Çifte gerçek - Double truth

Çift-gerçek teorisi , ayrı bilgi kaynakları olarak din ve felsefenin , her ikisine de zarar vermeden çelişkili gerçeklere ulaşabileceği görüşüdür .

Latince Averroizm

Ortaçağ Avrupa'sında Kilise, Brabant'ın önde gelen İbn Rüşdcü Siger'i gibi " Latin İbn Rüşdcülere " (bkz. İbn Rüşdler ) özellikle karşıydı . Bu belli yayılmasını durdurmak için aranan Aristoteles fiziksel bilim ele olanlar (bkz - 'in öğretileri Aristo'nun fiziği , 1210-1277 arasında kınamalar , İspanya reconquest ve buna göre, Moors kütüphanelere erişim yeniden vardı,) -Latin okuryazar dünyasına tanıtıldı.

Neoplatonizm ve Aristotelesçilik

O zamanlar, Roma Katolik Kilisesi'nin teolojisinin çoğu Neoplatonik fikirlerden etkilenmişti ve Aristotelesçilik birçoklarını sapkın olarak gördü . Siger ve diğerleri bunu kabul etmiş ve "çifte gerçek" olarak bilinen keskin akıl/inanç ayrımını, bu ödüne rağmen Aristoteles tartışmasını meşrulaştırmanın bir yolu olarak kullanmış görünüyorlar. Aristoteles'in öğretileri, yalnızca Kilise'nin öğretilerinden sonra ikinci olarak kabul edilmeye başlandı. Thomas Aquinas , Summa Theologica (1267-73) adlı eserinde Yeni-Platonculuğu reddetmiş ve akıl ile inanç arasında bir çelişki olamayacağını belirtmiştir.

Rönesans'ta canlanma

Sorular kaldı ve Kopernik gibi bilim adamları kutsal metinlerle çelişiyor gibi görünen keşifler yaptıklarında yeniden gündeme geldi . "Çifte gerçek" doktrini, skolastikler tarafından "iki gerçek" başlığı altında yeniden canlandırıldı . Böylece, skolastiklere göre, Kopernik'in dediği gibi, Dünya'nın Güneş'i çevrelediğine dair daha küçük bir gerçek vardı ve daha büyük bir gerçek, Joshua'nın Eriha'da savaştığı zaman , hareketsiz duranın Dünya değil, Güneş olduğuydu. Skolastikler, her iki "gerçek"in de kendi alanlarında doğru olduğuna inanıyorlardı.

Francis Bacon , The Advancement of Learning (Öğrenmenin Gelişimi ) adlı kitabında bu kavramı örneklendirir ve vahyin akla aykırı olmasının inanca değer kazandırdığını öne sürer.

Çağdaş kıta felsefesinde canlanma

Simon Critchley tarafından Amerikan kıta felsefesinin ilk ayırt edici sesi olarak tanımlanan John Sallis, 'çifte gerçek' sorusunu ele alarak hem bir klasik felsefe öğrencisi olarak biçimlendirici deneyimlerini hem de kıta felsefesine hakim olan anlayışını getiriyor. 'Double Truth' (1995) adlı çalışmasında, 'gerçeğin varlığın iki katı olduğunu' öne sürerek (xii) sorunu yeniden çerçeveler. John Sallis, Çifte Gerçek: Din ve Geçmişin Temsili (SUNY Press, 1995). Steve W. Davis tarafından gözden geçirilmiştir, 'Truth Aksi than Truth: Wonder' Research in Phenomenology 26 (1996), s. 276-283. [1] ve Michael D. Barber, Modern Schoolman 73 (2):186-186 (1996). [2] . Ayrıca Berndard Freydburg'un onuncu bölümünün konusu, John Sallis'in Düşüncesi: Fenomenoloji, Plato, Hayal Gücü [DOI: 10.2307/j.ctv47w64n.19].

Referanslar

  1. ^ "çifte gerçek teorisi" . Ansiklopedi Britannica .
  2. ^ Gilson, Etienne, Reason and Revelation in the Middle Ages , Charles Scribner's Sons 1938 (1966 Reprint), s. 19-30
  3. ^ Bakınız, örneğin, Gilson, Etienne, "La doktrin de la double vérité," Études de philosophie médiévale (1921), s. 51-69; Orta Çağ'da Hıristiyan Felsefesi Tarihi (1955)olarak tercüme edilmiştir.
  4. ^ John Francis Quinn (1973). St. Bonaventure felsefesinin tarihi yapısı . PIMS. ISBN'si 978-0-88844-023-5.
  5. ^ "John Duns Scotus'un Metafiziği", yollar (denemeler) , Fr. Seamus Mulholland
  6. ^ Bkz.
  7. ^ St Thomas Aquinas Summa Theologica (İngiliz Dominik Eyaleti Babaları tarafından çevrilmiştir), Christian Classics, 1981, ISBN  0-87061-063-5 ISBN  978-0870610639 .
  8. ^ "Aristoteles Savaşı", Arthur Little, Studies: An Irish Quarterly Review, Cilt. 36, No. 141 (Mart, 1947), s. 57-68
  9. ^ Will Durant, Reform , Simon ve Schuster, 1957.
  10. ^ Ayrıca bakınız: Tarih Fikirler Sözlüğü Çift Hakikat Arşivlenen May 6, 2009, at Wayback Machine
  11. ^ Batı Felsefesinin Tarihi Bertrand Russel (1947), Allen & Unwin, s. 564.