Edwin Bryant (yazar) - Edwin Bryant (author)

Edwin Francis Bryant
Doğmak ( 1957-08-31 )31 Ağustos 1957 (63 yaşında)
Milliyet ingiliz
Meslek Hindistan Dinleri Profesörü
Akademik geçmiş
gidilen okul Kolombiya Üniversitesi
Akademik çalışma
Disiplin Dini çalışmalar
kurumlar Rutgers Üniversitesi
Ana ilgi alanları Yoga , Hindu felsefesi

Edwin Francis Bryant Amerikalı bir Indologdur . Halen Rutgers Üniversitesi'nde Hindistan dinleri profesörüdür . Yedi kitap yayınladı ve Vedik tarih, yoga ve Krishna geleneği hakkında bir dizi makale yazdı . Araştırma görevlerinde birkaç yıl Hindistan'da yaşadı ve burada Sanskritçe çalıştı ve birkaç Hintli uzmandan eğitim aldı.

Akademik kariyer

Edwin Bryant, doktora derecesini 1997 yılında Columbia Üniversitesi'nden Hint Dilleri ve Kültürleri alanında " Yerli Aryanlar Tartışması" konulu teziyle aldı . O öğretti Hinduizm'i at Harvard Üniversitesi üç yıl boyunca, ve halen de Hindistan'ın Dinler profesörü Rutgers Üniversitesi'nde o Hindu felsefesi ve din dersleri vermektedir. Çok sayıda burs aldı.

Bryant, akademik kurslarına ek olarak, şu anda ülke genelinde yoga stüdyolarında atölye çalışmaları ve öğretmen eğitimi kursları vermektedir. Dersleri ve atölye çalışmaları şunları içerir: Bhagavad Gita , Yoga Sutraları , Hint Felsefesi ve Bhakti ve Krishna Geleneği. Hint Felsefesi atölye "Yoganın temel felsefi metinleri içerir ve bunların vakıf ile başlayan ... Hindu felsefesinin klasik okulların temellerini ve temel ilkelerini incelemek Upanishads , Hindistan'ın en erken mystico-felsefi geleneğe ve Yoga içine gelişen Sutralar, Vedanta Sutraları, Bhagavad Gita ve diğer Vedik sonrası metinler."

İşler

Bryant yedi kitap yayınladı ve Vedik tarih, yoga ve Krishna - bhakti geleneği hakkında bir dizi makale yazdı . O konusunda uzman olan Krişna gelenek ve hikayesini çevirmiştir Krishna adlı Sanskritçe Bhagavata Purana'da .

  • Edwin F. Bryant, Vedik Kültürün Kökenlerini Arayışı: Hint-Aryan Göçü Tartışması . - Oxford; New York: Oxford University Press, 2001. — xi, 387 s. — ISBN  0-19-513777-9 , ISBN  0-19-516947-6 (pbk.)
  • Edwin F. Bryant, Krishna: Tanrı'nın Güzel Efsanesi; Śrīmad Bhāgavata Purāṇa, Kitap X; Kitap XI'den 1, 6 ve 29-31 bölümleriyle, Edwin F. Bryant tarafından bir giriş ve notlarla çevrildi. — Londra: Penguin Books, 2003. — xxxi, 515 s. — ISBN  0-14-044799-7
  • Edwin F. Bryant ve Maria L. Ekstrand, Hare Krishna Hareketi: Dini Bir Organ Naklinin Postkarizmatik Kaderi . New York; Chichester: Columbia University Press, 2004. — xix, 448 s. — ISBN  0-231-12256-X
  • Edwin F. Bryant ve Laurie L. Patton, Hint-Aryan Tartışması: Hint Tarihinde Kanıt ve Çıkarım . Londra: Routledge, 2005. — 522 s. — ISBN  0-7007-1462-6 (kasalı), ISBN  0-7007-1463-4 (pbk.)
  • Edwin F. Bryant, Krishna: Bir Kaynak Kitap . Oxford; New York: Oxford University Press, 2007. — xiv, 575 s. — ISBN  0-19-514891-6 (hbk.) ISBN  0-19-514892-4 (pbk.)
  • Edwin F. Bryant, The Yoga Sūtras of Patañjali: A New Edition , Translation, and Commentary with Insights from the Insights; resimli. New York: North Point Press, 2009. — xvii, 598 s. — ISBN  0-86547-736-1
  • Edwin F. Bryant, Bhakti yoga: Bhāgavata Purāṇa'dan Masallar ve Öğretiler , New York, North Point Press. 2017. 688 s. — ISBN  0-86547-775-2

Vedik Kültürün Kökenlerini Arayışı

Bryant, The Quest for the Origins of Vedic Culture ( Oxford University Press , 2001) kitabının yazarıdır .

JP Mallory kitap diyor ki:

... her iki tarafın fikir birliğini destekleyen argümanların çoğunun mantıksal zayıflıklarını sistematik olarak ortaya koyuyor. Bu, yalnızca Hint-Aryan çalışmaları alanında önemli bir çalışma değil, aynı zamanda bilimsel adil oyun için geç kalınmış bir meydan okumadır.

Michael Witzel şöyle yazıyor:

Güney Asya'nın Hint-Aryanca konuşan halklarının kökenleriyle ilgili iki asırlık tartışmanın dengeli bir tanımı ve değerlendirmesi. [Bryant] meselenin her iki tarafını da, yani Orta Asya'dan göçün geleneksel batılı, dilsel ve filolojik konsensüsünü ve herhangi bir göçü reddeden ve yerli bir Güney Asya kökenini öne süren daha yakın Hint pozisyonudur. Her iki taraftaki boşlukları araştırıyor....

Hint-Aryan Tartışması: Hint Tarihinde Kanıt ve Çıkarım

Edwin Bryant ve Laurie Patton tarafından düzenlenen bu kitap, " Yerli Aryanlar " konumunun savunucuları ve Hint-Aryan göç teorisinin bilim adamları tarafından bazı alternatif yorumlarla birlikte bir dizi makale içermektedir . Edwin Bryant'a göre, Hint-Aryanların kökenine ilişkin kanıtların çoğu yetersizdir ve Hint-Aryan göçleri teorisine ikna olmamıştır, ancak aynı zamanda "Hindistan Dışı bir konum"dan da emin değildir. desteklenmesi önemli değildir. Hint-Aryan dil ailesinin keşfinin Batı medeniyetinin kökenlerinin araştırılmasında temel teşkil ettiğini ve Hint-Aryan ailesi ile kalan Hint-Avrupa dilleri arasındaki ilişkinin kurulması gerektiğini belirtiyor. Ancak şöyle diyor: "... Hint-Aryanların alt kıtaya göçleri teorisini desteklemek için bir araya getirilen kanıtların çoğunu dikkatli bir incelemeyle sonuçsuz buluyorum, ancak diğer yandan, Hindistan dışında bir konum, çünkü şimdiye kadar bunu desteklemek için çok az önem verildi."

Bir incelemede, Sanskritçe dilbilimci Stephanie W. Jamison , cildin çabalarını Akıllı Tasarım savunucuları tarafından "tartışmayı öğretmek" çağrılarına benzetti . Hint-Aryan tartışmasının, bilimsel fikir birliğine bilimsel olmayan, dini-milliyetçi bir saldırı ile "üretilmiş" bir tartışma olduğunu ve editörlerin (Bryant ve Patton) farkında olmadan ona bir entelektüel meşruiyet parıltısı sağladıklarını belirtiyor. Editörlerin dilbilimci olmadığını ve açıkça zayıf veya yanlış dilsel argümanları kabul ettiklerini iddia ediyor. Bu yüzden görünüşte tarafsız değerlendirmeleri haktan yoksundur ve nesnel bir bilim olarak kabul edilemez. Tarihçi Sudeshna Guha, Bryant'ın kanıtın epistemolojisini araştırmadığını ve bu nedenle karşıt bakış açılarını sorunsuz olarak algıladığını söyleyerek aynı fikirde. Aksine, 1990'larda yerlici argümanların zamanlamasının ve yenilenen gücünün ilmi olmayan bir oportünizmi gösterdiğini savunuyor. Fosse ve Deshpande'nin kitaba katkıları, tarih yazımının ve arkasındaki milliyetçi ve sömürgeci gündemlerin eleştirel bir analizini sunuyor. Ayrıca Bryant'ın, "kendi ülkelerinin dini ve kültürel tarihini yeniden inşa etmek" için "Hintli bilim adamları" olarak adlandırdığı görüşleri yanıltıcı olarak sunma arzusunu da kabul ediyor, çünkü bu, Hindistan'ın başlangıcından beri bunu yapan tarihçilerin görüşlerini açıkça görmezden geliyor. yirminci yüzyıl.

Yoga Sutralarının Tercümesi ve Yorumlanması

2007'de Bryant, Yoga Sutralarının ve geleneksel yorumlarının çevirisini tamamladı . Çeviri 2009'da North Point Press tarafından The Yoga Sūtras of Patañjali (Geleneksel Yorumculardan İçgörüler ile) olarak yayınlandı. Tarih Tekrarlıyor (Yoga Journal, Kasım 2001) adlı makalesinde yazar şunları ekliyor: hayatın amacı." İstenmeyen etkiler yaratan yogada, "Bizim vrittis'imiz , zihnin arzudan doğan türbülansları kontrolden çıkar." Vrittis'in kontrolü ve ortadan kaldırılması, tek noktaya odaklanabilen tutuk bir zihin durumu olan nirodha ile sonuçlanan yoga uygulamalarının ve gözlemlerinin ( yama ve niyama ) önemli bir bölümünü oluşturur . Aksi takdirde, istenmeyen vrittilerin baskın olmasına izin verilirse, "Uygulamanın bütün noktasını kaçırma riskine gireriz ".

Inside the Yoga Tradition röportajında Bryant , Patanjali'nin Yoga Sutraları hakkındaki yorumunun bazı ilkelerini açıklıyor: " Yorumumda Patanjali'nin yamalar ve niyamalar (yeminler ve ayinler) konusunda vurgulu olduğunu vurguluyorum . O öğretiyor, sadece Sutraları kodladığı zaman periyodu için geçerlidir veya sadece Hindistan'da yaşayan Hindular için geçerlidir.Patanjali, yamaların ve niyamaların büyük evrensel yeminler olduğunu iddia eder.Onları daha fazla nitelemek zorunda değildi - evrensel araçlar hiçbir istisna yok."

Patanjali'nin Yoga Sutralarında ve ishvara-pranidhana (Tanrı'ya bağlılık ya da teslimiyet) pratiğindeki teistik imaları tartışan David Gordon White, The Yoga Sutra of Patanjali - A Biography'de , "Edwin Bryant, son zamanlardaki muhteşem yorumunda Yoga Sutra üzerine, notlar olduğunu Vijanabhikshu kabul Işvara-pranidhana Krishna, Rabbi olan bağlılığın uygulamaya başvurmak için Bhagavat Gita okuma, terimin bu yoruma kendisi hizalar açıkça. Bryant Işvara-pranidhana kişisel tanrıya sunulmak olarak ve son iki bin yılda çoğu yoginin adanmışlık mezhepleriyle ilişkili olduğunu iddia etmek." Benzer görünüm bir yorumcu tarafından ifade edilir Patanjali (1999) Yoga Sutralarına , Baba Hari Dass , " Işvara pranidhana (Allah'a teslimiyet) ibadet yolunun (yöntemidir Bhakti Yoga )". Nihai yoğunluğu nedeniyle, bu uygulama Samadhi'ye (süper-bilinç) giden hızlı bir yol olarak kabul edilir .

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar