Doğu Çalukyalar - Eastern Chalukyas
Vengi Çalukyaları | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
624–1189 | |||||||||||
Başkent |
Vengi Rajahmundry |
||||||||||
Ortak diller | |||||||||||
Din |
Hinduizm Jainizm |
||||||||||
Devlet | monarşi | ||||||||||
Mihrace | |||||||||||
• 624–641 |
Kubja Vişnuvardhana | ||||||||||
• 1018–1061 |
Rajaraja Narendra | ||||||||||
Tarih | |||||||||||
• Kurulmuş |
624 | ||||||||||
• Kurulmamış |
1189 | ||||||||||
|
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
Andra Pradeş ve Telangana |
---|
Tarih ve Krallıklar |
Vengi Çalukyaları olarak da bilinen Doğu Çalukyalar , 7. ve 12. yüzyıllar arasında Güney Hindistan'ın bazı bölgelerini yöneten bir hanedandı . Bunlar arasında vali olarak başladı Badami Chalukyas içinde Deccan bölgesinde. Daha sonra, egemen bir güç haline geldiler ve günümüz Andhra Pradesh'in Vengi bölgesini c'ye kadar yönettiler . 1130 CE . Bunlar arasında feudatories bölgeyi iktidar devam Çolalar 1189 CE kadar.
Başlangıçta, Doğu Çalukyaların başkenti Vengi şehrinde ( Eluru yakınlarındaki modern Pedavegi ) bulunuyordu. Daha sonra Rajamahendravaram'a (modern Rajahmundry ) taşındı . Tarihleri boyunca Doğu Çalukyalar , stratejik Vengi ülkesinin kontrolü üzerinde daha güçlü Çolalar ve Batı Çalukyalar arasında birçok savaşın nedeniydi. Vengi'nin Doğu Çalukya yönetiminin beş yüzyılı, yalnızca bu bölgenin birleşik bir bütün halinde konsolidasyonunu değil, aynı zamanda yönetimlerinin sonraki yarısında Telugu kültürünün, edebiyatının, şiirinin ve sanatının çiçeklenmesini de gördü .
Menşei
Vengi Çalukyaları, Badami Çalukyalarından ayrıldı . Badami hükümdarı Pulakeshin II (608–644) , Vishnukundina hanedanının kalıntılarını yendikten sonra doğu Deccan'daki Vengi bölgesini fethetti . Kardeşini tayin Kubja Vishnuvardhana 624 AD Vishnuvardhana en Valiliği'nin bu yeni elde topraklarının vali sonradan Pulakeshin savaşırken öldü muhtemelen sonra, bağımsız bir krallık haline Pallavas içinde Vatapi Savaşı . Böylece Çalukyalar aslen Kannada soyundandı.
Arasında Timmapuram plakaları gereğince Kubja Vishnuvardhana , Doğu Chalukyas atası, onlar Manavya aitti Gotra ve (oğulları Haritputras vardı Hariti gibi) Kadambas ve Batı Chalukyas. 11. yüzyıldan itibaren hanedan, efsanevi ay hanedanının kökenlerini iddia etmeye başladı . Bu efsaneye göre, hanedan Budha , Pururava , Pandavas , Satanika ve Udayana aracılığıyla Ay'dan indi . Udayana'nın 59 isimsiz torunu Ayodhya'da hüküm sürdü . Onların soyundan gelen Vijayaditya , Dakshinapatha'daki (Deccan) bir sefer sırasında Trilochana Pallava ile bir savaşta öldürüldü . Hamile dul eşine Mudivemu'dan Vishnubhatta Somayaji (modern Jammalamadugu ) tarafından sığınak verildi . Oğluna velinimetinin adını Vishnuvardhana koydu. Çocuk büyüdüğünde , tanrıça Nanda Bhagavati'nin lütfuyla Dakshinapatha'nın hükümdarı oldu .
Tarih
MS 641 ve MS 705 arasında Jayasimha I ve Mangi Yuvaraja hariç bazı krallar çok kısa süreler için hüküm sürdüler. Ardından aile kavgaları ve zayıf yöneticilerle karakterize bir huzursuzluk dönemi geldi. Bu arada, Rashtrakutas Malkhed devrik Batı Chalukyas ait Badami . Vengi'nin zayıf yöneticileri, krallıklarını bir kereden fazla ele geçiren Rashtrakutaların meydan okumasıyla yüzleşmek zorunda kaldı. Gunaga Vijayaditya III MS 848'de iktidara gelene kadar onları kontrol edebilecek hiçbir Doğu Çalukya hükümdarı yoktu . O zamanki Rashtrakuta hükümdarı Amoghavarsha ona müttefiki gibi davrandı ve Amoghavarsha'nın ölümünden sonra Vijayaditya bağımsızlığını ilan etti.
Yönetim
Erken yaşamında, Doğu Çalukya mahkemesi esasen bir Badami cumhuriyetiydi ve nesiller geçtikçe yerel faktörler güçlendi ve Vengi monarşisi kendi özelliklerini geliştirdi. Doğu Çalukyaların Pallavalar , Rashtrakutalar , Çolalar ve Kalyani'nin Çalukyaları ile dostça veya düşmanca uzun ve yakın temasları olduğu için, dış etkiler hala mevcut olmaya devam etti .
Hükümet Türü
Doğu Çalukyan hükümeti Hindu felsefesine dayanan bir monarşiydi . Yazıtlar, devletin geleneksel yedi bileşenine (Saptanga) ve on sekiz Tirthas'a (Ofisler) atıfta bulunur:
- Mantri (Bakan)
- Purohita (Papaz)
- Senapati (Komutan)
- Yuvaraja (Varis-görünen)
- Dauvarika (Kapı bekçisi)
- Pradhana (Şef)
- Adhyaksha (Bölüm Başkanı) vb.
İdarenin çalışmasının nasıl yapıldığına dair herhangi bir bilgi bulunmamaktadır. Vishaya ve Kottam kayıtlarından bilinen idari alt bölümleri vardı. Karmarashtra ve Boya-Kottams bunlara örnektir. Kraliyet fermanları (toprakların veya köylerin hediyelerinin kaydedilmesi), görevlerinin hiçbir göstergesini içermeyen genel bir terim olan tüm Naiyogi Kavallabhas'a ve ayrıca köyün sakinlerine verilen Grameyakas'a yöneliktir . Manneyas de zaman zaman yazıtlarda adlandırılır. Farklı köylerde arazi veya gelir tahsisleri yaptılar.
Kardeşler arası savaşlar ve yabancı istilalar sık sık ülkeyi rahatsız etti. Bölge, Elamanchili, Pithapuram ve Mudigonda gibi yönetici hanedanın teminat şubelerinden ve Kona Haihayas ( Heheya , Kalachuris , Kolanu) gibi birkaç başka aileden oluşan soylular tarafından tutulan birçok küçük prensliğe ( mülkelere) bölündü. Saronathas, Chagis , Parichedas , Kota Vamsas , Velanadus ve Kondapadamatis, Doğu Çalukyalar ve sadık hizmetleri için yüksek konumlara yükseltilmiş ailelerle evlilik bağları ile yakından bağlantılıdır.Vengi hükümdarı güçlü olduğunda, soylular ona bağlılık ve haraç ödediler. , ancak zayıflık ortaya çıktığında, kraliyet hanesine karşı düşmanlarla el ele vermeye hazırdılar.
Toplum
Vengi ülkesindeki nüfus karakter olarak heterojendi. Doğu Çalukya krallığının kurulmasından sonra Andhra ülkesinde seyahat eden Xuanzang , insanların şiddetli bir karaktere sahip olduğunu, koyu tenli olduğunu ve sanata düşkün olduğunu kaydetti. Toplum kalıtsal kast sistemine dayanıyordu . Başlangıçta kastı hiçe sayan Budistler ve Jainler bile onu benimsediler. Dört geleneksel kastın yanı sıra Boyas ve Savaras (Kabile grupları) gibi küçük topluluklar da vardı.
Brahmin'ler toplumda yüksek itibara sahip bulundu. Onlar ustaydı Vedalar ve shastralar ve toprak ve para hediyeler verildi. Meclis üyeleri, bakanlar ve kamu hizmeti üyeleri gibi kazançlı görevlerde bulundular. Hatta orduya girdiler ve bazıları yüksek komuta pozisyonlarına yükseldi. Kshatriyas iktidar sınıfı idi. Entrikaya ve kavgaya olan aşkları iki yüzyıl boyunca iç savaştan sorumluydu. Komatis ( Vaishyas ) bir gelişen ticaret topluluğu idi. Merkezi Penugonda'da ( Batı Godavari ) bulunan ve diğer on yedi merkezde şubeleri bulunan güçlü bir lonca (Nakaram) halinde örgütlenmeleri bu dönemde başladı. Görünüşe göre eskiden hükümette toplumsal işlerden sorumlu bir bakan (Samaya Mantri) varmış. Shudras Nüfusun büyük bölümünü oluşturan ve aralarında çeşitli alt kastlar vardı. Ordu çoğu için bir kariyer sağladı ve bazıları Samanta Raju ve Mandalika statüsünü kazandı.
Din
Hinduizm , Doğu Çalukya krallığının önde gelen diniydi ve Shaivism , Vaishnavizm'den daha popülerdi . En Mahasena tapınak Chebrolu yıllık meşhur oldu jatra için Chebrolu dan tanrının en idolün bir alayı dahil, Vijayawada ve arka. Hükümdarlardan bazıları kendilerini Parama Maheswaras (İmparatorlar) olarak ilan ettiler . Budist dini merkezleri sonunda Siva hacı merkezleri olarak büyük bir üne kavuştu . Vijayaditya II, Yuddhamalla I, Vijayaditya III ve Bhima I gibi Doğu Çalukya hükümdarları birçok tapınağın inşasına aktif olarak ilgi gösterdi. Dansçılar, müzisyenler gibi tapınak kuruluşları, bu dönemde tapınakların sadece bir dini ibadet merkezi değil, güzel sanatlar için bir ortam olduğunu göstermektedir.
Satavahanalar döneminde baskın olan Budizm düşüşteydi . Manastırları neredeyse terk edilmişti. Xuanzang , stupalardaki kutsal emanetlere olan sevgileri nedeniyle, birkaç kişi oyalanmış olabilirdi, Xuanzang , üç binden fazla keşişin yaşadığı yirmi veya daha fazla Budist manastırını fark etti.
Jainizm , Budizm'in aksine, halktan bir miktar destek almaya devam etti. Bu baştan harap köylerde birçok ıssız görüntülerden bellidir Andhra . Yazıtlar ayrıca Jain tapınaklarının inşasını ve hükümdarlardan ve insanlardan destekleri için arazi bağışlarını da kaydeder. Kubja Vishnuvardhana, Vishnuvardhana III ve Amma II gibi hükümdarlar Jainizm'i korudu . Vimaladitya , Mahavira doktrininin ilan edilmiş bir takipçisi bile oldu . Vijayawada , Jenupadu, Penugonda (Batı Godavari) ve Munugodu, dönemin ünlü Jain merkezleriydi.
Edebiyat
Erken Telugu edebiyatı bu dönemde zirvesindeydi. Arasında Vipparla Yazıtı Jayasimha I ve Lakshmipuram Mangi yuvaraja ait yazıt Doğu chalukyas en erken Telugu yazıtlar 7 yüzyıla bulundu idi.
Vengi'nin erken Doğu chalukyalarının bakır levha hibeleri Sanskritçe yazılmıştır, ancak Aladankaram levhaları gibi birkaç tüzük kısmen Sanskritçe ve kısmen Telugu dilinde yazılmıştır.
Telugu şiir onun erken görünümünü yapar Addanki , Kandukur ve Dharmavaram Pandaranga, Ordu Başkanının yazıtlar Vijayaditya III 9. yüzyılın ikinci yarısında,. Bununla birlikte, MS 11. yüzyıldan önceye tarihlenen edebi kompozisyonlar net olarak bilinmemektedir. Nannaya , 11. yüzyılın ortalarında Rajaraja Narendra'nın ödüllü şairiydi . Bilgili bir bilgin olarak Vedalar , Şastralar ve eski destanlar konusunda bilgiliydi ve Mahabharata'nın Telugu diline çevirisini üstlendi . Sekiz dilde yetkin olan Narayana Bhatta, çabasında ona yardım etti. Eksik olmasına rağmen, çalışmaları Telugu edebiyatının bir başyapıtı olarak kabul edilir.
Kannada ve Telugu edebiyatı arasındaki bağlantı
Doğu Çalukya hanedanının kurucusu Kubja Vishnuvardhana, Çalukya kralı II . Pulakeshin'in kardeşiydi . Chalukyas bu nedenle hem Karnataka hem de Andhra ülkelerini yönetti ve Telugu'yu da himaye etti. Bu büyük olasılıkla Kannada edebiyatıyla yakın bir bağlantıya yol açtı. Yaş Telugu Bir dizi yazar da Kannadaca Nannaya-Bhatta en yazdığı Bharata içerir Akkara , Kannadaca eserler özgü kabul bir metre. Aynı ölçü Yudhamalla'nın Bezwada yazıtında da bulunur. Başka bir yazıt, Nannaya-Bhatta'ya Bharata'yı oluşturmada yardımcı olan Narayana-Bhatta'nın bir Kannada şairi olduğunu ve 1053'te Rajaraja Narendra tarafından katkılarından dolayı bir köy verildiğini belirtiyor . Daha sonra Kannada şairleri Pampa I ve Nagavarma I de aslen Vengi'den gelen ailelerden geldi.
Mimari
Krallıkta yaygın olarak yayılan Shiva adanmışlık uygulaması nedeniyle, Doğu Çalukyan kralları büyük çapta tapınakların inşasını üstlendiler. Vijayaditya II , 108 tapınağın inşasıyla tanınır . Yuddhamalla Ben bir tapınak inşa Kartikeya de Vijayawada . Bhima Ünlü Draksharama ve Chalukya Bhimavaram ( Samalkot ) tapınaklarını inşa ettim . Rajaraja Narendra, Kalidindi'de (Batı Godavari) üç anıtsal türbe dikti . Doğu Chalukyas aşağıdaki Pallava ve Çalukya gelenekleri, görülebilir mimarisinin kendi bağımsız tarzını geliştirmiştir Pancharama türbelerin (özellikle Draksharama tapınak) ve Biccavolu tapınaklar. Biccavolu de Golingesvara tapınak gibi tanrıların bazı zengin oyulmuş heykeller içeren Ardhanarisvara , Shiva, Vishnu , Agni , Chamundi ve Surya .
Ambapuram mağara tapınağı, 7. yüzyılda Doğu Chalukyas tarafından yaptırılan Jain mağara tapınağıdır. MS 7.-8. yüzyıllarda Ambapuram ve Adavinekkalam tepelerinde toplam beş Jain mağarası inşa edildi.
Cetveller
Çalukya hanedanları |
---|
- Kubja Vishnuvardhana I (624 – 641)
- Jayasimha I (641 – 673 AD)
- Indra Bhattaraka (MS 673, yedi gün)
- Vishnuvardhana II (673 – 682)
- Mangi Yuvaraja (MS 682 – 706)
- Jayasimha II (706 – 718 AD)
- Kokkili (MS 718-719, altı ay)
- Vishnuvardhana III (MS 719 – 755)
- Vijayaditya I Bhattaraka (MS 755 – 772)
- Vishnuvardhana IV Vishnuraja (772 – 808 AD)
- Vijayaditya II (808 – 847 AD)
- Kali Vishnuvardhana V (847–849)
- Gunaga Vijayaditya III (MS 849 – 892) iki erkek kardeşi ile: Yuvaraja Vikramaditya I ve Yuddhamalla I
- Bhima I Dronarjuna (MS 892 – 921)
- Vijayaditya IV Kollabiganda (MS 921, altı ay)
- Amma I Vishnuvardhana VI (921 – 927 AD)
- Vijayaditya V Beta (927 AD, on beş gün)
- Tadapa (927 AD, bir ay)
- Vikramaditya II (927 – 928 AD)
- Bhima II (928 – 929 AD, on bir ay)
- Yuddhamalla II (929 – 935 AD)
- Bhima III Vishnuvardhana VII (935 – 947 AD)
- Amma II Vijayaditya VI (947 – 970 AD)
- Danarnava (970 – 973 AD)
- Jata Choda Bhima (973 – 999 AD) (gasp.)
- Shaktivarman I Chalukyacandra (MS 999 – 1011)
- Vimaladitya (MS 1011–1018)
- Raja Raja I Narendra Vishnuvardhana VIII (MS 1018–1061)
- Shaktivarman II (MS 1061-1063)
- Vijayaditya VII (MS 1063–1068, MS 1072–1075)
- Raja Raja II (1075-1079)
- Vira Chola Vishnuvardhana IX (1079–1102)
Referanslar
bibliyografya
- KA Nilakanta Sastri; N Venkataramanayya (1960). Ghulam Yazdani (ed.). Deccan Parçalarının Erken Tarihi . VII: Doğu Chāḷukyas. Oxford Üniversitesi Yayınları. OCLC 59001459 . Arşivlenmiş orijinal 28 Ağustos 2016 tarihinde . Erişim tarihi: 25 Ağustos 2016 .
- N. Ramesan (1975). Vengi'nin Doğu Çalukyaları . Andra Pradeş Sahithya Akademi. OCLC 4885004 . Arşivlenmiş orijinal 17 Ocak 2017 tarihinde . Erişim tarihi: 25 Ağustos 2016 .
- Durga Prasad, Andhras'ın MS 1565'e Kadar Tarihi, PG Publishers, Guntur (1988)
- Nilakanta Sastri, KA (1955). Güney Hindistan Tarihi, OUP, Yeni Delhi (2002'de yeniden basıldı).
- Rao, P. Raghunatha (1994), Andhra Pradesh'in Tarihi ve Kültürü: İlk Zamanlardan Günümüze , Sterling Publishers, ISBN 978-81-207-1719-0
- Nagabhusanasarma (2008), Andhraların tarihi ve kültürü , Komarraju Venkata Lakshmana Rau Vijnana Sarvaswa Sakha, Telugu Üniversitesi, 1995, ISBN 9788186073070
- Yazdani (2009), The Early History of the Deccan, Cilt 2 , Oxford University Press tarafından Andhra Pradesh Hükümeti'nin yetkisi altında yayınlandı, 1961
- Kumari (2008), Andhradesa'da Çalukya-Çolas'ın Kuralı , BR Yay . Corp., 1985, ISBN 9788170182542
Dış bağlantılar
- İlgili Ortam Doğu Chalukyas Wikimedia Commons