Lenape - Lenape

Lenape
Delaware halkı
Lenape Dilleri.png
Lenapehoking , orijinal Lenape bölgesi. Kuzeyde Munsee konuşmacıları, merkezde Unami konuşmacıları ve güneyde Unalachtigo konuşmacıları. Batı/sol taraf coğrafi sınırları , Susquehanna ve Delaware nehir vadileri arasındaki sırt çizgilerine ( drenaj bölmeleri ) yakından karşılık gelir .
Toplam nüfus
C. 16.000
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Amerika Birleşik Devletleri ( Oklahoma ) 11.195 (2010)
Amerika Birleşik Devletleri ( Wisconsin ) 1.565
Kanada ( Ontario ) 2.300
Diller
İngilizce, Munsee ve eski adıyla Unami
Din
Hristiyanlık , Kızılderili Kilisesi ,
geleneksel kabile dini
İlgili etnik gruplar
Diğer Algonquian halkları
Jennie Bobb ve kızı Nellie Longhat (her ikisi de Delaware), Oklahoma, 1915

Lenape'li ( İngilizce: / l ə n ɑː p i / veya / l ɛ n ə p i / ) olarak da adlandırılan Leni Lenape'li , Lenni Lenape'li ve Delaware insanlar, bir olan Kuzeydoğu Woodlands yerlileri yaşıyor Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada. Tarihsel toprakları, günümüz kuzeydoğu Delaware , New Jersey ve Delaware Nehri havzası boyunca doğu Pennsylvania , New York City , batı Long Island ve Aşağı Hudson Vadisi'ni içeriyordu . Bugün Lenape halkı , Oklahoma'daki Delaware Nation ve Delaware Kızılderili Kabilesine mensuptur ; Stockbridge-Munsee Topluluk içinde Wisconsin ; ve Munsee-Delaware Ulus , Thames Birinci Ulusu'nun Moravya ve Altı Milletler Delaware bölgesindeki Ontario .

Lenape'li bir var anasoylu klan sistemi ve tarihsel idi Anasoylu hanelerin temel alındığı .

18. yüzyılın son on yıllarında, Lenape'lerin çoğu, Avrupa kolonilerini genişleterek anavatanlarından çıkarıldı . Amerikan Bağımsızlık Savaşı ve Amerika Birleşik Devletleri'nin bağımsızlığının bölünmeleri ve sorunları onları daha batıya itti. 1860'larda, ABD hükümeti Lenape'li kalan en gönderilen doğu ABD'de için Kızılderili Bölgesi'ne altında (bugünkü Oklahoma ve çevresindeki bölge) Hint kaldırma politikası. 21. yüzyılda, çoğu Lenape şimdi Oklahoma'da , Wisconsin ve Ontario'daki diğer bazı topluluklarla birlikte yaşıyor .

İsim

Adı Lenni Lenape'li da Leni Lenape'li ve Lenni Lenapi , onların autonym gelmektedir Lenni "hakiki saf, gerçek, orijinal" ve anlamına gelebilir, Lenape'li (anlamına gelen "gerçek kişi" veya "orijinal kişiyi" karş Anishinaabe , burada -naabe , Lenape ile aynı kökten , "erkek" veya "erkek" anlamına gelir). Alternatif olarak, lënu "adam" olarak tercüme edilebilir.

Lenape, Avrupalılar tarafından ilk karşılaştığında, şu anda doğu Pennsylvania, New Jersey, Aşağı New York'u kapsayan Lenape geleneksel bölgesi olan Lenapehoking olarak bilinen bir bölgede benzer dilleri konuşan ve aile bağlarını paylaşan ilgili halkların gevşek bir birliğiydi. , ve doğu Delaware.

Kabilenin ortak adı Delaware , Kızılderili kökenli değildir. İngiliz sömürgeciler adlı Delaware Nehri'ni ilk valisi Virginia Eyaleti , Thomas West, 3 Baron De La Warr başlık sonuçta Fransız türetilmiştir. ( Soyadın etimolojisi için bkz. Earl De La Warr§Etimoloji .) İngilizler daha sonra Lenape'yi yaşadıkları yerlerden dolayı "Delaware Kızılderilileri" olarak adlandırmaya başladılar. İsveçliler de bölgeye yerleşti ve erken İsveç kaynakları Lenape'yi Renappi olarak listeledi .

Bölge

Lenape topraklarının Geleneksel Konfederasyonları, Lenapehoking , anaerkiller tarafından yönetilen çeşitli bölümlerin hiçbirini göstermiyor

Geleneksel Lenape toprakları, Lenapehoking , doğu Pennsylvania'daki Delaware Vadisi'ni ve Lehigh Nehri'nin kuzey kıyısından Delaware'in batı kıyısı boyunca New Jersey'i , ardından güneyi Delaware ve Delaware Körfezi'ne kadar kapsayan geniş bir bölgeydi . Onların toprakları da batı dan batıya genişletilmiş Long Island ve New York Körfezi genelinde, Aşağı Hudson Vadisi düşük içine New York'ta Catskills'de ve üst kenarının bir şerit Kuzey Şube Susquehanna Nehri . Batı tarafında, Lenape nehirler ve su yollarını besleyen akarsular boyunca sayısız küçük kasabada yaşadı ve muhtemelen Schuylkill Nehri havzasının avlanma bölgesini rakip Iroquoian Susquehannock ile paylaştı .

Diller

Unami ve Munsee dilleri Doğu aittir Algonquian dil grubuna ve büyük ölçüde vardır karşılıklı anlaşılır . Unami ve Munsee konuşmacıları birbirleriyle akraba olsalar da, farklı kelimeler kullandıkları ve modern New Jersey'deki Kitatinny Dağları'nın karşıt taraflarında yaşadıkları için kendilerini farklı görürler. Almanca ve İngilizce konuşan Moravyalı misyoner John Heckewelder şunları yazdı:

"Monsey maşası [ sic ] [o ve Unami] bir ana dilden gelse de oldukça farklıdır."

Bugün, bazı genç Lenape gençleri ve yetişkinleri dillerini öğrenmelerine rağmen, dili konuşmaya devam edenlerin çoğu kabile yaşlılarıdır.

Lenape ile ilk kez 1682 yılında tanışan William Penn , Unami'nin şu kelimeleri kullandığını belirtmiştir: "anne" anna , "kardeş" isseemus , "arkadaş" netap . Penn, İngiliz arkadaşlarına şu talimatı verdi: "Onlardan onlarda olmayan bir şey istenirse , mattá ne hattá , yani 'sahip değilim' yerine 'sahip değilim' diye cevap verecekler ."

Toplum

Klanlar ve akrabalık sistemleri

İlk Avrupa teması sırasında, bir Lenape kişisi öncelikle yakın ailesi ve klanı, arkadaşları ve/veya köy birimi ile özdeşleşirdi; sonra çevredeki ve tanıdık köy birimleriyle. Sonra aynı lehçeyi konuşan daha uzak komşular; ve nihayetinde, şu anki batı Delaware ve doğu Maryland'de güney ve batıda yaşayan Nanticoke halkı ve kuzeylerinde yaşayan Munsee de dahil olmak üzere, çevredeki karşılıklı olarak anlaşılır diller konuşan herkesle. Doğu Sahili boyunca birçok Algonquian halkı arasında , Lenape, Algonquianca konuşan diğer halkların kaynaklandığı "dedeler" olarak kabul edildi.

Lenape, 17. yüzyılın sonunda, her biri tarihsel olarak on iki alt klana sahip olan üç klana sahiptir:

  • Wolf, Tukwsit
  • Koca Ayaklar, Mä an'greet
  • Sarı Ağaç, Wisawhìtkuk
  • Mısır Çekmek , Pä-sakun'a'-mon
  • Care Enterer, We-yar-nih'kä-to
  • Nehrin karşısında, Toosh-war-ka'ma
  • Vermilyon, O-lum'-a-ne
  • Şöminenin yanında duran köpek, Pun-ar'-you
  • Uzun Vücut, Kwin-eek'cha
  • Kazma, Moon-har-tar'ne
  • Stream, Har'-min olmayan
  • Fırça Kütüğü, Long-ush-har-kar'-to
  • Beraber Getirmek, Maw-soo-toh
  • Kaplumbağa, Pùkuwànku
  • Cetvel, O-ka-ho'-ki
  • High Bank Shore, Ta-ko-ong'-o-to
  • Tepeden Aşağı Çizim, See-har-ong'-o-to
  • Seçmen, Ole-har-kar-me'kar-to
  • Cesur, Ma-har-o-luk'-ti
  • Yeşil Yapraklar, Toosh-ki-pa-kwis-i
  • En Küçük Kaplumbağa, Tung-ul-ung'-si
  • Küçük Kaplumbağa, We-lung-ung-sil
  • Yapışan Kaplumbağa, Lee-kwin-a-i'
  • Geyik, Kwis-aese-kees'to
  • Türkiye, Pele
  • Büyük Kuş, Mor-har-ä-lä
  • Bird's Cry, Le-le-wa'-you
  • Göz Ağrısı, Moo-kwung-wa-ho'ki
  • Yolu Çiz , Moo-har-mo-wi-kar'-nu
  • Opossum Zemin, O-ping-ho'-ki
  • Yaşlı Shin, Muh-ho-we-kä'-ken
  • Drift Günlüğü, Tong-o-nä-o-to
  • Suda Yaşamak, Nool-a-mar-lar'-mo
  • Kök Digger, Muh-krent-har'-ne
  • Kızıl Yüz, Mur-karm-huk-se
  • Çam Bölgesi, Koo-wä-ho'ke
  • Zemin Kazıyıcı , Oo-ckuk'-ham

Lenape akrabalık sisteminde anasoylu klanlar vardır, yani çocuklar, sosyal statü ve kimlik kazandıkları annelerinin klanına aittir. Annenin en büyük erkek kardeşi, erkek çocuklara akıl hocası olarak genellikle başka bir klandan olan babalarından daha önemliydi. Kalıtsal liderlik anne çizgisinden geçti ve kadın yaşlılar onaylamadıkları liderleri kaldırabilirdi. Tarım arazileri kadınlar tarafından yönetiliyordu ve geniş ailelerinin geçim ihtiyaçlarına göre tahsis ediliyordu. Aileler anaerkildi ; yeni evli çiftler gelinin ailesiyle birlikte yaşardı, burada annesi ve kız kardeşleri de büyüyen ailesinde ona yardımcı olabilirdi.

1682'de, William Penn kendi Amerikan topluluğuna geldiğinde, Lenape hastalık, kıtlık ve savaş yüzünden o kadar küçülmüştü ki, alt klan anneleri, ailelerini ana klan ailesi içinde birleştirmeye gönülsüzce karar vermişlerdi. Bu nedenle William Penn ve ondan sonrakiler, Lenape klanlarının her zaman yalnızca üç tümen (Kaplumbağa, Türkiye ve Kurt) olduğuna inanıyorlardı, oysa aslında Avrupa temasının arifesinde otuzdan fazla vardı.

Delaware Kızılderili Kabilesi'nden Susie Elkhair (ö. 1926), kurdele işlemeli şal takmış

Her klanın üyeleri Lenape topraklarında bulundu ve klan soyu anne aracılığıyla izlendi. Klan anneleri toprağı, evleri ve aileleri kontrol ederken, klan babaları eti sağlıyor, tarlaları temizliyor, evleri inşa ediyor ve klanı koruyordu. Yetişkinliğe eriştiğinde, bir Lenape erkeği klanının dışında evlenirdi . Uygulama, akrabalığı belirsiz veya bilinmeyen bireyler arasında bile akrabalı yetiştirmeyi etkili bir şekilde engelledi. Bu, Türkiye Klanı'ndan bir erkeğin Kaplumbağa veya Kurt klanlarından bir kadınla evlenmesinin beklendiği anlamına gelir. Ancak çocukları Türkiye Klanı'na değil, annenin aşiretine ait olacaktı. Bu nedenle, bir kişinin annesinin erkek kardeşleri (kişinin anasoylu amcaları), aynı klanı paylaştığı için hayatında büyük bir rol oynadı. Evliliğin kendi içinde, erkekler ve kadınlar, her biri kendi mülklerini ve borçlarını kontrol eden, hiyerarşik yapı içinde bir kadının gücünün daha fazla işaretini gösteren, nispeten ayrı ve eşit haklara sahipti.

Iroquois ve Susquehannocks örneğinde olduğu gibi, farklılıkların ve rekabetlerin düşmanlığı birçok nesile yayıldı ve genel olarak farklı dil gruplarının her birine sahip kabileler, karşılaşacakları alanlarda geleneksel düşmanlar haline geldi. Öte yandan, yeni Amerikalı rekabetin, ticaret dışarı Hintliler noktalarının Kitabı ve dikkatli ilişkiler (kanama) tarafından yeni (veya genç) savaşçılar 'kanıtlayan' geleneklerini vardı düpedüz savaş-ama hem büyük toplumlarda çok daha yaygındı ' Darbeyi sayarak başka kabilelerin topraklarına baskınlar düzenleniyor . Etnik köken , Lenape ve diğer birçok "kabile" için pek önemli değilmiş gibi görünüyor. Arkeolojik kazılar, Lenape'dekiler ile birlikte defnedilen tanımlanabilir etnik Iroquois kalıntılarını içeren Lenape mezarlarını buldu. İki grup bazen kayıtlı tarihten önce düşmandı, ancak evlilikler meydana geldi - ve her iki grubun da birlikte doğuya geldiklerini ve höyük inşaatçı kültürünün yerini aldıklarını gösteren sözlü bir tarihe sahipler . Buna ek olarak, her iki kabile de savaştan genç esirleri kabilelerine kabul etmeyi ve onları tam kabile üyeleri olarak asimile etmeyi uyguladı. Lenape'yi (veya diğer halkları) benimseyen Iroquoian'ların dini inançlarının bir parçası olduğu biliniyordu, evlat edinilen kişi savaşta öldürülen birinin klanında yerini aldı.

Erken dönem Avrupalı ​​gözlemciler, anasoylu Lenape kültürel uygulamalarını yanlış yorumlamış olabilirler. Örneğin, bir adamın babası değil dayısı (annesinin erkek kardeşi) genellikle onun en yakın erkek akrabası olarak kabul edilirdi, çünkü amcası annesinin klanına ve babası farklı bir klana mensuptu. Dayı, kız kardeşinin çocuklarının hayatında babadan daha önemli bir rol oynadı - örneğin, genç bir adamı silah sanatı, dövüş sanatları, avcılık ve diğer yaşam becerileri konusunda eğitmekten sorumlu olan kişi olması muhtemeldir. Erken dönem Avrupalı ​​tarihçiler bu kavramı anlamadılar.

Avcılık, balıkçılık ve çiftçilik

Lenape , kadınların " Üç Kızkardeş " in birçok çeşidini yetiştirdiği refakatçi ekimi uyguladı : mısır, fasulye ve kabak. Erkekler ayrıca avcılık ve deniz ürünleri hasadı yaptılar . Avrupalıların gelişine kadar, Lenape, kesme ve yakma tekniği ile bitki örtüsü tarlaları yetiştiriyordu . Bu, ekili alanların üretken ömrünü uzattı. Hollandalı yerleşimci göre Isaac de Rasieres 1628 yılında Lenape'li gözlenen, Lenape'li birincil ürün oldu mısır onlar Mart ayında ekilen,. Bu görev için Avrupa metal araçlarını hızla benimsediler.

Adamlar tarımsal emeklerini tarlayı temizlemek ve toprağı parçalamakla sınırladılar. Esas olarak yılın geri kalanında avlanır ve avlanırlardı: Eylül'den Ocak'a ve Haziran'dan Temmuz'a kadar, çoğunlukla geyik avladılar, ancak Ocak ayından Mayıs ayındaki ilkbahar ekimine kadar, ayılar ve kunduzlardan rakunlara kadar her şeyi avladılar. tilkiler. 1634'ten 1644'e kadar bölgede kalan Hollandalı yerleşimci David de Vries , Achinigeu-hach (veya "Ackingsah-sack", Hackensack Nehri ) vadisinde yüz veya daha fazla erkeğin bulunduğu bir Lenape avını anlattı . Birbirinden birkaç adım ötede, hayvanları kolayca öldürülebilecekleri nehre sürmek için avuçlarında uyluk kemiklerini döven bir çizgi. Diğer avlanma yöntemleri arasında kement ve boğma geyiğinin yanı sıra avın etrafında bir daire oluşturmak ve fırçayı ateşe vermek vardı. Ayrıca bölgenin koylarından çok miktarda balık ve kabuklu deniz ürünleri topladılar ve güney New Jersey'de yıl boyunca istiridye topladılar. Balık avlarken kullanılan bir teknik , balıkların başını döndürüp daha kolay yakalanması için su akışına öğütülmüş kestane eklemekti .

Bu yöntemlerin başarısı, kabilenin o zamanlar Kuzey Amerika'daki diğer göçebe avcı-toplayıcı halklardan daha büyük bir nüfusu sürdürmesine izin verdi . Akademisyenler, Avrupa yerleşimi sırasında, yalnızca şu anki New York City bölgesinin çoğunda, yaklaşık 80 yerleşim yerinde yalnızca yaklaşık 15.000 Lenape olabileceğini tahmin ettiler. 1524'te Lenape, New York Limanı'na giren ilk Avrupalı ​​kaşif olan Giovanni da Verrazzano ile kanolarla tanıştı .

17. yüzyıl Yeni Hollanda ve Yeni İsveç kolonilerinden Avrupalı ​​yerleşimciler ve tüccarlar, demir aletler karşılığında Lenape ile başta mısır olmak üzere tarımsal ürünler için ticaret yaptılar. Lenape ayrıca Minquas veya Susquehannocks ile Hollanda Batı Hindistan Şirketi ve İsveç Güney Şirketi arasında kürk ticaretini teşvik etmek için temaslar düzenledi . Lenape halkı , geleneksel olarak ritüel amaçlar ve süs eşyası olarak kullandıkları emek yoğun wampum veya kabuklu boncukların başlıca üreticileriydi . Hollandalıların gelişinden sonra, Iroquoian konuşan Susquehannock ve diğer Minquas tarafından sağlanan kunduz kürkleri için wampum takas etmeye başladılar . Bu kürkleri Hollandalılarla ve 1630'ların sonlarından itibaren İsveç ithalatlarıyla değiştirdiler. Bazı Lenape ve Minqua yönetimleri arasındaki ilişkiler, 1620'lerin sonlarında ve 1630'ların başlarında kısaca kötüye gitti, ancak çoğu zaman nispeten barışçıldı.

Giyim ve süsleme

Erken dönem Avrupalı ​​yerleşimciler, özellikle Hollandalılar ve İsveçliler, Lenape'nin doğal malzemelerden giysi yapma becerisine şaşırdılar. Sıcak havalarda, erkekler ve kadınlar sırasıyla sadece peştamal ve etek giyerken, kışlık manto olarak hizmet etmek için kunduz postu veya ayı postu kullandılar. Ek olarak, her iki cinsiyet de soğuk havalarda güderi tayt ve mokasen giyebilir. Kadınlar saçlarını uzun, genellikle kalçalarının altında tutarken, erkekler sadece "yaklaşık 2 inç çapında yuvarlak bir tepe" tutuyordu. Koyu kırmızıya boyanmış geyik kılı ve tüy tüyleri, erkekler için başlık ve göğüs süslerinin favori bileşenleriydi. Lenape ayrıca kendilerini taştan, deniz kabuğundan, hayvan dişlerinden ve pençelerden yapılmış çeşitli süslemelerle süsledi. Kadınlar genellikle boyalı geyik kılı veya wampum saç bantları takarlardı. Deri eteklerini boyadılar ya da kirpi tüyleriyle süslediler. Bu etekler o kadar özenle döşenmişti ki, uzaktan bakıldığında Hollandalı yerleşimcilere kaliteli Avrupa dantellerini hatırlatıyorlardı. Kadınların kışlık pelerinleri göz alıcıydı, yabani hindilerin yanardöner vücut tüylerinden yapılmıştı.

Boş vakit

Lenni Lenape için daha yaygın olan boş zaman aktivitelerinden biri Pahsaheman oyunu olacaktır : futbola benzer bir melez, cinsiyete göre bölünmüş. Yüzden fazla oyuncu cinsiyete göre (erkek ve kadın) takımlara ayrıldı ve diğer takımın kale direğinden topu geçirmeye çalışacaklardı. Ancak erkekler topu sadece ayaklarını kullanarak taşıyamaz ve pas veremezken, kadınlar topu taşıyabiliyor, pas verebiliyor veya tekme atabiliyordu. Top bir kadın tarafından alınırsa, erkekler topu yerinden çıkarmaya çalışsa da, erkekler ona müdahale edemezdi. Kadınlar erkeklere saldırmakta özgürdü. Bu cinsiyete dayalı kurallar, Lenape toplumunda bir kadının rolünün, rıza göstermekten ziyade bir erkeğin rolüyle nasıl uyumlu olduğunu vurgular.

Bir başka yaygın aktivite danstı ve yine cinsiyet farklılıkları ortaya çıkıyor: erkekler genellikle ayı pençesi aksesuarlarıyla yüksek sesle dans edip zıplarken, küçük yüksükler veya çanlar takan kadınlar daha alçakgönüllü bir şekilde dans ediyor, "bir ayak diğerinin üzerine basıyor". biraz ileri, sonra geri, ancak yavaş yavaş ilerlemek için."

Ölçü birimleri

Doğrusal Ölçü - Kullanılan bir dizi doğrusal ölçü vardı. Küçük ölçü birimleri, başparmak ve birinci parmak arasındaki mesafe ve İlk parmaktan dirsek çukuruna olan mesafe idi. Seyahat mesafesi, gün doğumundan gün batımına kadar rahatça seyahat edilebilecek mesafede ölçülürken.

etnobotanik

Lenape , romatizma için cebinde Aesculus glabra fındıklarını ve kulak ağrıları için tatlı yağ veya koyun donyağı ile karıştırılmış yer fıstığı infüzyonunu taşır . Ayrıca fındıkları öğütürler ve derelerdeki balıkları zehirlemek için kullanırlar. Ayrıca kulak ağrısı için tatlı yağ ile toz haline getirilmiş fındık lapası uygularlar.

Tarih

Avrupa irtibatı

Lenape olduğu varsayılan insanlarla ilk kaydedilen Avrupa teması 1524'te oldu. Kaşif Giovanni da Verrazzano , gemisi şimdi Aşağı New York Körfezi olarak adlandırılan yere girdikten sonra kanoyla gelen yerel Lenape tarafından karşılandı .

17. yüzyılda, Lenape öncelikle kürk ticareti yoluyla Hollandalı tüccarlarla etkileşime girdi . Lenape , Avrupa yapımı mallar için kunduz postlarını tuzağa düşürdü ve takas etti .

Erken sömürge dönemi

Zamanında sürekli Avrupa temas 1600'lerde ve 1700'lerde, Lenape'li antropologlar dediğimiz Delaware güney ölçüde güney Massachusetts enlemleri kapsayan orta Atlantik kıyısında bir bölgeyi yaşadığı güçlü Kızılderili millet idi Kuzeydoğu Woodlands . Hiçbir zaman politik olarak birleşmemiş olmasına rağmen, Delaware konfederasyonu, Delaware ve aşağı Hudson nehirleri arasındaki alanı kabaca kapsıyordu ve Long Island'ın batı kısmını günümüz New York'unda içeriyordu . Manhattan ("birçok tepenin adası"), Raritan ve Tappan gibi yer adlarından bazıları, orada yaşayan Lenape halkını tanımlamak için Hollandalı ve İngiliz sömürgeciler tarafından kabul edildi.

17. yüzyıl

Benjamin West'in William Penn'in Lenape ile yaptığı 1682 anlaşmasının resmi (1771)

Lenape, klan ve ailenin mülkiyeti kontrol ettiği bir kültüre sahipti. Avrupalılar, kültürlerini Iroquois gibi komşu kabilelerinkiyle karıştırarak, genellikle kabile şefleriyle toprak için sözleşme yapmaya çalıştılar. Avrupalı ​​yerleşimciler tarafından yaygın olarak kullanılan bu akrabalık terimlerine ek olarak, Lenape için çok farklı anlamlar taşıyordu: “babalar” Avrupa'dakiyle aynı doğrudan ebeveyn kontrolüne sahip değildi, “kardeşler” eşitliğin bir simgesi olabilir, ancak aynı zamanda birinin akrabalığı olarak da yorumlanabilirdi. paralel kuzenler, “kuzenler” sadece çapraz kuzenler vb. olarak yorumlandı. Akrabalık terimlerindeki tüm bu eklenen karmaşıklıklar Avrupalılarla anlaşmaları daha da zorlaştırdı. Lenape, tüm ailelerinin işlemde tanınmadığı (toprağı "paylaşmak" istedikleri için değil) temelinde şikayet dilekçesi verecekti. 1620'lerde Hollanda'nın gelişinden sonra, Lenape, 1660'lara kadar Hollanda yerleşimini Hudson boyunca bugünkü Jersey City'deki Pavonia'ya sınırlamada başarılı oldu . Hollandalılar nihayet Bergen'de bir garnizon kurdular ve bu garnizon Hudson'ın batısında New Netherland eyaleti içinde yerleşime izin verdi . Bu arazi sonradan Lenape'den satın alındı.

New Amsterdam , 1624'te Hollandalılar tarafından daha sonra New York City olacak olan yerde kuruldu . Hollandalı yerleşimciler ayrıca 3 Haziran 1631'de günümüz Lewes , Delaware'de bir koloni kurdular ve buraya Zwaanendael (Kuğu Vadisi) adını verdiler . Koloninin kısa bir ömrü vardı, çünkü 1632'de yerel bir Lenape grubu, Hollanda Batı Hindistan Şirketi'nin ambleminin Lenape'de tahrif edilmesiyle ilgili bir yanlış anlaşılmanın artmasından sonra 32 Hollandalı yerleşimciyi öldürdü. 1634'te, Iroquoian konuşan Susquehannock , New Amsterdam'da Hollandalılarla ticaret yapmak için Lenape ile savaşa girdi. Lenape'yi yendiler ve bazı akademisyenler, Lenape'nin Susquehannock'un kolları haline gelmiş olabileceğine inanıyor . Savaştan sonra Lenape, Susquehannock'tan "amcalar" olarak bahsetti. Iroquois, Lenape'yi 1676'da Sözleşme Zincirine ekledi ; Lenape, Fransız ve Hint Savaşı'nın ( Avrupa'daki Yedi Yıl Savaşı'nın bir parçası) patlak vermesinden kısa bir süre önce, 1753'e kadar Beş Ulus'a (daha sonra Altı) bağlıydı .

17. yüzyılın ortalarına ait tarihsel kayıtlara dayanarak, Lenape yönetimlerinin çoğunun birkaç yüz kişiden oluştuğu tahmin edilmektedir, ancak Susquehannocks ve Iroquois arasındaki savaşlar göz önüne alındığında, bazılarının yakın temastan önce oldukça büyük olduğu düşünülebilir. her ikisi de Hollandalı kürk tüccarları tarafından silahlandırılırken, Lenape Hollandalılarla anlaşmazlığa düştü ve bu nedenle o belirli silahlanma yarışını kaybetti.

17. yüzyılın ilk yarısındaki Kunduz Savaşları sırasında , Avrupalı ​​sömürgeciler kıyıda bulunan Delaware'den ateşli silahları tutmaya özen gösterirken , Susquehannocks ve Iroquois Konfederasyonu gibi rakip Iroquoian halkları nispeten iyi silahlandı. Daha sonra, Lenape boyun eğdirildi ve önce Susquehannocks'a, ardından Iroquois'e, hatta arazi satışı gibi anlaşmaları başlatmak için rakiplerinin (üstünlerin) anlaşmasına ihtiyaç duydu. Çoğu kabile gibi, Lenape toplulukları, başta çiçek hastalığı olmak üzere, aynı zamanda kolera, grip ve dizanteri olmak üzere Avrupa'da yeni ortaya çıkan hastalıklar ve Avrupalılarla tekrarlayan şiddetli çatışmalar nedeniyle zayıfladı . Iroquoian halkları zaman zaman Lenape ile savaştı. 18. yüzyıl ilerledikçe, hayatta kalan birçok Lenape batıya (nispeten boş) üst Ohio Nehri havzasına taşındı .

Çiçek hastalığı, 1640'larda Avrupa yerleşimlerinden uzakta bulunan Kızılderili topluluklarını harap etti. Lenape ve Susquehannocks, 17. yüzyılın ortalarında, Susquehannocks'ın 1642-50'ler arasında Maryland Eyaletini mağlup etmesine rağmen, Delaware'i bir haraç devleti bırakan bir savaşa girdi. Lenape'nin ticari malları hızla benimsemesi ve yüksek Avrupa talebini karşılamak için kürkleri tuzağa düşürme istekleri, aşağı Hudson Vadisi'ndeki kunduz popülasyonunun feci şekilde aşırı hasat edilmesiyle sonuçlandı. Kürk kaynakları tükendiğinde, Hollandalılar operasyonlarını günümüz New York'unun yukarısına kaydırdı . Manhattan Adası yakınlarında wampum üreten Lenape , ticaretteki gerilemenin olumsuz etkilerini geçici olarak önledi. Lenape'li nüfus nedeniyle yüksek ölümlerine, bu dönemde hızla düştü salgın ait bulaşıcı hastalıklar gibi Avrupalılar tarafından taşınan, kızamık ve çiçek hastalığı oldukları hiçbir doğal vardı için, bağışıklığı .

1682'de William Penn ve Quaker kolonistleri , aşağı Delaware Nehri'nden başlayarak Pennsylvania'nın İngiliz kolonisini yarattılar . Yeni gelen İngilizler ile Lenape arasında şu anda Penn Antlaşması Parkı olarak bilinen yerde bir barış anlaşması müzakere edildi . Hemen takip eden yıllarda, bölgeye yaklaşık 20.000 yeni sömürgeci geldi ve Lenape yerleşimleri ve avlanma alanları üzerinde baskı kurdu. Penn, kendi otoritesinin ve sömürge hükümetinin üstünlüğünün olmasını bekliyordu. Yeni kolonisi birçok Lenape'yi etkili bir şekilde yerinden etti ve diğerlerini yeni kültürel taleplere uyum sağlamaya zorladı. Penn, yardımseverlik ve hoşgörü konusunda bir ün kazandı, ancak çabaları, atalarının Lenape anavatanının öncekilerden daha etkili bir şekilde kolonileştirilmesiyle sonuçlandı.

18. yüzyıl

Lapowinsa, Lenape Şefi , Lappawinsoe , Gustavus Hesselius tarafından 1735'te boyandı

William Penn 1718'de öldü. Mirasçıları John ve Thomas Penn ve onların ajanları koloniyi yönetiyordu ve yaşlı Penn'in uygulamalarının çoğunu terk etmişti. Para toplamaya çalışırken, Lenape topraklarını sömürgeci yerleşimcilere satmanın yollarını düşündüler. Ortaya çıkan şema, sözde Yürüyen Satın Alma ile sonuçlandı . 1730'ların ortalarında, sömürge yöneticileri 1680'lere tarihlenen bir tapu taslağı hazırladılar. William Penn, daha kuzeydeki arazi satışlarını tartışmak için aşağı Delaware'deki Lenape yönetimlerinin birkaç liderine yaklaşmıştı. Söz konusu toprak onların politikalarına ait olmadığı için görüşmeler sonuçsuz kaldı. Ancak 1730'larda yeniden ortaya çıkan taslağı sömürge yöneticileri hazırlamıştı. Pennler ve yandaşları bu taslağı meşru bir eylem olarak sunmaya çalıştılar. Aşağı Delaware'deki Lenape liderleri bunu kabul etmeyi reddetti.

Tarihçi Steven Harper'a göre , ardından gelenler "Pennsylvania hükümeti tarafından düzenlenen ve genellikle Yürüyen Satın Alma olarak bilinen karmaşık bir aldatma, dolandırıcılık ve gasp dizisiydi." Sonunda, hala Delaware'de yaşayan tüm Lenape'liler, şiddet tehditleri altında anavatanlarının kalıntılarını terk ettiler. Bazı Lenape yönetimleri sonunda Pennsylvania yerleşimlerine saldırarak misilleme yaptı. Yedi Yıl Savaşı'nın zirvesinde İngiliz sömürge genişlemesini durma noktasına getirdiklerinde , İngiliz hükümeti Lenape kızgınlığının nedenlerini araştırdı. İngilizler , Hindistan İşleri Müfettişi William Johnson'dan soruşturmayı yönetmesini istedi . Johnson bir tüccar olarak zengin olmuştu ve New York'taki Iroquois Mohawk'tan Mohawk Nehri Vadisi'nde binlerce dönüm arazi satın almıştı .

18. yüzyıldan başlayarak, Moravya Kilisesi Lenape arasında misyonlar kurdu. Moravyalılar'ın Hristiyan gerekli dönüştürür onların paylaşmak için pasifizmini bir yapılandırılmış ve Avrupa tarzı misyon köyünde, yanı sıra canlı için. Moravyalı pasifizm ve sadakat yemini etme isteksizliği, Fransız ve Kızılderili Savaşı ( Yedi Yıl Savaşı ) sırasında Fransızlara ve Kızılderili müttefiklerine karşı yardım arayan İngiliz yetkililerle çatışmalara neden oldu . Moravyalıların, Hıristiyan Lenapes'lerin geleneksel savaş uygulamalarını terk etmelerindeki ısrarı, misyon popülasyonlarını, savaşçılara saygı duyan diğer Lenape ve Kızılderili gruplarından uzaklaştırdı. Moravyalılar, Lenape'nin Ohio ve Kanada'ya taşınmasına eşlik ederek misyonerlik çalışmalarına devam ettiler. Amerikan Bağımsızlık Savaşı'ndan sonra Ontario'ya kalıcı olarak yerleşen Moravyalı Lenape , çoğunlukla Delaware dilinin Munsee şubesini konuştukları için bazen " Christian Munsee " olarak anılırdı .

Fransız ve Hint Savaşı sırasında, Lenape, topraklarında daha fazla İngiliz sömürgeci işgalini önlemeyi umdukları için başlangıçta Fransızların yanında yer aldı. Ancak doğuda Teedyuscung ve modern Pittsburgh civarındaki Tamaqua gibi liderler İngilizlerle ittifaklar kurmaya yöneldi. Ancak savaşın bitiminden sonra, Anglo-Amerikan yerleşimciler Lenape'yi öldürmeye devam ettiler, çoğu zaman tarihçi Amy Schutt, savaşlar savaş sırasında öldürülenlerin sayısını geçtiğinden beri ölüleri yazıyor.

Easton Antlaşması Lenape'li ve Anglo-Amerikan kolonistler arasında 1758 yılında imzalanan, günümüz New York ve New Jersey çıkıp Pennsylvania, ardından Ohio ve ötedekine, batıya taşımak için Lenape'li gerektiriyordu. Ara sıra bölgenin çok dışından Avrupalı-Amerikalı yerleşimcilere baskınlar düzenlemeye devam ettiler.

1763'te Lenape'li Bill Hickman, Juniata Nehri bölgesindeki İngiliz sömürgecilerini yaklaşan bir saldırı konusunda uyardı . Birçok Lenape Pontiac'ın Savaşına katıldı ve Pittsburgh'u kuşatan Kızılderililer arasında sayısızdı.

Nisan 1763'te Teedyuscung , evi yakıldığında öldürüldü. Oğlu Kaptan Bull , Pennsylvania'daki Wyoming Vadisi'ne göç eden New England'dan yerleşimcilere saldırarak karşılık verdi . Yerleşimciler Susquehanna Şirketi tarafından desteklenmişti .

Lenape , Amerikan Devrim Savaşı sırasında 1778'de imzalanan Fort Pitt Antlaşması ile yeni ABD hükümetiyle bir anlaşmaya giren ilk Kızılderili kabilesiydi . O zamana kadar çoğunlukla Ohio Ülkesinde yaşayan Lenape, Kıta Ordusuna yiyecek tedariki ve güvenlik karşılığında savaşçılar ve izciler sağladı.

yer değiştirmeler

1758'de Easton Antlaşması'nın imzalanmasından sonra, Lenape, orijinal topraklarından batıya, bugün Ohio olarak bilinen yere taşınmak zorunda kaldı .

1770'lerin başlarında, aralarında David Zeisberger ve John Heckewelder'in de bulunduğu misyonerler, Delaware köylerinin yakınındaki Ohio Ülkesine geldiler. Moravya Kilisesi, bu adamları Yerli halkları Hıristiyanlığa dönüştürmek için gönderdi . Misyonerler Gnadenhutten, Lichtenau ve Schoenbrunn dahil olmak üzere çeşitli misyonlar kurdular. Misyonerler, Yerli halka geleneksel geleneklerini, inançlarını ve yaşam tarzlarını terk etmeleri ve onların yerine Avrupa ve Hıristiyanlık tarzlarını koymaları için baskı yaptılar. Birçok Lenape Hristiyanlığı kabul etti, ancak diğerleri bunu reddetti. Lenape, Killbuck'ın ailesi de dahil olmak üzere 1770'lerde bölünmüş bir halk haline geldi . Killbuck, büyükbabasına Moravyalıların Ohio bölgesinde kalmasına izin verdiği için içerledi. Moravyalılar pasifizme inanıyorlardı ve Killbuck, Moravyalılara dönüşen her kişinin Lenape'yi topraklarına daha fazla beyaz yerleşimi durdurmak için bir savaşçıdan mahrum bıraktığına inanıyordu.

Amerikan Devrimi sırasında, Ohio'daki Lenape, eğer varsa, savaşa hangi tarafın katılacağı konusunda derinden bölünmüştü. Bu süre zarfında, Lenape çeteleri , İngilizlerin batı sınır kaleleri ve Vatanseverler arasındaki ana köyleri Coshocton çevresindeki çok sayıda köyde yaşıyorlardı . Amerikan sömürgecileri Fort Pitt'e (bugünkü Pittsburgh) sahipti ve İngilizler, Hint müttefikleriyle birlikte Fort Detroit bölgesini (bugünkü Michigan'da ) kontrol ettiler .

