Dvapara Yuga - Dvapara Yuga

Hindu inancına göre, olayları Mahabharata Dvapara Yuga gerçekleşti.

Dvapara Yuga ( aka Dwapara Yuga ), içinde Hinduizm , dört üçüncü ve üçüncü en iyisi yugas bir de (dünya yaşları) Yuga Döngüsü , öncesinde Treta Yuga ve ardından Kali Yuga . Dvapara Yuga 864.000 yıl (2.400 ilahi yıl) sürer.

Puranalara göre , bu yuga , Krishna , Vaikuntha'nın ebedi meskenine geri döndüğünde sona erdi . Dvapara Yuga sırasında dinin sadece iki direği vardır : şefkat ve doğruluk. Vişnu sarı rengi alır ve Vedalar dört bölüme ayrılır: Rig Veda , Sama Veda , Yajur Veda ve Atharva Veda . Bu zamanlar boyunca, Brahminler bunlardan iki veya üçü hakkında bilgi sahibidirler, ancak nadiren dört Veda'nın tamamını kapsamlı bir şekilde incelemişlerdir. Buna göre, bu sınıflandırma nedeniyle farklı eylem ve faaliyetler ortaya çıkmaktadır.

etimoloji

Yuga (Sanskritçe:युग), bu bağlamda, yuj'dan (Sanskritçe:युज्, lit. 'to)türetilendiğer yugam , yugānāṃ ve yuge biçimleriyle birlikte, arkaik yazımının yug olduğu "dünyanın bir çağı" anlamına gelir . katılmak veya boyunduruk'), *yeug- (Proto-Hint-Avrupa: latif .'birleştirmek veya birleştirmek') kökünden türetildiğine inanılır.  

Dvapara Yuga ( Sanskritçe : द्वापर युग , romanize :  dvāparayuga veya dvāpara-yuga ), bazen Dwapara Yuga'yı heceleyerek , "iki yaş" anlamına gelir, burada uzunluğu Kali Yuga'nın iki katıdırveahlakı simgeleyen Dharma boğası, Bu dönemde iki ayak üzerinde durur.

Dvapara Yuga , Mahabharata , Manusmriti , Surya Siddhanta , Vishnu Smriti ve çeşitli Puranalarda anlatılmaktadır .

Süre ve yapı

Hindu metinleri , bir Yuga Döngüsündeki dört yugayı (dünya çağları) tanımlar ; burada, Krita (Satya) Yuga'nın ilk çağından başlayarak , her yuga'nın uzunluğu dörtte bir oranında azalır (%25), 4:3 oranlar verir :2:1. Her yuga bir ana nokta (sahip olarak tarif edilmektedir adıyla yuga'da onun önünde uygun) yuga-Sandhya'dan (şafak) ve bunun ardından yuga-sandhyāṃśa her (akşam karanlığı) ⁠, tan (şafak / akşam karanlığı) onda biri kadar sürer (10 %) ana döneminin. Uzunluklar, her biri 360 güneş (insan) yılı süren ilahi yıllarda (tanrıların yılları) verilir.

Bir döngüdeki üçüncü çağ olan Dvapara Yuga , 864.000 yıl (2.400 ilahi yıl) sürer, burada ana dönemi 720.000 yıl (2.000 ilahi yıl) ve iki alacakaranlığının her biri 72.000 yıl (200 ilahi yıl) sürer. Mevcut döngünün Dvapara Yuga'sı , MÖ 3102'de başlayan dördüncü ve şimdiki yaş olan Kali Yuga'ya dayanan aşağıdaki tarihlere sahiptir  :

Mahabharata , Kitap 12 ( Shanti Parva ), Ch. 231:

(17) Bir yıl (insanların), tanrıların bir gündüz ve gecesine eşittir  ... (19) Krita'da, farklı amaçlar için farklı hesaplanmış yılların sayısını, onların sırasına göre size söyleyeceğim, Treta, Dwapara ve Kali yugalar. (20) Dört bin gök yılı, birinci ya da Krita çağının süresidir. O devrin sabahı dört yüz, akşamı dört yüz senedir. (21) Diğer çevrimlere ilişkin olarak, her birinin süresi, hem küçük bölümlü ana dönem hem de birleştirici bölümün kendisine göre kademeli olarak dörtte bir oranında azalmaktadır.

Manusmriti , Ch. 1:

(67) Bir yıl tanrıların bir gündüzü ve bir gecesidir  ... (68) Ama şimdi Brahman'ın ve birkaç çağın (dünyanın, yuga'nın) bir gecesinin ve bir gününün süresinin kısa (tanımını) duyun. ) sıralarına göre. (69) Krita çağının (tanrıların) dört bin yıllık (tanrılardan oluştuğunu); ondan önceki alacakaranlık yüzlerce, onu takip eden alacakaranlık da aynı sayıdadır. (70) Önceki ve sonraki alacakaranlıklarıyla diğer üç çağda, binlerce ve yüzlerce (her birinde) birer azalır.

Surya Siddhanta , Ch. 1:

(13) ... on iki ay bir yıl eder. Buna tanrıların günü denir. (14) ... Altı çarpı altmış [360] tanesi tanrıların yılıdır  ... (15) Bu ilahi yılların on iki bini Dörtlü Çağ (caturyuga) olarak adlandırılır; on bin kere dört yüz otuz iki [4.320.000] güneş yılı (16) Şafağı ve alacakaranlığı ile o Dörtlü Çağ'dan oluşur. Her birinde Erdem ayaklarının sayısındaki farkla ölçülen Altın Çağ ve diğer Çağların farkı şöyledir: (17) Bir Çağın onuncu kısmı, art arda dört, üç, iki ve biri, Altın ve diğer Çağların uzunluğunu sırayla verir: Her birinin altıncı kısmı, şafak ve alacakaranlığa aittir.

özellikleri

Dvapara Yuga'daki tüm insanlar, doğası gereği cesur, cesur ve rekabetçi, her sınıfa reçete edilen kutsal dharma'yı başarmayı arzu eder ve yalnızca kefaret ve hayır işleriyle uğraşırlar. Onlar kraldırlar ve zevk peşinde koşarlar. Bu çağda, ilahi akıl ortadan kalkar ve bu nedenle, nadiren herhangi birinin tamamen doğru olduğu görülür. Bu aldatıcı hayatın bir sonucu olarak, insanlar rahatsızlıklar, hastalıklar ve çeşitli arzulardan rahatsız olurlar. İnsanlar bu rahatsızlıklardan muzdarip olduktan sonra günahlarının farkına varır ve kefaretlerini öderler. Bazıları ayrıca tanrısallık için olduğu kadar maddi faydalar için de yajnalar (kutsal ateş ritüelleri) düzenler .

Brahmana

Bu Yuga'da, brahmanalar katılan yajnas (kutsal ateş ritüelleri), bireysel çalışma ve öğretim faaliyetleri. Kefaret, din, duyuların kontrolü ve kısıtlama ile meşgul olarak göksel mutluluğa ulaşırlar.

Kşatriya

Kshatriyaların görevleri, tebaalarının korunmasıdır. Bu çağda alçakgönüllüdürler ve görevlerini duyularını kontrol ederek yerine getirirler. Kshatriyalar, tüm kanun ve düzen politikalarını, kızgın veya zalim olmadan dürüstçe uygularlar. Sıradan vatandaşlara karşı haksızlıktan uzaktırlar ve dolayısıyla saadete ulaşırlar.

Kral, bilgin bilginlerin tavsiyelerinden yararlanır ve buna göre imparatorluğunda kanun ve düzeni sağlar. Kötülüklere bağımlı olan kral kesinlikle mağlup olacaktır. Yudhisthira'nın sadece bir Rathi olmasına ve diğer kralların Atirathis ve Maharathis, ayrıca bazı Atimaharathis olmasına rağmen hiçbir kusuru olmadığı için asla yenilmemesinin nedeni budur. Sāma, Dāna, Danda, Bheda ve Upeksha'dan bir veya iki veya hepsi kullanıma getirilir ve arzu edilenin elde edilmesine yardımcı olur. Krallar, genel edep ve düzeni korumak için gayret gösterirler.

Ancak krallardan birkaçı, bilginlerle birlikte gizlice bir komplo planlar. Güçlü insanlar, politikaların yürütülmesinin dahil olduğu işleri yürütür. Kral, dini faaliyetlerde bulunmak için rahipler vb., parasal faaliyetlerde bulunmak için ekonomistler ve bakanlar, kadınlara bakmak için iktidarsızlar ve iğrenç faaliyetlerde bulunmak için zalim erkekleri görevlendirir.

'Surya (güneş) Vansha' ve 'Chandra (ay) Vansha' olmak üzere iki kshatriya hanedanı vardır.

Vaishya

Vaishyalar çoğunlukla toprak sahipleri ve tüccarlardır. Vaishyaların görevleri ticaret ve tarımdır. Vaishyalar, hayırseverlik ve misafirperverlik yoluyla daha yüksek seviyelere ulaşırlar.

Şudra

Shudras'ın görevi, son derece fiziksel çalışma gerektiren görevleri yerine getirmektir. Vedalar herkesin doğuştan shudra ve onların amelleri ile, bir haline gelebilir diyor Kshatriya , brahman veya vaishya . Politik nedenlerden dolayı Shudras, sıra dışı olmadıkça üst sıralara çıkmakta zorluk çekiyordu. Vidura , ünlü Başbakanı ait Hastinapura nedeniyle yaptığı bilgelik, doğruluk ve öğrenmeye shudra toplumda doğmuş ve Brahman statüsüne ulaşmış oldu.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar