Havarilerin Dağılımı - Dispersion of the Apostles
Hıristiyan Mark İncilleri ve Matthew , sonra söylemek İsa'nın Yükseliş , onun Havariler "dışarı çıktı ve her yerde vaaz". Bu, Markos 16 19 ve 20 ayetlerinde ve Matta 28 ayet 19 ve 20'de açıklanmıştır . Eusebius'un bahsettiği bir geleneğe göre , dünyanın farklı bölgelerine dağılmışlardır. In Ortaçağ'dan bir ayinle bayram Havariler Dağılım onların anısına kutlandı misyonerlik çalışmaları ve bunların kurucu Gregoryen görür . Bu yıllık şölen 15 Temmuz'da yapıldı ve büyük bir çift olarak sıralandı .
Havarilerin Faaliyetleri için kanonik devamı Luka İncili , ilk başta Kudüs bakanlık kaldıkları ile, yükseliş sonunda belirgin bir zaman ortaya çıkan ve dönüşümü ile başlayan oradan yayılan olarak dağılımı canlandırıyor Etiyopya hadım .
Havarilerin dağılması
Eusebius'un Kilise Tarihinin 3. Kitabına göre :
Bu arada Kurtarıcımızın kutsal havarileri ve öğrencileri dünyanın her yerine dağıldılar. Geleneğe göre, Parthia, çalışma alanı olarak Thomas'a, Scythia Andrew'a ve Asya, orada bir süre yaşadıktan sonra Efes'te ölen John'a tahsis edildi. Peter, Pontus, Galatya, Bithynia, Kapadokya ve Asya'da dağılmış Yahudilere vaaz vermiş gibi görünüyor. Ve sonunda Roma'ya geldikten sonra baş aşağı çarmıha gerildi; çünkü bu şekilde acı çekmesini istemişti. İsa'nın İncilini Kudüs'ten İllyricum'a vaaz eden ve daha sonra Nero'nun yönetiminde Roma'da şehit düşen Pavlus hakkında ne söylemeliyiz? Bu gerçekler Origen tarafından Yaratılış Üzerine Yorumunun üçüncü cildinde anlatılmaktadır.
Arthur Cushman McGiffert'in yorumları:
Lipsius'a göre , havarilerin çeşitli ülkelerdeki çalışmalarıyla ilgili efsanelerin tümü, orijinal olarak, ikinci yüzyıl kadar eski olan Kudüs'teki ayrılıklarıyla bağlantılıydı. Ancak bu ayrılık, Göğe Yükselişten hemen sonraki dönemden yirmi dört yıl sonrasına kadar değişen farklı gelenekler tarafından çeşitli tarihlerde konulmuştur. Decretum Gelasii tarafından Liber qui appellatus sortes Apostolorum apocryphus olarak anılan kayıp bir kitap, büyük olasılıkla orijinal geleneği ve havarilerin kaderinin bir hesabını içeriyordu ve muhtemelen Gnostik veya Maniheist kökenliydi. Farklı geleneklerden havarilerin kendileri hakkında güvenilir bilgiler elde etme çabaları neredeyse tamamen boşunadır. Çeşitli gelenekler, yalnızca farklı havarilere farklı çalışma alanları tahsis etmekle kalmaz, aynı zamanda havarilerin kendilerinin de farklı listelerini verir. Üzerinde Lipsius' makalesine bakın Apocryphal Havariler Resullerin içinde Smith ve Wace en Dict. İsa'nın. Biyog. ben. s. 17 metrekare Mevcut Apocryphal Gospels, Acts, Apocalypses, &c. , Ante-Nicene Fathers , Vol. VIII. P. 361 metrekare Lipsius, geleneğin en eski biçimine göre havarilerin üç gruba ayrıldığını belirtir: Birincisi, Karadeniz bölgesinde vaaz verdiği söylenen Petrus ve Andreas, Matta ve Bartholomew ; ikincisi, Parthia'da Thomas, Thaddeus ve Kenanlı Simeon ; üçüncü, John ve Philip, Küçük Asya'da .
Baronius , Havarilerin bu şekilde dağılmasının nedeninin, Zübeyde'nin oğlu Yakup'un öldürülmesi ve Petrus'un "başka bir yere" ayrılması olduğunu düşündü, Friedrich Spanheim tarafından reddedilen bir görüş.
dini bayram
Havariler Dispersiyon dini bayram ilk kalıntısı kuşkusuz orijinal görünür dizisi belirli bir Godescalc (d. 1098) tarafından kendisi için oluşturulan ise bir keşiş Limburg ile Haardt ; Ayrıca bu ziyafeti, Meryem Ana Kilisesi'nin başkanı olduğu Aachen'de de tanıttı . Godescalc, IV . Henry'nin bir takipçisiydi ve bu ziyafeti, Henry'nin Yatırım Tartışması sırasında doğrudan rekabet içinde olduğu Papa VII .
Bayram ertesi tarafından belirtilen William Durandus , Mende Bishop 13. yüzyılın ikinci yarısında (Gerekçe Div. Kapalı. 7.15). "Dimissio", "Dispersio" veya "Divisio Apostolorum" başlığı altında, Orta Çağ boyunca Fransa, İspanya, İtalya, Aşağı Ülkeler ve en azından Almanya'nın kuzeyinde kutlandı. 1583 tarihli " St. Gall Manastırı Hizmet Emri"nde de bayram "çift yönlü eksi" olarak geçmektedir . Bayramın (yani Godescalcus) amacı, Havarilerin Kudüs'ten dünyanın çeşitli yerlerine , muhtemelen İsa'nın Yükselişinden yaklaşık on dört yıl sonra , muhtemelen Büyük Görev'i takiben ( Markos 16:14– ) ayrılışını (dağılışını) anmaktı. 20 , Matta 28:18 - 20 ). Durandus göre, çağdaşlarının "Divisio apostolorum" (uydurma) bu bayram onur bölünme ait kalıntıları arasında (organları) Peter ve St. Paul tarafından St. Sylvester .
1909'da, Frederick Holweck'in o yıl Katolik Ansiklopedisi'nin 5. cildinde yayınlanan makalesine göre , bayram, Almanya ve Polonya'daki bazı misyoner topluluklar tarafından , ayrıca bazı İngiliz ve Fransız piskoposluklarında ve Birleşik Devletler'de hala ciddiyetle tutuldu. devletler tarafından dini iller arasında St. Louis , Chicago , Milwaukee , Dubuque ve Santa Fe .
Bayram, Tridentine Takvimine veya Genel Roma Takviminin daha sonraki herhangi bir revizyonuna dahil edilmedi .
Bu ziyafet için uygun Ofis, "Pro Aliquibus Locis" veya "Diğer Yerler İçin" olarak belirlenmiştir. Bazı yerlerde 15 Temmuz'da "Havarilerin Bölünmesi" adıyla Çift rütbeli bir şölen kutlanır. Değerlendirme listesi, Matinler için uygun Geceler ve o gün boyunca okunan aşağıdaki Dua dışında Ortak Ofisten alınır:
Ey mübarek Elçilerin aracılığıyla Adını bize duyurmaktan memnun olan TANRI, bize kendi ilerlememizle ve aynı şekilde ilerlemeyi de onurlandırarak onların sonsuz ihtişamını onurlandırma lütfunu bahşet. Rabbimiz aracılığıyla.