Kızıl Oda'nın Rüyası -Dream of the Red Chamber

Kızıl Oda'nın Rüyası
Hongloumeng2.jpg
Xu Baozhuan (1810-1873) tarafından boyanmış romandan bir sahne
Yazar Cao Xueqin
Orjinal başlık 紅樓夢
Ülke Çin
Dilim yerel Çince
Tür Roman , Aile destanı
Yayın tarihi
18. yüzyılın ortaları (el yazmaları)
1791 (ilk basılı baskı)
İngilizce yayınlandı
1868, 1892; 1973–1980 (1. tam İngilizce çeviri)
Ortam türü Yazılı kopyalar/Baskı
Kızıl Oda'nın Rüyası
Hong lou meng (Çince karakterler).svg
" Kızıl Köşkün Rüyası Geleneksel (üstte) ve Basitleştirilmiş (altta) Çince karakterler"
Geleneksel çince 紅樓夢
Basitleştirilmiş Çince 红楼梦
Alternatif Çince adı
Geleneksel çince 石頭記
Basitleştirilmiş Çince 石头记
gerçek anlam "Taş Kayıtları"

The Story of the Stone veya Hongloumeng ( geleneksel Çince :紅樓夢; basitleştirilmiş Çince :红楼梦; pinyin : Hónglóumèng ) olarakda adlandırılan Kızıl Odanın Rüyası, Cao Xueqin tarafından bestelenmiştirve Çin'in Dört Büyük Klasik Romanından biridir . 18. yüzyılın ortalarında Qing hanedanlığı döneminde yazılmıştır. Uzun zamandır Çin edebiyatının bir başyapıtıolarak kabul edilen roman, genellikle Çin kurgusunun doruklarından biri olarak kabul edilir. " Redology ", yalnızca bu çalışmaya ayrılmış çalışma alanıdır.

Başlık ayrıca Red Chamber Dream ve A Dream of Red Mansions olarak çevrildi . Roman, 1791'deki basılı yayınına kadar çeşitli başlıklarla el yazması nüshalar halinde dağıtıldı. 1791-92'de ortağı Cheng Weiyuan (程偉元) ile birlikte birinci ve ikinci baskıları hazırlayan Gao E , romanı tamamlamak için 40 bölüm daha ekledi.

Kızıl Oda'nın yarı otobiyografik olduğuna inanılıyor , yazar Cao Xueqin'in kendi ailesinin ve dolayısıyla Qing hanedanlığının yükselişini ve düşüşünü yansıtıyor. Yazarın birinci bölümde detaylandırdığı gibi, gençliğinde tanıdığı kadınlara, arkadaşlarına, akrabalarına ve hizmetçilerine bir anıt olması amaçlanmıştır. Roman, yalnızca geniş karakterleri ve psikolojik kapsamıyla değil, aynı zamanda 18. yüzyıl Çin toplumuna özgü yaşam ve sosyal yapılara ilişkin kesin ve ayrıntılı gözlemiyle de dikkat çekicidir. Sayfalarında Çin edebi geleneğinin belli başlı tüm tarzlarının bir örneğini içerir.

Dilim

Roman, Klasik Çince ( wenyan ) yerine yazılı yerel ( baihua ) yazılmıştır . Cao Xueqin, Çin şiirinde ve Klasik Çince'de çok bilgili , yarı- wenyan üslupta risaleler kaleme alırken, romanın diyaloğu, modern konuşulan Çince'nin temeli haline gelecek olan Pekin Mandarin lehçesinde yazılmıştır . 20. yüzyılın başlarında, sözlükbilimciler metni yeni standartlaştırılmış dilin kelime dağarcığını oluşturmak için kullandılar ve reformcular romanı yazılı ana dili geliştirmek için kullandılar.

Tarih

metinsel tarih

Kızıl Oda Rüyası'nın metinsel tarihi , ilgili ve karmaşıktır ve uzun süredir tartışma ve varsayım konusu olmuştur. Qing hanedanı imparatorlarına hizmet etmiş, ancak serveti düşmeye başlayan seçkin bir ailenin üyesi olan Cao Xueqin'in , 1740'larda Kızıl Odanın Rüyası'nı yazmaya başladığı bilinmektedir . Cao, 1763 veya 1764'te öldüğünde ilk 80 bölümü tamamlamıştı ve kalan bölümlerin ilk taslaklarını yapmış olabilir.

İlk 80 bölüm, Cao'nun yaşamı boyunca elle kopyalanmış el yazmaları halinde, önce kişisel arkadaşları ve büyüyen bir meraklı çevresi arasında, daha sonra büyük miktarlarda paraya sattıkları açık pazarda dolaştı. 1791'de Cheng Weiyuan ve Gao E tarafından yayınlanan ilk basılı versiyon, yazar tarafından izin verilmeyen düzenlemeleri ve revizyonları içerir. Cao'nun son bölümleri yok etmesi veya Cao'nun orijinal sonunun en azından bir kısmının, Gao E'nin Cao'nun taslağının "dikkatli düzeltmeleri" ile 120 bölüm Cheng-Gao versiyonlarına dahil edilmiş olması mümkündür.

"Ruj" versiyonları

Romanın "Jimao el yazması"ndan (Rouge versiyonlarından biri) bir sayfa, 1759.

1791 yılına kadar, roman elle kopyalanmış el yazmaları halinde dolaştı. 12 bağımsız el yazması arasında bile, bazı karakterlerdeki küçük farklılıklar, yeniden düzenlemeler ve olası yeniden yazımlar, metinlerin biraz değişmesine neden olur. En eski yazmalar en geç 80. bölümde aniden bitiyor. Önceki sürümler, bilinmeyen yorumculardan gelen kırmızı veya siyah mürekkeple yorumları ve ek açıklamaları içerir. Bu yorumcuların sözleri yazar hakkında bir kişi olarak çok şey ortaya koyuyor ve şimdi bazılarının Cao Xueqin'in kendi ailesinin üyeleri olabileceğine inanılıyor. En önde gelen yorumcu, eserin iç yapılanmasının çoğunu ve orijinal el yazmasının sonunu ortaya çıkaran Zhiyanzhai'dir , şimdi kayıptır. Metinsel olarak en güvenilir versiyonları olan bu el yazmaları, "Rouge versiyonları" ( zhī běn脂本) olarak bilinir .

İlk 80 bölüm, kitabın nasıl devam edeceğine dair ipuçları veren kehanetler ve dramatik öngörülerle dolu. Örneğin, Lin Daiyu'nun romanın akışı içinde eninde sonunda öleceği açıktır; Baoyu ve Baochi'nin evleneceğini; Baoyu'nun bir keşiş olacağını. Redology'nin tànyì xué (探佚學) olarak bilinen bir dalı , yorumcuların Rouge versiyonlarındaki açıklamalarına ve önceki 80 bölümdeki dahili öngörülere dayanarak kayıp el yazmasının sonunu kurtarmaya odaklanmıştır.

Birkaç erken el yazması hala ayaktadır. Şu anda, "Jiaxu el yazması" (1754 tarihli) Şanghay Müzesi'nde , "Jimao el yazması" (1759) Çin Ulusal Kütüphanesinde ve "Gengchen el yazması" (1760) İngiltere'de tutulmaktadır. Pekin Üniversitesi kütüphanesi . Pekin Normal Üniversitesi ve Rusya Bilimler Akademisi Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nün her ikisi de, romanın 1791'in ilk basılı baskısından önce gelen el yazmalarını elinde tuttu.

Cheng-Gao versiyonları

1791'de Gao E ve Cheng Weiyuan, romanın ilk basılı baskısını bir araya getirdi. Bu aynı zamanda ilk "tam" baskısını Stone Story onlar basılmış, Kızıl Odası Resimli Rüyası ( Xiùxiàng Hong Lou Meng 繡像紅樓夢). Orijinal Rouge el yazmaları seksen bölümden oluşurken, 1791 baskısı romanı 120 bölümde tamamladı. İlk 80 bölüm Rouge sürümlerinden düzenlendi, ancak son 40 bölüm yeni yayınlandı.

1792'de Cheng ve Gao, 1791 versiyonunun editoryal hatalarını düzelten ikinci bir baskı yayınladı. 1791 önsözlerinde Cheng, yazarın çalışma el yazmalarına dayanarak bir son oluşturduğunu iddia etti.

Son 40 bölüm ve 1791–92 önsözleriyle ilgili tartışmalar bugüne kadar devam ediyor. Birçok modern bilim adamı, bu bölümlerin daha sonraki bir ekleme olduğuna inanıyor. Hu Shih , 1921 tarihli Proofs on A Dream of the Red Chamber adlı makalesinde , 1791 Cheng- Gao versiyonu. Bununla birlikte, 20. yüzyılın ortalarında, 1791'den çok önceye tarihlenen 120 bölümlük bir el yazmasının keşfi, Gao E ve Cheng Weiyuan'ın katılımıyla ilgili soruları daha da karmaşık hale getirdi - romanın sadece editörlüğünü yapıp yapmadıklarını veya gerçekten de romanın devamını yazıp yazmadıklarını. Keşfedilen el yazmasının son 40 bölümünün Cao'nun orijinal eserlerini içerip içermediği açık olmasa da, Irene Eber , keşfin "Cheng ve Gao'nun aslında yazmaktan ziyade sadece 120 bölümden oluşan tam bir el yazmasını düzenledikleri iddiasını doğruluyor gibi göründüğünü" buldu. romanın bir bölümü".

Kitap genellikle Cheng Weiyuan ve Gao E'nin 120 bölümlük versiyonunda yayınlanır ve okunur. Zhou Ruchang'ınki gibi bazı modern baskılar son 40 bölümü içermez.

2014 yılında , yazma stillerinin veri analizini kullanan üç araştırmacı , "Yöntemimizi Kızıl Oda Rüyası'nın Cheng-Gao versiyonuna uygulamak , kitabın ilk 80 bölümünün ve son 40 bölümünün reddedilemez değilse de ikna edici kanıtlara yol açtığını açıkladı. iki farklı yazar tarafından yazılmıştır."

2020'de, Society of the Dream of the Red Chamber'ın akademik organizasyonunun başkanı Zhang Qingshan, romanın son 40 bölümünün yazarının belirsiz olmasına rağmen, bunları yazanın Gao E olma ihtimalinin düşük olduğunu belirtti.

Konu Özeti

Romandan bir sahneyi tasvir eden Qing hanedanı sanatçısı Sun Wen'in (1818-1904) bir dizi fırça resminden bir parça.

Romanın çerçeve öyküsünde , tanrıça Nüwa'nın çağlar önce cenneti onardığı sırada arta kalan duygulu bir Taş, "kızıl tozun" (sıradan dünyanın) zevklerini tatmak ister. Taş , dünyayı görmek için yanlarında götürmeleri için Taocu bir rahip ve bir Budist rahibe yalvarır . Taş, bir yoldaşla birlikte ( Cheng-Gao versiyonlarında aynı karakterde birleştirilirler), daha sonra insan varlığından öğrenme şansı verilir ve ölümlü diyara girer, Jia Baoyu ("Kıymetli Yeşim") olarak yeniden doğar - böylece "Taşın Öyküsü".

Roman, zengin, aristokrat Jia () klanının iki kolunda - Rongguo Evi (榮國府) ve Ningguo Evi (寧國府) - içinde geniş, bitişik aile yerleşkelerinde ikamet eden ayrıntılı, epizodik bir yaşam kaydı sağlar. Başkent. Ataları Dük yapıldı ve imparatorluk unvanları verildi ve roman başlarken bu iki ev şehrin en ünlü aileleri arasında yer alıyor. Jia kızlarından biri Kraliyet Eşi olur ve onu uygun bir şekilde kabul etmek için aile , daha sonraki eylemlerin çoğu için yemyeşil bir peyzajlı bahçe olan Daguanyuan'ı inşa eder . Roman, Jia'ların zenginliğini ve etkisini büyük natüralist ayrıntılarla anlatır ve Jia'ların otuz ana karakter ve dört yüzün üzerinde küçük karakterin ardından prestijlerinin zirvesinden düşüşünü çizer. Sonunda Jia klanı İmparator'un gözünden düşer ve malikanelerine baskın yapılır ve müsadere edilir.

Ailenin kaygısız ergen erkek varisi olan Baoyu, bu hayatta müzik ve şiir sevgisini paylaşan hasta kuzeni Lin Daiyu ile özel bir bağa sahiptir . Bununla birlikte, Baoyu , zarafeti ve zekası ideal bir kadını örnekleyen , ancak duygusal bir bağının olmadığı başka bir kuzeni Xue Baochi ile evlenmeye mukadderdir . Romantik rekabet ailenin azalan servetinin fonunda üç karakterden aralarında ve dostluk merkezi öykü oluşturuyor.

karakterler

Xue Baochai'nin kelebekleri kovaladığı romandan bir sahneyi tasvir eden 1889 Qing hanedanı gravür baskısı (bölüm 27).

Dream of the Red Chamber olağanüstü sayıda karakter içerir: yaklaşık 40 ana karakter olarak kabul edilir ve 400'den fazla ek karakter vardır. Roman aynı zamanda birçok kadın karakterin karmaşık portreleriyle de tanınır. Göre Lu Xun ekinde Çin Fiction Kısa Tarihi , Kızıl Odası Rüya geleneksel Çin kurguda akla gelebilecek her düşünceyi ve teknik kırdı; gerçekçi karakterizasyonu, ne "tamamen iyi ne de tamamen kötü" olan, ancak gerçek dünyanın bir bölümünde yaşıyor gibi görünen tamamen insan karakterleri sunar.

Hizmetçilerin ve kölelerin isimleri pinyin transkripsiyonunda ve David Hawkes'ın çevirisinde verilmiştir.

Jia Baoyu ve Jinling'in On İki Güzeli

  • Jia Baoyu ( geleneksel Çin :賈寶玉; Basit Çince :贾宝玉; pinyin : Jiǎ Bǎoyù ; Wade-Giles : Chia Pao-yu ; yanıyor 'Değerli Jade')
    tanıtıldı zaman ana kahramanı 12 hakkında veya 13 yaşında Roman. Jia Zheng ve karısı Lady Wang'ın ergen oğluve ağzında bir parça ışıldayan yeşimle (Taş) doğan Baoyu, Rongguo Evi'nin varisi. Katı Konfüçyüsçü babasıtarafındankaşlarını çatan Baoyu, klasik Çin eğitiminin Dört Kitabından ziyade Zhuangzi ve Batı Odasının Romantizmini sinsiceokur. Baoyu son derece zekidir, ancak babasının evine sık sık gelen yaltaklanan bürokratlardan hoşlanmaz. Duyarlı ve şefkatli bir birey, evdeki birçok kadınla özel bir ilişkisi var.
  • Lin Daiyu (林黛玉; Lín Dàiyù ; Lin Tai-yu ; 'Mavi-siyah Yeşim')
    Jia Baoyu'nun genç kuzeni ve gerçek aşkı. Obir
    Yangzhou bilgin-resmi yönetim tuzuolan Lin Ruhai'nin (林如海林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海duğu 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海)林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海 林如海). O, Çin klasik edebiyatında maneviyat ve zekanın bir imgesidir: ilahi güzellikte, duygusal, alaycı ve yüksek düzeyde özsaygıya sahip. Ayrıca solunum yolu rahatsızlığından muzdarip. Roman, 3. Bölümde, Daiyu'nun annesinin ölümünden kısa bir süre sonra Rongguo Evi'ne gelişiyle başlar. Romanın çerçeve öyküsünde, Daiyu, Peri Kızıl İnci'nin reenkarnasyonudur ve onun ölümlü doğumunun amacı, Baoyu'ya, cennetlerde İlahi Shenying olarak önceki enkarnasyonunda onu suladığı için gözyaşlarıyla karşılık vermektir. Hasta ve kıskançlık nöbetlerine yatkın olan Daiyu, yine de son derece yetenekli ve başarılı bir şairdir.
  • Xue Baochai (薛寶釵;薛宝钗; Xuē Bǎochāi ; Hsueh Pao-chai ; 'Mücevherli Saç Tokası ')
    Jia Baoyu'nun diğer ilk kuzeni. Teyze Xue tek kızı (薛姨媽}), Baoyu annesine kardeş, Baochai bir olan folyo Daiyu için. Daiyu'nun alışılmadık ve samimi olduğu yerde, Baochi dünyevi bilge ve çok incedir: örnek bir Çin feodal kızı. Roman onu güzel ve hırslı olarak tanımlar. Baochi'nin yuvarlak bir yüzü, açık teni, iri gözleri ve bazılarının dediğine göre Daiyu'nun ince, söğüt gibi narinliğinin aksine daha şehvetli bir figürü var. Baochi, çocukluğunda bir Budist keşiş tarafından kendisine verilen sözleri içeren altın bir madalyon taşır. Baochi'nin altın madalyonu ve Baoyu'nun yeşimi, maddi dünyada birbirini mükemmel şekilde tamamlayan yazıtlar içerir. Baoyu ile olan evliliği, kitapta önceden belirlenmiş olarak görülüyor.
  • Jia Yuanchun (賈元春;贾元春; Jiǎ Yuánchūn ; Chia Yuan-chun ; 'İlk Bahar')
    Baoyu'nun yaklaşık on yıllık ablası. Aslen imparatorluk sarayındaki nedimelerden biri olan Yuanchun, daha sonra İmparator'u erdemi ve bilgisi ile etkilemiş bir İmparatorluk Eşi olur. İmparatorun gözdesi olarak şanlı konumu, Jia ailesinin güçlerinin zirvesine işaret ediyor. Prestijli konumuna rağmen, Yuanchun imparatorluk sarayında hapsedilmiş hissediyor ve kırk yaşında ölüyor. Birlikte dört kız kardeşin adı "Yuan-Ying-Tan-Xi", "İç çekmesi gerekiyordu " ile bir homofondur .
  • Jia Tanchun (賈探春;贾探春; Jiǎ Tànchūn ; Chia Tan-chun ; 'Bahar Arayışı') Baoyu'nun Cariye Zhao'dan
    küçük üvey kız kardeşi. Son derece açık sözlü, neredeyse Wang Xifeng kadar yetenekli. Wang Xifeng'in kendisi özel olarak ona iltifat ediyor, ancak cariye çocuklarına ilk eşleri kadar saygı gösterilmediği için "yanlış rahimde doğduğundan" yakınıyor. Aynı zamanda çok yetenekli bir şairdir. Tanchun, güzelliği ve dikenli kişiliği nedeniyle "Gül" lakabıyla anılır. Daha sonra Güney Denizi'nde evden çok uzakta asker bir aileyle evlenir.
  • Shi Xiangyun (史湘雲;史湘云; Shǐ Xiāngyún ; Shih Hsiang-yun ; ' Xiang Nehri Bulutları')
    Jia Baoyu'nun genç ikinci kuzeni. Büyükanne Jia'nın torunu. Bebeklik döneminde yetim kalan varlıklı amcası ve ona kaba davranan teyzesinin yanında büyür. Buna rağmen Xiangyun açık yürekli ve neşeli. Nispeten çift cinsiyetli bir güzellik olan Xiangyun, erkek kıyafetlerinde iyi görünüyor (bir kez Baoyu'nun kıyafetlerini giydiğinde ve Büyükanne Jia onun bir erkek olduğunu düşündü) ve içmeyi çok seviyor. Açık sözlüdür ve nezaketsizdir, ancak bağışlayıcı doğası, gelişigüzel dürüst sözlerinden acı çeker. İyi eğitimli ve Daiyu veya Baochi kadar yetenekli bir şairdir. Genç kocası evlendikten kısa bir süre sonra ölür. Hayatının geri kalanında sadık bir dul olmaya yemin eder.
  • Miaoyu (妙玉; Miàoyù ; Miao-yu ; 'Harika/Zeki Yeşim'; Hawkes/Minford çevirisi: Adamantina)
    Rong-guo evinin Budist manastırlarından genç bir rahibe. Güzel ve bilgili olmasına rağmen, mesafeli, kibirli, asosyal ve temizlik takıntısı var . Roman, hastalığı nedeniyle rahibe olmaya zorlandığını ve siyasi işlerden kaçmak için manastırın altına sığındığını söylüyor. Haydutlar tarafından kaçırıldıktan sonra akıbeti bilinmiyor.
  • Jia Yingchun (賈迎春;贾迎春; Jiǎ Yíngchūn ; Chia Ying-chun ; 'Hoş geldin Bahar')
    Jia hanesinin Yuanchun'dan sonraki neslinin ikinci kadın aile üyesi olan Yingchun, Baoyu'nun amcası ve dolayısıyla onun büyüğü olan Jia She'nin kızıdır. ilk kuzen. İyi kalpli, zayıf iradeli bir kişi olan Yingchun'un "ahşap" bir kişiliğe sahip olduğu ve tüm dünyevi meselelere karşı oldukça kayıtsız göründüğü söylenir. Çok güzel ve iyi okunmuş olmasına rağmen, zeka ve nüktedan hiçbir kuzeniyle kıyaslanamaz. Görünüşe göre Yingchun'un en ünlü özelliği, ailesinin işlerine karışma konusundaki isteksizliği. Sonunda Yingchun imparatorluk sarayından bir memurla evlenir, evliliği, babasının Jia ailesinin azalan servetini yükseltmek için umutsuz girişimlerinden yalnızca biridir. Yeni evli Yingchun, acımasız, tacizci kocasının elindeki aile içi taciz ve sürekli şiddetin kurbanı olur.
  • Jia Xichun (賈惜春;贾惜春; Jiǎ Xīchūn ; Chia Hsi-chun ; 'Bahar Hazinesi')
    Baoyu'nun Ningguo Evi'nden genç kuzeni, ancak Rongguo Evi'nde büyüdü. Yetenekli bir ressam, aynı zamanda dindar bir Budist. Ningguo Evi'nin başkanı Jia Zhen'in genç kız kardeşidir. Romanın sonunda, Jia'nın evinin düşmesinden sonra dünyevi kaygılarından vazgeçer ve bir Budist rahibe olur. O, Jinling'in romanın çoğu yerinde ergenlik öncesi olarak tanımlanan On İki Güzel'in ikinci en küçüğüdür.
  • Wang Xifeng (王熙鳳;王熙凤; Wáng Xīfèng ; Wang Hsi-feng ; 'Splendid Phoenix'), diğer adı Rahibe Feng .
    Baoyu'nun yaşlı kuzeni, Jia Lian'ın genç karısı (Baoyu'nun baba tarafından birinci dereceden kuzeni), Leydi Wang'ın yeğeni. Xifeng bu nedenle Baoyu ile hem kan hem de evlilik yoluyla ilişkilidir. Son derece yakışıklı bir kadın olan Xifeng, yetenekli, zeki, esprili, konuşkan ve zaman zaman kısır ve zalimdir. Romandaki inkar edilemez bir şekilde en dünyevi kadın olan Xifeng, Rongguo hanesinin günlük işleyişinden sorumludur ve aile içinde olağanüstü bir ekonominin yanı sıra siyasi güce de sahiptir. Büyükanne Jia'nın favorisi olan Xifeng, sürekli şakaları ve eğlenceli sohbetleri ile hem Leydi Wang'ı hem de Büyükanne Jia'yı eğlendiriyor, mükemmel evlatlık gelin rolünü oynuyor ve Büyükanne Jia'yı memnun ederek tüm haneyi bir demirle yönetiyor. yumruk. Romandaki en dikkat çekici çok yönlü kişiliklerden biri olan Xifeng, yoksullara ve çaresizlere karşı iyi kalpli olabilir. Öte yandan, Xifeng öldürecek kadar zalim olabilir. Onun alıngan kişiliği, yüksek sesli kahkahası ve muhteşem güzelliği, 18. yüzyıl Çin edebiyatının birçok kırılgan, zayıf iradeli güzeliyle tezat oluşturuyor. Tefecilik yoluyla bir servet kazanır ve aileyi çökertir. Aile varlıklarına hükümet tarafından el konulduktan kısa bir süre sonra ölür.
  • Jia Qiaojie (賈巧姐;贾巧姐; Jiǎ Qiǎojiě ; Chia Chiao-chieh )
    Wang Xifeng'in ve Jia Lian'ın kızı. O romanın çoğu aracılığıyla bir çocuk. Jia'nın evinin yıkılmasından sonra, Gao E ve Cheng Weiyuanversiyonunda,Granny Liu tarafından tanıtılan zengin bir kırsal ailenin oğluyla evlenir ve kırsalda mutlu, olaysız bir yaşam sürmeye devam eder.
  • Li Wan (李紈;李纨; Lǐ Wán ; Li Wan ; 'Beyaz İpek')
    Baoyu'nun ablası-in-law, Baoyu'nun ölen ağabeyi Jia Zhu'nun (賈珠) dul eşi . Birincil görevi, oğlu Lan'i büyütmek ve kadın kuzenlerine göz kulak olmaktır. Roman, yirmili yaşlarının sonlarında genç bir dul olan Li Wan'ı, hiçbir isteği veya arzusu olmayan, mükemmel Konfüçyüsçü ideal bir yas dul eşi olarak, yumuşak huylu bir kadın olarak tasvir eder. Sonunda oğlunun İmparatorluk Sınavlarındaki başarısı nedeniyle yüksek bir sosyal statü kazanır, ancak roman onu trajik bir figür olarak görür çünkü gençliğini katı davranış standartlarını koruyarak harcamıştır.
  • Qin Keqing (秦可卿; Qin Kěqīng ; Ch'in K'o paralar ; bir homophone "aşk üzerine aşağı bakmak" ile)
    kızı-in-law Jia Zhen. Romandaki tüm karakterler arasında, hayatının ve erken ölümünün koşulları en gizemli olanlar arasındadır. Görünüşe göre çok güzel ve çapkın bir kadın, kayınpederiyle bir ilişki sürdürdü ve romanın ikinci çeyreğinden önce öldü. Yatak odası, hem tarihi hem de mitolojik, son derece şehvetli kadınlara ait paha biçilmez eserlerle bezenmiştir. Bao Yu, yatağında önce İllüzyon Ülkesine gider ve burada Xue Baochi ve Lin Daiyu'yu temsil eden İki Bir Arada ile cinsel bir karşılaşma yaşar. İkisi Bir Arada'nın adı da Keqing, bu da Qin Keqing'i Bao Yu'nun cinsel deneyiminde önemli bir karakter yapıyor. Orijinal on iki şarkı, Qin Keqing'in kendini astığını ima ediyor.
Jinling'in On İki Güzeli
Jinling'in On İki Güzeli olarak bilinen Kızıl Oda Rüyası romanının ana kadın karakterlerinin portreleri , Qing hanedanlığından anonim bir sanatçı tarafından, Carnegie Mellon Üniversitesi Posner Merkezi koleksiyonu .

Diğer ana karakterler

  • Büyükanne Jia (賈母;贾母; Jiǎmǔ ), kızlık soyadı Shi.
    Jinling'li Marquis Shi'nin kızı Matriarch veya Dowager olarak da adlandırılır. Hem Baoyu hem de Daiyu'nun büyükannesi, o, Rongguo evinde yaşayan en yüksek otorite ve tüm klanın en yaşlısı ve en saygınıdır, ancak aynı zamanda tapan bir kişidir. Jia She ve Jia Zheng adında iki oğlu ve Daiyu'nun annesi Min adında bir kızı var. Daiyu, Büyükanne Jia'nın ısrarı üzerine Jiaların evine getirilir ve Daiyu ve Baoyu'nun çocukluk oyun arkadaşları ve daha sonra akraba ruhları olarak bağlanmasına yardımcı olur. Ölümünden kısa bir süre önce devlet tarafından mülklerine el konulduktan sonra birikimlerini akrabaları arasında dağıtır.
  • Jia She (賈赦;贾赦; Jiǎ Shè ; Chia Sheh ) Dowager'ın
    büyük oğlu. Jia Lian ve Jia Yingchun'un babasıdır . O hain ve açgözlü bir adam ve bir çapkın. Annesinin çok sevdiği erkek kardeşini kıskanır. Daha sonra unvanı elinden alınır ve hükümet tarafından sürgün edilir.
  • Jia Zheng (賈政;贾政; Jiǎ Zhèng ; Chia Cheng ) Baoyu'nun
    babası, Dowager'ın küçük oğlu. Kendisi disiplinci ve Konfüçyüsçü bir bilgindir. Hayatta kalan tek varisinin kötüleşeceğinden korkarak oğluna katı kurallar koyar ve ara sıra bedensel cezalar uygular. Leydi Wang adında bir karısı ve bir cariyesi var: Zhao. O, hayatı dürüst ve nezih bir insan olarak yaşamaya çalışan, ancak gerçeklikten kopuk, evde ve mahkemede elini kolunu sallayan bir insan olarak yaşamaya çalışan Konfüçyüsçü bir bilgindir.
  • Jia Lian (賈璉;贾琏; Jiǎ Liǎn ; Chia Lien ) Xifeng'in
    kocası ve Baoyu'nun baba tarafından yaşlı kuzeni, karısının tanımadığı erkeklerle olan ilişkileri de dahil olmak üzere, sayısız ilişkileri kıskanç karısıyla çok fazla soruna neden olan kötü şöhretli bir kadın avcısı. Hamile cariyesi (İkinci Kız Kardeş Siz) sonunda karısının mühendisliği tarafından ölür. O ve karısı, çoğu işe alma ve parasal tahsis kararlarından sorumludur ve çoğu zaman bu güç için savaşırlar. O kusurlu bir karaktere sahip ama yine de bir vicdanı olan bir cad.
  • Xiangling (香菱; Xiang Ling ; 'kokulu Su boğadikeni '; Hawkes / Minford çeviri: boğadikeni) - Xues' hizmetçi, Zhen Yinglian doğumlu (甄英蓮, bir homophone "yazık hak" ile), Zhen Shiyin kaçırılan ve kayıp kızı (甄士隱, bir homophone "gerçeği gizleme" ile), Adının Qiuling (değiştirildiğinde Bölüm 1'deki ülke beyefendi秋菱Xue Pan'ın şımarık eşi Xia Jingui tarafından) (夏金桂) kim onu ve zehirlemek denemeden kıskanıyor ona. Xue Pan, Jingui'nin ölümünden sonra onu evin hanımı yapar. Yakında doğum yaparken ölür.
  • Ping'er (平兒; 'Barış'; Hawkes/Minford çevirisi: Sabır) Xifeng'in
    baş hizmetçisi ve kişisel sırdaşı; ayrıca Xifeng'in kocası Jia Lian'ın cariyesi. Aslen Xifeng'in Wang evindeki hizmetçisi, Xifeng, Jia hanesine evlendiğinde çeyizinin bir parçası olarak Xifeng'i takip ediyor. Sorunlarıyla zarafetle başa çıkıyor, Xifeng'e yetenekli bir şekilde yardım ediyor ve ev hizmetçilerinin çoğunun saygısını kazanmış gibi görünüyor. Ayrıca Xifeng'e yaklaşabilen çok az insandan biri. Xifeng'in en güvenilir asistanı olarak evde hatırı sayılır bir güce sahip ama gücünü idareli ve adil bir şekilde kullanıyor. Hanımına son derece sadık ama daha yumuşak kalpli ve iyi huylu.
  • Xue Pan (薛蟠; Xuē Pán ; Hsueh Pan ; ' Coil'e (bir ejderha olarak )')
    Baochi'nin Jinling'de yerel bir kabadayı olan ahlaksız, boşta kalan bir ağabeyi. Hem erkeklerle hem de kadınlarla yaptığı aşk maceralarıyla tanınırdı. Özellikle iyi eğitimli değil, bir keresinde bir hizmetçi kız (Xiangling) için bir adamı öldürdü ve adam öldürme davasını parayla örtbas ettirdi.
  • Büyükanne Liu (劉姥姥;刘姥姥; Liú Lǎolao )
    İki ziyaret sırasında Rongguo Evi'nin hanımlarına komik bir tezat oluşturan Wang ailesiyle kırsal ve uzak bir akraba. Sonunda Qiaojie'yi onu satmak isteyen amcasından kurtarır.
  • Lady Wang (王夫人; Wáng Fūren )
    Bir Budist, Jia Zheng'in birincil karısı. Jinling'in en önde gelen dört ailesinden birinin kızı. Sözde kötü sağlığı nedeniyle, yeğeni Jia hanesiyle evlenir evlenmez hanenin idaresini yeğeni Xifeng'e devreder, ancak Xifeng'in işleri üzerinde genel kontrolü elinde tutmasına rağmen, Xifeng'in her zaman rapor vermesi gerekir. ona. Leydi Wang nazik bir metres ve düşkün bir anne gibi görünse de, otoritesine meydan okunduğunda aslında acımasız ve acımasız olabilir. Baoyu'nun onlarla romantik ilişkiler geliştirmediğinden emin olmak için Baoyu'nun hizmetçilerine çok dikkat ediyor.
  • Xue Teyze (薛姨媽;薛姨妈; Xuē Yímā ), kızlık soyadı Wang Baoyu'nun
    teyzesi, Pan ve Baochi'nin annesi, Leydi Wang'ın kız kardeşi. Çoğunlukla nazik ve cana yakın ama asi oğlunu kontrol etmekte zorlanıyor.
  • Hua Xiren (花襲人;花袭人; Huā Xírén ; 'Çiçek Saldırıları Erkekler'; Hawkes/Minford çevirisi: Aroma)
    Baoyu'nun baş hizmetçisi ve gayri resmi cariyesi . Halen Dul'un hizmetçisi olarak ayakta dururken, Dowager onu Baoyu'ya verdi, yani pratikte Xiren onun hizmetçisi. Baoyu için düşünceli ve sonsuza kadar endişeli olan Baoyu, 5. Bölümde gerçek dünyadaki ilk ergen cinsel karşılaşmasının ortağıdır. Baoyu'nun ortadan kaybolmasından sonra, bilmeden Baoyu'nun arkadaşlarından biri olan aktör Jiang Yuhan ile evlenir.
Xu Baozhuan tarafından boyanmış Qingwen,
  • Qingwen (晴雯; Qíngwén ; 'Güneşli Çok Renkli Bulutlar'; Hawkes/Minford çevirisi: Skybright)
    Baoyu'nun kişisel hizmetçisi. Küstah, kibirli ve evdeki en güzel hizmetçi olan Qingwen'in Daiyu'ya çok benzediği söyleniyor. Baoyu'nun hizmetçileri arasında, azarlandığında Baoyu ile tartışmaya cesaret eden tek kişi odur, ama aynı zamanda ona son derece bağlıdır. Xiren'in Baoyu ile olan cinsel ilişkisini ailedeki statüsünü yükseltmek için kullanma girişimini küçümser. Leydi Wang daha sonra onun Baoyu ile bir ilişkisi olduğundan şüphelendi ve bu nedenle onu herkesin önünde görevden aldı; haksız muameleye ve bunun sonucunda kendisine eşlik eden hakaret ve iftiralara kızan Qingwen, Jia evinden ayrıldıktan kısa bir süre sonra bir hastalıktan öldü.
  • Yuanyang (鴛鴦;鸳鸯; Yuānyang ; ' Mandarin Ördeği Çifti '; Hawkes/Minford çevirisi: Sadık) Dowager'ın
    baş hizmetçisi. Büyükanne Jia'nın en büyük oğlu olan şehvet düşkünü Jia She'ye (cariye olarak) bir evlilik teklifini reddeder ve Dowager'ın ölümünden hemen sonra intihar eder.
  • Mingyan (茗煙;茗烟; Míngyān ; 'Çay Buharı'; Hawkes/Minford çevirisi: Tealeaf) Baoyu'nun uşak
    çocuğu. Efendisini avucunun içi gibi bilir.
  • Zijuan (紫鵑;紫鹃; Zǐjuān ; Tzu-chuan ; 'Mor Ormangülü veya Guguk Kuşu'; Hawkes/Minford çevirisi: Bülbül)
    Daiyu'nun sadık hizmetçisi, Dowager tarafından torununa devredildi. Daha sonra Jia Xichun'a hizmet etmek için bir rahibe olur.
  • Xueyan (雪雁; Xueyan ; Hawkes / Minford çeviri: Snowgoose)
    Daiyu diğer hizmetçi. Yangzhou'dan Daiyu ile geldi ve genç, tatlı bir kız olarak karşımıza çıkıyor. Baoyu'yu Daiyu ile evlendiğine inandırmak için peçeli gelin Baochi'ye eşlik etmesi istenir.
  • Cariye Zhao (趙姨娘;赵姨娘; Zhào Yíniáng ) Jia Zheng'in
    cariyesi . Baoyu'nun üvey kardeşleri Jia Tanchun ve Jia Huan'ın annesidir. Hanehalkı reisinin annesi olmayı çok istiyor ama başaramıyor. Baoyu ve Xifeng'i kara büyü ile öldürmeyi planlıyor ve planının kendi hayatına mal olduğuna inanılıyor.

Önemli küçük karakterler

Xu Baozhuan tarafından boyanmış hikayeden bir sahne
  • Qin Zhong (秦鐘, bir homophone "büyük sevgilisi" ile birlikte) - Ablası olan Qin Keqing , Baoyu yeğeninin eşi ve bu yüzden teknik olarak Baoyu daha kuşak genç. Hem o hem de Qin Keqing, Qin Ye'nin (秦業)evlatlık çocuklarıdır. İki erkek birlikte Jia klanının okuluna kaydolur ve Jia, Baoyu'nun en iyi arkadaşı olur. Roman, işlerin masum dostluğun ötesine geçmiş olabileceği ihtimalini açık bırakıyor. Qin Zhong ve acemi Zhineng (智能, "Akıllı"; Hawkes çevirisinde "Sapientia") trajik sonuçlara aşık olurlar, çünkü Qin Zhong, babası tarafından uygulanan şiddetli bir dayak, cinsel yorgunluk, kederin bir kombinasyonundan kısa bir süre sonra ölür. ve pişmanlık.
  • Jia Lan (賈蘭) - Baoyu'nun merhum ağabeyi Jia Zhu ve onun erdemli karısı Li Wan'ın oğlu. Jia Lan kitap boyunca çekici bir çocuk ve sonunda imparatorluk sınavlarında ailenin kredisine başarılı oldu.
  • Jia Zhen (賈珍) - Jia ailesinin yaşlı kolu olan Ningguo Evi'nin başkanı. Bir karısı, Lady You, bir kız kardeşi, Jia Xichun ve birçok cariyesi var. Babası emekli olduğu için son derece açgözlü ve klanın gayri resmi başkanı. Gelini Qin Keqing ile zina ilişkisi vardır.
  • Lady You (尤氏) – Jia Zhen'in karısı. O Ningguo Evi'nin tek metresi.
  • Jia Rong (賈蓉) – Jia Zhen'in oğlu. Qin Keqing'in kocasıdır. Babasının tam bir kopyası, İmparatorluk Muhafızlarının Süvarisidir.
  • Second Sister You (尤二姐) – Jia Lian onu sevgilisi olarak gizlice alır. Evlenmeden önce bakımlı bir kadın olmasına rağmen, düğününden sonra sadık ve sevgi dolu bir eş olur. Wang Xifeng'in entrikası nedeniyle, sonunda büyük bir altın parçası yutarak kendini öldürür.
  • Lady Xing (邢夫人) – Jia O'nun karısı. O ise Jia Lian 'ın üvey annesi.
  • Jia Huan (賈環) – Cariye Zhao'nun oğlu. O ve annesi aile tarafından sövülüyor ve kendini tekmelenmiş bir köpek gibi taşıyor. Üvey kardeşi Baoyu'yu kör etmek amacıyla mum dökerek kötü huylu doğasını gösterir.
  • Sheyue (麝月; Hawkes/Minford çevirisi: Musk) - Baoyu'nun Xiren ve Qingwen'den sonraki ana hizmetçisi. O güzel ve sevecen, Xiren için mükemmel bir tamamlayıcı.
  • Qiutong (秋桐) - Jia Lian'ın diğer cariyesi. Aslen Jia She bir hizmetçi, o verilir Jia Lian cariye olarak. O çok gururlu ve kibirli bir kadındır.
  • Rahibe Sha (傻大姐) - Dowager için kaba işler yapan bir hizmetçi. O saf ama eğlenceli ve sevecen. Gao E ve Cheng Weiyuan versiyonunda, istemeden Daiyu'yu Baoyu'nun gizli evlilik planlarından haberdar eder.

Temalar

Honglou meng , aydınlanma [veya uyanış] hakkında bir kitaptır. ... Bir adam hayatında onlarca yıl kış ve yaz yaşar. En sağduyulu ve bilge, kesinlikle kayıp ve kazanç düşüncelerine dalmış değildir. Bununla birlikte, [aile üyelerinin ve arkadaşların] bir araya gelme ve dağılma, refah ve düşüş deneyimleri çok yaygındır; Bütün bunlardan etkilenmeden zihni nasıl tahta ve taş gibi olabilir? Başlangıçta, gözyaşları ve ağıtlar tarafından takip edilen samimi duygular bolluğu vardır. Son olarak, insanın yaptığı her şeyin boşuna olduğunu hissettiği bir zaman vardır. Şu anda, nasıl aydınlanamaz?

—  Yazar Jiang Shunyi'nin 1869 tarihli romanı üzerine bir yorum

Romanın açılış bölümü, büyük bir taş kemeri tasvir eder ve her iki yanda bir beyit yazılıdır:

假作真時真亦假,
無為有處有還無。


Kurgu doğru olduğunda, gerçek kurgu olur;
Gerçek olmayanın gerçek olduğu yerde gerçek, gerçek olmayan olur.

—  Taşın Öyküsü

Bir eleştirmenin işaret ettiği gibi, beyit "doğru ile yanlış, gerçeklik ile yanılsama arasında sert ve hızlı bir ayrım değil, kurgusal ya da gerçek herhangi bir dünyada bu tür ayrımlar yapmanın imkansızlığı" anlamına gelir. Bu konu, bundan başka, ana ailesi, Jia (adına yansıtılıra,, belirgin jiǎ), homophone ile karakter jiǎyanlış veya hayali, yani; bu, diğer ana ailenin soyadı olan Zhen'in (, zhēn olarak telaffuz edilir), "gerçek" () kelimesinin bir homofonu olarak yansıtılır . Romanın hem gerçekçi bir yansıma olduğu hem de Cao'nun kendi ailesinin kurgusal veya "rüya" versiyonu olduğu ileri sürülmektedir.

İlk Çinli eleştirmenler onun iki ana temasını romantik aşk ve Budist ve Taocu felsefelerde ana hatlarıyla belirtildiği gibi dünyevi maddi değerlerin geçiciliği olarak tanımladılar. Daha sonraki bilim adamları, aşkın felsefi yönlerini ve aşkın gücünü romanda tasvir edildiği gibi tekrarladılar . Biri, romanın "rüya ile gerçeğin, sanat ile yaşamın, tutku ile aydınlanmanın, nostalji ile bilginin diyalektiğinin" dikkate değer bir örneği olduğuna dikkat çekti.

Roman aynı zamanda tıp , mutfak , çay kültürü , şenlikler , atasözleri , mitoloji , Konfüçyüsçülük , Budizm , Taoizm , anne babaya saygı , opera , müzik , mimari , cenaze törenleri , resim , klasik edebiyat ve Dört Kitap gibi Çin maddi kültürünü de canlı bir şekilde tasvir ediyor. . Bunlar arasında roman, şiirin büyük kullanımıyla özellikle dikkate değerdir .

Cao Xueqin'in romanın yazarı olarak kurulmasından bu yana, romanın otobiyografik yönleri ön plana çıktı. Cao Xueqin'in klanı gerçek hayatta benzer şekilde baskınlara uğradı ve büyük bir düşüş yaşadı. Yeni Kültür Hareketi ile başlayan Marksist yorum , romanı feodal toplumun yozlaşmasını açığa vuran bir şey olarak görmüş ve sınıflar arasındaki çatışmaları vurgulamıştır. 1980'lerden bu yana, eleştirmenler romanın zenginliğini ve estetiğini daha çok kültürlü bir bağlamda benimsediler.

Hóng lóu Mèng (紅樓夢, kelimenin tam anlamıyla "Kızıl Oda Rüyası") başlığında , "kırmızı oda", önde gelen bir ailenin kızlarının yaşadığı korunaklı odalara atıfta bulunabilir. Aynı zamanda, Baoyu'nun beşinci bölümdeki, birçok karakterin kaderinin önceden haber verildiği bir "kırmızı oda"da geçen rüyasına atıfta bulunur. "Konak", Çince "" (lóu) karakterinin tanımlarından biridir , ancak bilgin Zhou Ruchang , hónglóu ifadesinde "oda" olarak daha doğru bir şekilde tercüme edildiğini yazar.

Modern çağda resepsiyon ve etkiler

Youzheng versiyonunun 1912 basılmış baskısının kapağı

19. yüzyılda, Hong Lou Meng 'in etkisi reformcu böylece yaygındı Liang Çiçao başka bir klasik roman birlikte onu da saldırıya Su Marj 'soygun ve şehvet tahrik' olarak, ve Batı tarzı roman giriş, boğuyor için hangi o daha sosyal sorumluluk sahibi olarak görülmektedir. Bununla birlikte, seçkin bilim adamı Wang Guowei , Arthur Schopenhauer'in felsefesini hatırlatan yenilikçi ve çığır açan bir 1904 makalesinde yeni bir edebi yorumlama yöntemine ulaştı . Wang, daha önceki drama ve kurgudaki müreffeh sonların aksine, romanı "trajedilerin trajedisi" olarak adlandırdı. Wang ayrıca romanı "Çin sanatı alanındaki tek büyük başyapıt olarak kabul edilmeye değer" olarak ilan ediyor.

20. yüzyılın başlarında, Yeni Kültür Hareketi Konfüçyüs klasiklerine eleştirel bir bakış açısı getirse de, bilgin Hu Shih , ulusal kültürün bir temeli olarak romanı tamamen farklı bir ışık altında tutmak için metin eleştirisinin araçlarını kullandı . Hu ve öğrencileri Gu Jiegang ve Yu Pingbo , ilk olarak Cao Xueqin'in eserin yazarı olduğunu belirlediler. Yazarlık sorununu ciddiye almak, edebiyatın daha küçük biçimleri geleneksel olarak belirli kişilere atfedilmediği için kurmacaya yeni bir saygıyı yansıtıyordu. Hu , daha sonra, güvenilir okuma metinleri hazırlamak için Cai Yuanpei'nin ilk baskıların basım tarihi üzerine yaptığı araştırmaları temel aldı. Son ve bazı açılardan en önemli görev, Modern Mandarin için bir temel olarak Cao'nun Pekin lehçesinin kelime dağarcığını ve kullanımını incelemekti .

1920'lerde, bilim adamları ve sadık okuyucuları geliştirdi Hongxue veya Redology bilimsel alanda ve popüler oyalanmayla hem içine. Hevesli okuyucular arasında , daha sonra romanı beş kez okuduğunu iddia eden ve onu Çin'in en büyük edebiyat eserlerinden biri olarak öven genç Mao Zedong da vardı. Romanın temalarının ve üslubunun etkisi, birçok modern Çin nesir eserinde belirgindir. 1950'lerin başları, Yu Pingbo'nun büyük çalışmalarının yayınlanmasıyla Redology için zengin bir dönemdi. 1940'ların sonlarında genç bir bilim adamı olarak Hu Shih'in dikkatini çeken Zhou Ruchang , 1953'te en çok satan ilk çalışmasını yayınladı. Ancak 1954'te Mao, romanın "feodal" toplumun çöküşünü ve sınıf mücadelesi temasını açığa vurduğunu vurgulamadığı için Yu Pingbo'yu "burjuva idealizmi" nedeniyle kişisel olarak eleştirdi. In Yüz Çiçek Kampanyası Yu ağır eleştirilere maruz kalmıştı ama saldırılar o kadar geniş ve aksi takdirde onların varlığını bilinen olmazdı birçok kişiye Yu'nun fikirlerini yaymak onun işten alıntılarla doluydu.

Kültür Devrimi sırasında roman başlangıçta ateş altında kaldı, ancak sonraki yıllarda hızla prestijini geri kazandı. Zhou Ruchang, sonunda altmıştan fazla biyografik ve eleştirel çalışma yayınlayarak hayatına devam etti. 2006 yılında, Gao E'nin baskılarına uzun süredir güvenmeyen Zhou ve romanın popüler araştırmalarının yazarı olan romancı Liu Xinwu , Zhou'nun Cheng-Gao düzeltmelerini ortadan kaldırmak için düzenlediği 80 bölümlük yeni bir versiyon üretmek için katıldı. Liu, sözde Cao'nun asıl amacına daha uygun bir son tamamladı. Roman , To Cao Xueqin adlı şiirinde ona saygı gösteren Orta Nesil'den An Qi gibi çağdaş Çinli şairler üzerinde etkili olmaya devam ediyor .

Batı'da Çeviriler ve resepsiyon

...dünya edebiyatının en büyük anıtlarından biri...

—  The Dream of the Red Chamber , Anthony West , The New Yorker'ın incelemesi

Cao'nun günlük konuşma ve edebi dilin birçok düzeyini kullanan ve romanın ayrılmaz bir parçası olan klasik şiir biçimlerini içeren nesirini tercüme etmek büyük bir zorluktur. 2014'te yapılan bir araştırma, eserin "en becerikli çevirmenler için bile bir meydan okuma olduğu ve onu başka bir dile dönüştürme sürecinin, başka herhangi bir edebi eseri işleme sürecinden daha fazla çeviri sorunu, tekniği ve ilkesi içermesi gerektiği sonucuna varmıştır. "

Romanı İngilizce'ye çevirmek için kaydedilen ilk girişim, 1812'de ünlü Protestan misyoner ve sinolog Robert Morrison (1782-1834) tarafından romanın dördüncü bölümünün bir kısmını ikinci ciltte yayınlanması amacıyla tercüme ettiğinde yapıldı. 1812 tarihli kitabı Horae Sinicae (bu kitap hiç yayınlanmadı). 1816'da Morrison, Çince ders kitabı Dialogues and Detached Cümleler in the Chinese Language'de 31. bölümden bir konuşmanın çevirisini yayınladı . 1819'da, 3. bölümden kısa bir alıntı, ünlü İngiliz diplomat ve sinolog John Francis Davis (1795-1890) tarafından çevrildi ve London Journal Quarterly Review'da yayınlandı . Davis aynı zamanda 1830 yılında roman bölüm 3'ten bir şiir yayınladı İşlemler arasında Kraliyet Asya Topluluğu .

İngilizce'ye bir sonraki çeviri , 1846'da Ningbo Presbyterian Mission Press tarafından yayınlanan, Çince öğrenen yabancılar için hazırlanmış seçilmiş pasajların birebir çevirisiydi. Çin İmparatorluk Deniz Gümrüklerinden Edward Charles Bowra , 1868'de ilk sekiz bölümün bir çevirisini yayınladı ve H. Bencraft Joly'nin 1892'deki ilk elli altı bölümden biri. Peder EJ Eitel , Joly'nin çevirisini gözden geçirdi ve Çinlilerin "kötülüğü nedeniyle" okuduğunu söyleyerek romanı kınadı. John Minford'un "daha özgür düşünen İngiliz konsolosluk memurlarından biri" olarak adlandırdığı Herbert Giles , daha olumlu bir görüş aldı ve 1885'te hala "faydalı bir rehber" olan yirmi beş sayfalık bir özet yazdı. Giles , 1901'de Çin Edebiyatı Tarihi'nde bunu daha da vurguladı .

Merkezi aşk hikayesini vurgulayan Wang Chi-Chen tarafından kısaltılmış bir çeviri , Arthur Waley'in önsözüyle 1929'da yayınlandı . Waley, rüyaları anlatan pasajlarda karakterlerin "simgesel veya evrensel değerini en açık şekilde hissettiğimizi" söyledi. "Pao Yu", diye devam etti Waley, "hayal gücü ve şiir" anlamına gelir ve babası "sanatçıyı engelleyen tüm bu bilgiçlik ve kısıtlamanın iğrenç güçleri" anlamına gelir. Wang'ın çevrilmiş versiyonunun 1930 tarihli bir incelemesinde, The Virginia Quarterly Review'dan Harry Clemons, "Bu harika bir roman" yazdı ve Üç Krallığın Romantizmi ile birlikte, klasik Çin edebiyatının romanları arasında "en önde gelen". Clemons, İngilizceye çevrilen düzyazıda "anlamın yalnızca parça parça ortaya çıktığını" ve "olayların birçoğunun" ve "şiirin çoğunun" atlandığını hissetse de, yine de "her halükarda Kızıl Odanın Rüyası'nı okuma çabasını" düşündü. kesinlikle yapmaya değer." 1958'de Wang, daha önceki kısaltmasına ilişkin bir genişletme yayınladı, ancak yine de 60 bölümde kısaltıldı.

Batı'daki çeviriler ve edebi çalışmalar akışı, Çin dili bursunu temel alarak istikrarlı bir şekilde büyüdü. Franz Kuhn'un 1932 tarihli Almanca çevirisi , Floransa ve Isabel McHugh tarafından 1958'de yayınlanan Kızıl Odanın Rüyası adlı kısaltılmış bir versiyonun ve daha sonraki bir Fransızca versiyonun temeliydi. Bramwell Seaton Bonsall, 1950'lerde bir daktilo yazısı web'de bulunan Red Chamber Dream adlı bir çeviriyi tamamladı . Eleştirmen Anthony West yazdığı New Yorker roman Çinlilere "çok şey olduğunu 1958 yılında Karamazov Kardeşler Rusça ve etmektir Anma Geçmiş Şeylerin Fransız edebiyatı etmektir" ve "bütün büyük romanlarından sorusu biri ötesinde olduğu Edebiyat." Kenneth Rexroth , McHugh çevirisinin 1958 tarihli bir incelemesinde, romanı "son derece insancıl" olduğu için "tüm edebiyat tarihinin en büyük düzyazı kurgu eserleri" arasında olarak tanımlar.

Yayınlanacak ilk tam İngilizce çeviri , ilk İngilizce çeviriden yaklaşık bir buçuk yüzyıl sonra David Hawkes tarafından yapıldı . Hawkes zaten tanınmış bir redologdu ve daha önce Penguin Classics 1970'de İngiliz okuyucuların ilgisini çekebilecek bir çeviri yapmak için ona yaklaştığında Chu Ci'yi tercüme etmişti . Profesörlük görevinden istifa ettikten sonra, Hawkes ilk seksen bölümü üç ciltte (1973, 1977, 1980) yayınladı. The Story of the Stone (1973–1980), Hawkes tarafından çevrilen ilk seksen bölüm ve John Minford tarafından son kırk beş cilt ve 2.339 sayfa gerçek temel metinden (Önsöz, Tanıtımlar ve Ekler hariç) oluşur. Penguin Classics İngilizce çevirisinin kelime sayısının 845.000 kelime olduğu tahmin edilmektedir. Hawkes ve Minford çevirinin 1980 gözden Kitapları New York Review , Frederic Wakeman, Jr. bir "başyapıt" ve "edebi deha" nin eseri olarak roman tanımladı. Florida Üniversitesi'nden Cynthia L. Chennault, " Düş , dünya edebiyatının psikolojik açıdan en etkileyici romanlarından biri olarak kabul ediliyor" dedi. Roman ve yazarı, geçtiğimiz bin yılın edebiyat ve edebiyat şahsiyetlerinin en önemli eserleri arasında sayılmaktadır .

Hawkes çevirisinden alıntılar The Dream of the Red Chamber olarak yayınlandı (New York: Penguin, Penguin 1960s Classics Series, 1996. ISBN  0-14-600176-1 .)

Saygın ve üretken ekip Gladys Yang ve Yang Hsien-yi , A Dream of Red Mansions (Pekin: Foreign Language Press, üç cilt, 1978–1980) adlı tam bir versiyonu da tercüme etti .

Bazı bilim adamları, en iyi İngilizce çevirinin Yangs'ın çevirisi mi yoksa Hawkes çevirisi mi olduğu konusunda görüş bildirmişlerdir. Romandaki bazı karakterlerin adları, kişilik özellikleri için kullanılan kelimelere benzeyen isimlere sahiptir ve bazı karakterlerin isimleri ima olarak hizmet eder . Hawkes, sözcük eşdeğerliğine öncelik vermek yerine karakter adlarının iletişimsel işlevini aktarmayı tercih etti; örneğin, Huo Qi "felaketin başlangıcı" ile eşanlamlıdır ve Hawkes bu karakterin İngilizce adını "Calamity" yapar. Batı Hıristiyan kültüründe bir kavram için bir terim olmadığında çevirmen bazen İtalyanca / Sanskritçe terimler kullanır . Gladys Yang ve Yang Hsien-yi, okuyucuları bunun yerine ek açıklamalar yoluyla isimlerin anlamları hakkında bilgilendiren, harfi harfine bir çeviri yazdılar.

Zhu Jian-chun, Hawkes'ın kelime oyunu olan belirli isimleri basitçe tercüme etme seçiminin yazarın niyetlerini daha net hale getirdiğini ve Yang'ların harf çevirisi seçiminin, harf çevirisi yapılmış isimler karakter isimleri olarak daha inandırıcı olsa bile anlamı daha zor bıraktığını savundu . Zhu, Yang'ların "Dao Ren" çevirisini "rahip" olarak sorguladı. Barry Lee Reynolds ve Chao-Chih Liao'ya göre, Yangs' versiyonu dini ifadelerin daha sadık çevirilerini içeriyor ama aynı zamanda İngilizce okuyucular için daha az okunabilir. Xuxiang Suo, "Hawkes, orijinal metin bilgilerini yabancı okuyuculara akıcı ve güzel bir İngilizce ile başarılı bir şekilde aktardı, ancak Çin kültürü yüklü bilgilerin kaybı kaçınılmazdır. Bay Yang, gerçek ve deyimsel Çin stilini ve ulusal renk tonunu korumak için elinden gelenin en iyisini yapmaya çalışarak çoğunlukla harfi harfine çeviri yöntemini benimsedi."

Sinolog Oldřich Král ayrıca , Sen v červeném domě (Prag: Odeon, üç cilt, 1986–1988) adlı romanın tamamının Çekçe çevirisini üstlendi . Slovak sinolog ve filozof Marina Čarnogurská , Sen o Červenom pavilóne adlı romanın dört cildini Slovakçaya tercüme etti (Bratislava: Petrus, 2001-2004. ISBN 80-88939-25-9 ).  

2014 yılında, yazar Lin Yutang tarafından Dream'in kısaltılmış bir İngilizce çevirisi bir Japon kütüphanesinde yeniden ortaya çıktı. Lin'in çevirisinin, orijinalin yaklaşık yarısı uzunluğunda olduğu bildiriliyor, gerçek bir çeviri değil.

Devam filmleri ve devamları

Muazzam popülaritesi nedeniyle, Qing döneminde bile romanın sayısız devamı ve devamı yayınlandı. Şu anda, modern olanlar da dahil olmak üzere romanın otuzdan fazla kayıtlı devamı veya devamı var. Modern (1949 sonrası) devamlar sekseninci bölümden sonra gelme eğilimindedir ve Zhang Zhi, Zhou Yuqing, Hu Nan ve Liu Xinwu'nunkileri içerir .

Uyarlamalar

Çin operasında tasvir edildiği gibi Kızıl Oda Rüyası'ndan bir sahne

En az on dört sinematik uyarlamalar Kırmızı Odası Rüyası dahil yapılmıştır 1944 filmi yönettiği Bu Wancang , Hong Kong Shaw Brothers oynadığı adaptasyon Sylvia Chang ve Brigitte Lin ve 1988 filmi yönettiği Xie Tieli (谢铁骊) ve Zhao Yuan (赵元). Bu son filmin hazırlanması iki yıl, çekilmesi üç yıl sürdü ve 735 dakikayla şimdiye kadar yapılmış en uzun Çin filmi olma özelliğini koruyor.

1981'de Jiangsu Song and Dance Troupe, Dream of the Red Chamber'ın bir dans drama versiyonunun prömiyerini yaptı . Yeniden işlenmiş bir versiyon 1982'de Pekin'de baş dansçı Chen Ailian'ın yer aldığı Çin Opera ve Dans Drama Tiyatrosu tarafından yapıldı .

En az on televizyon uyarlaması üretildi (çok sayıda Çin opera uyarlaması hariç ) ve bunlar arasında Çin'deki birçok kişi tarafından romanın neredeyse kesin bir uyarlaması olarak kabul edilen ünlü 1987 televizyon dizileri yer alıyor. Birkaç Redologist, bir TV uyarlamasının romanı tam adalet yapabileceğine inandığından, başlangıçta biraz tartışmalıydı. Yapımcı ve yönetmen Wang Fulin'in profesyonel olmayan genç oyuncuları işe alma kararı, TV dizisinin Çin'de muazzam bir popülerlik kazanmasıyla doğrulandı. Serinin başarısı besteci Wang Liping'e (王立平) çok şey borçludur . Romanın klasik dizelerinin çoğunu müziğe uyarladı, bestelerini tasarlaması ve tamamlaması dört yıl kadar sürdü. Diğer televizyon versiyonları arasında 1996 Tayvan dizisi ve Beşinci Nesil yönetmen Li Shaohong tarafından yönetilen bir 2010 versiyonu bulunmaktadır .

Diğer büyük Çin romanlarından, özellikle Romance of the Three Kingdoms ve Journey to the West'ten farklı olarak , The Dream of the Red Chamber , 2017 itibariyle yalnızca iki Çince görsel romanın piyasaya sürülmesiyle oyun dünyasında çok az ilgi gördü. Hong Lou Meng ve Hong Lou Meng: Lin Daiyu yu Bei Jingwang (红楼梦:林黛玉与北静王) Beijing Entertainment All Technology (北京娱乐通) tarafından yayınlandı . Sonuncusu 8 Ocak 2010'da piyasaya sürüldü ve oyunun ana kahramanları tamamen seslendirildi ve ek CG+sonları ile ilk oyunun genişletilmiş bir versiyonudur.

Romana dayanan iki perdelik bir İngiliz operası , Çinli Amerikalı besteci Bright Sheng tarafından, librettosu Sheng ve David Henry Hwang tarafından bestelendi . Üç saatlik operanın dünya prömiyeri 10 Eylül 2016'da San Francisco Operası tarafından yapıldı . Amerikalı art-rock grubu Elysian Fields , 2020 albümleri Transience of Life için romandan müziğe birçok şiir koydu.

Ayrıca bakınız

Referanslar

alıntılar

Atıfta bulunulan eserler ve daha fazla okuma

  • Chen Weizhao (陈维昭), Hongxue Tongshi (红学通史, "Bir Redology Tarihi"). Şanghay: Şanghay Halk Yayınevi, 2005. ISBN  7208057885 .
  • Egan, Susan Chan; Bai, Xianyong, ed. (2021). Taşın Hikayesine Bir Yoldaş: Bölüm Bölüm Kılavuz . New York: Columbia University Press. ISBN'si 9780231199445.

Dış bağlantılar