Donald McGavran - Donald McGavran

Donald Anderson McGavran (15 Aralık 1897 - 1990 10 Temmuz) bir oldu missiologist ve Dünya Misyonu Okulu kurucu Dekan Fuller Teoloji Semineri içinde Pasadena, Kaliforniya ve ilgili yaptığı çalışmalarla bilinen müjdecilik ve dini dönüşüm .

McGavran, Hıristiyanlığın yayılmasının önündeki başlıca engeller olarak kast ve ekonomik sosyal konum farklılıklarını tanımladı . Çalışmaları, misyonerlerin misyonerlik çalışmaları için kişi gruplarını belirleme ve önceliklendirme yöntemlerini önemli ölçüde değiştirdi ve Kilise Büyüme Hareketi'ni teşvik etti . McGavran, misyonun ' hayırseverlik , eğitim, tıp, kıtlıktan kurtulma, müjdecilik ve dünya dostluğu' olduğu şeklindeki popüler görüşü reddettikten sonra kilise büyüme ilkelerini geliştirdi ve iyi işlerin - gerekli olsa da - asla misyonun temel görevinin yerini almaması gerektiğine ikna oldu. dünya halklarını eğitmek '.

Hayatın erken dönemi ve eğitim

McGavran doğdu Damoh , McGavran ailesi misyonerlerin üçüncü nesil haline babası ve dedesi ardından 1897 yılında, Hindistan.

Erken eğitimini Hindistan'ın Merkez İllerinde aldı. Ailesi Amerika Birleşik Devletleri'ne döndükten sonra okula Tulsa, OK ve Indianapolis, IN'de gitti . O katıldı Butler University (BA, 1920), Yale İlahiyat Okulu (BD 1922), eski Misyonu Koleji Hindistan'da iki dönem, ardından, Indianapolis (MA 1923) ve Columbia Üniversitesi (1936 Ph.D.) .

Misyonerlik kariyeri

Etkisi sayesinde John R. Mott ve Öğrenci Gönüllü Hareketi , McGavran ile randevu altında bir eğitimci olarak öncelikle çalışma, 1923 yılında bir misyoner olarak Hindistan'a gitmiş Birleşik Hıristiyan Misyoner Cemiyeti arasında Hıristiyan Kilisesi (İsa'nın Müritleri) . 1927'de, doktora çalışması için Amerika Birleşik Devletleri'ne dönmeden önce misyonu için din eğitimi müdürü oldu. Columbia Üniversitesi'nde. Hindistan'a döndükten sonra, 1932'de saha sekreteri seçildi ve mezhebin tüm Hindistan misyonunu yönetmekten sorumlu oldu.

Hindistan'da geçirdiği süre boyunca, McGavran J. Waskom Pickett'den derinden etkilenmişti ve bir keresinde şöyle demişti : " Mumumu Pickett'in ateşinde yaktım." 1928'de Hindistan Ulusal Hristiyan Konseyi, Burma ve Seylan Pickett'den Hindistan'daki "Hıristiyan kitle hareketleri" fenomeni hakkında kapsamlı bir çalışma yapması, yani Hint toplumunun belirli kesimlerinin kitlesel dönüşümünü yapması istendi .

McGavran, Pickett'in kitabını okudu ve Indianapolis'teki misyon karargahına, Hindistan'ın ortasındaki hizmet alanlarında neden Mesih'e benzer kitle hareketlerinin meydana gelmediğini incelemek için Pickett'in hizmetlerini kullanmalarını tavsiye etti . Seksen misyonerin ve çeşitli tıp ve eğitim kurumlarının amiri olarak McGavran, on yıllarca süren çalışmalardan sonra, misyonunun sadece otuz kadar küçük kilisesi olmasından endişe duymaya başlamıştı ve bunların hepsi çok az gelişme gösteriyordu. Aynı zamanda, Hindistan'ın dağınık bölgelerinde, bireyler yerine gruplar halinde binlerce insanın Hristiyanlaştığı "halk hareketlerini" gördü. McGavran, Pickett'e çalışmada yardımcı oldu ve Madhya Pradesh'teki çalışmanın baş mimarı oldu.

1937'de McGavran , dikkatleri insan hareketlerini başlatan mütevazı Kızılderililere çevirdiği Hindistan Kilisesi Kurucuları adlı bir kitap yazdı . McGavran, misyon faaliyetinin gerçekleştiği 145 bölgeden 134'ünün 1921 ile 1931 arasında yalnızca yüzde on bir büyüdüğünü keşfetti. Bu bölgelerdeki kiliseler, kendi çocuklarını inançla korumuyorlardı bile. Yine de, diğer on bir bölgede kilise on yılda yüzde yüz, yüzde yüz elli ve hatta yüzde iki yüz büyüyordu. Neden bazı kiliselerin büyüdüğünü, diğerlerinin ise birkaç mil ötede büyümediğini merak etti.

Bu aynı dönemde McGavran, misyon ve teoloji görüşünü sessizce değiştiriyordu. Çocukluğunun biçimlendirici yıllarında, Büyük Komisyonu yürütmek , dünyayı Mesih için kazanmak ve kayıp insanlığı kurtarmak misyonuydu . Bu McGavran'ın yüksek öğrenimi için Amerika Birleşik Devletleri'ne döndüğünde tuttuğu görüştü. Yale İlahiyat Okulu'na devam ederken McGavran, etkili Hıristiyan profesör H. Richard Niebuhr'un öğretileriyle tanıştı. McGavran'a göre Niebuhr, "misyonun kilisenin dört duvarı dışında yaptığı her şey olduğunu söylerdi. Hayırseverlik, eğitim, tıp, kıtlık yardımı, müjdecilik ve dünya dostluğuydu". McGavran, 1923'te misyon alanına gittiğinde bu misyon görüşünü benimsedi. Hindistan'da eğitim, sosyal hizmet ve müjdecilikle ilgilenmeye başladıkça, misyonun İsa Mesih'in havarilerini yapmak olduğu şeklindeki önceki konumuna yavaş yavaş geri döndü.

McGavran'ın görev sekreteri olarak üç yıllık görev süresi 1936'da dolduğunda, yeniden seçilmedi. McGavran'a göre, aslında misyon ona şöyle dedi: “Evangelizm ve kilisenin büyümesi hakkında çok konuştuğunuz için, sizi vaaz ettiklerinizi uygulayabileceğiniz bir bölgede bulacağız”. McGavran yeni görevini kabul etti ve sonraki on yedi yılını Satnamis kastı arasında bir halk hareketi başlatmaya çalışarak geçirdi . Yaklaşık bin kişi Mesih'e kazanıldı, on beş küçük köy kilisesi dikildi ve İncil'ler Chhattisgarhi'ye çevrildi .

Kilise Büyümesi

1958'de McGavran misyon görevinden istifa etti ve bir dizi Amerikan ilahiyat okuluna kilisenin büyümesi konusuna odaklanan bir bölüm başlatma olasılığını önerdi . Oregon , Eugene'deki Northwest Christian College'da Kilise Büyüme Enstitüsü'nün kurulduğu 1961 yılına kadar değildi . Sonunda 1965'te David Allan Hubbard , McGavran'ı Kaliforniya , Pasadena'daki Fuller İlahiyat Semineri'nde Dünya Misyonu Okulu'nun ilk dekanı olmaya davet etti .

McGavran, Eugene'deki ve daha sonra Fuller'daki konferanslarına dayanarak Kilise Büyümesini Anlama (1970) kitabını yayınladı . Çalışmada McGavran, "homojen birim ilkesi" olarak bilinen kilise büyüme teorisinin temel bir özelliğini dile getirdi. Homojen birim ilkesi, Hindistan'daki kitle hareketleri deneyimlerinden hareketle, bireylerin benzer demografik özellikleri paylaştıklarında toplu halde Hıristiyanlığa dönme olasılıklarının daha yüksek olduğunu düşündü .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar