Deutschlandlied - Deutschlandlied

Deutschlandlied
Türkçe: Almanya'nın Şarkısı
Deutschlandlied.jpg
Faks Hoffmann von Fallersleben en yazının " Das Deutschen der Lied "

Almanya'nın milli marşı 
Ayrıca şöyle bilinir " Das Lied der Deutschen " (İngilizce: "Almanların Şarkısı")
Şarkı sözleri Ağustos Heinrich Hoffmann von Fallersleben , 1841
Müzik Joseph Haydn , 1797
Kabul edilen 1922–1945
yeniden kabul edildi 1952
Öncesinde
Ses örneği
"Deutschlandlied" (Enstrümantal, bir ayet)
Nota

Resmi adı " Das Lied der Deutschen " ("Almanların Şarkısı") olan " Deutschlandlied " ( Almanca telaffuz: [ˈdɔʏtʃlantˌliːt] ( dinle )Bu ses hakkında ; "Almanya Şarkısı") veya onun bir parçası, milli marş olmuştur. arasında Almanya'da 1922 yılında bu yana Doğu Almanya , milli marşı "oldu Auferstanden aus Ruinen " ( "Harabeleri Risen") 1949 ve 1990 yılları arasında.

İkinci Dünya Savaşı ve Nazi Almanyası'nın düşüşünden sonra , milli marş olarak sadece üçüncü kıta kullanıldı. Bu kıtanın ilk cümlesi " Einigkeit und Recht und Freiheit " ("Birlik ve Adalet ve Özgürlük") Almanya'nın resmi olmayan ulusal sloganı olarak kabul edilir ve modern Alman Ordusu kemer tokalarına ve bazı Alman madeni paralarının kenarlarına yazılmıştır .

Müzik, 1797'de Avusturyalı besteci Joseph Haydn tarafından Kutsal Roma İmparatorluğu ve daha sonra Avusturya İmparatoru olan II . Francis'in doğum günü marşı olarak yazılan " Gott erhalte Franz den Kaiser " ilahisidir . 1841'de Alman dilbilimci ve şair August Heinrich Hoffmann von Fallersleben , " Das Lied der Deutschen " in sözlerini bu müzik için yeni bir metin olarak yazdı ve Almanya'nın ulusal birliğini bir hükümdarın övgüsüne karşı koydu. zaman. Esasen "modern" biçiminde ilk kez 1778'de ortaya çıkan Almanya bayrağı ile birlikte , 1848 Mart Devrimi'nin sembollerinden biriydi .

Cumhuriyetçi ve liberal geleneğini desteklemek için şarkı, 1922'de Weimar Cumhuriyeti sırasında Almanya'nın milli marşı olarak seçildi . Batı Almanya , benzer nedenlerle 1952'de " Deutschlandlied "ı resmi milli marş olarak kabul etti ve yalnızca üçüncü kıta resmi vesilelerle söylendi. 1990'da Almanya'nın yeniden birleşmesi üzerine , sadece üçüncü kıta milli marş olarak onaylandı.

Başlık

Şarkı aynı zamanda ilk kıtanın başlangıcı ve nakaratıyla da bilinir, " Deutschland, Deutschland über alles " ("Almanya, her şeyden önce Almanya"), ancak bu asla onun adı olmadı. "Almanya, her şeyden önce Almanya" satırı, başlangıçta 19. yüzyıl Alman liberal devrimcilerinin en önemli hedefinin , o zamanlar parçalanmış olan Almanya'nın yerel krallıklarına, prensliklerine, dukalıklarına ve palatinlerine ( Kleinstaaterei ) bağlılığın üstesinden gelecek birleşik bir Almanya olması gerektiği anlamına geliyordu. .

Melodi

Haydn'ın portresi, Thomas Hardy , 1792

"Avusturya melodisi" olarak da bilinen " Deutschlandlied " ın melodisi, Joseph Haydn tarafından 1797'de Lorenz Leopold Haschka'nın " Gott erhalte Franz den Kaiser " ("Tanrı İmparator Francis'i Korusun ") şiirine müzik sağlamak için yazılmıştır. . Şarkı , Habsburg imparatoru II. Francis'i onurlandıran bir doğum günü marşıydı ve Büyük Britanya'nın " Tanrı Kralı Korusun" şarkısına paralel olarak tasarlanmıştı . Haydn'ın çalışmasına bazen "İmparatorun İlahisi" (Kaiserhymne) denir. 1918'de Habsburg Monarşisi'nin kaldırılmasına kadar Avusturya-Macaristan Ulusal Marşı'nın müziğiydi. Genellikle " Muhteşem Şeyler Konuşulur" ilahisinin müzikal temeli olarak kullanılır .

Haydn ilk dört aldı conjectured edilmiştir önlemleri bir Hırvat halk şarkısından melodinin. Bu hipotez hiçbir zaman oybirliğiyle anlaşmaya varmamıştır; alternatif teori, Haydn'ın melodisinin bir halk ezgisi olarak uyarlandığını öne sürerek aktarım yönünü tersine çevirir. Daha fazla tartışma için Haydn ve halk müziğine bakınız .

Haydn sonra ikinci temeli olarak ilahiyi kullanılan hareketin ( poco adagio cantabile onun içinde) Opus 76 sayılı 3 , bir yaylı kuartet genellikle "İmparator" veya "Kaiser" dörtlü denir.

Tarihsel arka plan

Kutsal Roma İmparatorluğu , kaynaklanan Ortaçağ'da zaman, zaten dağılmakta Fransız Devrimi ve ardından gelen Napolyon Savaşları Orta Avrupa'nın siyasi haritasını değiştirdi. Ancak, Napolyon'un 1815'teki yenilgisinden sonra insan hakları ve cumhuriyetçi hükümete yönelik umutlar , Viyana Kongresi'nin birçok küçük Alman prensliğini eski durumuna getirmesiyle suya düştü . Ayrıca , 1819 tarihli Carlsbad Kararnameleri ile Avusturya Şansölyesi Klemens von Metternich ve gizli polisi, radikal liberalist fikirlerin yayılmasından sorumlu tuttuğu öğretmen ve öğrencilerin faaliyetlerini izlemek için başta üniversiteler olmak üzere sansür uyguladı . Hükümdarlar arasındaki gericiler ana düşmanlar olduğundan, basın özgürlüğü ve diğer liberal haklar talepleri çoğu zaman birleşik bir Almanya talebiyle bağlantılı olarak dile getirildi; bir anayasal monarşi Almanya için iyi bir çözüm olacaktır.

Alman Konfederasyonu (Deutscher Bund 1815-1866) bir ile, 35 monarşik devletler ve dört cumhuriyet serbest şehirlerin gevşek bir federasyon oldu Federal Meclis Frankfurt. Sanayi Devrimi sırasında iç gümrük engellerini kaldırmaya başladılar ve 1834'te eyaletlerin çoğunluğu arasında Alman Gümrük Birliği ( Zollverein ) kuruldu. 1840'ta Hoffmann , Haydn'ın melodisine de Zollverein hakkında bir şarkı yazdı ve övdü. Alman mallarının serbest ticareti, Almanları ve Almanya'yı yakınlaştırdı.

1848 Mart Devrimi'nden sonra Alman Konfederasyonu yetkilerini Frankfurt Parlamentosu'na devretti . 1840'ların sonlarında kısa bir süre için Almanya, marşta açıklanan sınırlarla ekonomik olarak birleştirildi ve demokratik bir anayasa ve onu temsil eden siyah-kırmızı-altın bayrak ile hazırlandı . Bununla birlikte, 1849'dan sonra en büyük iki Alman monarşisi, Prusya ve Avusturya, ulusal birleşmeye yönelik bu liberal harekete son verdi.

Hoffmann'ın şarkı sözleri

August Heinrich Hoffmann von Fallersleben metni 1841'de , o zamanlar Birleşik Krallık'ın (şimdi Almanya'nın bir parçası) olan Kuzey Denizi adası Heligoland'da tatilde yazdı .

Hoffmann von Fallersleben, " Das Lied der Deutschen "in Haydn'ın melodisiyle söylenmesini amaçladı , çünkü şiirin ilk yayını müzik de içeriyordu. İlk satır, " Deutschland, Deutschland über alles, über alles in der Welt " (genellikle İngilizce'ye "Almanya, her şeyden önce Almanya, her şeyden önce dünyada" olarak çevrilir), çeşitli Alman hükümdarlarına yaratılışı vermeleri için bir çağrıydı. Birleşik bir Almanya'nın küçük devletlerinin bağımsızlığından daha yüksek bir önceliğe sahip olması. Üçüncü kıtada , " Einigkeit und Recht und Freiheit " (birlik ve adalet ve özgürlük) çağrısıyla Hoffmann , monarşik keyfiliğin değil hukukun üstünlüğünün hakim olacağı birleşik ve özgür bir Almanya arzusunu dile getirdi .

Metternich ve onun gizli polisinden etkilenen Viyana Kongresi'nden sonraki dönemde , Hoffmann'ın metni belirgin bir şekilde devrimci ve aynı zamanda liberal bir çağrışıma sahipti, çünkü birleşik bir Almanya için yapılan çağrı, çoğunlukla, Almanların özgürlüğü talepleri ile bağlantılı olarak yapıldı. basın ve diğer medeni haklar . Daha büyük bir Almanya'ya sadakatin, kişinin yerel hükümdarına olan sadakatinin yerini alması gerektiği şeklindeki iması, o zaman devrimci bir fikirdi.

"Das Deutschlandlied"ı yazdıktan bir yıl sonra, Hoffmann bu ve diğer devrimci eserler nedeniyle Prusya'nın Breslau kentinde (şimdi Wrocław , Polonya) bir kütüphaneci ve profesör olarak işini kaybetti ve devrimlerden sonra affedilene kadar saklanmak zorunda kaldı. 1848, Alman eyaletlerinde.

Şarkı sözleri

Almanca orijinal literal çeviri

Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt,
Wenn es stets zu Schutz ve Trutze
Brüderlich zusammenhält.
Von der Maas bis an die Memel,
Von der Etsch bis an den Belt,
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt!
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt!

Deutsche Frauen, deutsche Treue,
Deutscher Wein ve deutscher Sang
Sollen in der Welt behalten
Ihren alten schönen Klang,
Uns zu edler Tat begeistern
Unser ganzes Leben lang –
Deutsche Frauen, deutsche Treue,
Deutscher Wein ve deutscher Sang!
Deutsche Frauen, deutsche Treue,
Deutscher Wein ve deutscher Sang!

Einigkeit und Recht und Freiheit
Für das deutsche Vaterland! Herz und Hand mit
Brüderlich'in sonuna kadar
Danach!
Einigkeit und Recht und Freiheit
Sind des Glückes Unterpfand –
Blüh' im Glanze ölür Glückes,
Blühe, deutsches Vaterland!
Blüh' im Glanze ölür Glückes,
Blühe, deutsches Vaterland!

Almanya, her
şeyden önce Almanya, Dünyada her şeyden önce
, Koruma ve savunma için,
Her zaman kardeşçe bir arada durur.
Gönderen Meuse için Memel ,
Dan Adige için Belt ,
her şeyden önce Almanya, Almanya,
dünyadaki her şeyden!
Almanya, her
şeyden önce Almanya, Her şeyden önce dünyada!

Alman kadınları, Alman sadakati,
Alman şarabı ve Alman şarkısı,
Dünyada
kalacak Eski güzel melodileri
Ve
tüm hayatımız boyunca bize asil işler için ilham verecek .
Alman kadınları, Alman sadakati,
Alman şarabı ve Alman şarkısı!
Alman kadınları, Alman sadakati,
Alman şarabı ve Alman şarkısı! Alman vatanı için

birlik, adalet ve özgürlük
!
Bunlara doğru hepimiz
kardeşçe yürekten ve ellerimizle çabalayalım !
Birlik, adalet ve özgürlük
, talihin güvenceleridir;
Bu servetin ışıltısında
güzelleş, Güzelleş, Alman anavatanı!
Bu servetin ışıltısında
güzelleş, Güzelleş, Alman anavatanı!

1922'den önce kullanın

"Deutschlandlied"ın melodisi aslen Joseph Haydn tarafından 1797'de Lorenz Leopold Haschka'nın "Gott erhalte Franz den Kaiser" ("Tanrı İmparator Franz'ı Korusun") şiirine müzik sağlamak için yazılmıştır. Şarkı, Habsburg Hanedanı'nın Kutsal Roma İmparatoru II. Francis'in doğum günü marşıydı ve İngiliz "Tanrı Kralı Korusun" un liyakatinde rekabet etmesi amaçlandı.

1806'da Kutsal Roma İmparatorluğu'nun dağılmasından sonra, " Gott erhalte Franz den Kaiser " Avusturya İmparatorluğu imparatorunun resmi marşı oldu . II. Francis'in ölümünden sonra, 1854'te Gott erhalte, Gott beschütze adında İmparator'dan bahseden, ancak adıyla olmayan yeni sözler bestelendi . Bu yeni sözlerle şarkı, İmparatorluk Avusturya'nın ve daha sonra Avusturya-Macaristan'ın marşı olmaya devam etti. Avusturyalı monarşistler, 1918'den sonra monarşiyi restore etme umuduyla bu marşı kullanmaya devam ettiler. Avusturya marşının melodisinin 1922'de Almanya tarafından kabul edilmesine Avusturya karşı çıkmadı.

" Deutschen der Lied Das " Almanya ve Birleşik Krallık'ta kadar resmi bir törenle oynanmadı üzerinde anlaşmaya vardı Heligoland-Zanzibar Antlaşması sadece şimdi resmen Alman adada törende bunu söylemeye mülk göründü zaman, 1890 yılında Heligoland . Alman İmparatorluğu döneminde en çok bilinen vatansever şarkılardan biri haline geldi.

Şarkı, 1914 I. Dünya Savaşı sırasındaki Langemarck Muharebesi'nden sonra çok popüler oldu , sözde, çoğu 20 yaşından büyük olmayan öğrencilerden oluşan birkaç Alman alayı, şarkıyı söyleyerek Batı cephesindeki İngiliz hatlarına saldırdı ve ağır kayıplar verdi. Belçika'daki Langemark Alman savaş mezarlığına gömüldüler .

Resmi evlat edinme

"Deutschlandlied" tarafından kullanılan melodi , 1918'deki çöküşüne kadar Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nun marşı olarak hala kullanılıyordu . 11 Ağustos 1922'de, Sosyal Demokrat Alman Cumhurbaşkanı Friedrich Ebert , Deutschlandlied'i resmi Alman milli marşı yaptı. 1919'da, siyasi sol ve merkez tarafından savunulan 19. yüzyıl liberal devrimcilerinin renkleri olan siyah, kırmızı ve altın üç renkli (İmparatorluk Almanya'sının önceki siyah, beyaz ve kırmızı renklerinden ziyade) kabul edildi. Böylece, politik bir değiş tokuşta, muhafazakar sağa milliyetçi bir kompozisyon verildi - Ebert sadece şarkı sözlerinin üçüncü kıtasını kullanmayı savundu (İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra yapıldı).

Sırasında Nazi ardından sadece ilk dörtlük kullanılmıştır dönemin, SA şarkının " Horst-Wessel-Lied ". Berlin'de 1936 Yaz Olimpiyatları'nın açılışında, Hitler ve çevresi, Olimpiyat yetkilileriyle birlikte, üç bin Alman korosunun ortasında " Deutschland, Deutschland über alles " şarkısını söyleyerek stadyuma girdiğinde, büyük ulusal öneme sahip vesilelerle oynandı. . Bu şekilde, ilk ayet Nazi rejimi ile yakından özdeşleşmiş oldu.

Dünya Savaşı'ndan sonra kullanın

Batı Almanya'nın 1949'da kurulmasından sonra, diplomatik prosedürler için giderek artan bir ihtiyaca rağmen, resmi etkinlikler için birkaç yıl milli marşı yoktu. Resmi bir milli marş yerine , bazı spor etkinliklerinde işgalci Müttefik güçlerle alay eden bir karnaval şarkısı olan " Trizonesien-Song " gibi popüler Alman şarkıları kullanıldı. Farklı müzikal kompozisyonlar tartışılan ya da dördüncü hareket olarak kullanılmıştır Ludwig van Beethoven sitesindeki Dokuzuncu Symphony bir müzik ayarı, Friedrich Schiller ( "s şiir 'bir Freude die' ' Joy Ode "). Ulusal bayrağın siyah, kırmızı ve altın renkleri (Batı) Alman anayasasının 22. maddesine dahil edilmiş olmasına rağmen , bir milli marş belirtilmedi. 29 Nisan 1952'de Şansölye Konrad Adenauer , Başkan Theodor Heuss'tan bir mektupta " Das Lied der Deutschen "i milli marş olarak kabul etmesini istedi ve resmi vesilelerle sadece üçüncü kıta söylendi. Ancak sanılanın aksine birinci ve ikinci ayetler yasaklanmamıştır. Başkan Heuss bunu 2 Mayıs 1952'de kabul etti. Bu mektup alışverişi Federal Hükümet Bülteni'nde yayınlandı. " Deutschlandlied " , devlet başkanı olarak devlet başkanının geleneksel hakkı olarak görüldüğünden , milli marş haline geldi.

Bu arada Doğu Almanya kendi milli marşını " Auferstanden aus Ruinen " ("Harabelerden Yükselen") kabul etti. Bu marşın sözleri "Almanya, birleşik Anavatan" olarak adlandırıldığından, GDR Almanya'yı komünizm altında birleştirme hedefinden vazgeçtikten sonra, 1972'den itibaren artık resmi olarak kullanılmadı. Küçük uyarlamalarla, " Auferstanden aus Ruinen " in sözleri " Deutschlandlied " in melodisine göre söylenebilir ve bunun tersi de geçerlidir.

1970'lerde ve 1980'lerde Almanya'daki muhafazakarlar tarafından milli marş için üç kıtanın hepsini geri almak için çaba sarf edildi. Hristiyan Demokrat Birlik arasında Baden-Württemberg , örneğin, her üç stanzas incelemek için Alman lise öğrencileri gerektirecek (1985 ve 1986 yılında) iki kez teşebbüs ve 1989 yılında CDU politikacı Christean Wagner tüm lise öğrencileri hükmetti Hesse ezberlemek edildi üç kıta.

7 Mart 1990'da, yeniden birleşmeden aylar önce , Federal Anayasa Mahkemesi , Hoffmann'ın şiirinin yalnızca üçüncü kıtasının Alman ceza hukuku uyarınca milli marş olarak yasal olarak korunmasına karar verdi; Ceza Kanunu'nun 90a maddesi ( Strafgesetzbuch ) milli marşa hakareti suç sayıyor ama milli marşın ne olduğunu belirtmez. Bu, birinci ve ikinci kıtaların - o sırada - milli marşın bir parçası olmadığı anlamına gelmiyordu, ancak "ulusal marşın bir parçası ama söylenmemiş" olarak özel statülerinin onları ceza hukuku koruması için diskalifiye ettiği anlamına geliyordu. hukuk, mümkün olan en dar şekilde yorumlanmalıdır ve bunlar açısından açık değildir.

Kasım 1991'de, Başkan Richard von Weizsäcker ve Şansölye Helmut Kohl , mektup alışverişinde, üçüncü kıtanın tek başına yeniden birleşmiş cumhuriyetin milli marşı olduğunu ilan etme konusunda anlaştılar. Bu nedenle, o zamandan beri etkili olan Almanya'nın milli marşı, Deutschlandlied'in kesinlikle üçüncü kıtası ve sadece Haydn'ın müziğiyle bu kıtadır.

Almanya'nın 2 euro'luk madeni parasında "FREIHEIT" (özgürlük) kelimesi

Üçüncü kıtanın açılış dizesi " Einigkeit und Recht und Freiheit " ("Birlik ve Adalet ve Özgürlük"), hiçbir zaman resmi olarak böyle ilan edilmemesine rağmen, yaygın olarak Almanya'nın ulusal sloganı olarak kabul edilir. Bu görünen Bundeswehr (daha önce 'yerine asker kemer tokası Gott mit uns ait) 'Tanrı Us ile'(' İmparatorluk Alman Ordusu ve Nazi döneminden kalma Wehrmacht ). " Einigkeit und Recht und Freiheit ", 2 ve 5 Deutsche Mark madeni paranın kenarında yer aldı ve Almanya'da basılan 2 euro madeni para üzerinde mevcut .

eleştiriler

Coğrafi

Metnin coğrafi referanslarına kıyasla (koyu mavi) Alman dil alanı (yeşil) ve 1841 civarındaki siyasi sınırlar (gri)

Artık milli marşın bir parçası olmayan ve resmi törenlerde söylenmeyen ilk mısra üç nehir ve bir boğazdan bahseder: Meuse ( Almancası Maas ), Adige ( Etsch ) ve Neman ( Memel ) Nehirleri ve Küçük Kuşak. boğaz - Alman Sprachbund'un sınırları olarak . Şarkı Almanya'nın birleşmesinden önce yazıldığı için, Almanya'nın sınırlarını bir ulus-devlet olarak tanımlama niyeti asla yoktu. Bununla birlikte, bu coğrafi referanslar, irredentist veya yanıltıcı olduğu için çeşitli şekillerde eleştirilmiştir . Bunlardan Meuse ve Adige , şarkının bestelendiği dönemde Alman Konfederasyonu'nun parçalarıydı . Kuşak (boğaz) ve Neman daha sonra Almanya'nın gerçek sınırları haline geldi (1920'ye kadar Kuşak, 1920 ile 1939 arasında Neman), oysa Meuse ve Adige 1871'den itibaren Alman İmparatorluğu'nun parçası değildi. " Deutschlandlied " de adı geçen dört yerden Almanya'dadır.

Etnik anlamda, bu yerlerin hiçbiri ayrı bir etnik sınır oluşturmadı. Schleswig (Kemer atıfta bulunduğu) Danimarkalı boğaz yakın açık bir çoğunluğu oluşturan, Alman ve Danimarkalı hem yaşamıştır. Adige çevresinde Almanca, Venedikçe ve Gallo-İtalyanca konuşanların bir karışımı vardı ve Neman'ın etrafındaki alan homojen bir şekilde Alman değildi, aynı zamanda Prusyalı Litvanyalıları da barındırıyordu . Meuse ( Belçika Devrimi'nin siyasi sonuçları nedeniyle 28 yıl boyunca nominal olarak Alman Konfederasyonu'nun bir parçası olan Limburg Dükalığı'na atıfta bulunuluyorsa ), etnik olarak Hollandalı ve az sayıda Alman'dı.

Bununla birlikte, bu tür milliyetçi retorik, 19. yüzyıl kamu söyleminde nispeten yaygındı. Örneğin: Georg Herwegh şiirinde "Alman Filo" (1841) 'de, "arasındaki insanlar olarak Almanlar verir Po (ve Sund" Øresund ) ve 1832 yılında Philipp Jakob Siebenpfeiffer, tanınmış gazeteci, beyan Hambach Festival o bütün olarak gördüğünü "arasında Alpler ve Kuzey Denizi " olarak Deutschtum .

metinsel

Şarkı, genel olarak milliyetçi tonu, ilk kıtada verilen alçakgönüllü coğrafi Almanya tanımı ve ikinci kıtada iddia edilen erkek-şoven tavrı nedeniyle sık sık eleştirildi. Nispeten erken bir eleştirmen, ilk kıtadaki (" Deutschland über alles") görkemli iddiayı "die blödsinnigste Parole der Welt " (dünyanın en aptalca sloganı) olarak adlandıran Friedrich Nietzsche idi ve Böyle Buyurdu Zerdüşt'te " Deutschland " dedi. , Deutschland über alles – Korkarım ki bu Alman felsefesinin sonuydu." Pasifist Kurt Tucholsky de şarkı hakkında olumsuzdu ve 1929'da alaycı bir şekilde Almanya'daki sağcı grupları eleştiren Deutschland, Deutschland über alles başlıklı bir fotoğraf kitabı yayınladı .

Almanca dilbilgisi , über alles , yani her şeyden önce ve "herkesin üstünde" anlamına gelen über allen arasında ayrım yapar . Bununla birlikte, propaganda amacıyla, ikinci çeviri Müttefikler tarafından I. Dünya Savaşı sırasında seçildi.

İlk kıtanın modern kullanımı

Deutschlandlied'ın ilk kıtası tarihsel olarak Nazi rejimi ve onun tarihsel dehşetleriyle ilişkilendirildiğinden, ilk kıtanın söylenmesi modern Alman toplumunda tabu olarak kabul edilir . İlk kıta Almanya'da yasaklanmasa da (Almanya yasalarına göre ), resmi ayarlar ve işlevler sırasında, Almanya'da veya uluslararası etkinliklerde ilk kıtadan herhangi bir şekilde söz edilmesi yanlış, hatalı ve uygunsuz olarak kabul edilir.

1977'de Alman pop şarkıcısı Heino , Baden-Württemberg'deki ilkokullarda kullanılmak üzere şarkının üç dizesini de içeren bir kaydını üretti . İlk iki ayetin dahil anda eleştiri ile karşılandı.

2009 yılında Pete Doherty , Münih'teki Bayerischer Rundfunk'ta radyoda Alman milli marşını canlı olarak söylemeye başladı . İlk ayeti söylerken seyirciler tarafından yuhalandı. Üç gün sonra, Doherty'nin sözcüsü, şarkıcının "tarihi arka planın farkında olmadığını ve yanlış anlaşılmadan dolayı üzgün olduğunu" açıkladı. Bayerischer Rundfunk'un bir sözcüsü, Doherty ile daha fazla işbirliğinin başka türlü mümkün olmayacağını belirterek yanıtı memnuniyetle karşıladı.

Ağustos 2011'de Macaristan'da düzenlenen kano sprint dünya şampiyonasında Alman milli marşı olarak ilk dize çalındığında , Alman sporcuların "dehşete düştüğü" bildirildi. Eurosport , "Nazi marşı" başlığı altında, hatalı bir şekilde "parçanın ilk kıtasının 1952'de yasaklandığını" bildirdi.

Benzer şekilde, 2017'de, ilk mısra , Hawaii, Lahaina'daki Center Court'ta Andrea Petkovic (Almanya) ve Alison Riske (ABD) arasındaki Fed Cup tenis maçının karşılama töreni sırasında Amerikalı solist Will Kimble tarafından yanlışlıkla söylendi . Alman tenisçiler ve taraftarlar solisti boğmak için başarısız bir girişimde onun yerine üçüncü dizeyi söylemeye başladılar.

Varyantlar ve eklemeler

Ek veya alternatif kıtalar

Hoffmann von Fallersleben ayrıca metnin bir içki şarkısı olarak kullanılmasını amaçladı ; ikinci kıtanın Alman şarabına kadeh kaldırması , kadınlar ve şarkı bu türün tipik örnekleridir. Orijinal Heligoland el yazması, bu tür durumlar için üçüncü kıtanın bir varyant bitenini içeriyordu:

...
Sind des Glückes Unterpfand;
 𝄆 Stoßet an und ruft einstmmig,
 Hoch, das deutsche Vaterland. 𝄇

...
Servet rehin vardır.
 𝄆 Gözlüklerinizi kaldırın ve birlikte bağırın,
 Prosper, Alman anavatanı. 𝄇

" Kinderhymne " ( Çocuk İlahisi ) adlı alternatif bir versiyon , İkinci Dünya Savaşı'nın sonunda ABD'deki sürgünden savaşın harap ettiği, iflas etmiş ve coğrafi olarak daha küçük bir Almanya'ya dönüşünden kısa bir süre sonra Bertolt Brecht tarafından yazılmış ve Hanns Eisler tarafından bestelenmiştir. aynı yılda. 1990'da Almanya'nın birleşmesinden sonra bir miktar para kazandı ve bir dizi önde gelen Alman onun "antihymn" ini resmileştirmeyi seçti:

Anmut yedek nicht noch Mühe
Leidenschaft nicht noch Verstand
Dass ein gutes Deutschland blühe
Wie ein andres gutes Land.

Dass die Völker nicht erbleichen
Wie vor einer Räuberin
Sondern ihre Hände reichen
Uns wie andern Völkern hin.

En iyi ve
en iyi Andern Völkern,
Von der See bis zu den Alpen
Von der Oder bis zum Rhein.

Und weil wir die Land verbessern
Lieben ve beschirmen wir's
Und das Liebste mag's uns scheinen
So wie anderen Völkern ihr's.

Grace hiçbir emekten
kaçınmaz Tutku da zeka
da İyi bir Alman ulusunun
diğer topraklar gibi gelişip serpilmesi.

İnsanlar,
uyandırdığımız suçlardan çekinmekten vazgeçsinler
Ve
diğer insanlara yaptıkları gibi dostlukla ellerini uzatsınlar. Kuzey Denizi'nden Alplere Oder'den Ren'e kadar Başka halkların

ne üzerinde ne de altında
olacağız . Ve çünkü daha iyi hale getireceğiz Evimizi koruyalım ve sevelim Onu sevgili ülkemiz gibi sev Diğerlerinin kendilerini sevdiği gibi.






Bu "antihymn"in İngilizce versiyonunda, ikinci kıta belirsiz bir şekilde "halk" ve "diğer halk"a atıfta bulunur, ancak Almancadaki karşılık gelen dörtlük bu fikri açıkça ifade eder: yazar, Almanları diğer halkları rahatlatmanın yollarını bulmaya teşvik ediyordu. Almanların geçmişte yaptıklarının anısından ürkme ihtiyacı duymayan uluslar, diğer ulusların insanları, başkalarıyla olduğu gibi, bir Almanla tekrar el sıkışmaya hazır hissedebilsinler.

Önemli performanslar ve kayıtlar

Max Reger , org parçaları Sieben Stücke , Op'un son bölümünde melodiden alıntı yapıyor . 145 , 1915/16'da vatansever bir şarkıyken bestelendi, ancak henüz milli marş değil.

Alman müzisyen Nico bazen konserlerde milli marşı seslendirdi ve onu Kızıl Ordu Fraksiyonu lideri militan Andreas Baader'e adadı . 1974 tarihli The End... adlı albümünde " Das Lied der Deutschen " in bir versiyonuna yer verdi . 2006'da Sloven "endüstriyel" grup Laibach , Hoffmann'ın sözlerini milli marşlardan uyarlama on dört şarkı içeren Volk albümünde "Germania" adlı bir şarkıya dahil etti .

Notlar

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar