Dhāraṇā -Dhāraṇā

Dhāraṇā ( Sanskritçe : धारणा ) "zihnin toplanması veya konsantrasyonu (nefesin tutulmasıyla birlikte)" veya "tutma, taşıma, giyme, destekleme, sürdürme, tutma, geride tutma (hatırlamada), iyi bir hafıza" veya "sertlik, sebat, kesinlik". Bu terim, sözel Sanskritçe kökleri dha ve ana ile ilgilidir, tutmak, taşımak, sürdürmek, çözmek. Dharana isimdir.

Dharana aydınlatılmıştır sekiz altıncı uzuv olan Patanjali 'ın Aştanga Yoga veya Raja Yoga onun içinde Yoga Patanjali'nin Sutraları .

genel bakış

Dhāraṇā , "tutma", "sabit tutma", "konsantrasyon" veya "tek odak" olarak tercüme edilebilir. Önceki uzuv Pratyahara , duyuları dış fenomenlerden geri çekmeyi içerir. Dhāraṇā , onu ekagrata veya ekagra chitta , yani bu bağlamda Samatha ile aynı kökten gelen tek noktalı konsantrasyon ve odak olarak daha da rafine ederek bunun üzerine inşa eder . Gregor Maehle (2006: s. 234) Dharana'yı şöyle tanımlar: "Zihin bir nesne hakkında düşünür ve diğer düşüncelerden kaçınır; nesnenin farkındalığı hala kesintiye uğrar."

Dhāraṇā , odaklanılan nesnenin bilinçte tereddüt etmeden zihinde tutulduğu derin konsantrasyon meditasyonunun ilk adımıdır. Arasındaki fark Dharana , dhyana ve samadhide (kendi "entegrasyon" oluşturan Samyama ) oluşturucuda, meditasyon amacı, sufi ve Meditasyon hareketi kendisi ayrı kalmasıdır. Yani, mistik ya da mistiğin meta-farkındalığı bir nesne üzerinde meditasyon yapmanın (yani meditasyon eyleminin bilincindedir) ve nesneye konsantre olan kişinin kendi benliğinin bilincindedir. Gören, Dhyana'nın sonraki aşamasında ikamet ederek daha ileri hale geldikçe, meditasyon eyleminin bilinci kaybolur ve yalnızca varlık/varolma bilinci ve konsantrasyon nesnesi (zihne) kaydedilir. Samādhi'nin son aşamasında, ego-zihin de çözülür ve gören nesne ile bir olur. Genellikle, konsantrasyon amacı Tanrı veya Kendi Tanrı'nın bir ifade olarak görülmektedir.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar