Rüya Havuzu Denemeleri -Dream Pool Essays

Rüya Havuzu Denemeleri
Geleneksel çince 夢溪筆談
Basitleştirilmiş Çince 梦溪笔谈
Shen Kuo (沈括) (MS 1031–1095)

Rüya Havuz Denemeler veya Rüya Torrent Denemeler Çin tarafından yazılmış kapsamlı bir kitaptı bilge ve devlet Shen Kuo sırasında AD 1088 tarafından (1031-1095), Şarkı hanedanı arasında (960-1279) Çin . Shen, daha önce oldukça tanınmış bir hükümet yetkilisi ve askeri general olmasına rağmen, bu muazzam yazılı eseri, Jiangsu eyaleti,günümüz Zhenjiang yakınlarındakigösterişli bahçe arazisinde neredeyse izole haldeyken derledi. Kitabına, mülküne verdiği ad olan "Dream Brook" adını verdi. Kelimenin tam anlamıyla çevrilmiş anlamı, Bir Rüya Deresinden Fırça Konuşmaları'dır ve Shen Kuo'nun şu sözleri alıntılanmıştır:

Konuşmak için yalnızca yazı fırçam ve mürekkep levham olduğu için buna Brush Talks adını verdim .

Tarih

Tarihçi Chen Dengyuan'ın işaret ettiği gibi, Shen Kuo'nun yazılı çalışmalarının çoğu muhtemelen bakan Cai Jing'in (1046-1126) önderliğinde tasfiye edildi . Örneğin, Shen'in kitaplarından sadece altı tanesi kaldı ve bunlardan dördü yazar tarafından kaleme alındıkları zamandan bu yana önemli ölçüde değiştirildi. Rüya Havuz Denemeler ilk hatta Shen yaşamının sonuna doğru onun son kitabı yaygın basılı hale geliyordu gösteren, 1095 MS Çinli yazılı çalışmalarında kaydedildi. Kitap başlangıçta 30 bölüm uzunluğundaydı, ancak bilinmeyen bir Çinli yazarın MS 1166 tarihli baskısı, eseri 26 bölüm halinde düzenledi ve yeniden düzenledi. Bu 1166 baskısının günümüze ulaşan bir kopyası şu anda Japonya'da bulunurken, 1305'te bir Çin baskısı yapılmıştır. 1631'de başka bir baskı basıldı, ancak büyük ölçüde üç geniş bölüm halinde yeniden düzenlendi.

Son çeviriler

  • Turkish : Brush Talks from Dream Brook (iki cilt), Wang Hong ve Zhao Zheng tarafından yazılan Meng Xi Bi Tan'ın (《梦溪笔谈》) ilk tam çevirisidir ve 2008'de Sichuan People's Publishing House, Çin tarafından yayınlanmıştır.
  • Modern Geleneksel Çince : Zhang Jiaju en biyografik eser Shen Kuo (1962) çevirileri seçilmiş içerir Rüya Havuzu Denemeler dan Orta Çince .
  • İngilizce: Çeşitli hacimleri Joseph Needham 'ın Çin Bilim ve Uygarlık serisi, itibaren 1954 den, seçilen İngilizce çeviriler Büyük miktarda bilgi içeren Rüya Havuzu Denemeler .
  • Fransızca : Dream Pool Essays'den alıntılanan alıntılar, 1989'da J. Brenier'in ve 1993'te JF Bileter'in yazılı eserinde basılmıştır.
  • Almanca: Shen Kuo'da tam çeviri : Pinselunterhaltungen am Traumbach. Das Gesamte Wissen des Alten China , Konrad Herrmann tarafından çevrildi ve düzenlendi, 1997'de Diederichs Verlag Münih tarafından yayınlandı (Gelbe Reihe Magnum, cilt I).
  • Japonca : 1166 Çince baskısının bir çevirisi, Kyoto Üniversitesi için Bilim Tarihi Semineri, Beşeri Bilimler Enstitüsü (Jimbun Kagaku Kenkyusho) tarafından hazırlandı, yazar Umehara Kaoru tarafından Bokei hitsudan'ın 3 ciltlik baskısında basıldı (1978– 1981).

alıntılar

jeolojik teori

Shen'in fosiller , jeomorfoloji ve değişen coğrafi iklimler hakkındaki yazılarıyla , aşağıdaki pasajlarda şunları söylüyor:

Zhi-ping saltanatı döneminde [MS 1064-67] Zezhou'lu bir adam bahçesinde bir kuyu kazıyordu ve kıvranan bir yılan veya ejderha şeklinde bir şey ortaya çıkardı. Ondan o kadar korktu ki dokunmaya cesaret edemedi, ama bir süre sonra hareket etmediğini görünce inceledi ve taş olduğunu gördü. Cahil köylüler onu parçaladı, ama o sırada Jincheng'in sulh hakimi olan Zheng Boshun, büyük bir parçasını ele geçirdi ve üzerinde ölçek benzeri işaretler tam olarak canlı bir yaratığın üzerindeki gibi görüldü. Böylece, bir yılan ya da bir tür deniz yılanı ( chhen ), "taş yengeçleri" nde olduğu gibi, kesinlikle taşa dönüştürülmüştü.

Son yıllarda [cc. 1080] Yanzhou yakınlarındaki Yong-ning Guan'da büyük bir nehrin kıyısında bir toprak kayması oldu. Banka çöktü, birkaç düzine ayaklık bir boşluk açtı ve yerin altında bir bambu filizi ormanı ortaya çıktı. Kökleri ve gövdeleri tamamlanmış ve hepsi taşa dönüşmüş birkaç yüz bambu içeriyordu ... Şimdi bambular Yanzhou'da yetişmiyor. Bunlar, yerin mevcut yüzeyinin birkaç düzine fit altındaydı ve hangi hanedanda büyümüş olabileceklerini bilmiyoruz. Belki de çok eski zamanlarda iklim farklıydı, bu yüzden yer alçak, nemli, kasvetli ve bambular için uygundu. Jin-hua Shan üzerinde Wuzhou orda daha çok şeftali çekirdekleri, taş hasır otu kökleri, taş balıklar, yengeçler ve oluşan fıstık çamı-koniler, ve taşlar vardır, ama bunlar o yerin bütün (modern) yerel ürünler, insanlar gibi onlara pek şaşırmazlar. Ancak bu taşlaşmış bambular, bugün o yerde üretilmemesine rağmen, toprağın çok derinlerinde ortaya çıktı. Bu çok garip bir şey.

Astronomi

Astronomik Gözlemevi Müdürü, Shen Kuo'ya güneş ve ayın şekillerinin top gibi yuvarlak mı yoksa yelpaze gibi düz mü olduğunu sorduğunda, Shen Kuo birincisi için gerekçesini açıkladı:

Top gibi olsalardı karşılaştıklarında mutlaka birbirlerini engellerlerdi. Bu gök cisimlerinin kesinlikle top gibi olduğunu söyledim. Bunu nasıl biliyoruz? Ayın büyümesi ve küçülmesiyle. Ayın kendisi ışık vermez, gümüş bir küre gibidir; ışık güneşin ışığıdır (yansıyan). Parlaklık ilk görüldüğünde, güneş (-ışık neredeyse geçer) yani sadece yan aydınlatılır ve hilal şeklinde görünür. Güneş yavaş yavaş uzaklaştığında, ışık meyilli olarak parlar ve ay bir mermi gibi yuvarlaktır. Bir kürenin yarısı (beyaz) tozla kaplanırsa ve yandan bakıldığında örtülü kısım hilal şeklinde görünür; önden bakıldığında yuvarlak görünecektir. Böylece gök cisimlerinin küresel olduğunu biliyoruz.

