Aydınlanma Çağında Eğitim - Education in the Age of Enlightenment
Aydınlanma Çağı 1780'lerde için 1650'lerde yaklaşık Avrupa'da gelişmiş düşünceyi hakim. Katolik Kilisesi'nin dogmasına ve otoritesine meydan okumalar ve bilimsel yöntemlere bilim fikirlerine olan ilginin artması gibi bir dizi “yeni” fikir kaynağından gelişti . Felsefede, geleneksel düşünme biçimlerini sorguladı. Aydınlanma düşünürleri, eğitim sisteminin modernize edilmesini ve bu fikirlerin ve ideallerin aktarılmasında daha merkezi bir rol oynamasını istediler. Avrupa'da eğitim sistemlerinin gelişimi Aydınlanma dönemi boyunca ve Fransız Devrimi'ne kadar devam etti . Eğitim sistemlerindeki gelişmeler, daha geniş bir okuma kitlesi yarattı ve bu da, daha geniş bir ilgi yelpazesine sahip daha geniş bir sosyal sınıf yelpazesinde okuyucuların basılı materyallerine olan talebin artmasıyla sonuçlandı. 1800'den sonra, Aydınlanma Romantizme yol açtıkça, akla ve otoriteye meydan okumaya daha az vurgu yapıldı ve ortaya çıkan milliyetçilik ve zorunlu okula devam için daha fazla destek oldu.
Eğitim tarihi
Aydınlanma'dan önce, Avrupa eğitim sistemleri temel olarak sınırlı sayıda mesleği, örneğin rahipler, erkek kardeşler ve kızkardeşler gibi dinî tarikatlar , doktorlar gibi sağlık çalışanları ve avukatlar ve yazarlar gibi bürokratlar gibi sınırlı sayıda mesleği öğretmek için tasarlanmıştı. ancak bilimsel devrimden büyük ölçüde etkilenmiştir . Bilimsel devrim ve dini ayaklanma, o dönemin geleneksel görüşlerini ve düşünce biçimlerini bozarken, din ve batıl inancın yerini akıl yürütme ve bilimsel gerçekler aldı. John Locke gibi filozoflar , bilginin duyum ve yansıma yoluyla elde edildiği fikrini öne sürdüler. Bu önerme, Locke'un herkesin aynı duyu kapasitesine sahip olduğu ve bu nedenle eğitimin belirli bir sınıf veya cinsiyetle sınırlandırılmaması gerektiği teorisine yol açtı. 17. ve 18. yüzyıllardan önce, eğitim ve okuryazarlık genellikle soylulara, ticaret ve meslek sınıflarına mensup erkeklerle sınırlıydı. İngiltere ve Fransa'da, "kız çocuklarını anneliğe ve ev görevlerine hazırlamanın önemini vurgulayan idealize edilmiş evcilik kavramları, kız çocuklarının okullaşmasının yaygınlaşmasına yol açtı."
Eğitim fikirleri
İngilizce John Locke ve Fransızca Jean Jacques Rousseau, eğitim üzerine etkili eserler yazdı. Her ikisi de genç beyinleri erken şekillendirmenin önemini vurguladı. Aydınlanma'nın sonlarına doğru, özellikle Amerikan ve Fransız Devrimlerinden sonra, eğitime daha evrensel bir yaklaşım için artan bir talep vardı.
Aydınlanma çocuklarına, Rönesans sırasında ortaya çıkan sözlü ve grafik yöntemlerle gerçekleri ezberlemeleri öğretildi. 1750'lerden itibaren, özellikle kuzey Avrupa ülkelerinde baskın eğitim psikolojisi dernekçilikti; zihnin tekrarlanan rutinler aracılığıyla fikirleri ilişkilendirdiği veya ayırdığı fikri. Öğretmenlerin uzun süredir devam eden baskı ve el yazması kültürü biçimlerini toplumun alt ve orta katmanları için etkili grafik öğrenme araçlarına dönüştürmesine izin veren pratik bir zihin teorisi sundu.
Aydınlanma ilerici ilkeleriyle ilişkili önde gelen üniversitelerin çoğu kuzey Avrupa'da bulunuyordu ve en ünlüleri Leiden, Göttingen, Halle, Montpellier, Uppsala ve Edinburgh üniversiteleriydi. Bu üniversiteler, özellikle Edinburgh, fikirleri İngiltere'nin Kuzey Amerika kolonileri ve daha sonra Amerika Cumhuriyeti üzerinde önemli bir etkiye sahip olan profesörler yetiştirdi. Doğa bilimleri içinde Edinburgh'un tıbbı kimya, anatomi ve farmakolojide de başı çekmiştir.
Bununla birlikte, genel olarak Fransa'nın ve Avrupa'nın çoğu üniversiteleri ve okulları gelenekçiliğin kalesiydi ve Aydınlanma'ya misafirperver değillerdi. Fransa'da en büyük istisna Montpellier'deki tıp üniversitesiydi.
Eğitim sisteminin büyümesi
Okuryazarlık
Eğitim bir zamanlar yalnızca üst sınıf için bir ayrıcalık olarak görülüyordu. Bununla birlikte, 17. ve 18. yüzyıllarda “eğitim, okuma yazma ve öğrenme” yavaş yavaş “zengin ve fakirlere” verildi. 17. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar Avrupa'da okuryazarlık oranı önemli ölçüde arttı. "Okuryazarlık" teriminin 17. ve 18. yüzyıllardaki tanımı, mevcut okuma yazma tanımımızdan farklıdır. Tarihçiler, 17. ve 18. yüzyıllarda okuryazarlık oranını insanların isimlerini imzalama yetenekleriyle ölçtüler. Bununla birlikte, okuryazarlığı belirleyen bu yöntem, insanların okuma yeteneğini yansıtmıyordu. Bu, Aydınlanma Çağı'ndan önceki kadınların görünürdeki okuryazarlık oranını etkiledi, çünkü Karanlık Çağlar ve Aydınlanma Çağı arasında yaşayan kadınların çoğu isimlerini yazamaz veya imzalayamazken, birçoğu en azından bir dereceye kadar okuyabiliyordu.
Daha kalabalık bölgelerde ve dini okulların karışımının olduğu bölgelerde okuma yazma bilmeyenlerin oranı daha hızlı azaldı. İngiltere'de 1640'larda okur yazarlık oranı erkeklerde yüzde 30 civarındaydı ve 18. yüzyılın ortalarında yüzde 60'a yükseldi. Fransa'da 1686-90'da okur-yazarlık oranı erkeklerde yüzde 29, kadınlarda yüzde 14 iken daha önce erkeklerde yüzde 48'e, kadınlarda yüzde 27'ye yükseldi.
Okuryazarlık oranındaki artış, okulların ve kolejlerin çoğu din adamları, misyonerler veya diğer dini kuruluşlar tarafından organize edildiğinden, en azından kısmen dini etkiden kaynaklanıyordu. Dinleri, genel halk arasında okuma yazma oranını artırmaya yardım etmeye motive eden sebep, İncil'in daha fazla dilde basılması ve okuryazarlığın Tanrı'nın sözünü anlamanın anahtarı olduğu düşünülüyordu. “1714'te okuyabilen kadınların oranı yaklaşık olarak% 25'e yükseldi ve 1750'de tekrar% 40'a yükseldi. Bu artış, Reformasyonun Kutsal Yazıları okumaya yaptığı vurgunun teşvik ettiği genel bir eğilimin parçasıydı. Giderek daha ticari bir toplumda okuryazarlık talebi. En çok etkilenen grup, büyüyen profesyonel ve ticari sınıftı ve oğullarının ihtiyaç duyduğu eğitimi sağlamak için yazı ve aritmetik okulları ortaya çıktı ”. Reformasyonun okuryazarlık üzerindeki etkisi elbette Protestan bölgelerde çok daha dramatikti. Bu nedenle, ağırlıklı olarak Protestan Kuzey Avrupa'daki okuryazarlık oranları, ağırlıklı olarak Katolik olan güney Avrupa'dakilerden çok daha hızlı yükseldi. Katolik Reformu'nun (Karşı Reform) ürünü olan Cizvitler, Katolik bölgelerde okuryazarlığın artmasına orta derecede katkıda bulundular.
Prusya sistemi
Prusya Krallığı, tüm nüfusa ulaşmak için tasarlanmış modern bir kamu eğitim sistemi getirdi; 19. yüzyılda Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde yaygın olarak kopyalandı. Prusya ilköğretim sisteminin temelleri , Johann Julius Hecker tarafından hazırlanan 1763 tarihli bir kararname olan "Generallandschulreglement" ile Büyük Friedrich tarafından atıldı . Hem kız hem erkek tüm genç Prusyalıların, 5 yaşından 13 ya da 14 yaşına kadar çoğunlukla belediye tarafından finanse edilen okullarda eğitim görmesini zorunlu kıldı. Eğitim. Buna karşılık, Fransa veya Büyük Britanya'da zorunlu eğitim 1880'lere kadar başarılı bir şekilde yasalaşmamıştı.
Prusya sistemi, Volksschule adı verilen sekiz yıllık bir ilköğretim kursundan oluşuyordu . Sadece modernleşen dünyada ihtiyaç duyulan temel teknik becerileri (okuma ve yazma gibi) değil, aynı zamanda kiliselerle yakın işbirliği içinde müzik (şarkı söyleme), dini (Hristiyan) eğitimi sağladı ve katı bir görev, ayıklık ve disiplin ahlakı empoze etmeye çalıştı. . Başlangıçta matematik ve matematik zorunlu değildi ve bu tür derslerin alınması ebeveynler tarafından ek ödeme gerektiriyordu. Büyük Frederick ayrıca Realschule ve en yüksek aşama, üniversite hazırlık okulu olarak kullanılan spor salonu (devlet tarafından finanse edilen ortaokul) gibi ileri eğitim aşamalarını resmileştirdi . Son sınav olan Abitur , 1788'de başlatıldı, 1812'de tüm Prusya ortaokullarında uygulandı ve 1871'de tüm Almanya'ya genişletildi ve günümüze kadar uygulandı. Abitur'u geçmek, öğrenilmiş mesleklere ve daha yüksek kamu hizmeti kademelerine girmenin ön koşuluydu. 18. yüzyılda genellikle resmi bir eğitim almamış olan ve başlangıçta genellikle pedagojik eğitimi olmayan eski astsubay olan Prusyalı nesiller ve Alman öğretmenler, daha fazla akademik tanınma, eğitim ve daha iyi ücret kazanmaya çalıştılar ve önemli bir rol oynadılar. çeşitli protesto ve reform hareketleri.
Prusya sistemi, mütevazı başlangıcından sonra, zorunlu devam, öğretmenler için özel eğitim, tüm öğrenciler için (tüm cinsiyetlerden) ulusal sınav, her sınıf için ulusal müfredat seti ve zorunlu Anaokuluna ulaşmayı başardı . 1810'da Prusya, öğretmenler için devlet sertifikasyon gerekliliklerini uygulamaya koydu ve bu da öğretim standardını önemli ölçüde yükseltti.
18. yüzyılda devletler eğitim sistemlerine daha fazla önem veriyorlardı çünkü iyi eğitilmişlerse konularının devlet için daha yararlı olduğunu kabul ediyorlardı. Taç ile kilise arasındaki çatışmalar, eğitim sistemlerinin genişlemesine yardımcı oldu. Kilise ve devletin gözünde üniversiteler ve kolejler, birinin diğerine üstünlüğünü sürdürmek için var olan kurumlardı. Bu çatışmanın dezavantajı, bu kurumlarda öğretilen konularda düşünce özgürlüğünün kısıtlanmış olmasıdır. Bir eğitim kurumu ya monarşinin ya da dinin destekçisiydi, ikisi de asla.
Ayrıca, avukatlar ve doktorlar gibi daha yüksek gelirli meslekler için eğitim kriterlerindeki değişiklikler daha katı hale geldi, örneğin, lisans almadan önce belirli eğitim deneyimine sahip olma gereklilikleri, üniversitelere ve kolejlere giden öğrenci sayısındaki artışları teşvik etmeye yardımcı oldu.
Baskı kültürü
İle 15. yüzyılda başlayan baskı kültürünün patlaması, Johannes Gutenberg ‘in matbaa , bir sonucudur ve okuma yazma artışın nedeni hem de oldu. Aydınlanma döneminde basılan kitap sayısı, artan okuryazarlık oranları ve azalan maliyet ve matbaanın mümkün kıldığı kitapların daha kolay bulunabilirliği nedeniyle kitaplara olan talebin artması nedeniyle önemli ölçüde artmıştır. 17. yüzyılda çeşitli kategorilerde basılan kitapların yüzdelerinde bir değişiklik oldu.
Dini kitaplar, o dönemde Paris'te yayınlanan tüm kitapların yaklaşık% 50'sini oluşturuyordu. Bununla birlikte, dini kitapların yüzdesi 1790'da% 10'a düştü ve almanak gibi kitapların popülaritesinde bir artış oldu. Fransızca bilimsel literatür biraz artmış olabilir, ancak çoğunlukla 18. yüzyıl boyunca oldukça sabit kalmıştır. Ancak, yüzyıl ilerledikçe çağdaş edebiyat artmış görünüyor. Ayrıca kitapların basıldığı dillerde de bir değişiklik oldu. 18. yüzyıldan önce kitapların büyük bir yüzdesi Latince yayımlanıyordu. Zaman geçtikçe, Latince yayınlanan kitapların yüzdesinde bir düşüş oldu. Aynı zamanda, Fransızca ve diğer dillerde yayınlanan kitapların yüzdesi Avrupa genelinde arttı.
Elbette basılı kültürün eğitim için önemi, sadece yayın figürlerini saymakla ilgili değildir. Öğrenciler kendilerine verilen kitapları kullanmak zorunda kaldılar ve öğrendikleri bilgileri düzenlemek ve anlamlandırmak için kalem kağıt kullanmak zorunda kaldılar. Bu anlamda baskı kültürü, özellikle not alma ile ilgili beceriler ve rutinler olmak üzere, el yazması kültürüne yakından bağlıydı. Belki de Aydınlanma eğitim sistemlerinin en dikkate değer başarılarından biri, öğrencilere hem okulda hem de üniversitede kağıt üzerindeki bilgileri verimli bir şekilde nasıl yöneteceklerini öğretmeleridir.
Halk kütüphaneleri
Aydınlanma döneminde, kütüphaneler ve müzeler gibi kamusal kültür kurumlarında değişiklikler oldu. Halk kütüphaneleri sistemi Aydınlanma'nın bir ürünüydü. Halk kütüphaneleri devlet tarafından finanse edildi ve herkes için ücretsiz olarak erişilebilirdi.
Aydınlanma'dan önce, Avrupa'daki kütüphaneler çoğunlukla akademilerle ve aristokratların ve diğer varlıklı bireylerin özel koleksiyonlarıyla sınırlıydı. Devlet tarafından finanse edilen kurumların başlamasıyla birlikte, halk kütüphaneleri, genel halkın ilgi alanlarını inceleyebileceği ve kendilerini eğitebileceği yerler haline geldi. 18. yüzyılda, kitapların fiyatları, özellikle ansiklopediler gibi en popüler eserler olmak üzere, ortalama bir kişi için genellikle çok yüksekti. Bu nedenle, halk kütüphaneleri sunulan halk edebiyatı ve daha önce sadece varlıklı sınıfların tarafından okunabilir diğer eserleri okuma fırsatı.
Entelektüel değişim
18. yüzyılda kahvehaneler , kulüpler, akademiler ve Mason Locaları gibi sosyal toplanma yerlerinin artması, insanların okuyabileceği, öğrenebileceği ve fikir alışverişinde bulunabileceği alternatif mekanlar sağladı. İngiltere'de kahvehaneler politik, felsefi ve bilimsel fikirlerin tartışıldığı kamusal alanlar haline geldi. Britanya'daki ilk kahvehane 1650'de Oxford'da kurulmuş ve kahvehanelerin sayısı Oxford çevresinde artmıştır.
Kahvehane insanların bir araya geldiği, okuyacağı, öğrenebileceği ve birbirleriyle tartışabileceği bir yerdi. Kahvehanenin bir diğer adı da Penny Üniversitesi, çünkü kahvehanenin gayri resmi öğrenim yeri olarak ün yapmış olması. “Yeni fikirlerin yaygınlaşması, birçok sıradan insanın alışkanlıklarında ve inançlarında daha fazla değişiklik yapılmasını teşvik etti. Okuma kulüpleri ve kahvehaneler, birçok şehirli zanaatkâr ve işadamının en son reform fikirlerini tartışmasına olanak sağladı. " Kahvehanelere genel olarak herkes erişebilse de kahvehanelerin çoğu kadınların katılmasına izin vermiyordu. Kulüpler, akademiler ve Localar, tamamen halka açık olmasalar da, fiili eğitim kurumları olarak işlev gören entelektüel alışveriş mekanları kurdular.
Kızlar için eğitim
17. yüzyılda, kızlara adanmış bir dizi okul vardı, ancak kültürel norm, kızların evde gayri resmi olarak eğitilmesiydi. 18. yüzyılda okullarda eğitim gören kızların sayısında artış oldu. Bu, özellikle yükselen mali durumu ve sosyal özlemleri kızları için hem arzu edilen hem de mümkün olan aristokratik bir eğitim tarzı sağlamayı başaran orta sınıf aileler için geçerliydi.
Fransa'da kızlar için en ünlü okullardan biri, Madame de Maintenon tarafından kurulan Saint-Cyr idi. Saint-Cyr okulu kadınları eğitmeyi amaçlasa da, kadınlara yönelik geleneksel görüşlere meydan okumaya cesaret edemedi. Bu nedenle, kadınlar için okulların olması sosyal bir değişim yaratmadı çünkü okulların kendisi sosyal statükoya meydan okumadı. Kadınlar bilim ve siyaset gibi konuları öğrenmekten dışlandı. Ekim 1795'te Fransa, "kadınları profesyonel felsefe çalışmasının dışında tutan bir Ulusal Enstitü ve Normal Okullar" kurdu. D'Épinay'ın çocukluk eğitimi hakkındaki hatırlamasında, kızlara pek bir şey öğretilmediğine ve uygun bir eğitimin kadın cinsiyeti için uygun olmadığının düşünüldüğüne işaret etti. Kadın eğitimiyle ilgili ana mesele, kadınların zayıflığının doğadan kaynaklandığı geleneksel görüşüyle ilgilidir. Ancak, John Locke ve d'Épinay gibi kadınların zayıflığının hatalı eğitimden kaynaklandığını iddia eden insanlar vardı.
Rusya Büyük Katerina, 18. yüzyıl boyunca Rusya'da kadınların eğitiminin koruyucusuydu. İmparatoriçe , bir eğitim reformcusu ve yakın danışmanı olan Ivan Betskoy'un tavsiyesini dikkate alarak hem erkek hem de kızlar için ayrı yatılı okullar kurdu. Noble Kız Smolni Enstitüsü 1764 yılında Avrupa, Catherine kurulmasına yardımcı olduğu bir kurumda kadınlar için ilk yüksek öğrenim enstitüsü oldu; Ertesi yıl, Rusya Kraliçesi , Rus halkının kızları için tamamı kadınlardan oluşan bir enstitü olan Novodevichii Enstitüsü'nü kurdu . Tıpkı Büyük Friedrich'in Prusya'da zorunlu eğitimin kurulmasını denetlemesi gibi , Catherine kıtada kadınların eğitiminin evrimine katkıda bulundu ve Aydınlanma sırasında Rus devletinin daha da modernleşmesini sağladı.
Notlar
daha fazla okuma
- Brockliss, LWB 1987. Onyedinci ve Onsekizinci Yüzyıllarda Fransız Yüksek Öğrenimi . Oxford: Clarendon Press.
- Butts, R. Freeman. Batı Eğitiminin Kültürel Tarihi: Sosyal ve Entelektüel Temelleri (2. baskı 1955) çevrimiçi
- Cook, TG Avrupa'da Eğitim Tarihi (1974)
- Cremin, Lawrence A. American Education: The Colonial Experience, 1607–1783 (1970)
- Cubberley, Ellwood Patterson. Eğitim Tarihi: Batı Medeniyetinin Gelişmesinin ve Yayılmasının Bir Aşaması Olarak Kabul Edilen Eğitim Uygulaması ve İlerleme (1920) çevrimiçi
- Lawson, John ve Harold Silver. İngiltere'de sosyal bir eğitim tarihi (Routledge, 2013)
- Palmer, Joy A. ve diğerleri. eds. Eğitim Üzerine Elli Büyük Düşünür: Konfüçyüs'ten Dewey'e (2001) çevrimiçi
- Çal, Fritz. Modern Avrupa'da Eğitim ve Toplum (1979); ABD ve İngiltere ile karşılaştırmalı olarak Almanya ve Fransa'ya odaklanın
- Wardle, David. İngilizce popüler eğitim 1780–1970 (Cambridge UP, 1970)
- Whitehead, Barbara J., ed. Erken modern Avrupa'da kadınların eğitimi: bir tarih, 1500-1800 (1999) çevrimiçi uzmanlık konuları
Birincil kaynaklar
- Cubberley, Ellwood Patterson, ed. Eğitim Tarihinde Okumalar (1920)
Yaygın eğitim
- Cowan, Brian, 2005. Kahvenin Sosyal Hayatı: İngiliz Kahvehanesinin Ortaya Çıkışı New Haven: Yale University Press.
- de Bellaigue, Christina. 2007. Kadınların Eğitimi - İngiltere ve Fransa'da Okullaşma ve Kimlik, 1800–1867 Oxford: Oxford University Press.
- Darnton, Robert, 1982. Eski Rejimin Edebi Yeraltı . Cambridge: Harvard Üniversitesi Yayınları.
- "Eğitime Genel Bakış (1754–1783)." Amerikan Çağları . 8 cilt. Gale Research, 1997-1998. History Resource Center'da yayınlandı. Farmington Hills, MI: Gale.
- Eğitim. (2009). Encyclopædia Britannica'da. Encyclopædia Britannica Online'dan 5 Nisan 2009 tarihinde alındı: http://www.britannica.com/EBchecked/topic/179408/education
- Graff, Harvey J. (1987) The Legacies of Literacy: Continuities and Contradictions in Western Culture and Society (1987) from Middle Age to günümüz
- Greenhalgh, Liz, Worpole, Ken ve Landry, Charles. 1995. "Kültürel değişim dünyasında kütüphaneler Londra: UCL Press.
- Hesse, Calra, 2001. "Diğer Aydınlanma: Fransız kadınları nasıl modernleşti". Princeton: Princeton Üniversitesi Yayınları.
- Melton, James Van Horn. 2001. "Aydınlanma Avrupa'da Halkın Yükselişi". Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları.