Der Nachsomer -Der Nachsommer

Hint yazı
Der Nachsommer (Stifter).jpg
İlk baskının başlık sayfası
Yazar Adalbert Stifter
Orjinal başlık Der Nachsomer
Çevirmen Wendell Kızartması
ülke Avusturya
Dil Almanca
Tür Roman
Yayımcı Peter Lang
Yayın tarihi
1857
Ortam türü Yazdır
Sayfalar 479 sayfa
OCLC 11756304
833/.7 19
LC Sınıfı PT2525.N3 E5 1985

Der Nachsommer (İngilizce: Indian Summer ; altyazılı A Tale ; 1857), Adalbert Stifter tarafından yazılan üç ciltlik bir romandır. İdealist, korunaklı bir gencin çocukluktan olgunluğa yolculuğunu anlatanbir 19. yüzyıl Bildungsroman'ı , Biedermeier düşüncesininözellikleriniAlman hümanizminin unsurlarıylabirleştirerek, genel olarak Alman burjuva gerçekçiliğinin büyük bir eseri olarak kabul edilen eseri yaratır .

Konu Özeti

Bu birinci şahıs anlatı, ana karakter Heinrich'in babasının alaylı hanesinde olgunlaşmasını ve daha sonra Rosenhaus'un sahibi, evi ve mülkün bir parçası olan bilge ama gizemli yaşlı bir adamla karşılaşmasını ve katılımını anlatıyor. Heinrich'in akıl hocası.

Heinrich, alaylı yetiştirilme tarzını eleştirmeden kabul ediyor. Babası, Heinrich'in erken eğitimini evde en ince ayrıntısına kadar planlamış bir tüccar. Heinrich'in kendi başına yola çıkma zamanı geldiğinde, babası oğlunun kendi yolunu seçmesine izin verir. Annesinin anaç erdemlerin bir modeli olduğu gibi, babasının da büyük yargı sahibi bir adam olduğu söylendi. Heinrich'in anlatımı abartısızdır. Kişisel gelişiminin geriye dönük incelemesi, tevazu, nesnellik ve duygusal mesafe gibi görünen şeylerle sunulur.

Heinrich, Alp dağlarını ve eteklerini keşfeden beyefendi bir doğa bilimci olur . Bölgenin jeolojisi, florası ve faunası ile ilgilenmektedir. Yürüyüş gezilerinden birinde, Heinrich, yaklaşan bir fırtına tarafından soğuyacağına inandığı şeyden kaçınmaya çalışır. Ana yoldan çıkarak, gizemli adam Freiherr von Risach'ın neredeyse peri masalı gibi olan ikametgahına yaklaşır. Rosenhaus, Risach'ın diğer şeylerin yanı sıra sanata ve bahçeciliğe adanmış özenle düzenlenmiş dünyasının merkezidir.

Akıl hocasının yaşam tercihleri ​​ve ilgi alanları ve günden güne, mevsimden mevsime, Rosenhaus'taki düzenli yaşam modeli, Heinrich'in kendi hayatını yaşama biçimine ilişkin anlayışını genişletiyor. Heinrich'in Rosenhaus'a tekrar tekrar ziyaretleri, nihai evliliği de dahil olmak üzere gelecekteki yaşam seçimlerini etkiler.

Temalar

Der Nachsommer'in İngilizce tercümanı Wendell Frye'a göre , roman "Adalbert Stifter'in yozlaşan bir dönem olarak gördüğünün aksine ideal bir dünya sunuyor." Bu romanda, "okuyucunun ' Humanitätsideal'in [insanlık ideali] en eksiksiz ifadelerinden birini bulduğunu açıklamaya devam eder : genç jeolog tamamen geleneksel değerlere ve kültüre kapılır , böylece daha eksiksiz ve tamamlanmış bir insan olur. olmak."

James Sheehan şöyle yazıyor: "Heinrich'in Bildung'u kademeli, dolaylı bir süreçtir; ne krizlerle ya da dramatik olaylarla (ki Stifter'in planında tamamen yoksundur) yüzleşerek öğrenir ne de Risach'tan çok fazla örtük talimat almaz. Rosenhaus'a ve onun temsil ettiği toplumsal ve ahlaki düzene kendini kaptırır.Sonunda, Rosenhaus'un güzelliğinin nasıl doğal ortamına entegrasyonundan geliyorsa, Risach'ın ahlaki gücünün de dış dünyayla olan uyumlu ilişkisinden geldiğini görür.Sanatta ve yaşamda , dizginsiz tutkuların ve aşırı spontanlığın yol açabileceği çıkıklardan kaçınmaya çalışmalı."

Christine Oertel Sjögren'in ışığın roman için önemine ilişkin tartışmasında belirttiği gibi, Der Nachsommer tek boyutlu değildir. Aslında, "Heinrich'in tam ve mükemmel erkekliğe ulaşması eylemin amacı iken, yalnızlığın en uç biçimi olan ölüm de Der Nachsommer dünyasına dokunmuştur , çünkü ölümün farkındalığı olgunluk için esastır. insanın doğası ve evren karşısındaki önemsizliği romanda göz ardı edilmeyen problemlerdir. Ancak burada yok olma tehdidinin aşk yeteneğine sahip insan üzerinde nihai bir hakimiyeti yoktur."

Milan Kundera , kurgusal olmayan kitabı The Curtain'de Der Nachsommer'ı tartışıyor . Bunu şöyle anlatıyor: "Bürokrasinin varoluşsal önemini ilk kim keşfetti merak ediyorum. Muhtemelen Adalbert Stifter." ve romanın Risach'ın ayrılmak zorunda kaldığı bir memurun ofisini açıkladığı bölümünü anlatmaya devam ediyor. "Bürokrasiden kopuşu, insanlığın modern dünyadan unutulmaz kopuşlarından biridir. Biedermeier döneminden bu tuhaf romanın pastoral atmosferine yakışan, hem radikal hem de barışçıl bir kopuş."

stil

James Sheehan ayrıca şöyle yazıyor: "Stifter'in üslubu, kahramanının ve okuyucularının öğrenmesini istediği ahlaki dersi tekrarlıyor gibi görünüyor; tutku veya kendiliğindenlik olmadan, açıkladığı malzemeye bilinçli olarak boyun eğerek, birleşik evreni özenli ayrıntılarla tasvir ederek yazıyor. bizim de bir parçası olmamızı istiyor."

Resepsiyon

Christine Oertel Sjögren'e göre, Stifter'in çağdaşı Christian Friedrich Hebbel'in romanı ünlü bir şekilde alaya aldığı aşırı ayrıntı, "bu romanın ayırt edici özelliği olarak nesnelerin sayısını kavrayan ve uyum sağlayan modern bilim adamları için kesinlikle bir hayranlık kaynağıdır. Sanat ve doğa nesneleri, Hebbel'in düşündüğü gibi yabancı öğeler olmaktan uzak, zengin bir güzellik ortamı ve ön planda insan hikayesine aynalı bir arka plan sağlar. "

On Friedrich Nietzsche 'kitap için s takdir, bu Nietzsche ile tek nefeste yine söz edeceğini sadece Stifter'in roman" olduğunu Burkhard Meyer-Sickendiek notlar Goethe : 'Ben, var' Nietzsche Ekim 1888 yazıyor, 'Adalbert Stifter'in absorbe Der Nachsommer derin bir sevgiyle: aslında, Goethe'den sonra benim için herhangi bir büyüsü olan tek Almanca kitap .'"

Eserin el yazması 1964 yılında Bavyera Eyalet Kütüphanesi tarafından satın alındı .

Dipnotlar

Referanslar

  • Wendell Frye, Indian Summer , New York: Peter Lang, 1985. [İngilizce'ye çeviri.]
  • Carl E. Schorske , Fin-De-Siecle Viyana: Politika ve Kültür , Cambridge: Cambridge University Press, 1981.
  • Christine O. Sjögren, Fikir Olarak Mermer Heykel; Adalbert Stifter'in Der Nachsommer'ı Üzerine Toplanan Denemeler , Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1972.
  • Martin Swales & Erika Swales, Adalbert Stifter: A Critical Study , Cambridge: Cambridge University Press, 1984.