Rüya - The Dreaming

Carnarvon Gorge'daki şablon sanatı, anıtlar olabilir, totemik atalardan işaretler veya bunlara hitap edebilir veya Dreaming hikayelerinin kayıtları

Dreamtime olarak da adlandırılan Dreaming , erken antropologlar tarafından Avustralya Aborijin inançlarına atfedilen dini-kültürel bir dünya görüşüne atıfta bulunmak için tasarlanmış bir terimdir . İlk olarak Francis Gillen tarafından kullanılmış, meslektaşı Baldwin Spencer tarafından hızla benimsenmiş ve daha sonra AP Elkin tarafından popüler hale getirilmiş , ancak daha sonra görüşlerini revize etmiştir.

Dreaming, toprakta genellikle kahramanca oranlarda veya doğaüstü yeteneklere sahip ataların figürlerinin yaşadığı Her Zaman'ın Aborijin kavramlarını temsil etmek için kullanılır . Bu figürler, maddi dünyayı kontrol etmedikleri ve tapınılmadıkları, sadece saygı gördükleri için genellikle tanrılardan farklıydı . Dreamtime kavramı daha sonra orijinal Avustralya bağlamının ötesinde geniş çapta benimsendi ve şimdi küresel popüler kültürün bir parçası.

Terimi bir yorumu dayanmaktadır Arandic kelime alcheringa tarafından kullanılan, Aranda (Arunta, Arrernte) insanların arasında Merkez Avustralya'da bunun bir yanlış anlama veya yanlış tercüme dayandığını iddia edilmiş olsa da. Bazı bilim adamları, kelimenin anlamının "ebedi, yaratılmamış" anlamına daha yakın olduğunu öne sürüyorlar. Antropolog William Stanner , kavramın en iyi Aborijin olmayan insanlar tarafından "bir anlamlar kompleksi" olarak anlaşıldığını söyledi. Jukurrpa , Warlpiri halkı ve Batı Çölü kültür bloğunun diğer halkları tarafından yaygın olarak kullanılan bir terimdir .

1990'lara gelindiğinde Dreaming , Avustralya mitolojisinin idealize edilmiş veya kurgulanmış kavramlarına dayalı olarak popüler kültürde kendi para birimini elde etmişti . 1970'lerden bu yana Dreaming, popüler kültür ve turizm yoluyla akademik kullanımdan da geri döndü ve şimdi bir tür " kendi kendini gerçekleştiren akademik kehanet " olarak Aborijin Avustralyalıların İngilizce kelime dağarcığında her yerde bulunuyor .

etimoloji

İstasyon şefi, yargıç ve amatör etnograf Francis Gillen, terimleri ilk olarak 1896'da bir etnografik raporda kullandı. Walter Baldwin Spencer ile birlikte Gillen , 1899'da büyük bir çalışma olan Native Tribes of Central Australia'yı yayınladı . Alcheringa olarak "adı çok uzak geçmişe hangi kabile anlaşma erken gelenekleri uygulanır". Beş yıl sonra, Orta Avustralya'nın Kuzey Kabilelerinde , çok uzak bir çağı "rüya zamanları" olarak parlatırlar , onu "rüya" anlamına gelen alcheri kelimesiyle ilişkilendirirler ve terimin Kaitish ve Unmatjera arasında da geçerli olduğunu onaylarlar .

Altjira

Spencer ve Gillen'in İngilizce açıklamalarının kesinliği hakkındaki ilk şüpheler, Alman Lutheran papazı ve misyoner Carl Strehlow tarafından 1908 tarihli Die Aranda ( The Arrernte ) kitabında dile getirildi . Arrente bağlantılarının etimolojisi bilinmeyen altjira'yı başlangıcı olmayan ebedi bir varlık olarak açıkladığını kaydetti . In Üst Arrernte dili , 'rüya' için uygun fiil oldu altjirerama 'Tanrı'yı görmek için' adeta. Strehlow , ismin , Spencer ve Gillen'in bozuk bir transkripsiyon ve yanlış bir etimoloji verdiği , biraz nadir görülen altjirrinja kelimesi olduğunu teorileştirdi . "Yerli," diye sonuçlandırdı Strehlow, "tarihlerinin belirli bir döneminin tanımı olarak 'rüya zamanı' hakkında hiçbir şey bilmez."

Strehlow verir Altjira veya Altjira mara ( mara sonsuz için Arrente kelime olarak anlamı 'iyi') yaratıcısı , dünyanın ve insanlığın. Strehlow onu kırmızı tenli, uzun sarı saçlı ve emu bacaklı, birçok kırmızı tenli karısı (köpek bacaklı) ve çocukları olan uzun boylu, güçlü bir adam olarak tanımlar. Strehlow'un hesabında, Altjira gökyüzünde yaşıyor (bu, içinden Samanyolu , bir nehir geçen bir kara kütlesi ).

Bununla birlikte, Strehlow yazdığı sırada, temasları onlarca yıldır Hıristiyanlığa geçmişti ve eleştirmenler Altjira'nın misyonerler tarafından Hıristiyan Tanrı için bir kelime olarak kullanıldığını öne sürdüler .

1926'da Spencer, Strehlow'un Altjira hakkındaki sonucuna ve Gillen ve Spencer'ın orijinal çalışmasına yönelik zımni eleştiriye meydan okumak için bir saha çalışması yaptı. Spencer , 1890'larda altjira kelimesini 'tanrı' değil, 'geçmiş zamanlarla bağlantılı' veya 'ebedi' anlamında kullanan tasdikler buldu .

Akademisyen Sam Gill, Strehlow'un Altjira kullanımını muğlak buluyor , bazen üstün bir varlığı betimliyor ve bazen de bir totem varlığını tanımlıyor, ancak mutlaka üstün bir varlık değil. Çatışmayı kısmen Spencer'ın Aborijin halkının din öncesi bir gelişim "aşamasında" olduklarına (ve dolayısıyla üstün bir varlığa inanamayacaklarına) dair kültürel evrimci inançlarına bağlarken, Strehlow bir Hıristiyan misyoner olarak ilahi bir inancın varlığını bulmuştur. propaganda için faydalı bir giriş noktası.

Dilbilimci David Campbell Moore, Spencer ve Gillen'in "Dreamtime" çevirisini eleştiriyor ve şu sonuca varıyor:

"Dreamtime", "bir rüya" ile "Altjira" arasındaki etimolojik bağlantıya dayanan ve yalnızca sınırlı bir coğrafi alanda geçerli olan bir yanlış çeviriydi. "Altjira" ve "bir rüya" arasında bazı anlamsal ilişki vardı, ancak ikincisinin "Altjira"nın özünü yakaladığını hayal etmek bir yanılsamadır.

Diğer terimler

Dreamings tarafından kapsanan dini inançlar kompleksine de denir:

Çeviriler ve anlam

İngilizce'de antropologlar, normalde Dreaming veya Dreamtime anlamına geldiği anlaşılan kelimeleri, "Her Zaman", "dünya şafağı", "ataların geçmişi", "ataların bugünü", "ataların şimdiki" (hicivsel olarak) dahil olmak üzere çeşitli başka şekillerde tercüme ettiler. , "zamanda sabitlenmemiş", "olaylara uymak" veya "yasalara uymak".

Dreaming'in diğer dillere yapılan çevirilerinin çoğu, rüya kelimesinin çevirisine dayanmaktadır . Örnekler arasında Fransızca'da ("rüya alanları") Espaces de rêves ve Hırvatça'da Snivanje ('rüya görmek' fiilinden türetilen bir gerund ) sayılabilir .

Rüya görme kavramı İngilizce terimlerle yetersiz bir şekilde açıklanmaktadır ve Aborijin olmayan kültürlerle açıklanması zordur. "Yaşamak için kurallar, ahlaki bir kod ve aynı zamanda doğal çevre ile etkileşim kuralları sağlayan her şeyi kapsayan bir kavram ... [o] toplam, entegre bir yaşam biçimi sağlar ... günlük gerçekliği yaşadı". Geçmişi, bugünü ve geleceği kucaklar. Başka bir tanım temsil düşündürmektedir "insanlar, bitkiler, hayvanlar ve arazinin fiziksel özellikler arasındaki ilişkiyi; bu ilişkiler nasıl ortaya çıktığını bilgisi, ne anlama geldiklerini ve günlük hayatta ve muhafaza edilmesi gereken nasıl töreninde " . Simon Wright'a göre, " jukurrpa , Warlpiri halkı için kendi yasalarını ve ilgili kültürel bilgi sistemlerini ve Yerli olmayan insanların 'rüya görme' olarak adlandırdıkları şeyleri kapsayan geniş bir anlama sahiptir".

Bir rüya genellikle belirli bir yerle ilişkilendirilir ve ayrıca belirli yaşlara, cinsiyete veya cilt gruplarına ait olabilir . Rüyalar sanat eserlerinde temsil edilebilir, örneğin Theo (Faye) Nangala'nın "Pikilyi Jukurrpa" Kuzey Bölgesi'ndeki Pikilyi'nin (Vaughan Springs) Rüya Görmesini temsil eder ve Japanangka/ Nanpanangka ve Japangardi/ Napanangka cilt gruplarına aittir.

Aborijin inançları ve kültürü

Ku-ring-gai Chase-petroglif, Waratah Track aracılığıyla , Yaratıcı Tanrı ve Gökyüzü Babası Baiame'yi birkaç Aborijin dil grubunun rüyasında tasvir ediyor .
Waugals (ortasında siyah bir yılan bulunan sarı üçgenler), Batı Avustralya'daki Kalamunda ve Albany arasındaki resmi Bibbulmun Track iz işaretleridir . Noongar, Waugal veya Wagyl'in Kuğu Nehri'ni yarattığına ve Darling uçurumu tarafından temsil edildiğine inanıyor.

İlgili kişiler olarak bilinir Mura-mura tarafından Dieri gibi Tjukurpa içinde Pitjantjatjara .

"Dreaming" artık bir totem sembolleri sistemi için bir terim olarak da kullanılmaktadır, böylece bir Aborijin kişi Kanguru Rüyası, Köpekbalığı Rüyası, Bal Karınca Rüyası, Porsuk Rüyası veya Rüyaların herhangi bir kombinasyonu gibi belirli bir Rüyaya "sahip olabilir". kendi ülkeleriyle ilgili. Bunun nedeni, Rüya Görmede bir bireyin tüm atalarının bir olarak var olması ve tüm dünyevi bilginin kişinin ataları aracılığıyla biriktirildiği fikrinde doruğa ulaşmasıdır. Birçok Aborijin Avustralyalı da dünyanın yaratılış zamanını "Dreamtime" olarak adlandırır. Dreaming, Aborijin halkı için yaşam kalıplarını ortaya koydu.

Yaratılışın, biçimsiz bir diyarda seyahat eden , seyahatlerinde kutsal yerler ve önemli ilgi alanları yaratan kültür kahramanlarının işi olduğuna inanılıyor . Bu şekilde, " Songlines " (veya Yiri içinde Warlpiri dilinin ) bazıları gibi birçok altı olarak on farklı dil grupları aracılığıyla, sağ Avustralya çapında seyahat olabilir, kuruldu. Bu kahraman ruhlu varlıkların rüya görme ve yolculuk izleri şarkı sözleridir. Ruh varlıklarının işaretleri, doğal ve temel simülakrlar arasında ruhsal öz, vücut izlenimlerinin petrosomatoglifleri veya ayak izleri gibi fiziksel kalıntılar olabilir .

Dreamtime'da yaşayan ata veya ruh varlıklarından bazıları, kayalar veya ağaçlar gibi manzaranın bölümleriyle bütünleşir. Bir yaşam gücü kavramı da genellikle kutsal sitelerle ilişkilendirilir ve bu tür sitelerde gerçekleştirilen törenler "Rüya sırasında siteyi yaratan olayların yeniden yaratılmasıdır". Tören, alandaki yaşam gücünün aktif kalmasına ve yeni yaşam yaratmaya devam etmesine yardımcı olur: gerçekleştirilmezse yeni yaşam yaratılamaz.

Rüya görme, bireyin yaşamı başlamadan önce var olmuştur ve bireyin yaşamı sona erdiğinde de var olmaya devam eder. Yaşamdan önce ve sonra, bu ruh-çocuğun Rüyada var olduğuna ve hayata ancak bir anne aracılığıyla doğmakla başlatıldığına inanılır. Çocuğun ruhunun , hamileliğin beşinci ayında gelişmekte olan fetüse girdiği kültürel olarak anlaşılmaktadır . Anne, çocuğunun anne karnında hareket ettiğini ilk kez hissettiğinde, bunun annenin o zamanlar içinde bulunduğu toprakların ruhunun eseri olduğu düşünüldü. Çocuk doğduğunda, ülkesinin o bölgesinin özel bir koruyucusu olarak kabul edilir ve o yerin hikayeleri ve şarkı sözleri öğretilir. Wolf'un (1994: s. 14) belirttiği gibi: "Bir 'kara adam' totemini ya da ruhunun geldiği yeri Rüyası olarak görebilir. Kabile yasasını da Rüyası olarak görebilir."

In Wangga tür, şarkı ve dansları ölüm ve yenilenme ilgili temalar ifade. Günlük yaşamlarından beste yapan şarkıcı ile veya bir nyuidj (ölü ruh) Rüyası görürken halka açık olarak icra edilirler .

Rüya hikayeleri, aynı temadaki varyasyonlarla Avustralya'da değişir. Belirli yerlerin ve yaratıkların anlamı ve önemi, The Dreaming'deki kökenlerine bağlıdır ve belirli yerlerin belirli bir gücü veya Dreaming'i vardır. Örneğin, Yeni Güney Galler'de ve Batı Avustralya'da güneşin nasıl oluştuğunun hikayesi farklıdır . Kutsal yerlerin, toprağın, insanların, hayvanların ve bitkilerin, hukuk ve geleneklerin yaratılmasıyla ilgili hikayeler olduğu için hikayeler birçok tema ve konuyu kapsar. In Perth , Noongar inanıyoruz Darling Şev gövdesidir Wagyl nehirler, su yolları ve gölleri ve kim yarattı oluşturarak arazi üzerinde salına olmak böyle bir yılan - Swan Nehri . Başka bir örnekte, Kakadu Ulusal Parkı'na adını veren Arnhemland'ın Gagudju halkı , parkın manzarasına hakim olan kumtaşı dikliğinin Dreamtime'da Ginga'nın (timsah adam) bir tören sırasında kötü bir şekilde yakıldığı ve suya atladığı sırada yaratıldığına inanıyor . kendini kurtarmak için su.

Ayrıca bakınız

Notlar

alıntılar

Kaynaklar

daha fazla okuma