Hollanda Altın Çağı - Dutch Golden Age

Hollanda Altın Çağı ( Dutch : Gouden eeuw [Ɣʌudə (n) AB] ) bir dönemdi Hollanda tarihi , kabaca (1588 den doğumunu çağ kapsayan Hollanda Cumhuriyeti 1672 için) ( Rampjaar , "Afet Yıl"), hangi Hollandalı içinde ticaret , bilim ve sanat ve Hollanda ordusu dünyanın en beğenilenleri arasındaydı. İlk bölüm,1648'de sona eren Seksen Yıl Savaşı ile karakterize edilir. Altın Çağ, Hollanda Cumhuriyeti'nde, Fransız-Hollanda Savaşı ve İspanya Veraset Savaşı da dahil olmak üzere maliyetli çatışmaların yaşandığı yüzyılın sonuna kadar barış zamanında devam etti.ekonomik gerilemeyi tetikledi.

Tarafından geçiş Hollanda başta denizcilik ve olma ekonomik gücünü dünyadaki tarihçi tarafından "Hollanda Mucize" olarak anılmıştır KW Swart .

Altın Çağın Nedenleri

1568'de, daha sonra Utrecht Birliği'ni ( Hollandaca : Unie van Utrecht ) imzalayan Yedi Eyalet , İspanya Kralı II. Philip'e karşı Seksen Yıl Savaşı'na yol açan bir isyan başlattı . Düşük Ülkeler tamamen reconquered olabilir önce, arasında bir savaş İngiltere ve İspanya'da , 1585-1604 arasında İngiliz-İspanyol Savaşı , bunların gelişmeler durdurmak için İspanyol asker zorlayarak ve önemli ticaret şehirlerinden kontrolünde onları bırakarak patlak Bruges ve Gent , ancak o zamanlar tartışmasız dünyanın en önemli limanı olan Antwerp'in kontrolü olmadan . Antwerp , bir kuşatmadan sonra 17 Ağustos 1585'te düştü ve Kuzey ve Güney Hollanda (ikincisi çoğunlukla modern Belçika ) arasındaki bölünme kuruldu.

Birleşmiş Bölgeler (kabaca bugünkü Hollanda kadar savaşmış) Oniki Yıl Ateşkes düşmanlıklara son vermedi. Vestfalya Barış sona eren 1648 yılında, Seksen Yıl Savaşları'nın Hollandalı Cumhuriyeti ve İspanya ve aralarında Savaşı Otuz Yıl diğer Avrupa süper devletler arasında, İspanyol taç gelen Hollandalı Cumhuriyeti resmen tanınması ve bağımsızlık getirdi.

Kalifiye işçilerin Hollanda Cumhuriyeti'ne göçü

Ruhlar için Balıkçılık , Protestan-Katolik mücadelesinin alegorisi

Brugge, Ghent ve Antwerp liman kentlerinin yetenekli zanaatkarları ve zengin tüccarları arasında Protestanlar özellikle iyi temsil edildi . 1585'te Antwerp'in teslim olması şartlarına göre, Protestan nüfusa (eğer yeniden dine dönmek istemiyorlarsa) şehir ve Habsburg bölgesini terk etmeden önce işlerini halletmeleri için dört yıl verildi . Benzer düzenlemeler başka yerlerde de yapıldı.

1585 ile 1630 arasında kuzeye, Katoliklerin diğer yöne hareket ettiğinden daha fazla Protestan, ancak bunlardan birçoğu da vardı. Kuzeye göç edenlerin çoğu Amsterdam'a yerleşti ve küçük bir liman olan burayı 1630'a kadar dünyanın en önemli limanlarından ve ticaret merkezlerinden birine dönüştürdü.

Kitlesel göç yanı sıra Protestan kuzey Hollanda'ya güney Hollanda'dan yerlileri, daha önce dini zulüm, özellikle kaçan yerli olmayan mültecilerin akıları de vardı SefaradYahudilerinin gelen Portekiz ve İspanya'da ve daha sonra Fransa'dan Protestanlar . Pilgrim Fathers da onların yolculuk önce orada zaman geçirdi Yeni Dünya .

Protestan iş ahlakı

Ekonomistler Ronald Findlay ve Kevin H. O'Rourke , Hollanda'nın üstünlüğünün bir kısmını, tutumluluğu ve eğitimi teşvik eden Kalvinizm'e dayalı Protestan çalışma etiğine bağlıyor. Bu düşük" katkıda faiz oranları ve en yüksek okuma yazma Avrupa'da oranlar. Bolluğu sermaye etkileyici bir stok tutmak mümkün kıldı zenginlik , büyük değil sadece somutlaşan filosunun ancak bir dizinin bol stoklarındaki emtia vardı fiyatları sabitlemek ve kâr fırsatlarından yararlanmak için kullanılır."

Ucuz enerji kaynakları

Kayıklarda balıkçıların olduğu bir nehir manzarası, ötesinde yel değirmenleri , 1679

Bu süre zarfında Hollanda'da ticaretin, sanayinin, sanatın ve bilimin gelişmesine başka birçok faktör de katkıda bulundu. Gerekli bir koşul, yel değirmenlerinden ve turbadan ucuz enerji teminiydi , kanallarla şehirlere kolayca taşınabiliyordu. Rüzgarla çalışan kereste fabrikasının icadı, dünya çapında ticaret ve cumhuriyetin ekonomik çıkarlarının askeri savunması için büyük bir gemi filosunun inşasını mümkün kıldı.

Kurumsal finansmanın doğuşu ve zenginliği

Drapers' Guild Syndics tarafından Rembrandt zengin Amsterdam burghers resmeden.

17. yüzyılda Hollandalılar - geleneksel olarak yetenekli denizciler ve keskin haritacılar - Uzak Doğu ile ticaret yapmaya başladılar ve yüzyıl geçtikçe, daha önce Portekizli ve İspanyolların işgal ettiği bir konum olan dünya ticaretinde giderek daha baskın bir konum kazandılar .

1602'de Hollanda Doğu Hindistan Şirketi (VOC) kuruldu. İlk modern borsayı kuran hisselerle finanse edilen ilk çokuluslu şirketti . Şirket, Asya ticaretinde iki yüzyıl boyunca elinde tutacağı Hollanda tekelini aldı ve 17. yüzyılın dünyanın en büyük ticari girişimi haline geldi. Baharatlar toplu olarak ithal edildi ve içerdiği çabalar, riskler ve talep nedeniyle büyük karlar getirdi. Bu, o zamanki baharat fiyatlarını yansıtan, bir şeyin çok pahalı olduğu anlamına gelen Hollandaca peperduur (biber kadar pahalı) kelimesiyle bu güne kadar hatırlanıyor . Bölgede büyüyen ticareti finanse etmek için, ilk gerçek merkez bankası olmasa da öncüsü olan Amsterdam Bankası 1609'da kuruldu .

Uzak Doğu ile ticaret, VOC'nin istismarları arasında daha ünlü olmasına rağmen, Cumhuriyet'in ana zenginlik kaynağı aslında Baltık devletleri ve Polonya ile olan ticaretiydi. "Ana ticaret" ( Hollandaca : Moedernegotie ) olarak adlandırılan Hollandalılar , hububat ve odun gibi büyük miktarlarda dökme kaynak ithal ederek, onları Amsterdam'da stokladılar, böylece Hollanda hiçbir zaman temel mallardan yoksun kalmasın ve aynı zamanda bunları kâr amacıyla satabilecekti. Bu, Cumhuriyet'in başlıca rakiplerinin aksine, kötü hasadın ve beraberinde getirdiği açlığın korkunç sonuçlarıyla karşı karşıya kalmayacağı, bunun yerine diğer eyaletlerde bu gerçekleştiğinde kar edeceği anlamına geliyordu (17. yüzyılda Fransa ve İngiltere'de kötü hasat yaygındı ve bu da buna katkıda bulundu. Cumhuriyetin o zamanki başarısına).

Coğrafya

Ronald Findlay ve Kevin H. O'Rourke'ye göre coğrafya, zenginliğine katkıda bulunan Hollanda Cumhuriyeti'ni tercih etti. Şöyle yazıyorlar: "Temeller, Biscay Körfezi ile Baltık arasındaki orta noktada, konum avantajından yararlanılarak atıldı. Sevilla ve Lizbon ile Baltık limanları, iki terminal noktası arasındaki doğrudan ticaret için çok uzaktı ve Hollandalıların karlı aracılık, tuz, şarap, kumaş ve daha sonra gümüş, baharat ve sömürge ürünlerini doğuya taşırken Baltık tahıllarını, balıkları ve deniz depolarını batıya getirirken Hollanda'nın Avrupa nakliye tonajındaki payı muazzamdı, dönemin çoğunda yarıdan fazlaydı onların yükselişinden."

Hollanda imparatorluğu

Avrupa dışında, Cumhuriyet de başarılı oldu. Hollanda Doğu Hindistan Şirketi (VOC) ve Hollanda Batı Hindistan Şirketi (WIC) sadece tekel elde baharat ticareti kendi gemileri de dünyanın denizler kontrollü. Bu, Cumhuriyetin ekonomik başarısını kıskanan İngiltere'nin isteklerine çok aykırıydı. Her ikisi de Seksen Yıl Savaşı sırasında İspanyollarla savaşmış olsalar da , Cumhuriyet büyük bir sömürge imparatorluğunu ele geçirdiğinde iki ülke taban tabana zıttı . Bu, İngiliz-Hollanda Savaşlarına yol açtı .

Bundan elde edilen refaha, yerel nüfusa yönelik korkular eşlik etti. Örneğin, 1621'de Jan Pieterszoon Coen , Banda Adaları'nın neredeyse tüm sakinlerini katletti.

Kısa bir süre için Cumhuriyet Brezilya'da çok başarılı göründü . Hollandalı ağzı arasındaki sahil alarak başarmıştı Amazon ve São Francisco (bir nehir güneye Recife Portekizce den). Vali John Maurice, Nassau-Siegen Prensi (1637-1644), kârlı şeker ticareti büyük ölçüde Hollandalıların elindeydi.

Curaçao 1634'te fethedildi. 1648'de Aruba ve Bonaire de Hollanda'nın elindeydi. Kuzey Amerika'da gelecek vaat eden bir koloni New Amsterdam'dı (bugünkü New York City).

Hollanda'nın transatlantik köle ticaretinde oynayabildiği rol , Portekizlilere karşı bir dizi fethin sonucuydu. On yedinci yüzyılda Afrikalı kölelerin Ticaret yolları vasıtasıyla büyük ölçüde bitti Elmina içinde Gana ile Brezilya ve Karayip Adaları . Accra, 1637 yılında fethedildi Axim liderliğindeki 1641 yılında 1642 Cornelis Jol , Angola da fethedildi. Hollanda gemileriyle 550 binden fazla insanın köle olarak Amerika'ya getirildiği tahmin ediliyor. Bu yolculuklar sırasında koşullar içler acısıydı ve çok sayıda köleleştirilmiş insanın hedeflerine ulaşmadan ölmesi olağandı. Köleleştirilmiş insanların kişisel zorluklarına ek olarak, ticaret aynı zamanda Afrika toplumlarını da büyük ölçüde bozdu. Doğrudan kârlılık tahminleri değişir, ancak kölelik olmasaydı Amerika'nın sömürgeleştirilmesi çok farklı görünürdü.

Asyalı köleler de yoğun bir şekilde alınıp satıldı. Köle, Altın Çağ'da Hollanda sömürge imparatorluğunun ekonomisinde bir işgücü olarak vazgeçilmezdi; on yedinci yüzyılın ikinci yarısında, Batavia sakinlerinin yarısı özgür değildi.

Japonya ile ticarette tekel

Hollandalılar 17. yüzyılda Avrupa'nın en büyük ticaret filosuna sahipti.

Amsterdam'ın bir ticaret merkezi olarak baskın konumu , Nagasaki körfezindeki bir ada olan Dejima'daki ticaret merkezi aracılığıyla Japonya ile ticaret yapmak için Hollanda Doğu Hindistan Şirketi'nin (VOC) tekeli ile 1640'ta güçlendirildi . Buradan Hollandalı Çin ve Japonya arasında ticareti ve ücretli haraç için Shogun . 1854 yılına kadar Hollandalılar Japonya'nın batı dünyasına açılan tek penceresiydi.

Avrupa'dan getirilen bilimsel öğrenim koleksiyonu, Japonya'da Rangaku veya Dutch Learning olarak bilinir hale geldi . Hollandalılar, o sırada Avrupa'da meydana gelen endüstriyel ve bilimsel devrim hakkında bazı bilgileri Japonya'ya aktarmada etkiliydi. Japonlar Hollandalılardan çok sayıda bilimsel kitap satın aldı ve tercüme etti, onlardan Batı merakları ve imalatları (saatler gibi) aldı ve çeşitli Batı yeniliklerinin (elektrik fenomeni ve 19. yüzyılın başlarında bir sıcak hava balonunun uçuşu gibi) gösterilerini aldı. ). 17. ve 18. yüzyıllarda Hollandalılar, tüm Avrupa ulusları arasında ekonomik olarak en zengin ve bilimsel olarak en gelişmişiydi ve bu da onları Batı bilgisini Japonya'ya aktarmak için ayrıcalıklı bir konuma getirdi.

Avrupa Büyük Gücü

Yolculuk kardeşler, silah tüccarları, yerleşik Trippenhuis içinde Amsterdam , şu anda koltuk Fen Hollanda Kraliyet Akademisi 17. yüzyıl mimarisinin tipik bir örneğidir.

Hollandalılar ayrıca Avrupa ülkeleri arasındaki ticarete de hakimdi . Alçak Ülkeler, doğu-batı ve kuzey-güney ticaret yollarının kesiştiği noktada elverişli bir konuma sahipti ve Ren nehri üzerinden büyük bir Alman hinterlandına bağlıydı . Hollandalı tüccarlar Fransa ve Portekiz'den Baltık topraklarına şarap gönderdiler ve Akdeniz çevresindeki ülkeler için tahıllarla geri döndüler . 1680'lere gelindiğinde, her yıl ortalama yaklaşık 1000 Hollanda gemisi , zayıflayan Hansa Birliği pazarlarıyla ticaret yapmak için Baltık Denizi'ne girdi . Hollandalılar, Kuzey Amerika'da doğmakta olan İngiliz kolonileriyle yapılan ticaretin çoğunun kontrolünü ele geçirmeyi başardılar; ve 1648'de İspanya ile savaşın sona ermesinden sonra, Hollanda'nın bu ülkeyle olan ticareti de gelişti.

Diğer endüstriler

Ulusal endüstriler de genişledi. Tersaneler ve şeker rafinerileri başlıca örneklerdir. Kısmen gölleri Beemster , Schermer ve Purmer gibi polderlere dönüştürerek daha fazla arazi kullanıldıkça , yerel tahıl üretimi ve mandıracılık arttı.

Ulusal bilinç

Seksen Yıl Savaşı olarak bilinen , din özgürlüğü ve ekonomik ve siyasi bağımsızlık için savaşan İspanya'ya karşı isyanın sonucu , reformist kuzey eyaletlerinin tam bağımsızlığıyla sonuçlandı (ayrıca bkz. Hollanda Cumhuriyeti ), neredeyse kesinlikle ulusal morali artıracaktı. . Daha 1609'da, İspanya ile 12 yıl sürecek olan geçici bir ateşkes imzalandığında, bunların çoğu başarıldı.

Sosyal yapı

Leiden'deki Kanal

17. yüzyılda Hollanda'da sosyal statü büyük ölçüde gelir tarafından belirlendi. Toprak sahibi soylular, çoğunlukla daha az gelişmiş iç eyaletlerde yaşadıklarından ve Hollanda toplumuna egemen olan şehirli tüccar sınıfı olduğundan, nispeten daha az öneme sahipti. Din adamları da etkilemeyecek kadar dünyevi yoktu: Katolik Kilisesi başlangıcından beri az ya da çok bastırılmış olmuştu Seksen Yıl Savaşları İspanya ile. Yeni Protestan hareketi, birçok alanda sosyal kontrolü Katolik Kilisesi'nden daha büyük ölçüde kullanmasına rağmen bölünmüştü.

Bu, aristokratların sosyal statüden yoksun olduğu anlamına gelmez. Tam tersine, zengin tüccarlar toprak sahibi olarak ve bir arma ve bir mühür alarak soyluların arasına katıldılar. Aristokratlar ayrıca mali nedenlerle diğer sınıflarla karıştı: kızlarını zengin tüccarlarla evlendirdiler, kendileri tüccar oldular ya da kamu veya askeri göreve başladılar. Tüccarlar ayrıca daha fazla ekonomik güç ve prestij için bir araç olarak kamu görevine değer vermeye başladılar. Üniversiteler, kamu görevine giden kariyer yolları haline geldi. Zengin tüccarlar ve aristokratlar, oğullarını Avrupa'da sözde Büyük Tur'a gönderdiler . Genellikle bir özel öğretmen, tercihen bir bilim insanı eşliğinde, bu gençler birçok Avrupa ülkesindeki üniversiteleri ziyaret ettiler. Bu karışması patrici ve aristokratlar yüzyılın ikinci yarısında en önemli idi.

Aristokratlar ve patrisyenlerden sonra Protestan bakanlar, avukatlar, doktorlar, küçük tüccarlar, sanayiciler ve büyük devlet kurumlarının katiplerinden oluşan varlıklı orta sınıf geldi. Daha düşük statü çiftçilere, zanaatkarlara ve esnaflara, esnaflara ve devlet bürokratlarına atfedildi. Bunun altında vasıflı işçiler, hizmetçiler, hizmetçiler, denizciler ve hizmet sektöründe çalışan diğer kişiler vardı. Piramidin en altında "yoksullar" vardı: birçoğu bir şehirde dilenci ya da gündelikçi olarak şansını deneyen yoksul köylüler.

İşçilere ve emekçilere genellikle Avrupa'nın çoğundan daha iyi ücret ödendi ve normal vergilerden daha yüksek ödemelerine rağmen nispeten yüksek yaşam standartlarının tadını çıkardılar. Çiftçiler, esas olarak kentsel ve denizci nüfusu desteklemek için ihtiyaç duyulan nakit mahsullerden zenginleşti.

Kadın rolleri

Bir aile portresi, 17. yüzyılın ikinci yarısı

Kadınların 17. yüzyıl Hollanda hanehalkındaki merkezi rolü, ev ve ev işleri etrafında dönüyordu. Gelen Hollandalı kültür , ev Hıristiyan erdem ve dış dünyanın ahlaksızlığın eksikliğinden güvenli liman olarak kabul edildi. Buna ek olarak, ideal bir hane halkının sorunsuz işleyişi, hükümetin göreceli istikrarını ve refahını yansıttığı için ev, Hollanda Cumhuriyeti'nin bir mikrokozmosunu temsil ediyordu. Ev, Hollanda toplumunda kamusal yaşamın ayrılmaz bir parçasıydı. Yoldan geçenler, belirli bir ailenin zenginliğini ve sosyal konumunu göstermek için dekore edilmiş Hollanda evlerinin giriş salonlarını açıkça görebilirler. Ev aynı zamanda komşular, arkadaşlar ve geniş ailenin etkileşimde bulunduğu bir yerdi ve 17. yüzyıl Hollandalı burgerlerinin sosyal yaşamlarındaki önemini daha da pekiştirdi. Hollanda evinin fiziksel alanı, cinsiyet çizgileri boyunca inşa edildi. Evin ön tarafında, erkekler işlerini yapabilecekleri veya işlerini yürütebilecekleri Voorhuis olarak bilinen küçük bir alanı kontrol ederken, kadınlar mutfak ve özel aile odaları gibi evin diğer tüm alanlarını kontrol ediyorlardı. Karı koca arasında güç alanlarında net bir ayrım olmasına rağmen (kocanın kamusal alanda, kadının ev içi ve özelde otoritesi vardı), 17. yüzyıl Hollanda toplumunda kadınlar hala kendi içlerinde geniş bir özgürlük yelpazesine sahiptiler. kontrol alanı. Evlenmemiş genç kadınların sevgilileri ve talipleri ile birlikte çeşitli özgürlüklere sahip oldukları bilinirken, evli kadınlar genelevleri koruyan kocalarını alenen utandırma hakkından yararlandılar. Ayrıca evli kadınlar, cinsel bir karşılaşmanın frengi veya diğer zührevi hastalıkların bulaşmasıyla sonuçlanacağına dair kanıt veya sebep varsa, kocalarının cinsel arzularını yasal olarak reddedebilirler. Hollandalı kadınların da erkeklerle birlikte komünyon almalarına izin verildi ve dullar mülkü devralabiliyor ve mali durumları ve kocalarının vasiyetleri üzerinde kontrol sahibi olabiliyorlardı. Bununla birlikte, bir kadının yetki alanı hala temel olarak ev işlerinde yatmaktadır, ancak aile şirketlerinde önemli bir kontrolü elinde tutan bazı eş vakalarını gösteren tarihsel kanıtlar mevcuttur. Kadınlara ve eşlere ev içi görevlerin çeşitli yönlerinde talimat veren erkekler tarafından yazılan kılavuzlar çoğaldı, en popüleri Jacob Cats'in Houwelyck'iydi . Çok sayıda 17. yüzyıl Hollandalı tür resminin kanıtladığı gibi, kadınlar tarafından gerçekleştirilen en önemli ev işleri arasında hizmetçilere nezaret etmek, yemek pişirmek, temizlik yapmak, iğne işi yapmak ve eğirmek sayılabilir.

evli olmayan kadınlar

O zamanlar sanat ve edebiyatta görüldüğü gibi, bekar genç kadınlara alçakgönüllülüklerini ve çalışkanlıklarını korumaları için değer verildi, çünkü bu kez bir kadının hayatındaki en güvencesiz olarak kabul edildi. Küçük yaşlardan itibaren, şehirli kadınlara anneleri tarafından ev hanımı olarak yaşamlarına hazırlamak için okuma da dahil olmak üzere evle ilgili çeşitli görevler öğretildi. Bu dönemde Hollanda sanatı, evli olmayan bir genç kızın, genellikle bahçeler veya doğa ile ilgili temaları içeren kur yapma, müzik dersleri veya partileri, iğne işi ve aşk mektupları alma gibi durumlarda kendini gerçekleştirmesi gereken idealleştirilmiş durumu göstermektedir. Ancak, tür resminin ve Petrarca şiirinin savunduğu genç kadınların idealleri gerçeği yansıtmadı. Gezginlerin hesapları, genç kadınlara kur yapma alanında sağlanan çeşitli özgürlükleri anlattı. Genç kadınları gözetimsiz bırakmanın sonuçlarıyla ilgili Kalvinist vaazların yaygınlığı, aynı zamanda, genç aşk meselelerinde ebeveyn gözetimi eksikliğine ilişkin genel bir eğilime de işaret ediyordu.

Evli kadınlar ve anneler

Jacob Cats gibi Hollandalı yazarlar, evlilik konusunda hakim olan kamuoyuna sahipti. O ve diğer kültürel otoriteler, karı koca arasındaki eşitliği vurgulayan, arkadaşlığı evliliğin birincil nedeni olarak gören ve üremeyi bu arkadaşlığın sadece bir sonucu olarak gören Kalvinist ideallerden etkilendiler. Bununla birlikte, kadınlara daha zayıf cinsiyet olarak ilişkin eşitlikçi olmayan fikirler hala mevcuttu ve kaplumbağa imajı, her iki cinsiyetin ayrı alanlarını ve güçlü yönlerini ifade etmek için yaygın olarak kullanıldı. Hizmetçilere nezaret etme, yemek pişirme, temizlik ve iğne oyası yapmanın yanı sıra, kadınlar, pazara gitmek ve kendi yiyeceklerini satın almak gibi ev işleri üzerinde bazı mali kontrolleri sürdürmeye de teşvik edildi.

Annelik ve annelik Hollanda kültüründe çok değerliydi. Süt annenin kullanılması anne ve çocuk arasında bir bağ oluşmasını engelleyeceğinden, anneler çocuklarını emzirmeye teşvik edildi. Hollandalılar, bir annenin sütünün orijinal olarak rahmindeki kandan geldiğine ve bebeği bu tür maddelerle beslemenin fizyolojik ve sağlıkla ilgili faydalar sağlayacağına inanıyordu. On yedinci yüzyıl Hollanda toplumu, çocukların dini ilk önce evde öğrenmeye başlaması gerektiğini dikte etti. Bu nedenle kadınlar kocalarıyla birlikte aile yemeklerini dini konuları tartışmak ve duaya odaklanmak için kullanırlardı.

Yaşlı kadınlar ve dullar

On yedinci yüzyıl Hollanda kültürü, yaşlılara, özellikle de yaşlı kadınlara ilişkin çelişkili tutumlar sürdürdü. Bazı Hollandalı yazarlar yaşlılığı yaşamdan ölüme şiirsel bir geçiş olarak idealize ettiler. Bazıları yaşlanmayı, nihai varış noktasına ulaşana kadar yavaş yavaş kötüleşen bir hastalık olarak görürken, bazıları yaşlıları bilge ve en yüksek saygıyı hak eden insanlar olarak övdü. Bununla birlikte, yaşlı kadınlar ve dullar için davranış üzerine incelemeler, ille de doğuştan gelen bilgeliklerini değil, dindarlığı sürdürmeleri, ılımlılık uygulamaları ve nispeten tenha bir yaşam sürmeleri gerektiğini vurguladı. Diğer Avrupa sanatsal geleneklerinden farklı olarak, Hollanda sanatı yaşlı kadınları nadiren iğrenç veya grotesk yaratıklar olarak tasvir eder, daha ziyade genç nesil kadınların bakabileceği dindarlık ve saflık figürleri olarak putlaştırılır.

Din

İçişleri Laurenskerk c Rotterdam. 1664

Kalvinizm, Hollanda Cumhuriyeti'nde devlet diniydi, ancak bu birliğin var olduğu anlamına gelmez. Hollanda komşu devletlere kıyasla hoşgörülü bir ulus olmasına rağmen, zenginlik ve sosyal statü neredeyse sadece Protestanlara aitti. Utrecht ve Gouda gibi ağırlıklı olarak Katolik kökenli şehirler, Altın Çağ'ın faydalarından yararlanamadı. Protestan kasabalarına gelince, inanç birliği de standarttan uzaktı. Yüzyılın başında, katı Kalvinistler ile İsyancılar olarak bilinen daha hoşgörülü Protestanlar arasındaki sert tartışmalar ülkeyi böldü. Remonstrants inkar kaderi (Contra-Remonstrants olarak da bilinir) onların daha dogmatik düşmanlar büyük bir başarıya kazanmış olmasına rağmen, ve vicdan savunulan özgürlüğünü Dort Sinodu (1618-1619). Mezheplerin çeşitliliği, dini hoşgörüsüzlüğü pratik olmayan hale getirmek için işe yaramış olabilir.

Desiderius Erasmus'un (c. 1466–1536) önemli bir savunucusu olduğu Rönesans Hümanizmi de sağlam bir dayanak kazanmıştı ve bir hoşgörü ikliminden kısmen sorumluydu.

İspanya'ya karşı Seksen Yıl Bağımsızlık Savaşı'nda din önemli bir rol oynadığından ( diğer önemli motifler siyasi ve ekonomik özgürlüktür ) Katoliklere karşı hoşgörüyü sürdürmek o kadar kolay değildi . Ancak hoşgörüsüz eğilimlerin üstesinden parayla gelinebilir. Böylece Katolikler bir manastırda (kilise olarak göze çarpmadan ikiye katlanan bir ev) tören düzenleme ayrıcalığını satın alabilirlerdi , ancak kamu görevlileri söz konusu olamazdı . Katolikler, en büyük tek mezheplerden biri olmalarına rağmen, her kasabanın kendi bölümünde kendilerine kalma eğilimindeydiler: örneğin, Katolik ressam Johannes Vermeer , Delft kasabasının "Papaist köşesinde" yaşıyordu . Aynı şey Anabaptistler ve Yahudiler için de geçerliydi .

Genel olarak, ülke diğer ülkelerden dini mültecileri, özellikle de yanlarında çok fazla zenginlik getiren Portekizli Yahudi tüccarları çekecek kadar hoşgörülüydü . 1685'te Fransa'da Nantes Fermanı'nın iptali , çoğu esnaf veya bilim adamı olan birçok Fransız Huguenot'un göç etmesine neden oldu . Bununla birlikte, filozof Baruch Spinoza (1632-1677) gibi bazı figürler sosyal damgalanma yaşadı.

Bilim

Astronom, Gerrit Dou , c. 1650

Entelektüel hoşgörü iklimi nedeniyle Hollanda Cumhuriyeti, Avrupa'nın her yerinden bilim adamlarını ve diğer düşünürleri kendine çekti. Özellikle, ünlü Leiden Üniversitesi (1575'te Hollandalı stad sahibi Willem van Oranje tarafından Leiden'in Seksen Yıl Savaşı sırasında İspanya'ya karşı gösterdiği şiddetli direnişe bir şükran ifadesi olarak kuruldu ) entelektüeller için bir buluşma yeri haline geldi. Çek eğitimci ve yazar Jan Amos Comenius , eğitim teorileriyle tanınıyordu , aynı zamanda 17. yüzyılda Çek Protestanlığının öncüsü olarak biliniyordu . Kaçmak için Counter-Reformasyon , o göç Hollandalı Cumhuriyeti ve gömüldü Naarden , Kuzey Hollanda . Comenius, Laurens de Geer'in yaşamının son 14 yılını (1656-1670) yaşadığı Amsterdam'ı ziyaret etme davetini kabul etti . En önemli eserlerini orada yayınladı: Toplam çıktısının yaklaşık yarısı, toplam 43 cilt. Fransız filozof ve matematikçi René Descartes (1596-1650) 1628'den 1649'a kadar Hollanda'da yaşadı. Ayrıca en önemli eserlerini Amsterdam ve Leiden'de yayımladı. Başka bir Fransız doğumlu filozof olan Pierre Bayle , 1681'de Hollanda Cumhuriyeti'ne gitmek için Fransa'dan ayrıldı ve burada Şanlı Rotterdam Okulu'nda tarih ve felsefe profesörü oldu. 1706'daki ölümüne kadar Rotterdam'da yaşadı. Bertrand Russell'ın Batı Felsefesi Tarihi (1945) adlı kitabında belirttiği gibi , "Descartes, Fransa'ya yaptığı birkaç kısa ziyaret dışında, yirmi yıl (1629-49) Hollanda'da yaşadı. ve biri İngiltere'ye, hepsi iş için. 17. yüzyılda Hollanda'nın spekülasyon özgürlüğünün olduğu tek ülke olarak önemini abartmak mümkün değil. Hobbes kitaplarını orada basmak zorunda kaldı; Locke , beş yıl boyunca oraya sığındı. 1688'den önce İngiltere'de gericiliğin en kötü yılları; Bayle ( Sözlükten ) orada yaşamayı gerekli buldu ve Spinoza'nın işini başka hiçbir ülkede yapmasına pek izin verilmezdi."

Hollandalı avukatlar, uluslararası deniz hukuku ve ticaret hukuku konusundaki bilgileriyle ünlüydü . Hugo Grotius (1583-1645) uluslararası hukukun kuruluşunda öncü bir rol oynadı . Hollanda'nın dünya ticaretine hakim olmak için ana rakibi olan İngiltere tarafından şiddetle tartışılan "Serbest denizler" veya Mare liberum kavramını icat etti . Ayrıca De lure Belli ac pacis ("Savaş ve barış hukuku üzerine") adlı kitabında uluslar arasındaki çatışmalarla ilgili yasaları formüle etti .

Antonie van Leeuwenhoek'in portresi, Jan Verkolje tarafından .

Christiaan Huygens (1629-1695) ünlü bir astronom , fizikçi ve matematikçiydi . Kesin zaman işleyişine doğru büyük bir adım olan sarkaçlı saati icat etti . Astronomiye katkıları arasında Satürn'ün gezegen halkalarını açıklaması da vardı . O da optik alanına katkıda bulunmuştur . Optik alanındaki en ünlü Hollandalı bilim adamı, mikroskobik yaşamı metodik olarak inceleyen ilk kişi olan - bakterileri tanımlayan ilk kişiydi - böylece mikrobiyoloji alanının temellerini atan Antonie van Leeuwenhoek'tir . "Mikroskoplar" basit büyüteçlerdi, bileşik mikroskoplar değil. Lensleri (bazılarının çapı 1 mm kadar küçük) bileme becerisi, 245x kadar yüksek bir büyütme ile sonuçlandı.

Ünlü Hollandalı hidrolik mühendisi Jan Leeghwater (1575-1650), Hollanda'nın denize karşı sonsuz savaşında önemli zaferler kazandı. Leeghwater içine birkaç büyük gölleri dönüştürerek cumhuriyete arazinin önemli miktarda katma polders yel değirmenleri ile suyu toplama istasyonu,.

Yine Hollanda'nın hoşgörü iklimi nedeniyle kitap yayıncıları gelişti. Din, felsefe ve bilim üzerine yurtdışında tartışmalı sayılabilecek pek çok kitap Hollanda'da basıldı ve gizlice diğer ülkelere ihraç edildi. Böylece 17. yüzyılda Hollanda Cumhuriyeti giderek daha fazla Avrupa'nın yayınevi haline geldi.

Kültür

Osias Beert the Elder, İstiridyeli Yemekler, Meyve, Şeker ve Şarap, c. 1620/1625

Alçak Ülkelerdeki kültürel gelişme, komşu ülkelerden ayrılıyordu. Bazı istisnalar dışında (özellikle Hollandalı oyun yazarı Joost van den Vondel ) Barok akımı fazla etki kazanmadı. Onun coşkusu, büyük ölçüde Kalvinist nüfusun kemer sıkmalarına uymuyordu . Yeni gelişmelerin arkasındaki ana güç, özellikle batı eyaletlerinde vatandaşlıktı: her şeyden önce Hollanda'da, daha az ölçüde Zeeland ve Utrecht'te . Zengin aristokratların diğer ülkelerde sıklıkla sanatın hamisi oldukları yerlerde, Hollanda'da görece yokluğu nedeniyle bu rol, varlıklı tüccarlar ve diğer soylular tarafından oynandı.

Kültürel faaliyetlerin merkezleri kasaba milisleri (Hollandaca: schutterij ) ve retorik odaları ( rederijkerskamer ) idi. İlki, kasaba savunması ve polislik için yaratıldı, ancak aynı zamanda önemli bir rol oynamaktan gurur duyan ve bunun bir grup portresi aracılığıyla gelecek nesiller için korunduğunu görmek için iyi para ödeyen varlıklı kişiler için bir buluşma yeri olarak hizmet etti. İkincisi, genellikle yarışmalar yoluyla şiir, drama ve tartışmalar gibi edebi etkinlikleri teşvik eden bir şehir düzeyindeki derneklerdi. Şehirler dernekleriyle gurur duydular ve onları terfi ettirdiler.

Hollanda Altın Çağı'nda orta sınıfın yemekleri çok çeşitli yemeklerden oluşuyordu. 15. yüzyılda , büyük ölçüde aristokrasiyle sınırlı olan haute mutfağı ortaya çıkmaya başladı, ancak 17. yüzyıldan itibaren bu tür yemekler zengin vatandaşlar için de kullanılabilir hale geldi. Hollandalı İmparatorluğu ülkeye ithal edilecek baharat, şeker ve egzotik meyveler sağladı. 17. yüzyılın sonlarına doğru çay ve kahve tüketimi artmakta ve günlük yaşamın bir parçası haline gelmektedir. Çay, tatlılar, şeker veya badem ezmesi ve kurabiye ile servis edildi. Zamanın zengin bir Hollanda yemek zamanı, birçok abartılı yemek ve içecek içeriyordu.

Tablo

Johannes Vermeer'in İnci Küpeli Kızı

Hollanda Altın Çağı resmi , Caravaggism ve natüralizm gibi Avrupa'nın diğer bölgelerinde Barok sanatına hakim olan birçok eğilimi takip etti , ancak natürmort , manzara ve tür resmi konularını geliştirmede liderdi . Portre ressamlığı da popülerdi, ancak geleneksel olarak en yüksek tür olan tarih resmi alıcı bulmakta zorlandı. Kilise sanatı neredeyse yoktu ve her türden çok az heykel yapıldı. Açık pazar için sanat koleksiyonculuğu ve resim yapmak başka yerlerde de yaygın olsa da, sanat tarihçileri artan sayıdaki zengin Hollandalı orta sınıf ve başarılı ticari patronların belirli resimsel konuların popülaritesinde itici güç olduğuna işaret ediyor.

Bu eğilim, Katolik Avrupa'da sanata hakim olan Karşı-Reformasyon kilise himayesinin eksikliği ile birlikte, çok sayıda " gündelik yaşam sahneleri " veya tür resimleri ve diğer laik konularla sonuçlandı . Örneğin manzaralar ve deniz manzaraları, denizden geri kazanılan toprakları ve Cumhuriyetin Altın Çağını belirleyen ticaret ve deniz gücünün kaynaklarını yansıtır. Hollandalı Barok resminin oldukça özelliğidir Bir konu özellikle sivil ve, büyük bir grup portresi milis loncalar gibi, Rembrandt van Rijn 'in Night Watch . Özel bir natürmort türü sözde pronkstileven'di (Hollandaca 'gösterişli natürmort'). Bu süslü natürmort resim tarzı, 1640'larda Antwerp'te Frans Snyders , Osias Beert , Adriaen van Utrecht ve tüm nesil Hollanda Altın Çağı ressamları gibi Flaman sanatçılar tarafından geliştirildi . Genellikle canlı insanlar ve hayvanlarla birlikte çeşitli nesneleri, meyveleri, çiçekleri ve ölü av hayvanlarını betimleyerek bolluğu vurgulayan natürmortlar çizdiler. Tarz, kısa süre sonra Hollanda Cumhuriyeti'nden sanatçılar tarafından benimsendi .

Bugün, Hollanda Altın Çağı'nın en tanınmış ressamları, dönemin en baskın figürü Rembrandt , türün Delft ustası Johannes Vermeer , yenilikçi manzara ressamı Jacob van Ruisdael ve portreye yeni bir hayat veren Frans Hals . Bazı dikkate değer sanatsal stiller ve eğilimler arasında Haarlem Maniyerizmi , Utrecht Caravaggism , Delft Okulu , Leiden fijnschilders ve Hollanda klasisizmi sayılabilir .

Mimari

Kaaswaag (Peynir Evi tartın olarak) Gouda 1667 yılında bitmiş, mimar tarafından dizayn edilmiştir Pieter mesaj (1608-1669), olarak Waag oldu Leiden .

Hollanda mimarisi Altın Çağ'da yeni bir boyuta taşındı. Ekonomi geliştikçe şehirler büyük ölçüde genişledi. Yeni belediye binaları, kantarlar ve depolar inşa edildi. Servetini kazanan tüccarlar, birçok şehirde ve çevresinde (savunma ve ulaşım amaçlı) kazılmış birçok yeni kanaldan biri boyunca yeni statülerine uygun süslemeli bir cepheye sahip yeni bir ev sipariş ettiler. Kırsal kesimde birçok yeni kale ve görkemli evler inşa edildi; ama çoğu hayatta kalamadı.

17. yüzyılın başlarında , Rönesans motifleriyle birlikte geç Gotik unsurlar hala hüküm sürüyordu. Birkaç on yıl sonra Fransız klasisizmi ön plana çıktı: dikey elemanlar vurgulandı, daha az süsleme kullanıldı ve tuğla yerine doğal taş tercih edildi. Yüzyılın son on yıllarında, ayıklığa yönelik bu eğilim yoğunlaştı. 1670 civarında bir evin ön cephesinin en belirgin özelliği, her iki yanında sütunlar bulunan ve muhtemelen üzerinde bir balkon bulunan girişiydi, ancak başka bir dekorasyonu yoktu.

1595'ten başlayarak, çoğu bugün hala önemli olan Reform kiliseleri hizmete girdi.

17. yüzyılın en ünlü Hollandalı mimarları Jacob van Campen , Pieter Post , Philips Vingboons , Lieven de Key ve Hendrick de Keyser idi .

Heykel

17. yüzyılda Hollanda'nın heykel alanındaki başarıları resim ve mimaridekinden daha az belirgindir ve kısmen Protestan kiliselerinin iç mekanlarında bulunmamalarından dolayı, Roma Katoliklerinin heykellere saygı duymasına itiraz edildiği için komşu ülkelere göre daha az örnek yaratılmıştır. Reformun tartışmalı noktalarından biri . Diğer bir neden, nispeten küçük soylular sınıfıydı. Heykeller, hükümet binaları, özel binalar (genellikle ev önlerini süsleyen) ve kiliselerin dış cepheleri için görevlendirildi. Mezar anıtları ve portre büstleri için bir pazar da vardı.

Altın Çağ'ın şafağında aktif olan Hendrick de Keyser , yerli birkaç önde gelen heykeltıraştan biridir. 1650'lerde ve 1660'larda Flaman heykeltıraş Artus I Quellinus , ailesi ve Rombout Verhulst gibi takipçileriyle birlikte Amsterdam belediye binasının (şimdi Kraliyet Sarayı, Amsterdam) klasikleştirilmesinden sorumluydu . Bu, Hollanda Altın Çağı heykelinin ana anıtı olmaya devam ediyor.

Edebiyat

Altın Çağ, edebiyattaki gelişmeler için de önemli bir dönemdi. Bu dönemin önemli isimlerinden bazıları Gerbrand Bredero , Jacob Cats , Pieter Hooft ve Joost van den Vondel'dir .

Bu süre zarfında, Hollandalıların kitap ticaretinde bir güç merkezi haline gelmesinin yolunu açan katı sansür kısıtlamaları ile diğer Avrupa devletlerine kıyasla bir hoşgörü iklimi gelişti. Bu dönüşüm, modern tarihçiler tarafından 'Hollanda mucizesi' olarak tanımlanıyor. Ek olarak, Hollandalılar yüksek okuryazarlık oranlarına sahipti ve Hollandalı girişimciler bundan yararlandı. Sonuç olarak, on yedinci yüzyıl Hollandası, haberlerin, İncillerin, siyasi broşürlerin üretimi için büyük bir merkez haline geldi. Louis Elzevir ve onun soyundan gelenler, kitap ticaretinin en seçkin hanedanlarından biri olarak kabul edilenleri yarattılar. Elzevir Evi , bilimsel güvenilir olduğunu ve makul fiyatlı klasik Latin metinlerinin cep sürümleri üretti. Elzevir hanedanı 1712'de öldü ve 'Hollanda mucizesi' uluslararası rekabetin Hollanda kitap ticaretine kapılmasıyla azaldı.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar ve daha fazla okuma

Dış bağlantılar