Astronomik gözlemevinin müdürü Shen Kuo'ya tutulmaların neden günde bir kez kavuşum ve karşıtlık halindeyken sadece ara sıra meydana geldiğini sorduğunda, Shen Kuo şunları yazdı:

Ekliptik ve ayın yolunun, birbiri üzerine uzanan, ancak az miktarda uzakta bulunan iki halka gibi olduğunu söyledim. (Eğer bu eğiklik olmasaydı), iki cisim bir araya geldiklerinde güneş, tam olarak bulundukları yerde ay tutulacaktı. Fakat (aslında) aynı dereceyi işgal etseler de, iki yol (her zaman) yakın değildir (birbirine) ve dolayısıyla doğal olarak cisimler birbirinin üzerine (davet) girmezler.

Shen Kuo , kutup yıldızının konumunu sabitlemek için gözlem tüpünün kullanımı hakkında şunları yazdı:

Han zamanlarından önce kutup yıldızının gökyüzünün merkezinde olduğuna inanılıyordu, bu yüzden ona Jixing (Zirve yıldızı) deniyordu. Zu Geng(-zhi) gözlem tüpünün yardımıyla gökyüzünde gerçekten hareket etmeyen noktanın zirve yıldızından 1 dereceden biraz daha uzakta olduğunu öğrendi. Xining saltanatı döneminde (1068-1077) imparatorun Takvim Bürosunun sorumluluğunu üstlenmesi emrini kabul ettim . Daha sonra tüp vasıtasıyla gerçek kutbu bulmaya çalıştım. Daha ilk gece, tüpten görülebilen yıldızın bir süre sonra görüş alanının dışına çıktığını fark ettim. Bu nedenle tüpün çok küçük olduğunu fark ettim, bu yüzden tüpün boyutunu aşama aşama büyüttüm. Üç aylık denemelerden sonra, yıldızın görüş alanı içinde kaybolmadan dönmesini sağlayacak şekilde ayarladım. Bu şekilde kutup yıldızının gerçek kutuptan 3 dereceden biraz daha uzak olduğunu buldum. Yıldızın görüş alanına girdiği andan itibaren konumlarını çizerek, gece çöktükten sonra, gece yarısında ve sabahın erken saatlerinde şafaktan önce gözlemleyerek alanın diyagramlarını yapardık. Bu tür iki yüz diyagram, 'kutup yıldızının' gerçekten bir dairesel kutuplu yıldız olduğunu gösterdi . Ve bunu imparatora ayrıntılı raporumda belirttim.

Hareketli tip baskı

Shen Kuo , Bi Sheng'in MS 1041 ila 1048 yılları arasında hareketli tip baskıyı icat etmesinin yöntemleri hakkında şunları yazdı:

[Bi Sheng] yapışkan kil aldı ve bir madeni paranın kenarı kadar ince karakterler kesti. Her karakter, olduğu gibi, tek bir tür oluşturdu. Sertleşmeleri için onları ateşte pişirdi. Daha önce bir demir tabak hazırlamış ve tabağını çam reçinesi, mum ve kağıt külü karışımıyla kaplamıştı. Basmak istediğinde demir bir çerçeve alıp demir levhanın üzerine koydu. Buna türleri birbirine yaklaştırdı. Çerçeve dolduğunda, bütün, tek bir katı tip blok yaptı. Sonra ısıtmak için ateşin yanına koydu. Macun [arkadaki] hafifçe eridiğinde, düz bir tahta aldı ve onu yüzeye bastırdı, böylece yazı bloğu bir bileme taşı kadar düzgün oldu. Sadece iki veya üç kopya basılacak olsaydı, bu yöntem ne basit ne de kolay olurdu. Ancak yüzlerce veya binlerce kopya basmak için olağanüstü hızlıydı. Kural olarak, iki formu devam ettirdi. Bir formdan izlenim yapılırken, diğer formda tip yerine oturtuluyordu. Bir formun basımı bittiğinde diğeri hazırdı. Bu şekilde iki form yer değiştirmiş ve baskı büyük bir hızla yapılmıştır.

Kişisel inançlar ve felsefe

Of Taoizm ve dünyadaki her şeyi açıklamak için ampirik bilimin yetersizlik, Shen Kuo yazdı:

Görünen o ki, fenomenlerin altında yatan düzenliliklerden bahsedenler, onların kaba izlerini kavramayı başarıyorlar. Ancak bu düzenliliklerin, matematiksel astronomiye güvenenlerin bilemeyeceği çok ince bir yönü vardır. Yine de bunlar bile izlerden başka bir şey değil. [ Değişimler Kitabı ]'nda "uyarıldıklarında, alemdeki her duruma nüfuz et" diye tarif edilen ruhsal süreçlere gelince , sadece izlerin bunlarla hiçbir ilgisi yoktur. Önbilginin elde edildiği bu ruhsal durum, her halükarda yalnızca daha kaba türü elde edilebilen değişiklikler yoluyla pek aranamaz. Bu izlerin en ince yönü olarak adlandırdığım şey, gök cisimlerini tartışanlar matematiksel astronomiye dayanarak bilmeye çalışırlar; ama astronomi varsayımın sonucundan başka bir şey değildir.

Timberwork Manual Üzerine Tez

Aşağıda yer alan temel özetleyen Shen kitabından iki pasajlar vardır Yu Hao 'ın Manuel ahşap yapı . Yu Hao, 10. yüzyılın başlarında Çinli bir mimardı ve Kuo, çalışmalarını övecek biriydi. İlk alıntıda Shen Kuo, Yu Hao'nun başka bir zanaatkar mimara çapraz rüzgar desteği için eğik payandalar hakkında tavsiyelerde bulunduğu bir sahneyi anlatıyor :

Bay Qian (Wei-yan) iki Zhejiang eyaletinin Valisi olduğunda, Hangzhou'daki Fan-tian Si'de ( Brahma -Cennet Tapınağı) iki kez üç katlı bir tasarımla ahşap bir pagoda inşasına izin verdi . İnşaat halindeyken General Chhien tepeye çıktı ve biraz sallandığı için endişelendi. Ancak Usta İnşaatçı, karolar henüz döşenmediği için üst kısmın hala oldukça hafif olduğunu, dolayısıyla etkinin olduğunu açıkladı. Sonra tüm fayansları koydular ama sallanma eskisi gibi devam etti. Ne yapacağını şaşırdığı için karısını özel olarak Yu Hao'nun karısını bir altın saç tokası hediyesi ile görmeye gönderdi ve hareketin nedenini sordu. (Yu) Hao güldü ve dedi ki: 'Bu kolay, işi yerleştirmek için payandalara (tava) sığdırın, (demir) çivilerle sabitleyin ve artık hareket etmeyecek.' Usta-Yapıcı tavsiyesine uydu ve kule oldukça sağlam durdu. Bunun nedeni, çivili payandaların (tüm elemanları) yukarı ve aşağı doldurması ve birbirine bağlamasıdır, böylece altı düzlem (yukarı ve aşağı, ön ve arka, sol ve sağ) göğüs kafesi gibi karşılıklı olarak birbirine bağlanmıştır . İnsanlar payandalar üzerinde yürüyebilse de, altı düzlem birbirini kavradı ve destekledi, bu yüzden doğal olarak daha fazla hareket olamazdı. Bu şekilde gösterilen uzmanlığı herkes kabul etti.

Bir sonraki alıntıda Shen Kuo, Yu Hao'nun kitabında özetlenen mimarinin boyutlarını ve türlerini anlatıyor:

Bina yapım yöntemleri , bazılarına göre Yu Hao tarafından yazılmış olan Timberwork Manual'da açıklanmaktadır . (Bu kitaba göre), binaların üç temel orantı birimi vardır, kirişlerin üstünde olan Üst İş Birimi'ni, zemin katın üstünde olan Orta İş Birimi'ni ve bunun altındaki her şey (platformlar, temeller, döşeme vb.) .) Alt İş Birimi'ni takip eder. Çapraz kirişlerin uzunluğu, doğal olarak en üstteki kirişlerin yanı sıra kirişlerin uzunluklarını da yönetecektir. Böylece (8 ft) uzunluğundaki bir (ana) çapraz kiriş için, en üstteki kiriş (3,5 ft) uzunluğundadır. ft) uzunluğu gerekli olacaktır. (Oranlar korunur) daha büyük ve daha küçük salonlarda. Bu (2/28) Üst İş Birimidir. Benzer şekilde, temellerin boyutları, (yan) kirişler vb. gibi kullanılacak kolonların boyutlarıyla eşleşmelidir . Örneğin, bir kolon (11 ft) yüksekliğinde bir platform (4,5 ft) yüksekliğinde bir platforma ihtiyaç duyacaktır. . Bu nedenle, diğer tüm bileşenler için, konsollu braketler, çıkıntılı kirişler, diğer kirişler, hepsinin sabit oranları vardır. Bütün bunlar Orta İş Birimi'ni (2/24) takip eder. Şimdi rampaların (ve basamakların) altında, dik, kolay ve orta olmak üzere üç çeşit var. Bazı yerlerde bu gradyanlar, imparatorluk altlıklarından türetilen bir birime dayanmaktadır. Dik rampalar, öndeki ve arkadaki taşıyıcıların kollarını sırasıyla tamamen aşağı ve yukarı uzatması gereken yükselme rampalarıdır (oran 3/35). Kolay hareket eden rampalar, liderlerin dirsek uzunluğunu ve treylerin omuz yüksekliğini (1/38 oranı) kullandığı rampalardır; orta seviyeler liderler tarafından aşağı gerilmiş kollar ve omuz yüksekliğinde römorklar ile müzakere edilir (oran 2/18). Bunlar Alt Çalışma Birimleridir. Kitabın (Yu Hao'nun) üç bölümü vardı. Ancak son yıllarda inşaatçılar eskiye göre çok daha hassas ve becerikli (yen shan) hale geldi. Bu nedenle, eski Timberwork Manual bir süredir kullanım dışı kaldı. Ama (maalesef) yenisini yazabilecek kimse yok denecek kadar az. Bunu yapmak başlı başına bir başyapıt olurdu!

Botanik ve zooloji

Shen Kuo , zi-fang , güve Leucania separata'nın tarımsal haşere istilasını avlayan gou-he'ye ("köpek kurtları ") benzer şekilde şekillendirilmiş doğal yırtıcı böceği tarif etti :

Yuan-Feng hükümdarlığı döneminde (1078-1085), Qingzhou bölgesinde, bir zi-fang böcek salgını sonbaharda tarlalardaki ekinlere ciddi zarar verdi. Aniden, binlerce ve on binlerce insan sürüsü halinde tüm alanı kaplayan başka bir böcek ortaya çıktı. Toprak oyan gu-he (köpek kurtçukları) şeklindeydi ve ağzının iki yanında kıskaçlar vardı. Ne zaman bir zi-fang ile karşılaşsa , onu kıskaçlarla yakalar ve zavallı canavarı ikiye bölerdi. On gün içinde tüm zi-fang yok olmuştu, bu yüzden yörede bol miktarda hasat vardı. Bu tür böcekler antik çağlardan beri bilinmektedir ve yerel halk onlara pang-bu-ken ("diğer [böceklerin] olmasına izin vermeme ") der.

Doğal olaylar

1078 civarında, Shen Kuo, yıldırımın binalara ve içindeki nesnelerin belirli malzemelerine zarar veren etkilerinin doğru bir tanımını yazdı . Objektif ve spekülatif bir bakış açısıyla şunları söyledi:

Li Shunju'ya ait bir eve yıldırım çarptı. Saçakların altında parlak parlak ışık görüldü. Herkes salonun yanacağını düşündü ve içeridekiler dışarı fırladı. Gök gürültüsü dindikten sonra, duvarları ve pencerelerindeki kağıtlar kararmış olsa da evin iyi olduğu anlaşıldı. Bazı ahşap raflarda, gümüş ağızlı bazı lake kaplara yıldırım çarpmış, böylece gümüş eriyip yere düşmüş, ancak cila kavrulmamıştı bile. Ayrıca, güçlü çelikten yapılmış değerli bir kılıç , yakındaki evin bölümleri etkilenmeden eritilerek sıvı hale getirilmişti. Önce sazın ve ahşabın yakılacağı düşünülürdü, ancak burada metaller erimiş ve saz ve ahşabı yaralamamıştı. Bu, sıradan insanların anlayışının ötesindedir. Orada Budist daha şiddetle yerine 'insan' ateş gibi suyla söndürüldü olma suyla karşılaştığında yakar 'ejderha ateşi' söz kitapları. Çoğu insan olayları yalnızca sıradan yaşam deneyimleriyle yargılayabilir, ancak bunun kapsamı dışındaki fenomenler gerçekten oldukça fazladır. Doğal ilkeleri yalnızca ortak bilgi ve öznel fikirlerin ışığını kullanarak araştırmak ne kadar güvensizdir.

"Garip Olaylar"

"Garip Olaylar" adlı bir pasaj, tanımlanamayan bir uçan cismin tuhaf bir hesabını içerir . Shen, İmparator Renzong (1022-1063) döneminde, bir inci gibi parlak bir nesnenin bazen geceleri Yangzhou şehri üzerinde gezindiğini , ancak önce doğu Anhui'nin yerel sakinleri tarafından ve daha sonra Jiangsu'da tanımlandığını yazdı . Shen, Xingkai Gölü yakınlarında bir adamın bu ilginç nesneyi gözlemlediğini yazdı ; iddiaya göre:

...kapısını açtı ve içinden güneş ışınları gibi yoğun bir ışık fışkırdı, sonra dış kabuk açıldı, içeriyi gümüşi beyazla aydınlatan yumruk büyüklüğünde büyük bir inci ile bir yatak kadar büyük göründü. İçeriden gelen yoğun gümüş-beyaz ışık, insan gözünün göremeyeceği kadar güçlüydü; on millik bir yarıçap içindeki her ağacın gölgesini düşürür. Gösteri yükselen Güneş gibiydi, uzaktaki gökyüzünü ve ormanları kırmızıyla aydınlatıyordu. Sonra birdenbire, nesne muazzam bir hızla havalandı ve Güneş batıyormuş gibi gölün üzerine alçaldı.

Shen Yibo bir şair olduğunu söylemeye devam etti Gaoyou , onu tanık olduktan sonra bu "inci" hakkında bir şiir yazdım. Shen, "inci" genellikle Yangzhou'daki Fanliang çevresinde göründüğünden, oradaki insanların, gizemli uçan cismi görme umuduyla tekneyle geldikleri bir yol kenarına bir "İnci Köşkü" diktiklerini yazdı.

Kılıçlar

1065 civarında Shen Kuo için montaj yöntemleri hakkında yazdığı kılıç ve desen çelik üretti:

Eski insanlar kenar için chi kang (birleşik çelik) ve sırt için jou thieh (yumuşak demir) kullanır, aksi takdirde genellikle kırılırdı . Çok güçlü bir silah kendi kenarını keser ve yok eder; bu nedenle kombine çelikten başka bir şey kullanılması tavsiye edilmez. Gelince yu-chhang (balık bağırsağı) etkisi, artık 'çam ağacı tasarım' alternatif 'yılan kangallanan' çelik kılıcı denilen, ya budur. Bir balığı tam olarak pişirir ve kemiklerini çıkarırsanız, bağırsaklarının şeklinin 'yılan kıvrımlı kılıç' üzerindeki çizgiler gibi olduğu görülecektir.

Çin giyim

Shen Kuo, Çinlilerin birkaç yüzyıl öncesinden beri tamamen barbar modalarını benimsediğini gözlemledi.

中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。窄袖、緋綠短衣、長靿靴、有鞢帶，皆胡服也。窄袖利於馳射，短衣、長靿皆便於涉草。胡人樂茂草，常寢處其間，予使北時皆見之。雖王庭亦在深荐中。予至胡庭日，新雨過，涉草，衣褲皆濡，唯胡人都無所沾。帶衣所垂蹀躞，蓋欲佩帶弓劍、帨、算囊、刀勵之類。

Kuzey Qi'den [550-557] beri Çin'in giysileri tamamen barbar hale getirildi. Dar kollar, kısa koyu kırmızı veya yeşil elbiseler, uzun çizmeler ve metal kuşaklı süslemeler barbar kıyafetleridir. Dar kollar, dört nala koşarken çekim yaparken kullanışlıdır. Kısa elbiseler ve uzun çizmeler, uzun otların arasından geçerken kullanışlıdır. Barbarlar, her zaman içinde uyudukları için kalın otların tadını çıkarırlar. Kuzeye gönderildiğimde hepsinin bunu yaptığını gördüm. Kralın sarayı bile derin otların arasında. Barbar sarayına geldiğim gün, yeni yağmurlar dinmişti ve çimenlerin arasında yürüdüm. Cüppem ve pantolonum sırılsıklam olmuştu ama barbarlar hiç ıslanmamıştı. Cübbeden ve kemerden sarkan şeylerle dolaşıyorlar. Kemere yay ve bıçak, mendil, bozuk para cüzdanı veya bıçak gibi eşyalar asmak isteyebilirsiniz.

Kitap bölümleri

Beşeri bilimler hakkında:

Doğa bilimleri üzerine:

hümanist bilimler:

(Toplam paragraf sayısı = 584)

Ayrıca bakınız

Notlar

  • ^  a: Shen Gua (1031-1091) et les Sciences, Revue d'Histoire des Sciences et de Leurs Applications(1989)
  • ^  b: Florilège des note du Ruisseau des rêves (Mengxi bitan) de Shen Gua (1031-1095), Jean-François Bileter veCenevre Üniversitesiöğrencilerinden31'i,Études Asiatiques'te(1993)
  • ^  i: Bkz.Yunan ateşi

Referanslar

alıntılar

bibliyografya

  • Chan, Alan Kam-leung ve Gregory K. Clancey, Hui-Chieh Loy (2002). Doğu Asya Bilim, Teknoloji ve Tıp Üzerine Tarihsel Perspektifler. Singapur: Singapur Üniversitesi Yayınları ISBN  9971-69-259-7
  • Needham, Joseph (1986). Çin'de Bilim ve Medeniyet: Cilt 1, Giriş Yönelimleri . Taipei: Caves Books, Ltd.
  • Needham, Joseph (1986). Çin'de Bilim ve Medeniyet: Cilt 3, Matematik ve Göklerin ve Yerin Bilimleri . Taipei: Caves Books, Ltd.
  • Needham, Joseph (1986). Çin'de Bilim ve Medeniyet: Cilt 4, Fizik ve Fiziksel Teknoloji, Bölüm 3: İnşaat Mühendisliği ve Denizcilik . Taipei: Caves Books, Ltd.
  • Needham, Joseph (1986). Çin'de Bilim ve Medeniyet: Cilt 5, Kimya ve Kimya Teknolojisi, Bölüm 1: Kağıt ve Baskı . Taipei: Caves Books, Ltd.
  • Needham, Joseph (1986). Çin'de Bilim ve Medeniyet: Cilt 6, Biyoloji ve Biyolojik Teknoloji, Bölüm 1: Botanik . Taipei, Caves Books Ltd.
  • Sivin, Nathan (1995). Antik Çin'de Bilim: Araştırmalar ve Düşünceler . Brookfield, Vermont: VARIORUM, Ashgate Yayıncılık.
  • Ropp, Paul S. (1990). Çin Mirası: Çin Tarihi Üzerine Çağdaş Perspektifler. Berkeley: Kaliforniya Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-520-06440-9

daha fazla okuma

Dış bağlantılar