Demetrius III Eucaerus -Demetrius III Eucaerus

Demetrius III Theos
Demetrius III'ün kıvırcık saçlı benzerliği ile madeni para
Bir tetradrahmi ön yüzünde Demetrius III'ün portresi
Suriye Kralı
Saltanat 96-87 M.Ö.
selefi Antiochus VIII , Antiochus IX
Varis Filip I , Antiochus XII
Doğmak 124 ile 109 arasında
Ölü MÖ 87'den sonra
hanedan Seleukos
Baba Antiokhos VIII
Anne tripaena

Demetrius III Theos Philopator Soter Philometor Euergetes Callinicus ( Antik Yunanca : Δημήτριος θεός Φιλοπάτωρ σωτήρ Φιλομήτωρ Εὐεργέτης Καλλίνικος Καλλίνικος Καλλίνικος arasında Suriye hükümdarı olan , 87 . . Antiochus VIII'in ve büyük olasılıkla Mısırlı karısı Tryphaena'nın oğluydu . Demetrius III'ün erken hayatı, babası ve amcası Antiochus IX arasında, MÖ 96'da Antiochus VIII'in suikastıyla sona eren bir iç savaş döneminde geçti. Babalarının ölümünden sonra, III. Demetrius kontrolü ele geçirdi. Kardeşi Seleucus VI , Suriye'nin başkenti Antakya'yı işgal eden Antiochus IX'a karşı savaşa hazırlanırken Şam .

İç savaş uzayıp gitti; Selevkos VI, varisi Antiochus X'in karşı saldırıya geçtiği ve Selevkos VI'yı ölüme sürüklediği amcasını ortadan kaldırdı . Daha sonra , Demetrius III'ün kardeşleri olan ikizler Antiochus XI ve Philip I , Selevkos VI'nın intikamını almaya çalıştılar; Antiochus XI'in ölümü ve Demetrius III'ün Philip I'in yanında Antiochus X'e karşı muhtemelen MÖ 88'e kadar süren bir savaşa müdahalesiyle sona erdi. MÖ 89'da III. Demetrius Yahudiye'yi işgal etti ve kralı Alexander Jannaeus'un güçlerini ezdi ; yakın zaferi, X. Antiochus'un ölümüyle yarıda kesildi. III. Demetrius, I. Philip'in iktidar boşluğundan yararlanıp Demetrius III'e göre konumunu güçlendiremeden Antakya'ya koştu.

MÖ 87'ye gelindiğinde, Demetrius III, Suriye'nin çoğunu kendi otoritesi altına aldı. Yerel Sami tanrılarının önemini teşvik ederek halkı yatıştırmaya çalıştı ve Şam'a hanedan Demetrias adını vermiş olabilir. MÖ 87'nin sonlarında, Demetrius III, Philip I'in müttefiklerinin Partları yardım için çağırdığı Beroea şehrinde Philip I'e saldırdı. Müttefik kuvvetler, Demetrius III'ü bozguna uğrattı ve onu kampında kuşattı; teslim olmaya zorlandı ve hayatının geri kalanını Parthia'da sürgünde geçirdi. Filip, Antakya'yı alırken , III. Demetrius'un başka bir kardeşi olan Antiochus XII , Şam'ı aldı.

Arka plan, aile ve erken yaşam

Suriye Kralı VIII. Antiochus tarafından basılan bir madeni para (MÖ 125-96 hükümdarlığı).  Ön yüzde Antiochus VIII'in portresi;  arkada bir yıldız ve asa tutan Zeus tasviri.
Demetrius III'ün babası Antiochus VIII'in Sikkesi

Suriye merkezli Seleukos İmparatorluğu , MÖ 2. yüzyılda hanedan kavgaları ve Mısır müdahalesi sonucu dağıldı . Uzun bir iç savaş, kraliyet ailesinden talipler taht için savaşırken ulusun parçalanmasına neden oldu. Bu, Antiochus VIII'in on yıl süren bir istikrar derecesi sağladığı MÖ 123'e kadar sürdü. Bir dereceye kadar barışı korumak için, Mısır ve Suriye, Mısır'ın bir adayı diğerine karşı destekleyerek Suriye'yi istikrarsızlaştırmasına yardımcı olan hanedan evlilikleri girişiminde bulundu. MÖ 124'te Mısır prensesi Tryphaena , Antiochus VIII ile evlendi. Çiftin beş oğlu doğdu: Selevkos VI , ikizler Antiochus XI ve Philip I , Demetrius III ve Antiochus XII .

MÖ 113'te Antiochus VIII'in üvey kardeşi Antiochus IX kendini kral ilan etti; kardeşler bir buçuk yıl boyunca amansızca savaştı. Antiochus IX, MÖ 109'da Tryphaena'yı öldürdü. Antiochus VIII, MÖ 96'da öldürüldü; 125 yılında tahta geçen VIII . (SE) 216 (97/96 BC) Antiochus VIII'in ölümü için. Kardeşinin ölümünün ardından IX. Antiochus Suriye'nin başkenti Antakya'yı alırken, Kilikya'da kurulan Selevkos VI da amcasına karşı savaşa hazırlanıyordu. Modern literatürde, Selevkos VI en büyük oğul olarak kabul edilir ve Demetrius III, Antiochus XI ve Philip I'den daha genç olarak kabul edilir. Bununla birlikte, en büyük oğlu olabilecek III. Josephus'a göre III. Demetrius tahta geçmeden önce Knidos şehrinde yaşamıştır .

Saltanat

Antiochus IX, kardeşinin ölümünden sonra Şam'ı almadı; muhtemelen VI. Seleukos tehdidine odaklanmıştı ve kaynaklarını Şam'ı işgal etmek için ayıramadı. Bu, Demetrius III'ün tahta yükselmesini kolaylaştırdı; 96'da Şam'ı aldı. Demetrius adına basılan en eski sikkeler GD 216'da (MÖ 97/96); 216 SE'den (MÖ 97/96) sadece bir Şam ön yüzü kalıbı biliniyor, bu da Demetrius'un saltanatının o yılın sonlarında başladığını ve ona daha fazla kalıp üretmek için çok az zaman verdiğini gösteriyor. III. Demetrius'un kariyeriyle ilgili tek eski edebiyat eseri Josephus ve Nahum Kitabı üzerine mezhepsel bir yorum olan Pesher Nahum'un eserleridir . Tarihçi Kay Ehling, Josephus'un açıklamasının yoğun bir özet olduğunu ve Demetrius III'ün iktidarı ele geçirmesini çevreleyen olayların gerçek seyrinin yeniden yapılandırılması gerektiğini kaydetti. Böylece, nümizmatik kanıtları yorumlamak, III.

İsim ve kraliyet unvanı

Demetrius ( çeviri. Demetrios ), Yunan bereket tanrıçası " Demeter'e ait" anlamına gelen Yunanca bir isimdir . Seleukos kralları çoğunlukla Selevkos ve Antiochus olarak adlandırılmıştır; "Demetrius", Makedonya'nın Antigonid hanedanı tarafından bir kraliyet adı olarak kullanılmıştır ve Antigonid soyuna sahip olan Seleukoslar tarafından kullanılması, muhtemelen ikincisinin mirasçıları olduklarını göstermektedir. Helenistik krallar , modern bir uygulama olan krallık sayılarını kullanmadılar ; bunun yerine, kendilerini benzer şekilde adlandırılmış hükümdarlardan ayırmak için sıfatlar kullandılar. Demetrius III'ün en çok kullandığı sıfatlar Theos (ilahi), Philopator (baba seven) ve Soter (kurtarıcı); bahsi geçen sıfatlar onun tüm Şam ve Antakya sikkelerinde bir arada görülmektedir. Kilikya'da iki sıfat birlikte kullanılmıştır: Philometor (anne seven) ve Euergetes (hayırsever). Seleucia Pieria'dan gelen sikkeler birlikte üç sıfat taşırlar: Kilikya sikkelerinde görünenler, Callinicus (asilce muzaffer) sıfatı ile birlikte. Theos Philopator Soter, Demetrius III'ün Theos sıfatını taşıyan dedesi II. Demetrius'un soyundan geldiğini vurgulamaya hizmet etti ; Soter, Demetrius III'ün büyük büyükbabası Demetrius I'in bir sıfatıydı, Philopator ise ölen babası Antiochus VIII'e olan bağlılığını temsil ediyordu. Philometor ile, Demetrius III muhtemelen Ptolemaic kraliyet Mısırlı inişini annesi Tryphaena aracılığıyla vurgulamaya çalıştı.

Eucaerus, modern tarihçilerin çoğunluğu tarafından III . Josephus'un eserlerinin en eski Yunanca el yazmaları üç yerde Akairos takma adını içerir. Eucaerus daha sonraki bir gelişme olarak ortaya çıktı ve el yazmalarının Latince versiyonlarında doğrulandı. Eucaerus'un ortaya çıkmasına neden olan, muhtemelen Akairos'un bir hata olduğunu düşünen ve düzeltmeye çalışan bir kopyacıydı. Eucaerus "iyi zamanlanmış" anlamına gelirken, Akairos "zamansız olan" anlamına gelir. Josephus, Akairos'un kökenini açıklamadı. Bu tür popüler takma adlar madeni paralarda asla bulunmaz, ancak yalnızca eski edebiyat yoluyla aktarılır; Ne Eucaerus ne de Akairos, III. Demetrius tarafından sikkelerinde kullanılmamıştır. Josephus, takma ad için tek kaynaktır; tarihçiler David Levenson ve Thomas Martin'e göre Eucaerus, Demetrius'a atıfta bulunmak için kullanılmamalıdır; bunun yerine Akairos veya onun resmi sıfatlarından biri kullanılmalıdır.

ardıllık şekli

Josephus'a göre, Tryphaena'nın kardeşi Mısırlı Ptolemy IX , Antiochus XI Epiphanes'in MÖ 93'te ölümünün ardından Demetrius III'ü Şam'a yerleştirdi; Josephus'un verdiği tarih, Şam'dan gelen nümizmatik kanıtlarla çeliştiği için bu ifade doğru olamaz. Kronolojik hataya rağmen, birkaç argüman Ptolemy IX ve Demetrius III arasındaki işbirliği teorisini haklı çıkarır; Ehling'e göre, Philometor (anne sevgisi) sıfatının varsayımı, Demetrius III'ün amcası Ptolemy IX ile olan ilişkisini vurgulamayı amaçlıyordu. Demetrius III'ün iktidara yükselişinin iki ana rekonstrüksiyonu var:

  • Demetrius III saltanatına Şam'da başladı : nümizmatist Oliver Hoover, Demetrius III'ün yükselişini asalar savaşı, Ptolemy IX ile Judaea'dan Alexander Jannaeus ile müttefik olan annesi Kleopatra III arasındaki askeri bir çatışma bağlamında inceledi . Bu savaş Coele-Suriye'de gerçekleşti ve MÖ 101'de sona erdi; Batlamyus IX yenildi ve Kıbrıs'a çekildi . Ancak Hoover, Josephus'un Ptolemy IX'un geri çekilmesini MÖ 97/96'da Antiochus VIII'in ölümüyle senkronize ettiğini kaydetti; böyle bir senkronizasyon pek çok bilim adamı tarafından belirsiz olarak algılanır, ancak Hoover, Josephus'un iki olayı bilinçli olarak ilişkilendirdiğini öne sürdü. Hoover'a göre, Josephus'un Ptolemy IX'un Şam'a III. onun babası. Ptolemy IX muhtemelen yeğenini bölgede bir ajan olarak kullanmayı umuyordu; Eğer Demetrius III, amcası tarafından GD 216'da (MÖ 97/96) Şam'a yerleştirildiyse, Josephus'un Ptolemy IX'un ayrılışı ile Antiochus VIII'in ölümü arasındaki senkronizasyonu doğrudur.
Seleucia Pieria'dan Demetrius III Sikkesi
Demetrius III'ün Şam sikkesi. Atargatis arkada tasvir edilmiştir.
  • Demetrius III, Antakya'yı Şam'ın önüne geçirdi : Ehling, olayların farklı bir yeniden inşasını önerdi; Demetrius III'ün en eski tarihli sikkelerine dayanarak VIII. Ehling'in argümanı, MÖ 95'te Antakya'yı ele geçirmesinden önce, VIII. . Bu, Houghton'un Antiochus VIII'in ölümü için MÖ 96 yerine MÖ 98 veya 97'yi önermesine yol açtı, çünkü Seleucus VI'nın madeni paralarını üretmesi için bir yıl yeterli değildi. Hoover, amcası Antiochus IX'a karşı savaşa hazırlanan VI. Akademik fikir birliği, Antiochus VIII'in ölümü için MÖ 96'yı tercih ediyor.
Ehling'in Demetrius III'ün erken saltanatını inşa etmesi, Demetrius III'ün babasının ölümünden hemen sonra Ehling'in görüşüne göre muhtemelen yeğenini para, asker ve gemilerle destekleyen Ptolemy IX'un yardımıyla kendisini kral ilan etmesine neden oldu. Demetrius III, sakinleri Ptolemaik sempatizanları olarak bilinen Seleucia Pieria'ya indi ve kral olarak taç giydi. Demetrius III daha sonra Antakya'yı aldı ve Antiochus IX'un gelişinden önce şehirde birkaç hafta geçirdi. Demetrius III daha sonra Şam'a yürüdü ve MÖ 97'de Şam'ı başkent yaptı. Ehling'in argümanı, bazı nümismatistler tarafından Antakya'ya atfedilen, ancak muhtemelen Kilikya'ya atfedilen Philometor Euergetes sıfatlarını taşıyan madeni paralara dayanmaktadır. Hükümdar tahtını kaybettiğinde üretimi durdurulan Demetrius'un tüm Şam sikkeleri 216 GD (MÖ 97/96) ile 225 GD (MÖ 88/87) tarihleri ​​arasında tarih taşıdığından ve Antakya'dan Philometor Euregetes sıfatını taşıyan madeni paralar ayı tarih yok, öyleyse Ehling'e göre, Antakya meselelerinin Şam meselesinden önce geldiğini varsaymak mantıklıdır. Ehling, kraliyet unvanının kuzeydeki Philometor Euergetes Callinicus'tan Şam'daki Theos Philopator Soter'e değişmesini, Demetrius III ve Ptolemy IX arasındaki bir kopuşun işareti olarak açıkladı; Suriye kralı, annesinin Ptolemaios soyunu vurgulayan Philometor sıfatını bir kenara attı ve onun yerine Philopator sıfatını üstlenerek babasının mirasına atıfta bulundu. Öte yandan, nümismatistlerin çoğu, Demetrius III'ün Antiochene sikkelerini 225 SE (MÖ 88/87) yılına tarihlendirir.

Politika

Demetrias'tan madeni para
Demetrius III ışıma tacını takıyor

Demetrius III, Antiochus IX ve varislerine karşı mücadeleyi birçok kardeşine bırakmakla yetinmiş görünüyor; Şam'daki otoritesini pekiştirmek için kuzeydeki kargaşadan yararlandı. Meşruiyetini babasından alan sikkesinde, VIII. Arka yüzlerinde Şam Tyche'nin bir portresini taşıyan Demetrias adlı bir şehirden sikkeler, III. Şam sikkelerinde kentten "kutsal" olarak bahsedilir; muhtemelen başkentine sığınma hakkı da veren III. Demetrius tarafından kendisine bahşedilen bir ayrıcalık olmalı .

Seleukos kralları çoğunlukla Yunan tanrılarını sikkelerinde tasvir ettiler, ancak Demetrius III, Seleukoslar artık heterojen bir krallığı yönetmediğinden yerel kültlerin daha fazla önem kazandığı sözleşmeli bir diyara hükmetti. Seleukos kralları Yunan olmayan tebaalarının desteğini kazanmaya çalıştıkça yerel kültler kraliyet himayesi altına girdi. Şam'dan gelen kraliyet gümüş sikkelerinde, en yüksek Sami tanrıçası Atargatis ters tarafta yer alırken, belediye sikkeleri geleneksel Yunan tanrılarının portrelerini kullanmaya devam etti. Tanrısallığın bir işareti olan ışıma tacı, bazı sikkelerinde III. Demetrius tarafından kullanılmıştır; bu, onun Atargatis ile ayinsel olarak evlendiğinin bir göstergesi olabilir. Yüce tanrıça ile evlenmek, kralın kendisini Suriye'nin yüce tanrısı ve Atargatis'in ortağı Hadad'ın tezahürü olarak gördüğünü gösterdi . Uygulama bilinmeyen bir tarihte , Atargatis'in Suriye'deki tezahürü Diana ile ritüel olarak evlenmek için Atargatis'in en önemli tapınağı olan Hierapolis-Bambyce'yi seçen radiate tacını kullanan ilk kral olan IV. Antiochus (MÖ 164'te öldü) tarafından başlatıldı.

Bir Seleukos kralı için tipik olduğu gibi, Demetrius III mümkün olduğu kadar çok toprak elde etmeyi ve Suriye'deki topraklarını genişletmeyi amaçladı. Gadara şehri MÖ 100 yılında Alexander Jannaeus tarafından fethedilmiş, ancak en geç MÖ 93 yılında gerçekleşen bir olay olan Yahudi kralının Nebatilerin elinde yenilmesinden sonra şehir kendini kurtarmış ve Seleukoslara geri dönmüştür . Gadara, güneydeki operasyonlar için büyük bir askeri merkez olarak Demetrius III için büyük stratejik öneme sahipti; onu kontrol etmek, Yahudiyelere karşı savaş çabası için hayati önem taşıyordu.

Antiochus X'e karşı mücadele

MÖ 92 civarında Suriye Haritası
Bölünmüş Suriye c.  92 M.Ö.

MÖ 95'te Selevkos VI, oğlu Antiochus X'in Aradus'a kaçıp kendisini kral ilan ettiği Antiochus IX'u yenerek ve öldürdükten sonra Antakya'ya girdi. MÖ 94'te Selevkos VI, Antiochus X tarafından başkentten sürüldü; eski Kilikya şehri Mopsuestia'ya kaçtı ve burada yerel bir ayaklanma sırasında öldü. Antiochus XI ve Philip I, Selevkos VI'nın intikamını aldı ve Antiochus XI, MÖ 93'te Antiochus X'i başkentten sürdü. Antiochus X, şehri yeniden ele geçirmeyi ve aynı yıl Antiochus XI'i öldürmeyi başardı. MÖ 93 baharında, III. Demetrius, kardeşi Philip I'i desteklemek için yürüdü; Demetrius III, son savaşında Antiochus XI'i desteklemek için daha önce kuzeye yürümüş olabilir.

Josephus'a göre, Demetrius III ve Philip I, Antiochus X'e karşı şiddetli bir savaş yürüttüler; Josephus'un dili, Antiochus X'in kuzenlerine karşı büyük seferler planlamaktan ziyade savunma pozisyonunda olduğunu gösterir. 220 SE'de (MÖ 93/92), Şam'da III. Demetrius için sikke üretilmemiştir; bu, şehir üzerindeki kontrolünü kaybettiği anlamına gelebilir. Yahudalılar ya da Nebatiler, III. Demetrius'un kardeşine yardım etmek için ayrılışından yararlanmış ve şehri işgal etmiş olabilir; Kral, GD 221'de (MÖ 92/91) Şam'ı geri aldı. Antiochus X'in ölüm tarihi bilinmiyor; Geleneksel bilim, hiçbir kanıtı olmayan, MÖ 92 yılını verir, daha sonra Demetrius Antakya'nın kontrolünü ele geçirir ve MÖ 87'deki düşüşüne kadar beş yıl boyunca yönetir. Bu geleneksel tarihleri ​​haklı çıkarmak zordur; Hoover, yıllık kalıp kullanım ortalama oranını (Esty formülü) tahmin etmeye dayalı bir metodoloji kullanarak, Antiochus X'in saltanatının sonu için 224 SE yılını (MÖ 89/88) önerdi. Demetrius III tarafından Antiochene sikkeleri için sadece bir ila üç kalıbın kullanıldığı tahmin edilmektedir, bu sayı Antakya'da beş yıllık bir saltanatı haklı çıkarmak için çok küçük; Demetrius III'ün Antakya'yı işgal tarihi olarak hiçbir edebi kaynak MÖ 92 yılını belirtmez ve onun Antiochene sikkelerinin hiçbirinde bir tarih yoktur.

Yahudi kampanyası

Alexander Jannaeus'un Nebatiler tarafından yenilgiye uğratılmasının ardından Judaea, kral ile Ferisiler adlı dini bir grup arasında bir iç savaşa yakalandı . Josephus'a göre, Alexander Jannaeus'un muhalifleri, iç savaş nedeniyle kolayca fethedileceği için Demetrius III'ü Yahudiye'yi işgal etmeye ikna etti. Josephus, Demetrius III'ün sayısal gücüyle ilgili iki hesap verdi; Yahudilerin Eski Eserlerinde Suriye kralının 3.000 süvarisi ve 40.000 piyadesi vardı. Yahudi Savaşı'nda, III. Demetrius 3.000 süvari ve 14.000 piyadeye komuta etti. Son sayı daha mantıklı; Yahudilerin Eski Eserlerinde verilen sayı , bir kopyacının hatası olabilir.

Josephus'un hesabında kampanyanın tarihi belli değil. MÖ 88 geleneksel olarak Demetrius III'ün Yahudi seferinin tarihi olarak kabul edilir, ancak nümizmatik kanıtlar Şam'da madeni para üretiminin 222 GD (MÖ 91/90) ve 223 GD'de (MÖ 90/89) büyük ölçüde arttığını göstermektedir. Bu artış, Demetrius'un kampanyası için gerekli fonları güvence altına aldığını ve işgal tarihi olarak MÖ 89'u daha olası hale getirdiğini gösteriyor. MÖ 89'da Suriye'deki siyasi durum, III. Demetrius'un Yahudiye'yi işgalini başlatmasına yardımcı oldu; Antiochus X Antakya'daydı, Şam ise III.

Dimitrios III'ün motifleri Josephus'un anlatımında belirtilmemiştir; tarihçi, Demetrius III'ün Ferisilere ücretsiz yardım ettiği izlenimini veriyor, ki bu kabul etmesi zor. Suriye kralının yardımı, Yahudi isyancıların siyasi tavizlerine bağlı olmalı. III. Demetrius'un amaçlarına ilişkin kanıt, Pesher Nahum tarafından sağlanmaktadır: [Yorumlanmıştır, bu, pürüzsüz şeyler arayanların tavsiyesi üzerine Kudüs'e girmeyi arayan Yunanistan kralı Deme]trius ile ilgilidir ; akademik fikir birliği "Yunanistan'ın kralı Demetrius"u III. Demetrius ile özdeşleştirir. Dimitrios III'ü Yahudiye'ye saldırmaya yönlendiren nedenin Ferisilerin çağrısıyla hiçbir ilgisi olmayabilirdi. Alexander Jannaeus, MÖ 93'te Demetrius'un yokluğundan Şam'ın kontrolünü ele geçirmek için yararlandıysa, işgal muhtemelen Yahudiye'ye karşı bir intikamdı. Demetrius'un Suriye tahtına rakiplerine karşı verdiği mücadelede Judaea'nın insan kaynaklarından yararlanmak istemesi de mümkündür. Son olarak, Demetrius III'ün babası da dahil olmak üzere Suriye kralları, Yahudiye'nin bağımsızlığını hiçbir zaman tam olarak kabul etmediler ve onu yeniden fethetmek için planlar yaptılar; Demetrius III'ün kampanyası bu bağlamda görülebilir.

Demetrius III, Antiochus VII'den (MÖ 129'da öldü) beri Yahudiye'ye ayak basan ilk Seleukos kralıydı ; Josephus'a göre, Suriye kralı ordusuyla birlikte kampı için yer olarak seçtiği Şekem yakınlarına ( Nablus yakınlarında) geldi. Alexander Jannaeus düşmanını karşılamak için yürüdü; Demetrius III, Alexander Jannaeus'un paralı askerlerini kendisi gibi Yunanlı oldukları için kaçmaları için ikna etmeye çalıştı, ancak birlikler çağrısına cevap vermedi. Bu başarısız girişimin ardından iki kral savaşa girdi; Demetrius III birçok asker kaybetti, ancak Alexander Jannaeus'un paralı askerlerini yok etti ve zafer kazandı. Judaean kralı yakındaki dağlara kaçtı ve Josephus'a göre, Demetrius III'ün saflarındaki 6.000 Yahudi isyancı bunu görünce krallarına acıdılar ve Demetrius'u Alexander Jannaeus'a katılmak için terk ettiler. Bu noktada, Demetrius III Suriye'ye geri çekildi.

Josephus'un anlatımı, III. Demetrius'un Yahudi müttefikleri onu terk ettiği için Yahudi seferini sonlandırdığını gösteriyor, ancak bunu kabul etmek zor; Josephus muhtemelen Suriye ordusundaki Yahudi sayısını şişirdi ve Demetrius III, Yahudiye'den ayrıldıktan sonra Suriye'de savaşmak için hala yeterli askere sahipti. Suriye'deki olayların, Demetrius III'ü Yahudiye işgalini tamamlamaya zorlaması daha olasıdır. Muhtemelen MÖ 88'de X. Antiochus, Partlarla savaşırken öldü ve bu, Demetrius III'ü kuzeye koşmaya ve Philip I'den önce güç boşluğunu doldurmaya zorlamış olmalı. kendisi; Antiochus X'in ölümü olmasaydı, Demetrius III muhtemelen Judaea'yı fethedecekti.

Güç ve yenilginin yüksekliği

Theos Philopator Soter sıfatlarıyla Antakya'dan III. Zeus arkada tasvir edilmiştir.

Josephus'a göre, Judaean seferinin sona ermesinin ardından, Demetrius III, Philip I üzerine yürüdü. 225 SE (MÖ 88/87 BC) tarihli bu çatışma sırasında, Demetrius saflarında ilk kez Antakyalı askerlerden bahsedildi. III, bu yıl Suriye başkentinin kontrolünü ele geçirdiğini belirtiyor. Şehir kendi sivil bronz sikkelerini GD 221'de (MÖ 92/91) basmaya başladığından, Antakya'da III. Demetrius adına bronz sikke basılmamıştır; Demetrius III, gümüş sikkeler kraliyet ayrıcalığı olarak kaldığı için Suriye başkentinde gümüş sikkeler çıkardı. Krallığın çoğu, Demetrius III'ün yetkisi altına girdi; sikkeleri Antakya, Şam, Seleucia Pieria ve Tarsus'ta basılmıştır.

Josephus'a göre, III. Demetrius 10.000 piyade ve 1.000 süvari ordusuyla Beroea'daki kardeşine saldırdı . Philip I'in müttefiki, şehrin tiranı Straton, bir Arap filark (kabile lideri) olan Aziz'i ve Part valisi Mithridates Sinaces'i yardıma çağırdı; Müttefiklerin okçuluğu, III. Demetrius'u kuşatıldığı kampında siper almaya zorladı ve sonunda adamlarının susuzluğuna maruz kaldıktan sonra teslim oldu.

sonrası

Demetrius III'ün yenilgi yılı büyük olasılıkla MÖ 87'dir; Demetrius III'ün Şam'dan son sikkesinin tarihi 225 GD'dir (MÖ 88/87). Josephus'a göre, III. Demetrius yakalandı ve Parthia'ya gönderildi ve orada Part kralı tarafından hastalıktan ölene kadar "büyük bir onurla" tedavi edildi. Josephus, Part kralının Mithradates, muhtemelen Mithridates III olarak adlandırıldığını yazdı . Demetrius III muhtemelen çocuksuzdu; Şam'da, ilk madeni parası 226 SE'de (MÖ 87/86) basılan ve hemen bir ardıllığı gösteren Antiochus XII tarafından devrilmiştir. Philip I, Antakya vatandaşı olan herhangi bir tutsağı serbest bıraktı; bu, Demetrius III'ün yakalanmasından kısa bir süre sonra gerçekleşen Antakya'ya girişini kolaylaştırmış olması gereken bir adım.

Soy ağacı

Demetrius III'ün soy ağacı
Selevkos IV Laodike IV Batlamyus V Kleopatra I
Demetrius ben Laodike V Batlamyus VI Kleopatra II
Demetrius II Kleopatra Thea Kleopatra III Batlamyus VIII
Antiokhos VIII tripaena
Demetrius III
alıntılar:

Ayrıca bakınız

Açıklayıcı notlar

Referanslar

alıntılar

Alıntılanan kaynaklar

  • Assar, Gholamreza F. (2006). MÖ 91-55 Döneminin Gözden Geçirilmiş Bir Part Kronolojisi . Partika. Incontri di Culture Nel Mondo Antico . Cilt 8: David Sellwood'a Sunulan Bildiriler. Istituti Editoriali ve Poligrafici Internazionali. ISBN'si 978-8-881-47453-0. ISSN  1128-6342 .
  • Atkinson, Kenneth (2016a). "Eski Çağlar 13.365-371'de Josephus'un Selevkos Tarihi Hesabı Üzerine Tarihsel ve Kronolojik Gözlemler: Hasmon Devleti'nin Tarihsel Gelişimini Anlamak için Önemi". Scripta Judaica Cracoviensia . Uniwersytet Jagielloński. 14 . ISSN  1733-5760 .
  • Atkinson, Kenneth (2016b). "Kıyamet Dünya Görüşü ve Yahudi Mezhep Şiddeti Arasındaki İlişkiyi Anlamak: Alexander Jannaeus ve Demetrius III Arasındaki Savaş Örneği". Grabbe'de, Lester L.; Boccaccini, Gabriele; Zurawski, Jason M. (ed.). Seleukos ve Haşmona Dönemleri ve Kıyamet Dünya Görüşü . İkinci Tapınak Çalışmaları Kütüphanesi. Cilt 88. Bloomsbury Yayıncılık. ISBN'si 978-0-567-66615-4.
  • Bar-Kochva, Bezalel (1996). Sözde Hecataeus, "Yahudiler Üzerine": Yahudi Diasporasının Meşrulaştırılması . Helenistik Kültür ve Toplum. Cilt 21. California Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-520-26884-5.
  • Bellinger, Alfred R. (1949). "Seleukidlerin Sonu". Connecticut Sanat ve Bilim Akademisi'nin İşlemleri . Connecticut Sanat ve Bilim Akademisi. 38 . OCLC  4520682 .
  • Bennett, Christopher J. (2002). "Tripfena" . CJ Bennett. Tyndale House Web Sitesi tarafından sunulan Mısır Kraliyet Şecere Projesi . 25 Ekim 2018'de alındı .
  • Bevan, Edwyn (2014) [1927]. Ptolemaios Hanedanı Altında Mısır Tarihi . Routledge Revivals. Routledge. ISBN'si 978-1-317-68225-7.
  • Biers, William R. (1992). Klasik Arkeolojide Sanat, Eserler ve Kronoloji . Antik Dünyaya Yaklaşmak. Cilt 2. Routledge. ISBN'si 978-0-415-06319-7.
  • Bijovsky, Gabriela (2012). "Khirbat Burnaṭ (Güneybatı) dan Sikkeler".'Atikot . İsrail Eski Eserler Kurumu. 69 . ISSN  0792-8424 .
  • Burgess, Michael Roy (2004). "Ay Sert Bir Hanımdır - Suriye'nin Seleukos Kraliçesi II. Kleopatra Selene'nin Yükselişi ve Düşüşü" . Celator . Kerry K. Wetterström. 18 (3). ISSN  1048-0986 .
  • Cohen, Getzel M. (2006). Suriye, Kızıldeniz Havzası ve Kuzey Afrika'daki Helenistik Yerleşimler . Helenistik Kültür ve Toplum. Cilt 46. ​​California Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-520-93102-2.
  • Dabrowa, Edward (2011). Judea'da Demetrius III . Electrum: Antik Tarih Dergisi . Cilt 18. Instytut Historii. Uniwersytet Jagielloński (Jagiellonian Üniversitesi Eskiçağ Tarihi Bölümü). ISBN'si 978-8-323-33053-0. ISSN  1897-3426 .
  • Downey, Robert Emory Glanville (2015) [1961]. Selevkos'tan Arap Fethine Suriye'de Antakya Tarihi . Princeton Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-1-400-87773-7.
  • Dumitru, Adrian (2016). "Kleopatra Selene: Aya ve Onun Parlak Yüzüne Bir Bakış". Coşkun, Altay'da; McAuley, Alex (ed.). Seleukos Kraliyet Kadınları: Seleukos İmparatorluğu'nda Helenistik Kraliçeliğin Yaratılması, Temsil Edilmesi ve Bozulması . Tarih – Einzelschriften. Cilt 240. Franz Steiner Verlag. ISBN'si 978-3-515-11295-6. ISSN  0071-7665 .
  • Ehling, Kay (2008). Untersuchungen Zur Geschichte Der Späten Seleukiden (164–63 v. Chr.) Vom Tode Antiochos IV. Bis Zur Einrichtung Der Provinz Suriye Unter Pompeius . Historia – Einzelschriften (Almanca). Cilt 196. Franz Steiner Verlag. ISBN'si 978-3-515-09035-3. ISSN  0071-7665 .
  • Eshel, Hanan (2008). Ölü Deniz Parşömenleri ve Hasmon Devleti . Ölü Deniz Parşömenleri ve İlgili Literatür Çalışmaları. Cilt 9. Wm. B. Eerdmans Yayıncılık ve Yad Ben-Zvi Press. ISBN'si 978-0-802-86285-3.
  • Fitzgerald, John Thomas (2004). "Gadara: Philodemus' Yerli Şehir". Fitzgerald'da John Thomas; Obbink, Dirk D.; Hollanda, Glenn Stanfield (ed.). Philodemus ve Yeni Ahit Dünyası . Novum Testamentum'a Ekler. Cilt 111. Brill. ISBN'si 978-9-004-11460-9. ISSN  0167-9732 .
  • Goodman, Martin (2005) [2002]. "İkinci Tapınak Döneminde Yahudiler ve Yahudilik". Goodman'da Martin; Cohen, Jeremy; Sorkin, David Jan (ed.). Yahudi Çalışmaları Oxford El Kitabı . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-199-28032-2.
  • Grainger, John D. (1997). Bir Seleukos Prosopography ve Gazetteer . Mnemosyne, Bibliotheca Classica Batava. ek. Cilt 172. Brill. ISBN'si 978-9-004-10799-1. ISSN  0169-8958 .
  • Merhaba, William W. (1996). Kökenler. Bazı Modern Batı Kurumlarının Eski Yakın Doğu Arka Planı . Eski Yakın Doğu Tarihi ve Kültürü Çalışmaları. Cilt 6. Brill. ISBN'si 978-90-04-10328-3. ISSN  0169-9024 .
  • Hoover, Oliver D. (2000). "Demetrius I Soter ve Ailesi İçin Afrodit Epekoos'a Adanmışlık". Papiroloji ve Epigrafik için Zeitschrift . Rudolf Habelt GmbH. 131 . ISSN  0084-5388 .
  • Hoover, Oliver (2006). "Gazze'den Bir Geç Helenistik Kurşun Sikke". İsrail Nümizmatik Araştırma . İsrail Nümizmatik Derneği. 1 . ISSN  1565-8449 .
  • Hoover, Oliver D. (2007). "Antakya'da Geç Seleukoslar için Gözden Geçirilmiş Kronoloji (121/0-64 BC)" . Tarih: Zeitschrift für Alte Geschichte . Franz Steiner Verlag'ın fotoğrafı. 56 (3): 280–301. doi : 10.25162/historia-2007-0021 . ISSN  0018-2311 . S2CID  159573100 .
  • Hoover, Oliver D.; Houghton, Arthur; Veseli, Petr (2008). Demetrius III ve Antiochus XII (MÖ 97/6 – MÖ 83/2) döneminde Şam'ın Gümüş Darphanesi . Amerikan Nümismatik Dergisi . ikinci. Cilt 20. Amerikan Nümismatik Derneği. ISBN'si 978-0-89722-305-8. ISSN  1053-8356 .
  • Hoover, Oliver D.; Iossif, Panagiotis (2009). "Demetrius II'nin İkinci Saltanatından Bir Kurşun Dörtgeni". Nümismatik Chronicle . Kraliyet Nümismatik Derneği. 169 . ISSN  0078-2696 .
  • Hoover, Oliver D. (2011). "Geç Seleukos Döneminde Üretim Miktar ve Kronolojiye İkinci Bir Bakış". De Callataÿ'da, François (ed.). Vakit nakittir? Greko-Romen Zamanlarında Parasal Arzların Ölçülmesi . Pragmateiai. Cilt 19. Edipuglia. s. 251–266. ISBN'si 978-8-872-28599-2. ISSN  2531-5390 .
  • Hoschander, Yakup (1915). "İnceleme: Son Asur-Babil Edebiyatı". Yahudi Aylık İnceleme . yeni seri. Pensilvanya Üniversitesi Yayınları. 5 (4): 615-661. doi : 10.2307/1451298 . ISSN  0021-6682 . JSTOR  1451298 .
  • Houghton, Arthur (1987). "Antiochus XI ve Philip I'in Çift Portre Sikkeleri: Veriya'da bir Seleukos Darphanesi mi?" . Schweizerische Numismatische Rundschau . Schweizerischen Numismatischen Gesellschaft. 66 . ISSN  0035-4163 .
  • Houghton, Arthur (1989). "Calycadnus üzerinde Seleucia Kraliyet Seleukos Darphanesi". Le Rider'da Georges Charles; Jenkins, Kenneth; Arabacı, Nancy; Westermark, Ulla (ed.). Kraay-Mørkholm Denemeleri. CM Kraay ve O. Mørkholm Anısına Nümizmatik Çalışmalar . Numismatica Lovaniensia. Cilt 10. Université Catholique de Louvain: Institut Supérieur d'Archéologie et d'Histoire de l'Art. Séminaire de Numismatique Marcel Hoc. OCLC  910216765 .
  • Houghton, Arthur; Müseler, Wilhelm (1990). "Şam'da Antiochus VIII ve Antiochus IX Hükümdarlığı" . Schweizer Münzblätter . Numismatik için Schweizerische Zeitschrift. 40 (159). ISSN  0016-5565 .
  • Houghton, Arthur (1998). "Selekos Veraset Mücadelesi, 94-92 M.Ö.: Antiochus XI ve Antakya Philip I'in Yeni Bir Tetradrachm". Schweizerische Numismatische Rundschau . Schweizerischen Numismatischen Gesellschaft. 77 . ISSN  0035-4163 .
  • Houghton, Arthur; Lorber, Catherine; Hoover, Oliver D. (2008). Seleukos Sikkeleri, Kapsamlı Bir Kılavuz: Kısım 2, Selevkos IV'ten Antiochus XIII'e . Cilt 1. Amerikan Nümismatik Derneği. ISBN'si 978-0-980-23872-3.
  • Josephus (1833) [c. 94]. Burder, Samuel (ed.). Yahudi Tarihçi Flavius ​​Josephus'un Orijinal Eserleri . Whiston, William tarafından çevrildi. Kimber & Sharpless. OCLC  970897884 .
  • Kelly, Douglas (2016). "İkinci İskender Zabinas (128–122 Hükümdarlığı)". Phang'da Sara E.; Spence, Iain; Kelly, Douglas; Londey, Peter (ed.). Antik Yunanistan ve Roma'da Çatışma: Kesin Politik, Sosyal ve Askeri Ansiklopedi: Kesin Politik, Sosyal ve Askeri Ansiklopedi (3 Cilt) . Cilt I. ABC-CLIO. ISBN'si 978-1-610-69020-1.
  • Kosmin, Paul J. (2014). Fil Krallarının Ülkesi: Seleukos İmparatorluğu'nda Uzay, Bölge ve İdeoloji . Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-674-72882-0.
  • Levenson, David B.; Martin, Thomas R. (2009). "Akairos veya Eukairos? Josephus' Savaş ve Eski Eserler Metinlerinin İletiminde Seleukos Kralı Demetrius III'ün Takma Adı". Yahudilik Çalışmaları Dergisi . Brill. 40 (3). ISSN  0047-2212 .
  • Lorber, Catharine C.; Iossif, Panagiotis (2009). "Seleukid Kampanyası Sakalları" . L'Antiquité Klasiği . L'asbl L'Antiquité Klasiği. 78 . ISSN  0770-2817 .
  • Marciak, Michal (2017). Sophene, Gordyene ve Adiabene. Doğu ve Batı Arasında Kuzey Mezopotamya'nın Üç Regna Minora . İmparatorluğun Etkisi. Cilt 26. Brill. ISBN'si 978-9-004-35070-0. ISSN  1572-0500 .
  • McGing, Brian C. (2010). Polybius'un Tarihleri ​​. Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-199-71867-2.
  • Mittmann, Siegfried (2006). "Helenistische Mauerinschrift von Gadara (Umm Qēs) und die Seleukidisch Dynastische Toponymie Palästinas". Kuzeybatı Sami Dilleri Dergisi (Almanca). Antik Çalışmalar Bölümü: Stellenbosch Üniversitesi. 32 (2). ISSN  0259-0131 .
  • Newell, Edward Theodore (1917). "Antakya'nın Selevkos Darphanesi". Amerikan Nümismatik Dergisi . Amerikan Nümismatik Derneği. 51 . ISSN  2381-4594 .
  • Newell, Edward Theodore (1939). Ake-Ptolemais ve Şam'da Geç Seleukos Darphaneleri . Nümismatik Notlar ve Monograflar. Cilt 84. Amerikan Nümismatik Derneği. OCLC  2461409 .
  • Ogden, Daniel (1999). Çok eşlilik, Fahişeler ve Ölüm: Helenistik Hanedanlar . Galler Klasik Press ile Duckworth. ISBN'si 978-0-715-62930-7.
  • Otto, Walter Gustav Albrecht; Bengtson, Hermann (1938). Zur Geschichte des Niederganges des Ptolemäerreiches: en Beitrag zur Regierungszeit des 8. ve des 9. Ptolemäers . Abhandlungen (Bayerische Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse) (Almanca). Cilt 17. Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. OCLC  470076298 .
  • Rabinowitz, Isaac (1978). "Anahtarın Anlamı ("Demetrius") - Qumran Nahum-Pesher'in Geçişi". Amerikan Doğu Derneği Dergisi . Amerikan Doğu Derneği. 98 (4): 394–399. doi : 10.2307/599751 . ISSN  0003-0279 . JSTOR  599751 .
  • Retso, Ocak (2003). Antik Çağda Araplar: Asurlulardan Emevilere Tarihleri . RoutledgeCurzon. ISBN'si 978-1-136-87282-2.
  • Rigsby, Kent J. (1996). Asylia: Helenistik Dünyada Bölgesel Dokunulmazlık . Helenistik Kültür ve Toplum. Cilt 22. California Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-520-20098-2.
  • Schürer, Emil (1973) [1874]. Vermes, Geza; Millar, Fergus; Siyah, Matthew (ed.). İsa'nın Çağında Yahudi Halkının Tarihi . Cilt ben (2014 ed.). Bloomsbury T&T Clark. ISBN'si 978-1-472-55827-5.
  • Simonetta, Alberto M. (2001). "Sözde 'Karanlık Çağ'da Vurulan Part Sikkelerinin Niteliklerinin Önerilen Revizyonu ve Tarihsel Önemi". Doğu ve Batı . Istituto Italiano per l'Africa e l'Oriente (IsIAO). 51 (1/2). ISSN  0012-8376 .
  • Taylor, Michael J. (2013). Büyük Antiochos . Kalem ve Kılıç. ISBN'si 978-1-848-84463-6.
  • Tinsley, Barbara Sher (2006). Batı Medeniyetini Yeniden İnşa Etmek: Antik Çağ Üzerine Saygısız Denemeler . Susquehanna Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-1-575-91095-6.
  • VanderKam, James C. (2012). Ölü Deniz Parşömenleri ve İncil . Wm. B. Eerdmans Yayıncılık. ISBN'si 978-0-802-86679-0.
  • Wright, Nicholas L. (2005). "Seleukid Kraliyet Kültü, Yerli Dini Gelenekler ve Yayılan Taçlar: Nümizmatik Kanıt". Akdeniz Arkeolojisi . Sidney Üniversitesi Yayınları. 18 . ISSN  1030-8482 .
  • Wright, Nicholas L. (2010). "Selevkos Suriye Sikkeleri Üzerine Yunan Dışı Dini İkonografi" . Akdeniz Arkeolojisi . Sidney Üniversitesi Yayınları. 22/23. ISSN  1030-8482 .
  • Wright, Nicholas L. (2011). "Geç Seleukoslar Altında Veraset İkonografisi" . Wright'ta, Nicholas L. (ed.). Küçük Asya ve Doğu'dan Sikkeler: Colin E. Pitchfork Koleksiyonundan Seçmeler . Avustralya Nümismatik Derneği. ISBN'si 978-0-646-55051-0.
  • Wright, Nicholas L. (2012). İlahi Krallar ve Kutsal Mekanlar: Helenistik Suriye'de Güç ve Din (MÖ 301-64) . İngiliz Arkeoloji Raporları (BAR) Uluslararası Serisi. Cilt 2450. Arkeopress. ISBN'si 978-1-407-31054-1.

Dış bağlantılar

Demetrius III Eucaerus
Doğum: Bilinmiyor Ölüm: MÖ 87'den sonra 
Öncesinde Suriye Kralı
96-87
ile Antiochus IX (MÖ 96-95)
Seleukos VI (MÖ 96-94)
Antiochus X (MÖ 95-88)
Antiochus XI (MÖ 94-93)
Philip I (MÖ 94-87)
tarafından başarıldı
Philip I
Antiochus XII