Demonoloji - Demonology

Bir kısmı bir dizi üzerinde
paranormal
Ana makaleler astral projeksiyon Astroloji aura bilokasyon Breatharianizm durugörü yakın karşılaşma Soğuk nokta kristal bakan çağrışım kriptozooloji şeytani mülkiyet demonoloji ektoplazma Elektronik ses fenomeni Şeytan çıkarma duyu dışı algı forteana Fal bakmak Hayalet avlamak indigo çocuklar büyü aracılık Mucize Gizli Küre Ouija paranormal kurgu paranormal televizyon önsezi doğaüstü Psişik psişik okuma psikokinezi psikometri Reenkarnasyon uzaktan izleme geçmişe dönük algılama Ruh fotoğrafçılığı Ruh bulundurma Ruh dünyası spiritüalizm Taş Bant Doğaüstü Telepati masa çevirme Üfoloji Bildirildiğine göre perili yerler: Hindistan Birleşik Krallık Amerika Birleşik Devletleri Dünya
şüphecilik Soğuk okuma Şüpheci Soruşturma Komitesi çürütme Şaka James Randi Eğitim Vakfı Büyülü düşünme Paranormal kanıt için ödüller yalancı şüphecilik Bilimsel şüphecilik
İlgili anomaliler cehalet Argüman Argumentum reklam populum Çoğunluğa etkisi Soru yalvarıyor bilişsel uyumsuzluk ortak takviye yanılgı yanlışlanabilirlik yan bilim grup düşüncesi Hipnoz önemsiz bilim önbilim sözde bilim Bilimsel kanıt Bilimsel yöntem Batıl inanç Belirsizlik Şehir efsanesi
Parapsikoloji Ölüm ve kültür Parapsikoloji Bilimsel okuryazarlık
v T e

Demonoloji , şeytanların veya şeytanlar hakkındaki inançların ve şeytanların hiyerarşisinin bilimsel olmayan çalışmasıdır . Bunlar, insan olmayan, ayrılabilir ruhlar veya hiçbir zaman bir bedende yaşamamış bedensiz ruhlar olabilirler. Bu iki sınıf arasında, özellikle Melanezyalılar , birkaç Afrikalı grup ve diğerleri tarafından genellikle keskin bir ayrım çizilir . İslam cinler , örneğin, modifiye insan ruhlara indirgenebilir değildir. Aynı zamanda, bu sınıflar sıklıkla, örneğin hastalıklar gibi, aynı sonuçları ürettiği düşünülür.

şeytanların yaygınlığı

Bazı toplumlara göre, evrendeki tüm işlerin, her biri belirli bir " eleman " veya hatta nesneyi yöneten ve kendilerinin daha büyük bir ruha tabi olan ruhların kontrolü altında olduğu varsayılır . Örneğin, Inuitlerin denizin, yerin ve gökyüzünün ruhlarına, rüzgarlara, bulutlara ve doğadaki her şeye inandıkları söylenir. Deniz kıyısındaki her koy, her nokta, her ada ve önemli kayaların bir koruyucu ruhu vardır. Hepsi potansiyel olarak, doğaüstü bilgisine başvurulmak suretiyle yatıştırılacak kötü huylu tiptedir. Geleneksel Kore inancı, doğal dünyada sayısız iblisin yaşadığını varsayar; ev eşyalarını doldururlar ve her yerde bulunurlar. Binlercesiyle, elementlerdeki yerlerini arayan gezginlere eşlik ederler.

Gibi Yunan filozofları Somaki dan etkisini iddia Platonizm ve Hıristiyan Kilisesi'nin babalar dünya şeytanlar pagan tanrılarına yönelik ibadet alınan inancını ileri ikincisi kime ruhları ile pervaded olduğu görüşünü ifade etmiştir.

Manevi dünyanın karakteri

Kötü niyetin ruhlar dünyasına atfedilmesi hiçbir şekilde evrensel değildir. In Orta Afrika'da , Mpongwe Inuit yaptığımız gibi, yerel ruhları inanıyorum; ama esas olarak zararsız olarak kabul edilirler. Yoldan geçenler, ruhların mesken yerlerine yaklaştıkça önemsiz bir adak sunmalıdır. Yoldan geçen birinin üzerine ağaç atmak gibi ara sıra yapılan yaramazlıkların, yerliler tarafından Ombuiri olarak bilinen ruhlar sınıfı tarafından sürdürüldüğüne inanılır .

Özellikle doğanın işleyişiyle ilgilenen çok fazla ruh, tarafsız ve hatta iyiliksever olarak algılanır; Avrupalı ​​köylü, tahıl ruhundan ancak, tarlasında siper açarak ve mısırı keserek mülkünü alarak onu rahatsız ettiğinde korkar ; benzer şekilde, panteonun daha önemsiz kişiliklerinin kötü niyetli olarak algılanması için hiçbir neden yoktur ve Dyaks'ın Petara'sının ayrım gözetmeksizin ve kötü niyetli olmaktan çok uzak olduğunu ve insanlığın görünmez koruyucuları olarak görüldüğünü görüyoruz .

Türler

İblisler genellikle insan ırkıyla ilişkiye girdiğine inanılan ruhlar olarak sınıflandırılır. Bu haliyle terim şunları içerir:

1. Melekler de Hıristiyan geleneğine gözden düştü ,
2. kötü niyetli cinler ya da aile çevresini ,
3. bir kült almak gibi (örneğin, atalara tapınma ),
4. hayaletler veya diğer kötü niyetli gelirler .

Dışlananlar, başka bir dünyada yaşadığı düşünülen ruhlardır. Yine de tanrıların mutlaka ruhsal olmaması gibi, iblisler de bedensel olarak kabul edilebilir; örneğin vampirler bazen, gece nöbetleri sırasında canlılara saldırmak için mezardan çıkan bağırsakları eklenmiş insan kafaları olarak tanımlanır. Malay Yarımadası'nın sözde Hayalet Avcısı'nın, gökyüzünü köpekleriyle didik didik eden ve Dünya'da bulamadığı şeyi boş yere arayan bir adam olduğu söylenir: erkek çocuğa hamile bir geyik faresi; ama o yaşayan bir adam gibi görünüyor; ne öldüğüne, ne de bir ruh olduğuna dair bir açıklama yoktur. İncubi ve Succubi ait Ortaçağ'da bazen ruhsal varlıklar olarak kabul edilmektedir; ancak yavrular gibi (çoğu kez deforme olsalar da) bedensel varlıklarının kanıtını vermek için tutuldular. Şeytanlara olan inanç binlerce yıl öncesine kadar gider. Zerdüşt inancı 3333 Şeytanlar, vb savaş, açlık, hastalık, gibi belirli koyu sorumlulukları olan bazı olduğunu öğretir

Eski Mezopotamya dini

Antik Mezopotamyalılar yeraltı (Kur) birçok ev olduğuna inanıyordu şeytanlar bazen "ürünü olarak adlandırılır, Arali ". Bu iblisler bazen yeraltı dünyasını terk edebilir ve dünyadaki ölümlüleri terörize edebilir. Yeraltı dünyasında yaşadığına inanılan bir iblis sınıfı galla olarak biliniyordu ; asıl amaçları talihsiz ölümlüleri Kur'a geri sürüklemekmiş gibi görünüyor. Sihirli metinlerde sıklıkla atıfta bulunulur ve bazı metinler onları sayı olarak yedi olarak tanımlar. Günümüze ulaşan birkaç şiir , tanrı Dumuzid'i yeraltı dünyasına sürükleyen galla'yı anlatır . Diğer iblisler gibi, ancak, galla da Kral bir de tesbih, hayırsever olabilir ve olabilir Gudea ait Lagaş ( . C - 2124 M.Ö. 2144), adlı Ig-alima "büyük olarak tanımlanan bir minör tanrısı Galla ait Girsu ". Şeytanlar hiçbir vardı kült içinde Mezopotamya dini "hayır un sunan yemek, hiçbir içki biliyorum hiçbir gıda biliyorum ve hiç içki şeytanlar beri pratikte libasyon ."

Semavi dinler

Yahudilik

Yahudiliğin bir demonolojisi veya şeytanlarla ilgili herhangi bir doktrini yoktur. "Lucifer" adının kullanımı, İngilizce'de Gün Yıldızı veya Sabah Yıldızı olarak adlandırılan şeye atıfta bulunan belirli bir Babil Kralının yenilgisinden bahseden bir pasaj olan İşaya 14:3–20'den kaynaklanmaktadır. (Latince, lucifer , "ışık taşıyan" anlamına gelir, lucem ferre kelimelerinden gelir ).

Yahudi ortaçağ mitinde ve irfanında , Grigori melekleri tarafından görüldüğü gibi, Lilith'in Adem'i terk etmesi, vampirler gibi iblisler , dybbuk gibi Yahudi folklorunda huzursuz ruhların olduğu söylenen birden fazla örnek vardır .

Hristiyanlık

Hıristiyan demonoloji çalışmasıdır şeytanlar bir gelen Hıristiyan bakış açısından. Öncelikle İncil'e ( Eski Ahit ve Yeni Ahit ), kutsal metinlerin tefsirine , erken Hıristiyan filozofların ve keşişlerin yazılarına , geleneklere ve diğer inançlardan dahil edilen efsanelere dayanır .

Bazı bilginler erken kökenleri önermek Yunan Eski Ahit demonoloji bağlıydı kötülük-Adamic ve Enochic-birinin iki farklı ve çoğu zaman rekabet mitolojiler takip edilebilir insanın sonbaharda neden olduğu Adem ve Havva içinde Garden of Eden ve Tufan öncesi dönemde meleklerin düşüşünden başka . Böylece, Adem hikayesi, kötülüğün kaynağının izini Şeytan'ın ihlaline ve insanın düşüşüne kadar takip eder; bu, Adem ve Havva Kitaplarına yansıyan bir eğilimdir; bu eğilim, Şeytan'ın, Tanrı'nın yeni yaratılmış Adem'e tapınma emrine itaat etmeyi reddetmesiyle indirgenmesinin nedenini açıklar.

Buna karşılık, erken Enochic geleneği, iblislerin kökenine ilişkin anlayışını Azazel liderliğindeki düşmüş Gözcülerin hikayesine dayandırır . Akademisyenler, bu iki esrarengiz figürün -Azazel ve Şeytan- erken dönem Yahudi demonolojisi üzerinde biçimlendirici etkide bulunduğuna inanıyorlar. Azazel ve Şeytan, kavramsal yolculuklarının başlangıcında, yozlaşmanın ayırt edici etiyolojilerine bağlı iki farklı ve çoğu zaman rakip eğilimin temsilcileri olarak öne sürülürken, daha sonraki Yahudi ve Hıristiyan iblisolojik ilimlerinde, her iki düşman da yeni kavramsal olarak birbirlerinin ilgili hikayelerine girebilirler. kapasiteler. Bu sonraki geleneklerde Satanael, genellikle düşmüş meleklerin lideri olarak tasvir edilirken, kavramsal rakibi Azazel, Adem ve Havva'yı baştan çıkaran biri olarak tasvir edilir. Tarihsel Yahudilik , şeytanlarla ilgili herhangi bir doktrini asla tanımazken, akademisyenler, sürgün sonrası eskatoloji , melekbilim ve şeytanbilim kavramlarının Zerdüştlük'ten etkilendiğine inanıyorlar . Ancak bazıları bu kavramların Kabalistik geleneğin bir parçası olarak alındığına inanıyor . Bugün birçok kişi Lucifer ve Şeytan'ın aynı varlık için farklı isimler olduğuna inanırken , tüm bilim adamları bu görüşe katılmaz.

Hıristiyan tarihi boyunca birçok yazar, çeşitli amaçlarla iblisler hakkında yazmıştır. Thomas Aquinas gibi ilahiyatçılar , Hıristiyanların bilmesi gereken davranışlar hakkında yazarken, Heinrich Kramer gibi cadı avcıları , iblislerle ilgisi olduğuna inandıkları insanları nasıl bulacaklarını ve ne yapacaklarını yazdılar . Süleyman'ın Küçük Anahtarı veya Papa Honorius'un Grimoire'ı gibi bazı metinler (bunlar, en eski el yazmaları, bu kişilerin ölümünden çok sonra olmasına rağmen), Tanrı adına iblislerin nasıl çağırılacağına dair talimatlarla yazılmıştır ve çoğu zaman iddia edildi. Kilise içinde saygı duyulan kişiler tarafından yazılmış olması. Bu son metinler genellikle daha ayrıntılıydı ve iblislerin isimlerini, derecelerini ve tanımlarını tek tek ve kategorik olarak veriyordu. Çoğu Hıristiyan, genellikle bu metinleri şeytani veya hayali olduğu için reddeder.

Modern zamanlarda, Hıristiyanlar tarafından, genellikle Thomas Aquinas'ınkine benzer bir şekilde, dünyadaki etkilerini ve inancın zararlarını nasıl azaltabileceğini veya ortadan kaldırabileceğini açıklayan bazı şeytani metinler yazılmıştır. Jack Chick ve John Todd gibi birkaç Hıristiyan yazar, iblislerin ve onların insan ajanlarının dünyada aktif olduğunu ilan ederek Kramer'e benzer niyetlerle yazıyorlar. Bu iddialar ana akım ideolojiden sapabilir ve Hristiyan rock'ın iblislerin insanları etkilemek için bir araç olduğu gibi inançları içerebilir .

Bütün Hıristiyanlar, iblislerin gerçek anlamda var olduğuna inanmaz. Yeni Ahit'teki şeytan çıkarma dilinin, bir zamanlar modern günlerde epilepsi, akıl hastalığı vb.

İslâm

İslam'ın doktriner bir demonoloji hiyerarşisi yoktur. Bazı Müslüman alimler cinleri ve şeytanları sınıflandırmaya çalışsalar da, yerleşik bir sınıflandırma yoktur ve cinler için terimler örtüşebilir veya birbirinin yerine kullanılabilir. Cinlerin isimlendirilmesi de kültürel etkilere bağlıdır. Julius Wellhausen , İslam demonolojisinin de zooloji olduğunu belirtir . Birçok şeytani veya şeytan benzeri varlık, tamamen ruhsal değil, aynı zamanda doğada fizikseldir ve hayvanlarla ilgilidir. Öne çıkan bir sınıflandırma Jahiz tarafından yapılmıştır :

• Melek : Saf ve iyi bir cin
• Amir: İnsanlar arasında yaşayan bir cin
• Şeytan : kötü niyetli ve asi bir cin
• Marid : Cennetten bilgi çalmaya çalışan daha güçlü bir cin türü
• İfrit : Cinlerin en güçlü türü

Alman oryantalist Almut Wieland-Karimi , cinleri folklor literatüründe bahsedilen en yaygın on kategoride sınıflandırdı:

• Jinn or Jann : sıradan cin, diğer cin türlerinden ayrı bir sınıf, ama aynı zamanda genel olarak görünmez varlıklara atıfta bulunmak için toplu olarak kullanılır
• Şeytan: Hastalığa ve deliliğe neden olan kötü niyetli cinler
• Ifrit: Sıradan cinlerle sınırlandırma belirsizliğini koruyor. Güçlü bir kurnaz Jinn veya güçlü bir Şeytan olabilir. İfritler genelde kötüdür.
• Marid: Kibirli ve güçlü bir Şeytan veya çok kötü niyetli Ifrit.
• Bu'Bu: Çocukları korkutan bir cin.
• Si'lah : erkekleri baştan çıkaran dişi iblis.
• Amir: Evlerde yaşayan ruhlar.
• Ghul : genellikle kötüdür, çölde yaşar.
• Qarînah : Çocukları boğan belirli bir şeytanın adı.
• Hatif : Sadece duyulabilen ama asla görülemeyen gizemli bir fenomen.

Ghul ve Si'lah genellikle oryantalistlere onları birbirinden ayırmaları için meydan okur, çünkü her ikisi de erkekleri baştan çıkarmak için kadın olarak görünen şekil değiştiricilerdir . Arapça anlamında bir Ghul, Si'lah da dahil olmak üzere herhangi bir şekil değiştiren ruh için kullanılan terim. Ayrıca, örneğin " Binbir Gece Masalları "nda sıklıkla birbirinin yerine kullanıldıkları için Marid ve Ifrit'i ayırt etmek zor olabilir . Ancak her iki varlığın da birbirinden ayrı özellikleri vardır. Ifrit ayrıca Marid'den farklı olarak intikam arayan ölülerin hayaletleriyle de ilgilidir . Öte yandan, Marid, meleklerden bilgi almak için cennete çabalayan doğru söyleyenlerin yardımcılarıyla ilgilidir, Ifrit ise yapmaz.

Ek olarak Peri ve Daeva , Pers irfanındaki Cin türleridir. Daevalar, Şeytan'ın astları olan Shayateen'e benzerken, Periler, Daeva ile savaşan iyi Cinlerdir . Ancak Peri, öfkelenirlerse insanları tehlikeye atabilir.

Ahmed el-Buni, dört İfriti baş iblislerle, taban tabana zıtlarını İslam'ın dört baş meleğiyle ilişkilendirir. Komuta altında kendi Shayātīn'leri ("Şeytan" ın çoğulu) vardır ve Shayātīn'in lideri olduğu düşünülen İblis'e tabidirler.

Budizm

Geleneksel olarak, Budizm varlığını onaylayan cehennem günahkârları eziyet şeytanlar tarafından peopled ve günah özendirmek ölümlüler veya bunların önlemek için arayanlar aydınlanma adlandırılmış şeytanla, Mara Sanskritçe baş tempter olarak, "karanlığın prensi" veya "Kötü Olan" kaynaklar.

Mara'nın takipçilerine ayrıca mara , yani şeytanlar deniyordu ve sıklıkla bir hastalık nedeni veya zihinsel engellerin temsili olarak anılıyorlardı . Mara tamamen Çin dünya görüşü içinde asimile oldu ve denirdi mo .

Michel Strickmann'a göre, Budist dininin "şeytani etkilerin büyük bir kakofonisi" ortasında yakın zamanda çöküşü ve çöküşü fikri, MS birinci yüzyılda Çin'e ulaştığında Budizm'in önemli bir bileşeniydi. Şeytani güçler dünyada muazzam bir güce ulaşmıştı. Zamanın bazı yazarları için bu durum, nihai, mesihsel bir yenilenmeye hazırlık olarak insanlığı arındıracak ve arındıracak bir "ön temizlik" gerçekleştirme gibi daha yüksek bir amaca hizmet etmek üzere emredildi.

Ortaçağ Çin Budist demonolojisi, Hint Budizminden büyük ölçüde etkilenmiştir. Hint demonolojisi de yazılı kaynaklarda tam ve sistematik olarak tanımlanır, ancak Budizm'in Çin'deki yüzyıllarca doğrudan etkisi sırasında, bir dizi Hint iblisinin Taocu ritüel metinlerinde bile kalıcı nişler bulmasıyla "Çin demonolojisi saygın bir şekle sokuldu" . In Ksitigarbha Sutra dünya değiştikçe bu cennet ve cehennem değişikliğini bildiren ve farklı iblislerimle birçok yeni cehennemlerin insan bölge değişiklikleri farklı yollar uyacak şekilde yaratılabileceğini.

Çin Budizmi ayrıca Taoizm'i cehennem inançlarıyla etkiledi ve Taoistler sonunda kendi demonoloji bilgisini buldular ve bu da iki dinin inançlarının bir kombinasyonu olan cehennemdeki ruhlar hakkında halk inançları yarattı . Bununla birlikte, cehennemdeki iblisler, saf kötülük olmak yerine daha çok cehennemin koruyucusu olan İbrahimi inançlardan farklı olarak görülür , ancak yine de kötü niyetli varlıklar olarak görülürler. Budizm'in Hindu etkilerinden gelen Yama tarafından yönetilirler, ancak bazı kutsal yazılar ve inançlar, cehennemde bir iblis ordusu ve yanlarında ölümsüz olan 18 farklı Yama olduğunu belirtir.

Ayrıca, büyük bir Mahayana Budist metni olan Śūraṅgama Sūtra , elli şeytani durumu tanımlar: doğru samādhi (meditatif emilim) durumlarının "olumsuz" ayna benzeri yansımaları veya sapmaları olan elli skandha maras olarak adlandırılır. Bu bağlamda iblisler, Budistler tarafından, geçmişte Buda'nın öğretisi olan Dharma'yı uygulamış olabilecek bazı doğaüstü güçlere sahip varlıklar olarak kabul edilir , ancak yanlış uygulanması nedeniyle , ayrılmaz nitelikler olan gerçek bilgeliği ve gerçek şefkati geliştirmede başarısız olmuştur. bir a gibi olmak aydınlanmış arasında Buda ya da Bodhisattva'nın . 20. yüzyılın önde gelen Tibetli Budist ustası Tulku Urgyen Rinpoche , The Blazing Splendor adlı otobiyografisinde bu tür varlıklarla karşılaşmaları anlatıyor. Bu nedenle, bağlama bağlı olarak, Budizm'de iblisler hem rahatsız zihin durumlarına hem de gerçek varlıklara atıfta bulunabilir.

Hinduizm

Vedik Kutsal Yazılar, iblis olarak sınıflandırılabilecek bir dizi ruh (Vetalas, Rakshasas , Bhutas ve Pishachas) içerir. Bu ruhlar, belirli belirli günahları işleyen varlıkların ruhlarıdır. Tasfiye cezası olarak, yeniden doğuşa kadar uzun bir süre fiziksel bir form olmadan dolaşmaya mahkum edilirler. Yerine getirilmemiş arzular veya öfkeyle ölen varlıkların da bu tür sorunlar çözülene kadar "oyalandığı" söylenir. Hindu metni Atharvaveda , onları nasıl ikna edecekleri/kontrol edecekleri de dahil olmak üzere bu tür ruhların doğası ve habitatları hakkında bir açıklama yapar. Hinduizm'de bu tür ruhları emirlerini yerine getirmek için kontrol etmeye çalışan okült gelenekler vardır . Hindu metni Garuda Purana , Cehennemde verilen diğer ceza ve yargı türlerini detaylandırır ; bu aynı zamanda ruhun alt dünyalara nasıl seyahat ettiğinin bir hesabını verdi.

Zerdüştlük

Gelen Zerdüşt geleneğinde, Ahura Mazda , iyilik gücü olarak Spenta Mainyu'nun , sonuçta olarak bilinen kötü bir güçle kozmik savaşta muzaffer olacaktır ehrimen veya Ahriman'ın.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

• Bamberger, Bernard, Jacob (2006). Düşmüş Melekler: Şeytan'ın Diyarının Askerleri . Amerika Yahudi Yayın Derneği. ISBN'si 0-8276-0797-0.
• Langton, Edward (2014). Demonolojinin Temelleri (1st 1949 ed.). Wipf & Stok. ISBN'si 978-1498205061.
• Remy, Nicholas (1974). Demonolatri . Üniversite Kitapları.

Dış bağlantılar

• Demonology at Wikimedia Commons ile ilgili medya
• Demonology I. James : King James'in Demonology hakkındaki önemli çalışmasının düz metin versiyonu.