzi , bir İtalyan 20. yüzyıl boyunca kutsal topraklarda birçok kilise tasarlanmış mimarı.

Dağlardaki St. John Manastırı

Katolik St John ba-Harim Manastırı (İbranice "Dağları" John) Vaftizci Yahya doğum yeri olarak gelenek tarafından tanımlanan mağara içeren bir kilise üzerinde odaklanmaktadır. Kilise, bir Haçlı kilisesinin kalıntıları üzerine inşa edilmiştir ve sundurması , her ikisi de mozaik zemin içeren iki Bizans şapelinin kalıntıları üzerinde durmaktadır . Mevcut yapı, görünümünü, 1939'da İtalyan mimar Antonio Barluzzi'nin rehberliğinde tamamlanan en son büyük mimari müdahalenin sonucu olarak aldı .

1941-1942'de Fransiskenler kilisenin ve manastırın batısındaki alanı kazdılar. Buldukları kayaya oyulmuş odaların en güneyi muhtemelen MS 1. yüzyıla tarihlenebilir. Sundurmanın güney bölümünün altındaki bazı kalıntılar , İkinci Tapınak Dönemi'ne tarihlenen bir mikvenin (Yahudi ayin banyosu) varlığını düşündürmektedir .

Kilise, İskenderiyeli Eutychius'a (940) atfedilen Gösteri Kitabı'nda geçmektedir : " Aelia bölgesindeki Bayt Zakariya kilisesi , Meryem'in akrabası Elizabeth'i ziyaretine tanıklık etmektedir."

St John'un geleneksel doğum mağarasının üzerine inşa edilen ve Haçlıların ayrılmasından sonra yıkılan Haçlı kilisesinin yeri , 1621'de Fransisken custos Novara'lı Peder Thomas tarafından satın alındı. nihayet 1690'larda kiliselerini ve manastırlarını yeniden inşa etmeyi ve güçlendirmeyi başardılar.

Siyon Kızkardeşleri Manastırı

1860 yılında inşa edilen Les Sœurs de Notre-Dame de Sion Manastırı (Sisters of Our Lady of Zion), Yahudi olarak doğup Hıristiyanlığa geçen Fransa'dan iki kardeş Theodore ve Marie-Alphonse Ratisbonne tarafından kurulmuştur . Burada bir yetimhane kurdular . Alphonse manastırda yaşadı ve bahçesine gömüldü.

Gorny veya "Moskova" Manastırı

Manastır tarafından kurulan Kudüs misyon ait Rus Ortodoks Kilisesi (ayrıca Rus Vikipedi sayfasına bakın 1871 yılında burada ). "Gorny Manastırı" adı, Meryem Ana'nın kuzeni St. Elizabeth'i "tepelik ülkeye, Yahuda'daki bir kasabaya" ziyaretine atıfta bulunur , bu da Rusça'da dağlık anlamına gelir . Yerel Arap köylüler tarafından "Muskobiya" (Moskova için Arapça) takma adı verildi ve İbranice "Moskovia"ya dönüştü. Rahibe manastırına ve bir hacı pansiyonuna hizmet veren yapıların yanı sıra, şimdi birleşik bir duvarla çevrili üç kilise içeriyor. Kazan Our Lady of Kilisesi ( Kazanskaya ) kutsal ikonu adamıştır Kazan Our Lady ve altın yaldızlı kubbeli, 1873 Tüm Rusya Saints Katedrali'nde bulunan takdis ediliyor, üç kilise arasında en eski, daha önce başlatıldı Rus Devrimi ve sadece 2007 Vaftizci 1987 yılında kutsandı St John mağara kilise içinde tamamlanabilir.

Mary'nin Baharı

14. yüzyılda başlayan bir Hıristiyan geleneğine göre Meryem Ana, bu köyün pınarından su içmiş ve Meryem ile Elizabeth'in buluştuğu yer de burasıdır. Bu nedenle, 14. yüzyıldan beri bahar, Bakire Çeşmesi olarak bilinir. Kaynak suları, bölgeyi ziyaret eden ve şişelerini dolduran bazı Katolik ve Ortodoks Hristiyan hacılar tarafından kutsal kabul ediliyor. Bir yay gibi görünen şey aslında eski bir su kemerinin sonu. Eski Arap sakinleri , sitede bir Makam (türbe) ve minarenin hala kaldığı bir cami ve okul inşa ettiler . Caminin avlusundaki yazıtlı pano, onu 1828-1829 CE (1244 H.) olarak tarihlendirir. Kaynak, Baron Edmond de Rothschild tarafından onarılmış ve yenilenmiştir .

Vincent Sokağı

St. Vincent-Ein Kerem , bedensel veya zihinsel engelli çocuklara yönelik bir evdir. 1954 yılında kurulan St. Vincent-Ein Kerem, Daughters of St. Vincent de Paul Charity'nin liderliğinde kar amacı gütmeyen bir kuruluştur .

Diğer kiliseler ve dini kurumlar

Katolik

• Fransisken Sisters Manastırı
• 1910'da inşa edilen Tesbih Kızkardeşleri Manastırı
• Hacılar için bir misafirhane olan Casa Nova, 2014'te yeniden açıldı

Rum Ortodoks

• Eski bir kilisenin kalıntıları üzerine 1894 yılında inşa edilen St John Rum Ortodoks Kilisesi

Bölgedeki ilgili siteler

Vahşi Doğada Aziz John Manastırı

Wilderness St. John Manastırı evliya ile ilişkili bir mağara içeren, yakındaki bulunan moshav bile Sapir .

Vaftizci Yahya Mağarası

Aziz tarafından olmasa da bazılarının Vaftizci Yahya'ya ibadet etmek için kullanıldığına inanılan bir mağara , Ein Karem'den çok uzakta olmayan kibbutz Tsuba'ya yakın bir yerde bulunuyor .

Önemli sakinleri

• Shlomo Aronson

Ayrıca bakınız

• 1948 Filistin Savaşı
• Beit HaKerem , Yahuda'da daha sonraki Herodium bölgesi, Ramat Rachel veya Ein Karem ile tanımlanan bir İncil kalesi
• Carem , yalnızca Septuagint'te adı geçen bir kasaba
• Ein Kerem Ziraat Okulu
• İsrail'de insansızlaştırılmış Filistin yerleri
• Arap-İsrail çatışması sırasında boşaltılan köylerin listesi
• Hadassah Tıp Merkezi

Referanslar

bibliyografya

daha fazla okuma

• Olivier Rota, « L'exode arabe d'Eïn-Kerem en 1948. La Relations des événements par les sœurs de Notre-Dame de Sion, St. Jean Montana'da », Tsafon, n°46, kış 2003, s. 179 -195.

Dış bağlantılar

• Filistin'den 'Ayn Karim'e Hoş Geldiniz Hatırlandı
• Ayn Kerim , Zochrot
• Ein Kerem (Karem) , İncil yürüyüşleri
• Batı Filistin Araştırması, Harita 17 : IAA, Wikimedia commons