Fransız ve Hint Savaşı sırasında Killbuck, İngilizlere Fransız düşmanlarına karşı yardım etmişti. 1761'de Killbuck, Fort Pitt'ten Fort Sandusky'ye bir İngiliz tedarik treni yönetti. Amerikan Devrimi başladığında, Killbuck halkını Batı'daki İngilizler ile Doğu'daki Amerikalılar arasında sıkışmış buldu. Savaşın başlangıcında, Killbuck ve birçok Lenape tarafsız olduğunu iddia etti. 1778'de Killbuck, Amerikan askerlerinin Delaware bölgesini geçmesine izin verdi, böylece askerler Fort Detroit'e saldırabilirdi. Buna karşılık Killbuck, Amerikalılardan, Delaware'i İngiliz saldırılarına karşı koruma sağlamak için Yerlilerin büyük Coshocton köyü yakınlarında bir kale inşa etmelerini istedi. Amerikalılar, garnizon kurdukları Fort Laurens'i kabul ettiler ve inşa ettiler.

Diğer Hint toplulukları, özellikle Wyandot , Mingo , Shawnee ve Lenape'li Kurt Klanı , İngilizleri tercih etti. Anglo-Amerikan yerleşimini Appalachian Dağları'nın doğusuna sınırlayan 1763 ilanıyla, İngilizlerin bir Kızılderili topraklarını korumalarına yardımcı olacağına inanıyorlardı. İngilizler, 1779'un başlarında Fort Laurens'e saldırmayı planladı ve tarafsız Delawares'in resmen İngilizlerin yanında yer almasını istedi. Killbuck, Amerikalıları planlanan saldırı konusunda uyardı. Eylemleri kaleyi kurtarmaya yardımcı oldu, ancak Amerikalılar Ağustos 1779'da burayı terk etti. Delaware koruyucularını kaybetmişti ve teoride İngilizlerin, yerli müttefiklerinin ve 1770'lerin sonlarında bölgeye akın eden Amerikalı yerleşimcilerin saldırılarıyla karşı karşıya kaldı. ve savaştan sonra 1780'lerin başında. Çoğu Delaware, Amerika'nın Fort Laurens'den çekilmesinden sonra İngilizlere resmen katıldı.

Bazı Lenape'liler Amerikan sömürgecilerine karşı silahlanmaya karar verdiler ve batıya, Detroit'e daha yakın bir yere taşındılar ve burada Scioto ve Sandusky nehirlerine yerleştiler. ABD'ye sempati duyan Lenape'liler Coshocton'da kaldılar ve Lenape liderleri Amerikalı sömürgecilerle Fort Pitt Antlaşması'nı (1778) imzaladılar. Bu anlaşma ile Lenape, Ohio bölgesini, yeni Amerika Birleşik Devletleri'nin bir alt kümesi olarak, yalnızca Yerli Amerikalıların yaşadığı bir devlet olarak kurmayı umuyordu. Lenape'li üçüncü bir grup, çoğu dönüştürülmüş Hıristiyan Munsees , Moravyalılar tarafından yönetilen birkaç misyon köyünde yaşıyordu . Diğer gruplar gibi onlar da bir Algonquian dili olan Delaware'in Munsee şubesini konuşuyorlardı.

Anlaşmayı müzakere eden Lenape şefi White Eyes 1778'de öldü. Coshocton'daki birçok Lenape sonunda Amerikalılara karşı savaşa katıldı. Buna karşılık, Albay Daniel Brodhead , Fort Pitt'ten bir sefer düzenledi ve 19 Nisan 1781'de Coshocton'u yok etti. Hayatta kalan sakinleri kuzeye kaçtı. Albay Brodhead, milisleri silahsız savaşçı olmayanlar oldukları için Lenape'yi Moravya misyon köylerinde rahatsız edilmeden terk etmeye ikna etti.

19. yüzyıl

Amatör antropolog Silas Wood , Long Island, New York'a özgü birkaç Amerikan Kızılderili kabilesi olduğunu iddia eden bir kitap yayınladı. Onlara topluca Metoac adını verdi . Modern bilimsel araştırma, Wood'un iddia ettiği gibi "13 bireysel kabile" değil, iki Algonquian kültürel kimliğini temsil eden iki dil grubunun adada yaşadığını göstermiştir. Batıdaki gruplar Lenape'ydi. Doğudakiler , Pequot gibi Long Island Sound'daki New England'ın Algonquian kabileleriyle kültürel olarak daha ilgiliydi . Wood (ve daha önceki yerleşimciler), Hindistan'ın kimlik için yer adlarının kullanımını "kabileler" için adlarını belirtirken yanlış yorumladı.

176 yıl boyunca, Avrupalı ​​yerleşimciler Lenape'yi Doğu Kıyısı ve Ohio'dan dışarı itti ve onları daha batıya doğru hareket etmeye zorladı. Lenape'nin Munsee dili şubesinin çoğu üyesi , İngilizlerin Amerikan Devrim Savaşı'nda yenilmesinden sonra Amerika Birleşik Devletleri'ni terk etti. Onların torunları Kanada , Batı Ontario'daki üç Hint rezervinde yaşıyor . Onlar , Devrim Savaşı sırasında İngilizlerin yanında yer alan Ohio Ülkesi Lenape'lerinin torunlarıdır . En büyük rezerv, Kaplumbağa Phratry'nin savaşın ardından 1792'de yerleştiği Ontario , Moraviantown'dadır .

1802'de New York'taki Oneida County'ye göç eden iki grup , New Jersey'deki Brotherton Kızılderilileri ve Stockbridge-Munsee. 1819'dan sonra eyalet ve yerel yönetimlerin baskısı altında Wisconsin'e taşındılar.

Indiana'dan Missouri'ye

3 Ekim 1818'de St. Mary's, Ohio'da imzalanan St. Mary Antlaşması ile Delaware, Indiana'daki topraklarını Mississippi'nin batısındaki topraklar ve 4.000 dolarlık bir gelir için devretti. Önümüzdeki birkaç yıl içinde, Delaware yerleşmiş James Nehri ile birleştiği noktaya yakın Missouri Wilsons Creek sonunda yaklaşık 40.000 dönümlük (160 km işgal, 2 yaklaşık 2.000.000 dönüm (8100 km) 2 kendilerine ayrılmış). Anderson, Indiana , babası İsveçli olan Şef William Anderson'ın adını almıştır . Indiana'daki Delaware Köyü'ne Anderson'ın Kasabası, Missouri'deki James Nehri üzerindeki Delaware Köyü'ne ise genellikle Anderson'ın Köyü denirdi. Kabilelerin kulübeleri ve mısır tarlaları James Nehri ve Wilsons Creek boyunca yayılmıştı.

Batı tarihindeki rolü

Pek çok Delaware, batı Amerika Birleşik Devletleri'nin keşfine katıldı, dağ adamlarıyla tuzakçı olarak ve vagon trenleri için rehber ve avcı olarak çalıştı . İkinci Seminole Savaşı , Frémont'un seferleri ve Meksika-Amerika Savaşı sırasında Kaliforniya'nın fethi gibi olaylarda ordu rehberleri ve izciler olarak görev yaptılar . Bazen Hintli müttefikler olarak şaşırtıcı roller oynadılar.

Sagundai , Frémont'un keşif gezilerinden birine Delaware rehberlerinden biri olarak eşlik etti. Kaliforniya'dan Fremont'un Senatör Benton ile iletişim kurması gerekiyordu. Sagundai, mesajı yaklaşık 2.200 kilometrelik düşman topraklarında taşımak için gönüllü oldu. O da dahil olmak üzere, bu macerada birçok kafa derisi aldı Komançiye hem Sagundai ve diğer Comanche outrun vardı özellikle ince atı ile. Sagundai, atı bir çayırköpeği deliğine girdiğinde atıldı, ancak Komançi'nin mızrağından kaçındı, savaşçıyı vurdu ve atını yakaladı ve diğer Komançi'den kaçtı. Sagundai, günümüz Kansas'ında kendi halkına döndüğünde, kahramanlıklarını Kansas, Edwardsville'de düzenlenen tarihlerinin son savaş ve kafa derisi danslarıyla kutladılar .

Kansas rezervasyonu

1867'de Kansas'taki Delaware Indian Reservation'daki Lenape çiftliği

24 Eylül 1829'da yapılan ve 1830'da ABD Senatosu tarafından onaylanan "James Fork Antlaşması" şartlarına göre, Delaware daha batıya taşınmaya zorlandı. Onlar toprakları verildi Kızılderili Bölgesi'ne James Fork üzerinde toprakları karşılığında White River Missouri. Şimdi Kansas olan bu topraklar, Missouri'nin batısında ve Kansas Nehri'nin kuzeyindeydi . Ana rezerv 1,000,000 ile dönüm (4000 km oluşuyordu 2 geniş batıya doğru uzanan bir ek "çıkış" şerit 10 mil (16 km) ile birlikte).

1854'te Kongre, Kansas Bölgesi'ni oluşturan ve bölgeyi beyaz yerleşim için açan Kansas-Nebraska Yasasını kabul etti . Ayrıca Hint kabileleriyle çıkarma konusunda müzakerelere izin verdi . Delaware, başka bir yer değiştirme için müzakere etmeye isteksizdi, ancak beyaz yerleşimcilerle ciddi sorunlardan korktular ve çatışma çıktı.

Delaware, Amerika Birleşik Devletleri vatandaşı olarak kabul edilmediğinden, mahkemelere erişimleri ve mülkiyet haklarını uygulama yolları yoktu. Birleşik Devletler Ordusu, Hintli Ajan izinsiz giriş yapanları hem kamuya açık bir uyarı yayınladı hem de onlara yazılı bildirimde bulunduktan sonra, genellikle zahmetli kabul edilen bir süreç olarak, toprak ayırma haklarını uygulayacaktı. 1855'te atanan Kızılderili Ajanı olan Binbaşı BF Robinson elinden gelenin en iyisini yaptı, ancak stok çalan, kereste kesen, evler inşa eden ve Delaware topraklarına yerleşen yüzlerce beyaz izinsiz giriş yapan kişiyi kontrol edemedi. 1860'a gelindiğinde, Delaware, hükümetin Hindistan'dan çıkarma politikasıyla uyumlu olan Kansas'tan ayrılma konusunda fikir birliğine vardı.

Oklahoma

Lenape'nin ana gövdesi 1860'larda Hint Bölgesi'ne geldi . Oklahoma'daki federal olarak tanınan iki Lenape kabilesi , merkezi Anadarko, Oklahoma'da bulunan Delaware Nation ve Bartlesville, Oklahoma'da bulunan Delaware Kızılderili Kabilesi'dir .

Kızılderililerin Delaware Kabilesi'nin Cherokee Nation'ın rezervasyonundan toprak satın alması gerekiyordu ; toplam 438.000$'lık iki ödeme yaptılar. Bir mahkeme anlaşmazlığı, satışın Delaware'in Cherokee Nation içindeki vatandaşlar olarak haklarını içerip içermediğini takip etti. Anlaşmazlık çözülmezken, 1898 tarihli Curtis Yasası kabile hükümetlerini feshetti ve komünal kabile topraklarının kabile üyelerinin bireysel hanelerine tahsis edilmesini emretti. 1907'de topraklar 160 dönümlük (650.000 m²) aşiret üyelerine tahsis edildikten sonra, hükümet "fazla" araziyi Kızılderili olmayanlara sattı.

Teksas

Delaware, 18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın başlarında Teksas'a göç etti. Delaware'in unsurları, 1820 civarında Missouri'den Teksas'a göç etti ve Red River ve Sabine Nehri çevresine yerleşti . Delaware barışçıldı ve İspanyol Teksas'taki bölgelerini Caddo ve diğer göçmen grupların yanı sıra İspanyol ve giderek artan Amerikan nüfusu ile paylaştı . Bu barışçıl eğilim, Meksika'nın 1821'de İspanya'dan bağımsızlığını kazanmasından sonra da devam etti.
1828'de Meksikalı General Manuel de Mier y Terán , doğu Meksika Teksas'ını teftiş etti ve bölgenin 150 ila 200 Delaware ailesini barındırdığını tahmin etti. Delaware, Mier y Terán'dan onlara arazi hibesi vermesini ve İspanyolca dilini okumayı ve yazmayı öğrenebilmeleri için öğretmen göndermesini istedi. Meksika kültürüne ne kadar iyi adapte olduklarından etkilenen General, taleplerini Mexico City'ye gönderdi , ancak yetkililer Delaware'e hiçbir zaman yasal unvan vermedi.
1835'te Teksas Devrimi başladığında durum değişti . Teksas yetkilileri, Teksas kabilelerinin desteğini yanlarına almaya hevesliydiler ve bir anlaşmayı müzakere etmek üzere üç komisyon üyesi göndererek toprak taleplerini kabul etmeyi teklif ettiler. Şubat 1836'da Hint topraklarının sınırlarını çizen bir antlaşma üzerinde anlaşmaya varıldı; ancak bu anlaşma Teksas hükümeti tarafından hiçbir zaman resmi olarak onaylanmadı.
  • Teksas Cumhuriyeti

Delaware, Teksas bağımsızlığını kazandıktan sonra dostça kaldı. Teksas Cumhuriyeti Başkanı Sam Houston , tüm kabilelerle barışçıl ilişkiler politikasını destekledi. Dost Delaware'in hizmetlerini aradı ve 1837'de sınırı düşman batı kabilelerinden korumak için birkaç Delaware'i görevlendirdi. Delaware izcileri, batı sınırında devriye gezerken Texas Rangers'a katıldı. Houston ayrıca Delaware arazi iddialarının tanınmasını sağlamaya çalıştı, ancak çabaları yalnızca muhalefet tarafından karşılandı.

Bir sonraki Teksaslı Başkan Mirabeau B. Lamar, tüm Kızılderililere tamamen karşı çıktı. Onları yerleşimcilerin güvenliğini ve topraklarını tehdit eden ve Teksas'tan çıkarılması için bir emir veren yasadışı davetsiz misafirler olarak gördü. Delaware, Kızıl Nehir'in kuzeyine Kızılderili Bölgesi'ne gönderildi, ancak birkaç dağınık Delawares Teksas'ta kaldı.

1841'de Houston, başkan olarak ikinci bir dönem için yeniden seçildi ve barışçıl Hint politikası daha sonra eski haline getirildi. Bir antlaşma kalan Delaware ve birkaç diğer kabilelerle de 1843 yılında müzakere edildi Fort Bird ve Delaware onu barışmaya yardımcı sağlandı yine Comanche . Delaware izcilerinin ve ailelerinin, Comanche'yi bir barış konferansı için Teksas hükümetine gelmesi için etkilemek için Brazos ve Bosque nehirleri boyunca yerleşmelerine izin verildi. Plan başarılı oldu ve Delaware, Komançilerin 1844'te bir antlaşma konseyine getirilmesine yardımcı oldu.

  • Teksas Eyaleti

1845'te Teksas Cumhuriyeti , ABD tarafından bir Amerikan Devleti olmak için ilhak etmeyi kabul etti. Delaware, Amerikalılarla barışçıl politikasını sürdürdü ve ABD Ordusu ve Hint Bürosu için tercüman, izci ve diplomat olarak görev yaptı . 1847'de, John Meusebach'a , Texas Hill Country'deki Alman topluluklarını yerleştirmede Jim Shaw (Delaware) tarafından yardım edildi . Hayatının geri kalanında Shaw, Batı Teksas'ta askeri bir izci olarak çalıştı. 1848'de John Conner (Delaware) Chihuahua-El Paso Seferi'ne rehberlik etti ve 1853'te Teksas yasama meclisinin özel bir yasasıyla bir birlik toprak verildi. Harita yapımcısı Randolph B. Marcy'nin 1849, 1852'de Batı Teksas'ta yaptığı keşif gezileri ve 1854, Kara Kunduz (Delaware) tarafından yönlendirildi .

1854'te, barışçıl ilişkilerin tarihine rağmen, Texas Delaware'in sonuncusu Amerikan hükümeti tarafından Graham, Texas yakınlarındaki Brazos Indian Reservation'a taşındı . 1859'da ABD, kalan Delaware'i Teksas'tan şimdiki Anadarko, Oklahoma civarındaki Washita Nehri üzerindeki bir yere gitmeye zorladı .

20. yüzyıl

1979'da Amerika Birleşik Devletleri Kızılderili İşleri Bürosu, Oklahoma'daki Cherokee arasında yaşayan Delaware'in kabile statüsünü iptal etti. Delaware'i Cherokee olarak saymaya başladılar. Delaware, 1996 yılında federal hükümet tarafından ayrı bir kabile ulusu olarak tanındıklarında bu kararı bozdu.

21'inci yüzyıl

Cherokee Milleti, Delaware'in bağımsız federal tanınmasını bozmak için dava açtı. Kabile, 2004 mahkemesinde Cherokee Milleti lehine federal tanınmayı kaybetti, ancak 28 Temmuz 2009'da yeniden kazandı. Tanındıktan sonra kabile, Oklahoma Kızılderili Refah Yasası uyarınca yeniden örgütlendi . Üyeler, 26 Mayıs 2009'da yapılan oylamada bir anayasayı ve kanunları onayladı. Jerry Douglas kabile şefi seçildi.

Eylül 2000'de, Delaware Nation of Oklahoma , Pennsylvania, Delaware County, Thornbury Kasabasında 11.5 dönüm arazi aldı .

2004 yılında, Delaware Nation , bir kumarhane inşa etmek için 1737 Yürüyüş Satın Alma işlemine dahil olan 315 dönümlük (1.27 km 2 ) alanı geri almak isteyen Amerika Birleşik Devletleri Pennsylvania Doğu Bölgesi Bölge Mahkemesinde Pennsylvania aleyhine dava açtı . The Delaware Nation v. Commonwealth of Pennsylvania başlıklı davada , Lenni Lenape ve Lenape Şefi Moses Tunda Tatamy'nin faiz ve siyasi devamında halef olarak hareket eden davacılar , Forks'ta bulunan 315 dönümlük arazinin aborjin ve ücretli tapusunu talep ettiler. İlçe içinde Northampton County kasabası yakınlarındaki Tatamy, Pennsylvania . Yürüyen Satın Alma işleminden sonra, Şef Tatamy'ye, kendisinin ve ailesinin "Tatamy'nin Yeri" olarak bilinen bu arazi parçasında kalması için yasal izin verildi. Kabile, devlete dava açmanın yanı sıra ilçeye, ilçeye ve Vali Ed Rendell de dahil olmak üzere seçilmiş yetkililere de dava açtı.

Mahkeme , dolandırıcılık durumu da dahil olmak üzere , yerli unvanın kaldırılmasının haklılığının adaletsiz olduğuna karar verdi . Söndürme , 1790'da ilk Hint İlişki Dışı Yasası'nın yürürlüğe girmesinden önce gerçekleştiğinden , bu Yasa Delaware'e fayda sağlamadı.

Sonuç olarak, mahkeme Commonwealth'in görevden alma talebini kabul etti. Sonuç olarak mahkeme şunları söyledi: "... Delaware Ulusunun Tatamy'nin Yeri üzerindeki yerli haklarının 1737'de sona erdiğini ve daha sonra arazinin ücret hakkının bir kolektivite olarak kabileye değil Şef Tatamy'ye verildiğini görüyoruz. "

Çağdaş kabileler ve kuruluşlar

Federal olarak tanınan kabileler

Üç Lenape kabilesi Amerika Birleşik Devletleri'nde federal olarak tanınır . Bunlar aşağıdaki gibidir:

Kanada İlk Milletleri

18. yüzyılın sonlarında Amerika Birleşik Devletleri'nden kaçan Lenape , şimdiki Ontario'ya yerleşti . Kanada , dört Hint rezervi ile üç Lenape Birinci Milletini tanıyor . Hepsi Güneybatı Ontario'da bulunur .

Devlet tarafından tanınan ve tanınmayan gruplar

Lenape halkının soyundan geldiğini iddia eden üç grup, devlet tarafından tanınan kabilelerdir .

Delaware, Maryland, New Jersey, Pennsylvania, Virginia ve diğer yerlerdeki bir düzineden fazla kuruluş, Lenape halkının soyundan geldiğini iddia ediyor ve tanınmayan kabileler . Idaho ve Kansas'taki tanınmayan Lenape örgütleri , Amerika Birleşik Devletleri federal hükümetine tanınma için dilekçe verdiler.

Önemli tarihi Lenape insanlar

Buna yalnızca tarihte belgelenen Lenape dahildir. Çağdaş kayda değer Lenape halkı, uygun kabile için makalelerde listelenmiştir.

Ayrıca bakınız

yorum

Notlar

Referanslar

  • Aberg, Alf. Yeni İsveç Halkı: Delaware Nehri Üzerindeki Kolonimiz, 1638-1655. ( Doğa ve Kültür , 1988). ISBN  91-27-01909-8 .
  • Acrelius, İsrail. (WM Reynolds tarafından bir giriş ve notlarla İsveççe'den çevrilmiştir). Yeni İsveç'in Tarihi; veya Delaware Nehri üzerindeki Yerleşimler. Ulan Press, 2011. ASIN  B009SMVNPW .
  • Bierhorst, John. Lenape Mitolojisi: Kılavuz ve Metinler . Arizona Üniversitesi Yayınları, 1995. ISBN  978-0-8165-1573-8 .
  • Brinton, Daniel G., CF Denke ve Albert Anthony. Bir Lenâpé - İngilizce Sözlük . Biblio Bazaar, 2009. ISBN  978-1-103-14922-3 .
  • Burrows, Edward G. ve Mike. Wallace. Gotham: 1989'a kadar New York'un Tarihi. Oxford: Oxford University Press, 1999. ISBN  0-19-514049-4 .
  • Carman, Alan, E. Zamandaki Ayak İzleri: Lenape-Delaware Hint Kültürünün Tarihi ve Etnolojisi. Trafford Yayıncılık, 2013. ISBN  978-1-4669-0742-3 .
  • Dalton, Anne. Pennsylvania Lenape, New Jersey, New York, Delaware, Wisconsin, Oklahoma ve Ontario (Yerli Amerikalılar Kütüphanesi). Powerkids Yayıncılık, 2005. ISBN  978-1-4042-2872-6 .
  • De Valinger, Leon, Jr. ve CA Weslager. Delaware'de Hint Arazi Satışları: Ve Delaware'de Aile Avı Bölgesi Sorusunun Tartışması . Edebi Lisans LLC, 2013. ISBN  978-1-258-62207-7 .
  • Donehoo, George P. Pennsylvania'daki Hint Köyleri ve Yer Adlarının Tarihi. Wennawoods Yayıncılık, 1997. ISBN  978-1-889037-11-0 .
  • Dreibelbis, Dana E., "Tuckerton Midden, Tuckerton, New Jersey'de Tarih Öncesi Hasat Mevsimlerini Belirlemek için Mercenaria Mercenaria'nın Mikroyapısal Büyüme Modellerinin Kullanımı", s. 33, tez, Princeton Üniversitesi, 1978.
  • Frantz, Donald G. ve Norma Jean Russell. Blackfoot Kökler, Kökler ve Ekler Sözlüğü . Toronto Üniversitesi Yayınları, 1995. ISBN  978-0-8020-7136-1 .
  • Kürk, Gunglong. Bir Kadın Milleti: Delaware Kızılderilileri Arasında Toplumsal Cinsiyet ve Sömürge Karşılaşmaları (Erken Amerikan Çalışmaları). Pennsylvania Üniversitesi Yayınları, 2012. ISBN  978-0-8122-2205-0 .
  • Goddard, Ives (1978). "Delaware". Tetik içinde, Bruce G. (ed.). Kuzey Amerika Yerlilerinin El Kitabı . cilt 15: Kuzeydoğu. Washington. s. 213–239. |volume=fazladan metin var ( yardım )
  • Grumet, Robert S. Lenapes (Kuzey Amerika Kızılderilileri). Chelsea House Yayıncılık, 1989. ISBN  978-0-7910-0385-5 .
  • Harrington, Mark. Lenape Kültürünün Ön Kroki . New Era Printing Company, 1913. ASIN  B0008C0OBU .
  • Harrington, Mark. Lenape'nin Din ve Törenleri. Unutulmuş Kitaplar, 2012. ASIN  B008J7N986 .
  • Harrington, Mark R. Kanada Delawares Arasında Maddi Kültürün Kalıntıları . New Era Printing Company, 1908. ASIN  B0008AV2JU .
  • Harrington, Mark R. New Jersey Kızılderilileri: Lenapes Arasında Dickon . Rutgers University Press, 1963. ISBN  978-0-8135-0425-4 .
  • Heckewelder, John GE Bir Zamanlar Pensilvanya ve Komşu Devletlerde Yerleşen Hint Uluslarının Tarihi, Davranışları ve Gelenekleri . Uhlan Yayıncılık, 2012. ASIN  B009UTU6LK .
  • Heckewelder, John GE Lenni Lenape veya Delaware Kızılderililerinin Nehirlere, Akarsulara ve Bölgelere Verdiği İsimler (Klasik Yeniden Basım). Unutulmuş Kitaplar, 2012. ISBN  978-1-4400-5862-2 .
  • Hoffecker, Carol E., Richard Waldron, Lorraine E. Williams ve Barbara E. Benson (editörler). Amerika'da Yeni İsveç . Delaware Üniversitesi Yayınları, 1995.
  • Jennings, Francis. Servet İmparatorluğu. WW Norton and Company, 1990. ISBN  978-0-393-30640-8 .
  • Jennings, Francis. Belirsiz Iroquois İmparatorluğu. WW Norton and Company, 1990. ISBN  978-0-393-30302-5 .
  • Jennings, Francis. Iroquois Diplomasisinin Tarihi ve Kültürü: Altı Ulus ve Birliklerinin Antlaşmaları İçin Disiplinlerarası Bir Rehber. Syracuse University Press, 1995. ISBN  978-0-8156-2650-3 .
  • Johnson, Amandus. Delaware'deki İsveç Yerleşimleri: Tarihleri ​​ve Kızılderililer, Hollandalılar ve İngilizlerle İlişkisi, 1638-1664: Güney'in Hesabı, Yeni İsveç Şirketi ve Amerikan Şirketleri ve İsveç'in Koloniyi Yeniden Kazanma Çabaları. Pennsylvania Üniversitesi, 1911. ASIN  B000KJFFCY .
  • Editör: Alvin M. Josephy, Jr., American Heritage Magazine editörleri (1961). sayfalar 188-189 (ed.). Kızılderililerin Amerikan Mirası Kitabı . American Heritage Publishing Co., Inc. LCCN  61014871 .CS1 bakımı: birden çok ad: yazar listesi ( bağlantı ) CS1 bakımı: ek metin: yazar listesi ( bağlantı )
  • Kalter, Susan (editör). Benjamin Franklin, Pensilvanya ve İlk Milletler: 1736-62 Antlaşmaları. Illinois Üniversitesi Yayınları, 2006. ISBN  978-0-252-03035-2 .
  • Kraft, Herbert. Lenape-Delaware Kızılderili Mirası, MÖ 10.000'den MS 2000'e kadar. Lenape Kitapları, 2001. ISBN  978-0-935137-03-3 .
  • Kurlansky, Mark. Büyük İstiridye: Yarım Kabukta Tarih . Random House Trade Paperbacks, 2007. ISBN  978-0-345-47639-5 .
  • Lindstrom, Peter. (Yazıya dökülmüş ve İsveç Koloni Topluluğu'ndan Amandus Johnson, Philadelphia, Pensilvanya). Geographia Americae: Peter Lindeström tarafından 1654-1656'da yapılan Araştırmalara ve Notlara Dayalı Delaware Kızılderililerinin Bir Hesabı ile . Arno Press, 1979. ISBN  978-0-405-11648-3 .
  • Marsh, Dawn G. Quaker'lar Arasında Bir Lenape: Hannah Freeman'ın Hayatı. Nebraska Üniversitesi Yayınları, 2014. ISBN  978-0-8032-4840-3 .
  • Middleton, Sam (Chief Mountain, "Neen Ees To-ko). Blackfoot Konfederasyonu, Antik ve Modern. Kainai Chieftainship, 1951.
  • Mitchell, SH İnternet Arşivi The Indian Chief, Journeycake. Philadelphia: Amerikan Baptist Yayın Derneği, 1895.
  • Myers, Albert Cook. William Penn'in Lenni Lenape veya Delaware Kızılderililerinin Kendi Hesabı . Orta Atlantik Basını, 1981. ISBN  978-0-912608-13-6 .
  • Myers, Albert Cook (editör). Erken Pennsylvania, Batı New Jersey ve Delaware, 1630-1707 Anlatıları . Nabu Press, 2012. ISBN  978-1-279-95624-3 .
  • Newcomb, William W. Delaware Kızılderililerinin Kültürü ve Kültürlenmesi . Michigan Üniversitesi, 1956. ASIN  B0007EFEXW .
  • Newman, Andrew. Kayıtlarda: Delaware Kızılderilileri, Sömürgeciler ve Tarih ve Hafıza Medyası. Lincoln: Nebraska Üniversitesi Yayınları, 2012. ISBN  978-0-8032-3986-9 .
  • Olmstead, Earl P. Delaware Arasında Blackcoats: Ohio Sınırında David Zeisberger . Kent State University Press, 1991. ISBN  978-0-87338-434-6 .
  • Pritzker, Barry M. Bir Kızılderili Ansiklopedisi: Tarih, Kültür ve Halklar . Oxford: Oxford University Press, 2000. ISBN  978-0-19-513877-1 .
  • Repsher, Donald R. "Bucks County Hint Yer Adları". https://web.archive.org/web/20131203011343/http://www.lenapenation.org/main.html'de belirtildiği gibi . 15 Mart 2012'de erişildi.
  • Rice, Phillip W. İngilizce-Lenape Sözlük . NP, ND Bkz. https://web.archive.org/web/20131203011343/http://www.lenapenation.org/main.html .
  • Schutt, Amy C. Nehir Vadilerinin Halkları: Delaware Kızılderililerinin Odyssey'i (Erken Amerikan Çalışmaları). Pennsylvania Üniversitesi Yayınları, 2007. ISBN  978-0-8122-2024-7 .
  • Soderlund, Jean R. Lenape Ülke: William Penn'den önce Delaware Valley Society. Philadelphia: Pennsylvania Üniversitesi Yayınları, 2014.
  • Spady, James. " Sömürgecilik ve Penn'in Kızılderililerle Antlaşmasının Söylemsel Öncülleri ". Daniel K. Richter ve William A. Pencak, der. Penn's Woods'daki Dostlar ve Düşmanlar: Kızılderililer, Kolonistler ve Pennsylvania'nın Irk İnşası . Pennsylvania Eyalet Üniversitesi Yayınları, 2004: 18-40.
  • Trowbridge, CC Delaware Indian Language of 1824 (American Language Reprints Supplement Series; James A. Rementer tarafından düzenlendi). Evrim Yayınları ve İmalatı, 2011. ISBN  978-1-935228-06-6 .
  • Van Doren, Carl ve Julian P. Boyd. Benjamin Franklin, 1736-1762 tarafından basılan Hint Antlaşmaları . Nabu Press, 2011. ISBN  978-1-178-59363-1 .
  • Vansina, Ocak . Tarih Olarak Sözlü Gelenek. Oxford, 1985. ISBN  0-85255-007-3 .
  • Wallace, Paul, Pennsylvania'daki AW Kızılderilileri (Gözden Geçirilmiş Baskı). Pennsylvania Tarih ve Müze Komisyonu, 2000. ISBN  978-0-89271-017-1 .
  • Wallace, Paul, AW Pennsylvania Hint Yolları. Pennsylvania Tarih ve Müze Komisyonu, 1998. ISBN  978-0-89271-090-4 .
  • Weslager, Clinton, Alfred (CA). Delaware Kızılderililerinin Kısa Bir Hesabı. Edebi Lisanslama, LLC, 2012. ISBN  978-1-258-23895-7 .
  • Weslager, CA Bir Adam ve Gemisi: Peter Minuit ve Kalmar Nyckel . Orta Atlantik Basın, 1990. ISBN  978-0-9625563-1-9 .
  • Weslager, CA Delaware'in Gömülü Geçmişi: Arkeolojik Maceranın Öyküsü . Rutgers University Press, 1968. ASIN  B000KN4Y3G .
  • Weslager, CA Delaware'in Unutulan Halkı: Moors ve Nanticokes'in Öyküsü . Pennsylvania Üniversitesi Yayınları, 2006. ISBN  978-0-8122-1983-8 .
  • Weslager, CA Delaware'in Unutulmuş Nehri: Christina'nın Öyküsü . Hambleton Şirketi, 1947. ASIN  B0006D8AEO .
  • Weslager, CA ve AR Dunlap. Delaware Vadisinde Hollandalı Kaşifler, Tüccarlar ve Yerleşimciler, 1609-1664 . Edebi Lisanslama, LLC, 2011. ISBN  978-1-258-17789-8 .
  • Weslager, CA Kızılderililerin Sihirli İlaçları . Mühür , 1974. ASIN  B001VIUW08 .
  • Weslager, CA New Sweden, Delaware'de (Middle Atlantic Press, 1988). ISBN  0-912608-65-X .
  • Weslager, Brandywine'deki CA Red Men (Yeni ve Genişletilmiş Baskı). Hambleton Şirketi, 1953. ASIN  B00EHSFKEC .
  • Weslager, CA Delaware Kızılderilileri: Bir Tarih. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1972. ISBN  0-8135-0702-2 .
  • Weslager, CA Delaware Kızılderilisinin Batıya Göçü: İki El Yazmasının Metinleriyle, 1821-22, General Lewis Cass'in Lenape Kültürü ve Dili Hakkındaki Sorularına Cevap Vermek . Orta Atlantik Basını, 1978. ISBN  978-0-912608-06-8 .
  • Weslager, CA Delaware'deki İngilizce: 1610-1682 . Rutgers University Press, 1967. ISBN  978-0-8135-0548-0 .
  • Weslager, CA Nanticoke Kızılderilileri: Pennsylvania'daki Bir Mülteci Kabile Grubu. Pennsylvania Tarih ve Müze Komisyonu, 1948). ASIN  B0007ED7Z4 .
  • Weslager, CA İsveçliler ve Hollandalılar New Castle'da. Orta Atlantik Basın, 1990. ISBN  978-0-912608-50-1 .
  • Zeisberger, David. Bir Lenâpé-İngilizce Sözlük: Bethlehem, [Pennsylvania]'daki Moravya Kilisesi Arşivlerindeki Bir Anonimden [El Yazması]. Nabu Press, 2012. ISBN  978-1-278-79951-3 .
  • Zeisberger, David. David Zeisberger'in Kuzey Amerika Yerlilerinin Tarihi (Klasik Yeniden Basım). Unutulmuş Kitaplar, 2012. ASIN  B008HTRBDK .
  • Zeisberger, David. Lenni Lenape veya Delaware Kızılderililerinin Dilinin Dilbilgisi . Unutulmuş Kitaplar, 2012. ASIN  B008LQRNGO .
  • Zeisberger, David. David Zeisberger'in Günlüğü: Ohio Kızılderilileri Arasında Bir Moravyalı Misyoner, Cilt 1 . Ulan Press, 2012. ASIN  B00A6PBD82 .
  • Zeisberger, David. David Zeisberger'in Günlüğü: Ohio Kızılderilileri Arasında Bir Moravyalı Misyoner, Cilt 2 . Ulan Press, 2012. ASIN  B009L4SVN4 .
  • Zeisberger, David. Zeisberger'in Hint Sözlüğü: İngilizce, Almanca, Iroquois—Onondaga ve Algonquin—Delaware . Harvard University Press, 1887. ISBN  1-104-25351-8 . Zeisberger'in çevirdiği "Delaware" Unami değil Munsee'ydi.

daha fazla okuma

  • Adams, Richard Calmit, The Delaware Indians, kısa bir tarihçe , Hope Farm Press (Saugerties, NY 1995) [ilk olarak Hükümet Basım Ofisi tarafından yayınlanmıştır, (Washington, DC 1909)]
  • Bierhorst, John. Beyaz Geyik ve Lenape'nin Anlattığı Diğer Hikayeler . New York: W. Morrow, 1995. ISBN  0-688-12900-5
  • Brown, James W. ve Rita T. Kohn, ed. Eve Uzun Yolculuk ISBN  978-0-253-34968-2 . Indiana University Press (2007).
  • Grumet, Robert Steven (2009). Munsee Kızılderilileri: Bir Tarih . Amerikan Kızılderili uygarlığı. 262 . Norman: Oklahoma Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-8061-4062-9. OCLC  317361732 .
  • Kraft, Herbert: Lenape: Arkeoloji, Tarih ve Etnografya. New Jersey Tarih Kurumu, 1987. ISBN  978-0-911020-14-4 .
  • Kraft, Herbert. Lenape veya Delaware Kızılderilileri: New Jersey'nin Orijinal Halkı, Güneydoğu New York Eyaleti, Doğu Pennsylvania, kuzey Delaware ve batı Connecticut'ın bazı bölümleri . Lenape Kitapları, 1996. ISBN  978-0-935137-01-9 .
  • O'Meara, John, Delaware-İngilizce / İngilizce-Delaware sözlüğü , Toronto: Toronto Üniversitesi Yayınları (1996) ISBN  0-8020-0670-1 .
  • Otto, Paul , Amerika'da Hollandalı-Munsee Karşılaşması: Hudson Vadisi'nde Egemenlik Mücadelesi (New York: Berghahn Books, 2006). ISBN  1-57181-672-0
  • Pritchard, Evan T., Yerli New Yorklular: New York Algonquin Halkının Mirası. Council Oak Books: San Francisco, 2002, 2007. ISBN  1-57178-107-2 .
  • Richter, Conrad, Ormandaki Işık. New York: 1953.

Dış bağlantılar