Hollanda Rönesansı ve Altın Çağ edebiyatı - Dutch Renaissance and Golden Age literature

Hollandalı Rönesans ve Altın Çağ literatür olduğu literatür yazılmış Hollandalı dilinde de Düşük Ülkeler gibi büyük siyasi ve dini değişiklikler Bu dönem testere etrafında 1700. 1550 yerinden Reformasyon Kuzey ve Batı yayılmasına Avrupa'da ve Hollanda'da bağımsızlığı için savaşan Seksen Yıl Savaşı .

retorikçiler

16. yüzyılın ortalarında, bir grup retorikçileri (bkz Ortaçağ Hollandalı literatür içinde) Brabant ve Flanders içine yeni bir hayat koymak için çalıştı kalıplaşmış orijinal kompozisyonda yeni keşfedilmiş dalları tanıtarak önceki yaş formları Latince ve Yunanca şiir . Bu adamların lideri Johan Baptista Houwaert (1533-1599), kendi kuşağında önemli bir siyasi etkiye sahip bir şahsiyetti. Houwaert , Brabant Dükalığı'na Maliye Müşaviri ve Olağan Maliye Müşaviri unvanını aldı . Kendisini Matthijs de Casteleyn'in dindar bir müridi olarak görüyordu, ancak en büyük özelliği, sınırsız klasik ve mitolojik hayal sevgisiydi . Didaktik şiirleri rokoko tarzında bestelenmiştir ; tüm yazıları arasında, dünyevi aşkın çeşitliliğinin tartışılmasına adanmış on altı kitaplık didaktik bir şiir olan Pegasides Pleyn (" Kızlar Sarayı") en dikkat çekici olanıdır. Houwaert'in çağdaşları ona "Brabantlı Homer " lakabını takmıştı ; daha sonra eleştiri, onda Cats ile biten didaktik Hollandaca zincirinde önemli bir halka görmeyi tercih etti .

Mezmurlar

Reformasyon ile gelen entelektüel hayatın heyecanı ve canlanması , ilk ifadesini Mezmurlar'ın kompozisyonunda buldu . En erken baskılı toplama başlığı altında, 1540 yılında Antwerp göründü Souter-Liedekens ( " Zebur Şarkılar") ve bir Hollandalı adanmış soylu genellikle bilinir adlarına göre, Willem van Zuylen van Nieuvelt. Ancak bu derleme, Aşağı Ülkelerdeki Reformun gerçekten başlamasından önce yapılmıştır. Protestan cemaatleri için , Jan Utenhove 1566'da Londra'da bir Mezmurlar kitabı basmıştır ; Lucas de Heere ve Petrus Datheen , Clément Marot'un ilahilerini tercüme ettiler . Datheen bir retorikçi değil, sade bir dille yazan ve ilahileri halk arasında çok geniş bir alana yayılan mütevazı kökenli bir kişiydi.

isyan

savaş ilahileri

Bir nesil sonra muzaffer Reformcular tarafından söylenen özgürlük ve zafer savaş şarkıları, ton olarak çok farklıydı , Gueux şarkıları. 1588'in ünlü şarkı kitabı , Een Geusen Lied Boecxken ("Bir Gueux Şarkı Kitabı"), ateşli ve kahramanca duygularla doluydu. Bu koleksiyonda ilk kez "The Ballad of Heiligerlee " ve "The Ballad of Egmont and Horne " gibi Hollanda şarkılarının klasik parçaları ortaya çıktı . Siyasi baladlarının onların ile alay ait İspanyol liderler, tarihçilere paha biçilmez bir değere kanıtlamıştır Boecxken bir bölümünü oluştururlar. Bununla birlikte, ister zafer ister şehitlik olsun, tüm bu sözler, biçim ve dil açısından hala çok kabadır.

St-Aldegonde'lu Marnix

Philips van Marnix'in fotoğrafı.

Philips van Marnix'te, Sint-Aldegonde (1538-1598) efendisi, özgürlük ve reform saflarında bir şahsiyet öne çıktı. 1538'de Brüksel'de doğdu ve Cenevre okullarında Calvin ve Beza'nın öğrencisi olarak hayata başladı . İlk basımı 1566 Ağustos'unda Hollandalı ikonoklastların bir savunucusu olarak ortaya çıktı. Kısa süre sonra Hollanda'nın bağımsızlık savaşının önde gelen ruhlarından biri ve Orange Prensi'nin yakın arkadaşı oldu . Sözleri Wilhelmus , Hollandalı milli marş , bir özür 1568 civarında oluşan Orange Prensi'nin eylemlerin, olan atfedilen Marnix için. 1569'da Marnix Biëncorf der Heilige Roomsche Kercke'yi ("Roma Katolik Kilisesi'nin Arı Kovanı") tamamladı . Bu ise hiciv o esinlenerek François Rabelais o öğrencisiydi kime,. Aşağı Ülkelerin dili ve edebiyatında bir çağa işaret ettiği düşünülen nesir yazılmıştır. Kamu işinin basınına bunalmış olan Marnix, 1580'de İbranice'den yeni tercüme edilen Het boeck der psalmen Davids'i (" Davud'un Mezmurları Kitabı ") yayınlayana kadar biraz daha yazdı . Hayatının son yıllarını İncil'in doğrudan orijinalinden tercüme edilen Hollandaca bir versiyonunu hazırlamakla geçirdi . Ölümünde, yalnızca Genesis tamamen gözden geçirilmiş olarak bulundu; ancak 1619'da Dort Sinodu bitmemiş eseri dört ilahiyatçının eline verdi .

Marnix tarafından yapılan bu çeviri, Mukaddes Kitabın Felemenkçeye yeni ve eksiksiz bir çevirisinin başlangıç ​​noktasını kanıtladı. Sinod, bir dizi politik-teolojik meseleyi çözmek için toplanmıştı, ancak aynı zamanda İncil'i tercüme etmek için bir komite atamaya karar verdi. Neredeyse tüm illerin temsilcileri, ana Hollanda lehçeleri arasında tüm Hollandalıların anlayabileceği bir dil kullanmayı amaçlayan projeye katıldı. Statenvertaling veya "Devletlerin Çevirisi" olarak adlandırılan sonuçta ortaya çıkan çeviriyle , bugün göründüğü gibi standart Hollanda dili için önemli bir temel taşı atıldı.

Koornhert

Dirck Volckertszoon Coornhert (1522-1590), Düşük Ülkelerin ilk gerçek hümanist yazarıydı. Coornhert, ulusal kurtuluşun ilerleyişi ve ulusal edebiyatın gelişimi ile eşit derecede ilgilenen tipik bir Kuzey Hollanda kentlisiydi . Amsterdam'ın yerlisiydi, ancak Eglantine'in eski odasının işlerine katılmadı. Oldukça genç yaşta o başladı Haarlem olma, pensionary şehrin. 1566'da Coornhert, Reformculara verdiği destek nedeniyle hapsedildi ve 1572'de Hollanda Eyaletleri sekreteri oldu. Oyma sanatıyla uğraştı ve tüm boş zamanını klasik öğrenmenin peşinde geçirdi . 1585'te Boethius'u tercüme etti ve ardından tüm dikkatini orijinal şaheseri Zedekunst'a (" Etik Sanatı ", 1586), Hollanda dilini Michel'in zarafetine ve sadeliğine uyarlamaya çalıştığı nesir halinde felsefi bir incelemeye verdi. de Montaigne 'nin Fransız . Onun hümanizmi İncil, Plutarch ve Marcus Aurelius'u tek bir büyük ahlak sisteminde birleştiriyor ve parlak bir üslupla ifade ediliyor. Coornhert öldü Gouda 29 Ekim 1590'da tarihinde; eserleri ilk olarak 1630'da toplanmıştır.

Bu zamana kadar, Düşük Ülkeler dini ve siyasi karışıklık bir in 1581 sonuçlanmıştı tövbe etme Kanunu ait İspanya'nın Philip II müteakip de, önemli bir an seksen yıllık mücadele 1568-1648. Sonuç olarak, bir kısmı bildirgeyi destekleyen güney illeri , Habsburg yönetiminde kaldıkları için kuzey illerinden ayrıldı . Nihayetinde bu, günümüz Belçika ve Lüksemburg (güney) ve Hollanda (kuzey) eyaletleriyle sonuçlanacaktır . Kuzey eyaletlerinin bağımsız devletliğe yükselişine kültürel bir rönesans eşlik etti. Kuzey, kültürel ve entelektüel bir destek alırken, güneyde Hollandaca, bir dereceye kadar kültür dilleri olarak Fransızca ve Latince ile değiştirildi.

Hollanda Altın Çağı Edebiyatı

Amsterdam'da iki adam zekaları ve modern ruhları sayesinde çok önemli bir yer edindiler. İlki, Hendrick Laurensz. Spieghel (1549-1612) bir hümanistti, Coornhert'ten daha az polemikçiydi. Edebiyata en önemli katkısı , Hollanda ulusunu antik çağın pınarlarında dilini arındırmaya ve zenginleştirmeye çağıran filolojik bir öğüt olan Twe-spraack van de Nederduytsche Letterkunst ("Hollanda Edebiyatı Üzerine Diyalog") idi. Spieghel'in bir Katolik olması, belki de genç arkadaşları arasında özel olarak yaptığı kadar kamuoyu üzerinde etkili olmasını engelledi. Aynı şey, 1614'te Spieghel'in yazılarını ilk kez toplayan ve bunları kendi dizeleriyle birlikte bir ciltte yayınlayan adam için de söylenebilir. Roemer Visscher (1547-1620), kibar mektuplar geliştirmede Spieghel'den bir adım daha ileri gitti. Klasik öğrenme ruhuna derinden karışmıştı. Kendi müritleri ona Dutch Martial adını verdi , ancak işlevi profesyonel yazarların dehasını algılamak ve teşvik etmek olan bir amatör olmasına rağmen, şiirde en iyi ihtimalle bir amatörden biraz daha fazlasıydı. Roemer Visscher, yeni Rönesans edebiyatının eşiğinde duruyor , kendisi de retorikçilerin solmuş sanatlarını icra ediyor, ancak tavsiyesi ve konuşmasıyla büyük dönemin natüralizmine işaret ediyor.

Visscher'in kızlarının babaları ve kendileri etrafında oluşturdukları Amsterdam'daki salonda yeni okul şekillenmeye başladı. Birleşik Eyaletler cumhuriyeti onun başında Amsterdam ile, aniden Avrupa ülkeleri arasında birinci sıraya yükselmiştir gösterdiğini ve ülkenin boyama ve şiir büyük bir okulda kendisini iddia o kadar çok yeni hırs etkisi altındaydı.

Düşük ülkelerin entelektüel yaşam Hollanda ve illerinde konsantre edilmiş Zeeland ederken, üniversiteler arasında Leiden , Groningen , Utrecht , Amsterdam , Harderwijk ve Franeker Flanders ve Brabant öğrenilen sürgünlerin sürüsüne zenginleştirilmiştir. Visscher, edebi onurun yolunun Maerlant ve takipçilerinin çizdiği faydacı yolda değil, güzellik ve antikite çalışmasında yattığını fark etti . Bunda , Leiden'de gelişmeye başlayan , Drusius , Vossius ve Hugo Grotius gibi kendileri Felemenkçe az yazan, ancak saf ve liberal bir anlayışta ısrar ederek yükselen neslin tarzını terbiye eden olgun ve hevesli bilim adamları ekolü ona yardım etti. Latince .

Bu nesilden Hollanda edebiyatındaki klasik isimler ortaya çıktı: Vondel , Hooft , Cats ve Huijgens . Ellerinde dil, aynı anda en yüksek bitişini ve melodisini aldı. Bu ciddi ve estetik büyümenin yanında, başlangıcından beri Hollanda ulusunun karakteristiği olan geniş gülünç mizahın hızlandığı da fark edilmelidir. Elli yıl boyunca ve bunlar Hollanda cumhuriyetinin yıllıklarındaki en görkemli olan, biri güzellik ve melodiye, diğeri canlı komediye yönelik bu iki etki akımı, genellikle aynı kanalda yan yana koştu ve zengin bir içerik üretti. büyük işlerin hasadı. O Visscher kızlarından evdeydi trajediler Vondel ait komedileri Bredero ve gazeller Huygens hem ilk hayranlar ve ellerinden geleni bulundu eleştirmenler . Roemer Visscher kızları, Tesselschade (1594-1649) bazı iyi aldı yazdığı sözleri ; o da tercüme Tasso . Visscher'in kızları evrensel başarıya sahip kadınlardı ve birliktelikleri, zamanının en yetenekli gençlerini onun evine çekti; bunların birçoğu Anna'nın ya da Tesselschade'in eli için talipti ama nafileydi.

bilgisayar toynak

PC Hooft.

Bu Amsterdam okulundan kamuoyunun dikkatini çeken ilk kişi Pieter Corneliszoon Hooft (1581-1647) idi. Onun Aşil ve Polyxena (1598) tarzı retorik artifices kullanımında kolaylık gösterilir. Onun pastoral drama Granida (1605) kendisini de bir öğrenci olduğunu kanıtladı Guarini . Trajedi yılında üretilen Baeto ve Geraard van Velsen ; Tarihte 1626'da Büyük Henry'nin Yaşamı'nı yayımlarken , 1628'den 1642'ye kadar başyapıtı Nederduytsche Historiën'i ("Hollanda Tarihi") yazdı . Hooft, saf bir tarza sahipti. Şiirlerinde, özellikle gençliğinin lirik ve pastoral dizelerinde hem üslup hem de madde bakımından İtalyan hatıralarıyla doludur ; asil düzyazı çalışmasında kendini Tacitus'un bir öğrencisi olarak belirlemiştir . Hooft, yalnızca Aşağı Ülkelerin değil, Avrupa'nın da en büyük tarihçilerinden biri olarak kabul edilir. Ülkesinin dilini standartlaştırmadaki etkisi pek fazla abartılamaz. Roemer Visscher tarafından kurulan edebi daire sonradan Hooft etrafında, kimin kale adresinden Muiden düzenli toplandı ve bundan sonra daha sonra çağrıldı Muiderkring veya "Muiden Çember".

Bredero

Gerbrand Adriaensz Bredero.

Hooft'un uzun ve başarılı kariyerinden çok farklı olan, Low Country'lerin yetiştirdiği en büyük komik oyun yazarının kısa hayatıydı. Amsterdamlı bir kunduracının oğlu olan Gerbrand Adriaensz Bredero (1585-1618), Latince bilmiyordu ve hümanizmden zevk almıyordu ; halkın zengin mizahından çıktı. Bredero, ressam Francisco Badens'in atölyesine girdi , ancak sanatta çok az şey başardı. Hayatı, oyunlarını adadığı ve güzelliğini bütün bir aşk şarkıları döngüsünde kutladığı Tesselschade'e duyduğu umutsuz aşkla hırpalandı.

Drama konuda Onun fikirleri ilk bir gelişmenin vardı ortaçağ spelen Abele (bkz Ortaçağ Hollandalı literatürü ), ancak 1612 yılında onun içinde yeni ve daha karakteristik yolunu dışarı vurdu Klucht van de koe ( "İnek Farce") . Bu zamandan ölümüne kadar komediler, farslar ve romantik dramalar yayınlamaya devam etti, bunların hepsinde hemen çağdaşı Ben Jonson'dan farklı olmayan kaba bir deha sergiledi . Bredero'nun son ve en iyi eseri De Spaansche Brabanber Jerolimo ("Jerolimo, İspanyol Brabanter"), Amsterdam retorik odalarının salonlarını görkemli konuşmaları ve akıl almaz Burgonya deyimleriyle dolduran güneyden sürgünler üzerine bir hicivdi . Bredero, Shakespeare çağının oyun yazarlarıyla deha olarak yakından müttefikti , ancak hiçbir okul kurmadı ve Hollanda edebiyatında yalnız bir figür olarak duruyor. 23 Ağustos 1618'de pnömoninin neden olduğu komplikasyonlardan öldü .

Şairler Prensi

Joost van den Vondel.

Tüm Hollandalı yazarların en tanınmışlarından biri olan Joost van den Vondel'in (1587-1679) ilk eseri , İsrail halkının Çıkışı üzerine bir trajedi olan Het Pascha ("Fısıh Bayramı", 1612) idi . İskenderiyelerde , beş perdede ve perdeler arasında koro araları ile yazılmıştır . Tüm oyunlarını bu şekilde yazmaya devam edecekti, ancak ilk çıkışından sonraki birkaç yıl boyunca hiçbir orijinal malzeme yazmadı, bunun yerine du Bartas'ı çevirmeyi seçti . En yakın çağdaşı ve en büyük rakibi olan Bredero'nun kısa ve parlak yaşamı, birbirini izleyen dramatik zaferlerle yanıp kül oldu ve Vondel'in ikinci bir trajedi ile halkın karşısına çıkması, bu büyük şairin ölümünden iki yıl sonrasına kadar değildi. Beş yıl sonra, 1625'te, antikadan masum bir çalışma gibi görünen, Palamedes trajedisi ya da Öldürülen Masumiyet'i yayınladı, ancak bu, Cumhuriyet'in Büyük Emeklisi Johan van Oldebarnevelt'e ince örtülü bir övgüydü . 1618, Nassau'lu stadtholder Maurice'in emriyle . Vondel bir hafta içinde Hollanda'nın en ünlü yazarı oldu ve sonraki on iki yıl boyunca, stadtholder Frederick Henry'nin katılımına kadar , Vondel Dordrecht'in Kalvinistleri ile göğüs göğüse bir mücadele sürdürmek zorunda kaldı . Bu, onun en keskin hicivlerinin dönemiydi; Kediler Karşı-İtirazcılar adına silah aldı ve ayetlerde bir broşür savaşı şiddetlendi.

Günün en büyük oyun yazarı olan Vondel'den 1637'de Amsterdam'da yeni ve yakında önde gelen bir halk tiyatrosunun açılışı için ilk gece parçasını yazması istendi. 3 Ocak 1638'de tiyatro, erken Hollanda tarihinden yeni bir trajedinin ve bugüne kadar Vondel'in en tanınmış eserlerinden biri olan Gysbreght van Aemstel'in performansıyla açıldı . Sonraki on yıl boyunca Vondel, tiyatroya, Jean Racine'i işaret edersek, genel okuyucunun en iyi fikri elde edeceği, Kutsal Yazılardan kahramanca parçalar sağladı . 1654'te Vondel , Milton'ın ilham aldığı söylenen Lucifer'in trajedisini tüm eserlerinin en iyisi olarak kabul etti . Vondel, Hollanda zekasının ve hayal gücünün en yüksek düzeydeki tipik örneğidir.

Koloni Edebiyatı

En önemlileri Hollanda Doğu Hint Adaları olan Cumhuriyet kolonileri de yazarlar üretmeye başladı. Bunlardan ilki Java'da yaşayan ve oyunları Batavia'da sahnelenen bir komedi oyun yazarı olan Abraham Alevijn (d. 1664) oldu . Kolonilerden başka yazardı Willem Godschalk van Focquenbroch yaşamış ve Hollandalı sahip 1668 den çalıştı (1640-1670), Elmina günümüz de Gana . Onun komedi het Lazarus-Huys Min ( "Aşk Madhouse ", 1672) 17. ve 18. yüzyıllarda çok popülerdi.

Yakup Kedileri

Hollandalı yazarların çoğu Amsterdam çevresinde kümelenirken, benzer bir okul Zeeland'ın başkenti Middelburg'da ortaya çıktı . Bu okulun yönetici ruhu Jacob Cats (1577-1660) idi. Bu hacimli yazarda gerçek Hollandalı düşünce alışkanlığı, faydacı ve didaktik ruh , akıcılık ve popülerliğin zirvesine ulaştı . Orta yaşamının ilk yıllarında yazılarının en önemlilerini, didaktik şiirlerini, Maechdenplicht (" Bayanların Görevi") ve Sinne-en Minnebeelden'i ("Alegori ve Aşkın Görüntüleri") üretti . 1624'te Middelburg'dan Dordrecht'e taşındı ve burada Houwelick ("Evlilik"); ve bunu bir dizi ahlaki parça izledi. Kediler, bazıları tarafından biraz sıkıcı ve sıradan olarak kabul edilir, ancak Hollanda'daki orta sınıflar arasındaki popülaritesi her zaman çok büyük olmuştur.

Constantijn Huygens

Çok yönlü bir şair diplomat Sir Constantijn Huygens (1596-1687), belki de en çok esprili özdeyişleriyle tanınır . Amsterdam okulu ile kendi kaderini paylaştı ve Vondel, Hooft ve Roemer Visscher'in kızlarının yakın arkadaşı ve arkadaşı oldu. Huygens, Hooft'un tatlılığından ya da Vondel'in yüceliğinden çok az şey biliyordu, ancak dehası parlak ve hayat doluydu ve ölçüsel biçimde kusursuz bir sanatçıydı. Felemenkçe dili hiçbir elde onunki kadar hafif ve esnek olmamıştı ve o, ne düzyazı ne de manzum olsun, hassas zevki ve sağlam muhakemesi ile süslemediği hiçbir yazı türüne girişmedi.

Felsefe

17. yüzyılın iki Hollandalısı, öğrenme ve felsefi düşünce hareketinde kendilerini çok belirgin bir şekilde ayırt ettiler , ancak Hugo Grotius (1583-1645) ve Baruch Spinoza (1632-1677) isimleri edebiyattan çok felsefe ve siyasete aittir.

Özet

1600'den 1650'ye kadar olan dönem, Hollanda edebiyatında çiçek açan bir zamandı. Bu dönemde büyük dehaların isimleri ilk kez halka duyuruldu ve edebi ifadenin gücü ve zarafeti en yüksek gelişimine ulaştı. Bununla birlikte, özellikle üstün yetenekli üç adam, son derece yaşlı bir yaşa kadar hayatta kaldı ve Vondel, Cats ve Huygens'in gölgesinde, düşüşün başladığı yaklaşık 1680'e kadar büyük geleneği sürdüren yeni bir nesil ortaya çıktı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  •  Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Gosse, Edmund William (1911). " Hollanda Edebiyatı ". Chisholm'da Hugh (ed.). Ansiklopedi Britannica . 8 (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. s. 719–729.

daha fazla okuma