Müfreze (felsefe) - Detachment (philosophy)
Bağlanmama olarak da ifade edilen kopma , bir kişinin şeylere, insanlara veya dünyadaki kavramlara olan bağlılığının üstesinden geldiği ve böylece daha yüksek bir bakış açısı kazandığı bir durumdur . Bilge bir erdem olarak kabul edilir ve Hinduizm , Jainizm , Taoizm ve Budizm gibi çeşitli Doğu dinlerinde teşvik edilir . Aynı zamanda Hıristiyan maneviyatında (genellikle Yunanca apatheia terimiyle anılır ) önemli bir kavramdır ve burada dünyevi nesnelerden ve kaygılardan kopma anlamına gelir.
Terimin önemi
Arzudan ve dolayısıyla acıdan kurtulma olarak ayrılma , Bahai İnancı , Budizm , Hinduizm , Jainizm , Stoacılık ve Taoizm'de önemli bir ilke ve hatta idealdir .
Budist ve Hindu dini metinlerinde zıt kavram upādāna olarak ifade edilir ve "bağlanma" olarak çevrilir. Bağlanma, yani ayrılmayı uygulayamama veya kucaklayamama, sakin ve dolu bir yaşamın önündeki ana engel olarak görülüyor. Diğer birçok manevi gelenek, tarafsızlığın eksikliğini, arzu ve kişisel hırsların ürettiği sürekli endişeler ve huzursuzluk ile tanımlar.
Jainizm
Ayrılık, şiddetsizlikle birlikte Jainizm'in en yüksek ideallerinden biridir . Sahip olmama /bağlanmama, Jain keşişlerinin gözlemlediği beş büyük yemin olan Mahavratalardan biridir . Ayrılma, bir ruh olarak benliğin bilgisi eşlik ederse anlamlıdır; dahası, kendini gerçekleştirmeye ulaşmak için bir araç olarak hizmet edebilir . Jain azizi Shrimad Rajchandra'ya göre , cansız ayinciler olanlar için, sadece bedensel kısıtlama, kendini gerçekleştirmede yardımcı olmaz - kopma ve benzeri diğer nitelikler, onu elde etmek için şarttır. Bu nedenle, kişinin bu tür faaliyetlerde bulunmasını, ancak orada sıkışıp kalmamasını önerir. Kişi kendini gerçekleştirmeden doğum ve ölümün temel nedeninden kurtulamaz. Bu nedenle, bir Jain, aydınlanma kazanmak amacıyla ayrılmayı anlamalı ve uygulamalıdır. Ancak, kirde azalmaya yol açmayan zorluklara katlanırsa, kurtuluş yolundan sapıldığını belirtir.
Bahai İnancı
Ayrılma hakkında soru sordun. Ayrılmakla ruhun Tanrı'dan başka her şeyden ayrılmasının amaçlandığı iyi bilinmektedir. Yani, gök ile yer arasında görülebilen hiçbir şeyin arayıcıyı Mutlak Hakikat'ten alıkoymadığı ebedi bir makama yükselmekten ibarettir. Başka bir deyişle, başka bir şeyi sevmekle veya onun içine dalmakla, ilahi aşktan veya Allah'ı anmakla meşgul olmaktan perdelenmez.
İkinci tanım, Words of Wisdom'da:
Müstakilliğin özü, insanın yüzünü Rabbinin mahkemelerine çevirmesi, O'nun Huzuruna girmesi, O'nun yüzünü görmesi ve O'nun huzurunda şahitlik etmesidir.
— Bahaullah'ın Levihleri , s. 155)
Budizm
Dekolmanı veya olmayan eki kavramını ilgili olarak, Budist metinler Pali söz nekkhamma , genellikle "feragat" olarak tercüme bir kelime. Bu kelime aynı zamanda daha spesifik olarak "dünyayı bırakıp kutsal bir hayat sürmek" veya "şehvet, şehvet ve arzulardan kurtulmak" anlamını da taşır.
Milarepa'nın yazıları , fiziksel bedenin geçici doğasını ve bağlanmama ihtiyacını vurgulayan kanonik Mahayana Budist metinleridir.
Ayrılma, Zen Budist felsefesinde merkezi bir kavramdır . Ayrılma için en önemli teknik Çince terimlerden biri , kelimenin tam anlamıyla "düşünce yok" anlamına gelen " wú niàn" (無念) 'dir. Bu, kelimenin tam anlamıyla düşüncenin yokluğu anlamına gelmez, daha çok düşünce tarafından " boyamama " ( bù rán不染) durumu anlamına gelir. Bu nedenle, “ayrılma” kişinin düşüncelerinden koparılıyor. Kişinin kendi düşünce ve kanaatlerinden, bunların zihnen ve ruhen zarar görmemesi için ayrıntılı bir şekilde ayrılmasıdır.
Hristiyanlık
Doğu Hıristiyan manastırcılığı , tutkuları yatıştırmak ve apatheia olarak bilinen süregiden bir sakin ayrılma durumuna yol açmak için tasarlanmış bağımsız uyanıklık uygulamalarını geliştirdi .
Batı Hristiyanlığında, Ignatian maneviyatı , bir kişinin Tanrı'ya ve komşularına erişilebilirliğini en üst düzeye çıkarmak için, bazen kayıtsızlık olarak anılan bağımsızlığı teşvik eder .
Hinduizm
Hindu tarafsızlık görüşü, varoluşun doğasının anlaşılmasından gelir ve aranan gerçek nihai durum, anda olmaktır. Başka bir deyişle, kişi sorumlu ve aktif iken, geçmiş veya gelecek hakkında endişelenmez. Ayrılma, hayattaki her şeye değil, kişinin eylemlerinin sonucuna yöneliktir. Bu kavram, örneğin Puranik ve Vedik literatürde kapsamlı bir şekilde alıntılanmıştır :
Görevini bağlanmadan yerine getiren, sonuçları Yüce Rab'be teslim eden kişi, günahkar eylemden etkilenmez, çünkü lotus çamurlu sudan etkilenmez.
— Bhagavad Gita 5.10:
Vairagya , genellikle ayrılma olarak tercüme edilen bir Hindu terimidir.
taoculuk
Tao Te Ching olarak (bölüm 44) kavramı ifade:
Şöhret mi Benlik mi: Hangisi daha önemli? Benlik mi Zenginlik mi: Hangisi daha değerli? Kazanç mı Kayıp mı: Hangisi daha acı verici? Eşyalara bağlanan kişi çok acı çekecektir. Tasarruf eden, ağır kayıplara uğrayacaktır. Memnun bir adam nadiren hayal kırıklığına uğrar. Ne zaman duracağını bilen, başını belada bulmaz. Sonsuza kadar güvende kalacak.
Stoacılık
Hıristiyanların tarafsızlık uygulamaları antik Yunan felsefesinden, özellikle de Stoacılıktan gelmektedir . Stoacılar göre apatheia, equanimity olarak tercüme edilebilir, özelliği, kalite olarak adaçayı .
Oysa Aristoteles iddia olan erdem bulunabilir olan altın ortalama aşırı ve duygu (bir eksikliği arasındaki metriopatheia ), Stoacılar virtuously özgürlüğü mesafede yaşayan düşünülmektedir tutkular sonuçlanan apatheia . Dış olaylara, kontrol edilemeyen şeylere duygusal veya bencilce tepki verme eğilimini ortadan kaldırmak anlamına geliyordu. Stoacılara göre bu, dünyaya karşı optimal olarak rasyonel bir tepkiydi, çünkü olaylar başkalarının iradesinden mi yoksa Doğadan mı kaynaklanıyorsa kontrol edilemez; sadece kişinin kendi iradesi kontrol edilebilir. Bu, duygu kaybı ya da dünyadan tamamen kopma anlamına gelmiyordu. Dünya düzeni deneyimleri memnuniyet (bir parçası olarak doğru (erdemli) yargılar ve eylemleri gerçekleştirir Stoacı çözümlenerek ) ve iyi duygular ( eupatheia ).