disfemizm - Dysphemism
Bir dysphemism konu hakkında ya kitleye ya aşağılayıcı olan çağrışımlar içeren bir ifadedir. Disfemizmler, nötr veya örtmece ifadelerle tezat oluşturur . Disfemizm korku , tiksinme , nefret , küçümseme veya mizah tarafından motive edilebilir .
etimoloji
Kelime dysphemism gelen bestelenmiştir Yunan unsurlar dys δύς "yanlış" ve pheme 19. yüzyılın sonlarında φήμη "konuşma, ses, itibar". İlgili terimler arasında malphemizm ( Latince malus "kötü" kelimesinden gelir ) ve kakofemizm ( Yunanca kakos κακός "kötü" kelimesinden gelir) bulunur.
kullanım
Bir disfemizm, konuşmacının dinleyiciye veya gruba karşı bakış açısını veya tutumunu ifade eden belirgin bir biçimdir (olağandışı veya farklı olarak göze çarpar ).
Türler
Sinekdok
Bir tür disfemizm , "Ne pislik" gibi bir parçanın bütünü temsil etmek için kullanıldığı eşzamanlılıktır .
disfemistik sıfatlar
Hayvan isimleri sıklıkla disfemistik sıfatlar olarak kullanılır. Birini kullanarak, konuşmacı, insanlığını hedef alarak dinleyiciyi gücendirmeye veya düşmanlaştırmaya çalışır. Örnekler arasında "kaltak", "domuz", "tavuk", "gelincik", "koyun", "yılan" ve "sıçan" sayılabilir.
İsim disfemizmi
Bir kişi, uygun bir akrabalık terimi veya adres unvanı yerine başka birinin adını kullandığında. Konuşmacı, sosyal bağlam göz önüne alındığında uygun olandan daha rahat veya daha düşük bir stil kullanır.
- "Peter, ne yapıyorsun?" ("Baba"/"Baba" yerine)
- "Nasılsın Bill?" ("Bill Amca" yerine)
(Birçok dil, İngilizce'den daha büyük ölçüde, saygı göstermek için farklı biçimler kullanır ve bu nedenle, bu tür disfemizm için daha fazla alan sağlar ve kasıtsız disfemizm tarafından rahatsız edilmemek için ana dili İngilizce olmayan kişiler tarafından özen gösterilmesini gerektirir.)
Konuşmacı tarafından kullanılan kelimelerin seçimi dinleyici tarafından memnuniyetle karşılanırsa, örneğin "Baba"/"Baba" yerine kendi adıyla anılmayı tercih eden bir baba gibi, dilin bu kullanımı disfemizm teşkil etmeyebilir. Bu durumda dinleyicinin olumlu yüzüne zarar vermek yerine ona hitap edecek ve dolayısıyla bir disfemizm olmayacaktır.
Benzer şekilde, biriyle beklenenden daha resmi olmak, bir tür disfemizm olabilir. Örneğin, bir çocuk babasına genellikle "baba" veya "baba" diyorsa, ona "baba" demek, çocuğun yakın olduğu biri değil, yalnızca onun rolü olduğunu ima ederek onu gücendirmenin veya kızdırmanın bir yolu olabilir. Benzer şekilde, genellikle "Billy" olarak adlandırılan bir çocuğa bir ebeveyn tarafından "William" olarak hitap edilirse.
Disfemizm, birinin adının veya unvanının kullanılmaması veya değiştirilmesiyle de belirtilebilir. Örneğin, şirket tarafından ödenen bir gezi için abartılı iddialarda bulunan Teresa adında biri, "patronu bu sahte harcama raporunu onaylaması için büyüleyen küçük cadı" olarak tanımlanabilir.
Dinleyiciye (veya bir grup insana) karşı öfke veya memnuniyetsizlik, konuşmacıyı bir ad disfemizmi veya hitap disfemizmi terimi kullanmaya zorlayabilir.
Kültürler arası disfemizm
Bir kültürde disfemistik olan çeşitli argo terimler, başka bir kültürde farklı bir anlam taşıyorsa olmayabilir. Örneğin, Amerikan İngilizcesinde kullanıldığında "ibne" kelimesi tipik olarak gey erkeklere yönelik bir karalamadır . Bununla birlikte, İngiliz İngilizcesinde "ibne" kelimesi, bir sigaraya veya daha önce bir İngiliz devlet okulunda kıdemli bir çocuğa hizmet eden küçük bir çocuğa atıfta bulunmak için kullanılan zararsız bir terim olabilir . Aynı şekilde, Amerikan İngilizcesinde kullanıldığında "fanny" kelimesi, kişinin kalçaları için bir örtmecedir, o kadar iyi huyludur ki, çocuklar bunu kullanır. Bununla birlikte, İngiliz, Avustralya, Yeni Zelanda ve Güney Afrika İngilizcesinde "fanny" kelimesi vulva için argodur ve kaba olarak kabul edilir.
Bağlam ve sürüklenme
Belirli bağlamlarda örtmece olan bazı ifadeler, diğerlerinde disfemistik olarak kabul edilebilir. Bunlara genellikle X-femizmleri denir: ifadenin bağlamına bağlı olarak ifadenin disfemistik olup olmadığı. Örneğin, cinsel ilişkiyle ilgili birçok X-femizm, akran grupları içinde örtmece, ancak belirli izleyiciler için disfemistik olarak kabul edilebilir. Birinin büyükanne ve büyükbabasından çok bir arkadaşına "yattığını" söylemesi daha olası olabilir.
Aynı kelimenin çelişen tanımlarının kasıtsız disfemizme yol açabileceği durumlar da olabilir. Terörist kelimesinin tanımları kültürler arasında ve hatta aynı kültürdeki bireyler içinde değişebileceğinden, terörist kelimesinin aşağılayıcı kullanımı göze çarpan bir örnektir. Tipik olarak "terörist" kelimesi, şiddeti ve korkuyu siyasi, dini veya ideolojik amaçlara ulaşmak için bir araç olarak kullanan kişiye atıfta bulunur. Bu tanım muğlaktır ve kendilerine "özgürlük savaşçısı", "devrimciler", "isyancılar" veya "kurtarıcılar" diyen birçok grup, muhalif partiler tarafından "terörist" olarak adlandırılmaktadır. Grupları terörist olarak etiketlemek, doğrudan bağlantı bulunmasa bile bu şekilde etiketlenen diğer gruplarla dernekler kurar. 2003 yılında Filipin hükümetinin Moro İslami Kurtuluş Cephesi'ni terör örgütü olarak etiketleme niyeti , örgüt tarafından düşmanlıkların tırmanması olarak belirtildi. Örgütlerini terör örgütü olarak adlandırmakla, doğrudan bağlantılı olmadıklarını iddia ettikleri El Kaide ile karşılaştırıldıklarına inanıyorlardı. Grupları bu şekilde adlandırma, "Bir ad, bir nesnenin belirli yönlerine ve özelliklerine vurgu yaparken, diğer önemli alanları ihmal eder veya atlar" açıklanmıştır.
Bir metnin yorumlanması ve üretilmesi (yazılı, sözlü veya çok modlu olsun), yorumcunun veya yapımcının önceki bilgi ve deneyimine bağlıdır. Birey, eşleşen özellikleri uzun süreli belleğinde depolanan temsillerle karşılaştırır. Bu temsilleri harekete geçirmek için belirli sözlüksel öğeler kullanılabilir ve daha sonra dinleyicinin zihninde prototip haline gelen stereotipik imgeler çağrıştırılır. Disfemik terimler, dinleyicinin belleğinde mevcut olan olumsuz stereotipleri harekete geçirir ve verilen metni yorumlamalarını etkiler.
Öfemizmden disfemizme geçiş
Süreci pejoration kez şimdi düşünülebilir dysphemisms için ince ifadeye kabul edildi kelimeleri potansiyel. Gelen Amerikan kültürü , kelimeler gibi "renkli" bir kez ince ifadeye kabul edildi, ancak "siyah" ve "Afrikalı-Amerikalı" gibi terimlerle değiştirilmiştir beri var. Bazen disfemizmlerdeki hafif değişiklikler onları kabul edilebilir hale getirebilir: "renkli insanlar" disfemistik olarak kabul edilirken, "renkli insanlar" aynı çağrışımları taşımaz. " Aptal " ve " moron " kelimeleri bir zamanlar zihinsel engelli insanlara atıfta bulunan kibar terimlerdi, ancak şimdi nadiren disfemizm olmadan kullanılıyorlar. Aynı şekilde, "gecikmiş" kelimesi, önceki terimlerin modası geçtikten sonra yeni bir kibar form olarak tanıtıldı. O zamandan beri "geciktirme" disfemist olarak kullanılmıştır, bu da bu terimin artık eskimiş olabileceğini düşündürmektedir. Genellikle hem tabu hem de tabu olmayan anlamları olan bir kelime, yalnızca tabu tanımıyla sınırlı hale gelir. Steven Pinker tarafından ortaya atılan " euphemism koşu bandı " terimi, bir zamanlar örtmeceler olan, duygusal olarak yüklü bir gönderge ile ilgili terimlerin, göndergeyle ilişkilendirilerek disfemistik hale geldiği bu süreci tanımlar.
Disfemizmlerin ıslahı
" Zenci " tipik olarak disfemistik olurdu; bununla birlikte, Afrikalı-Amerikalılar arasında kullanıldığında, konuşmacıya olan sosyal mesafelerine ve diğer tarafa göre algılanan statülerine bağlı olarak, dinleyici tarafından tarafsız (oldukça rahat olmasına rağmen) görülebilir; bkz. " zenci ".
Tabu terimlerinin ıslahı hem başarılı hem de başarısız olmuştur. " Şikano " terimi aşağılayıcı bir terimdi ve başarıyla geri alındı. " Yankee " (bir Amerikalı için) veya "punk" (1970'lerin sonlarında rock'çı için) gibi bazı terimler aşağılayıcı olarak başladı, ancak böyle kabul edilmedi ve adı geçen grup tarafından gururla benimsendi. Ayrıca gey, lezbiyen, biseksüel ve heteroseksüel olmayan kişiler için "queer", "hog" ve "dyke" gibi kelimeleri geri almak için hareketler olmuştur.
Dysphemism ıslah diğer tarihi örnekler terim dahil Empresyonizm "o kritik sözler olarak ortaya çıkmış Monet 'nin Gösterim Sunrise , ancak bir gösterim oldu sanat değildi" ama stilin resmi adı olarak kabul edilmiştir ve kabul edildi sanatçıların kendileri tarafından.
tabu terimler
Tabu terimleri, dinleyicinin yüzüne zarar verdiği için hakaret, sıfat ve küfür olarak kullanılır, bu da sosyal uyumu bozabilir - özellikle de konuşmacı ve dinleyici birbirinden sosyal olarak uzaksa. Bu nedenle hakaret terimleri toplumsal olarak tabu ve disfemisttir. Bir sosyal tabuyu yıkmak, bir duygu veya tutumu ifade etmenin edimsel eylemiyle birlikte, duygusal bir salıverme işlevi görebilir.
Pek çok şey için kötü ya da tabu sözcükler, "iyi" sözcüklerden çok daha fazla. Hugh Rawson, Wicked Words adlı kitabında , Roget'in Uluslararası Eşanlamlılar Sözlüğü'ne bakıldığında, "... sarhoş kelimesinin eş anlamlısı 89, ayık için 16 ve kötü insan için 206, iyi insan için ise 82 eşanlamlı olduğunu fark eder. Thesaurus 140 satırı doldurur, iffet için olanlardan tam olarak dört kat daha fazla yer kaplar.İffetsiz kadın için 34, iffetsiz erkek için 24 eşanlamlı listelenir.
Bedensel atıklar veya bedensel atılımlar, disfemi için kalıcı hedeflerdir. Birçok topluluk tarihsel olarak dışkı , tükürük , kan , tırnak sıyrıkları ve saç kesme gibi bedensel atıkların lanetli olduğuna inanıyordu . Böyle bir tiksinti açıkça öğrenilir: çocuklar ve hayvanlar (kötü bir kokuları olmadığı sürece) bedensel atıklardan etkilenmezler. Avustralya , Melbourne'deki Monash ve La Trobe Üniversitelerinde yapılan bir çalışmada , denekler bedensel akıntıyı, onları ne kadar isyankar bulduklarına göre derecelendirdi. Dışkı, kusmuk, meni ve adet kanı en tiksindirici olarak değerlendirilirken, tırnak sıyrıkları, nefes, bir yaradan gelen kan, saç kırpıntıları ve anne sütü en az tiksindirici olarak değerlendirildi. Tiksinti düzeyinin Bu sürekli gibi belirli dysphemism belirgindir Çöplüğümüze , "tuvalet" için gelmek "Ejakülat" için ve delik kusmak "lokali" veya "tuvalet" için.
Ayrıca bakınız
Notlar
- Allan, Keith., Burridge, Kate. Euphemism ve Disfemizm: Kalkan ve Silah Olarak Kullanılan Dil. Amerika Birleşik Devletleri: Çoğaltma Kitapları, 2000.
- Brown, EK. Dil ve Dilbilim Ansiklopedisi: Spe-Top. Hollanda: Elsevier, 2006.
- Allan, Keith., Burridge, Kate. Yasak Sözler: Tabu ve Dilin Sansürlenmesi. Np: Cambridge University Press, 2006.