Dekorasyon Günü (Appalachia ve Liberya) - Decoration Day (Appalachia and Liberia)
Güney Appalachia ve Liberya'daki Dekorasyon Günleri , 19. yüzyılda ortaya çıkan grup atalara saygı gösterme törenlerinin yaşayan bir geleneğidir . Gelenek daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'nin çeşitli bölgelerinde, özellikle Utah Mormon kültüründe korunmuştur. Dekorasyon uygulamaları lokalize edilir ve bireysel ailelere, mezarlıklara ve topluluklara özgü olabilir, ortak öğeler çeşitli Dekorasyon Günü uygulamalarını birleştirmek ve temsil düşünülen bağdaştırmacılık Hıristiyanlık öncesi gelen etkilerle 19. yüzyıl Güney Appalachia'da Hıristiyan kültürlerinin Britanya adaları ve Afrika. Appalachian ve Liberya mezarlık dekorasyon gelenekleri, Amerika Birleşik Devletleri Anma Günü tatilinden (bir zamanlar resmi olarak Dekorasyon Günü olarak da bilinirdi) önce gelir.
Appalachian, Utahn ve Liberya mezarlık dekorasyon gelenekleri , askeri ölüleri onurlandırmaya odaklanan Amerika Birleşik Devletleri Anma Günü geleneklerinden daha fazla ortak noktaya sahiptir . Amerika Birleşik Devletleri'nde, Batı Virginia, Virginia, Kentucky, Tennessee, kuzey Güney Carolina, kuzey Georgia, kuzey ve orta Alabama, kuzey Mississippi ve Utah'ın Rocky Mountain bölgelerindeki Appalachian bölgelerinde mezarlık dekorasyon uygulamaları kaydedilmiştir. Kuzey Louisiana, kuzeydoğu Teksas, Arkansas, doğu Oklahoma ve güney Missouri: Mezarlık dekorasyonu da bu bölgeden batıya göç yolları boyunca gözlenmiştir. 19. yüzyıla dayanan Utah geleneği, bölgeye birçok erken Mormon göçmenin İngiliz ve Gal kökenlerindeki kökler de dahil olmak üzere yaygın kültürel kökenlere sahiptir.
Bilim adamları Alan ve Karen Jabbour'a göre, "Smokies'ten kuzeydoğu Teksas ve Liberya'ya uzanan coğrafi yayılım, güney Dekorasyon Günü'nün on dokuzuncu yüzyılda ortaya çıktığına dair güçlü kanıtlar sunuyor. Upland boyunca aynı kültürel geleneğin varlığı. Güney, on dokuzuncu yüzyıl göçüyle batıya (ve doğuya Afrika'ya) taşınan ve esasen aynı biçimde günümüze kadar gelen geleneğin çağını savunuyor."
Appalachia ve Rocky Mountain bölgesinde mezarlık dekorasyonu
Dumanlı Dağ İngilizcesi Sözlüğü'ne göre , Appalachia'da bir Dekorasyon veya Dekorasyon Günü , "bir aile veya kilise cemaatinin, sevdiklerinin mezarlarına çiçek yerleştirmek ve onlar için bir anma töreni düzenlemek için bir Pazar günü toplandığı bir fırsattır. Geleneksel olarak Bu , yerde şarkı söylemeyi ve akşam yemeğini ve ayrıca dini bir hizmeti içeriyordu ." Belirli mezarlıklar için Dekorasyon Günleri, ilkbaharın sonlarında veya yazın başlarında Pazar günleri düzenlenmektedir. Appalachia'daki ve Utah'ın Rocky Mountain bölgelerindeki Dekorasyon Günü, insanların mezarları temizlemek ve süslemek için yüzlerce kilometre yol kat ettiği ve akrabaları ve diğerleriyle temasları yenilediği geniş bir aile birleşimi karakterine sahiptir . Genellikle bir mezarlıkta veya kilisede bir çömlek yemeği için geleneksel terim olan gerekçesiyle dini bir hizmet ve piknik benzeri bir akşam yemeği vardır .
Appalachians'taki Dekorasyon Günü'nde veya sonrasında bütünleşik bir bütün olarak görülen mezarlık, etkileyici bir panoramik tuvaldir - toplulukların zaman içinde birlikte yarattığı çarpıcı derecede güzel bir halk sanatı... nefes kesici güzellikte ve Appalachian'ın en derin değerlerini güçlü bir şekilde ifade edebilen sanat kültür.
Dekorasyon Günü uygulamaları genellikle bireysel ailelere özgüdür ve ritüel unsurları içerebilir. 1933'e gelindiğinde, Elizabeth Hooker'ın bölgesel dini kurumlar ve uygulamalarla ilgili araştırması, mezarlık dekorasyonunun Appalachian Highlands boyunca her yerde bulunduğunu ve "birkaç kilisenin yılda bir kez böyle bir etkinliğe sahip olmadığını" kaydetti.
Artık bir mezarlığın yakınında yaşamayan aileler ve topluluklar tarafından kullanılan bir yaklaşım, mezarlık komiteleri ve devam eden bakım masraflarını ödemek için mali bir bağışı içerebilecek bir hayır kurumu oluşturmaktır .
Liberya'da mezarlık dekorasyonu
Dekorasyon Günü, 1822'den başlayarak özgür ve eskiden köleleştirilmiş Afrikalı Amerikalılar tarafından yerleşen bir ulus olan Liberya'da ulusal bir bayramdır. Dekorasyon Günü ulusal bir tatil olarak belirlendi ve 24 Ekim 1916'da onaylanan bir Kanunla Mart ayının ikinci Çarşambası olarak belirlendi.
Dekorasyon Günü gelenekleri o kadar önemlidir ki , Liberya'daki Ebola virüsü salgını sırasında Liberya hükümeti, Dünya Sağlık Örgütü ve diğer tıbbi yardım kuruluşlarının Ebola protokollerini bu kültürel bağlama uyacak şekilde uyarlamaları zorunlu hale geldi : "Bir yere sahip olmama olasılığı Ulusal bayram olan 'Dekorasyon Günü'nde çimleri keserek ve çelenk bırakarak ziyaret etmek ya da mezarı 'temizlemek', ölülere karşı yerine getirilmeyen yükümlülüklerin yaşayanlar için bir ömür boyu talihsizlikle sonuçlanabileceği fikri kadar rahatsız ediciydi. " Yetkililer, ölülerin cesetlerinin tedavisine yönelik protokolleri gözden geçirmenin yanı sıra , hastalığa yakalanma riski altında olan büyük grupların bir araya gelmesi nedeniyle eve dönüş ve yanlış defin geleneklerini etkileyen acil durum politikaları da oluşturdu .
Appalachian mezarlığı dekorasyonunun coğrafi yayılımı
Appalachia ve Liberya'da gözlemlenmesine ek olarak, Dekorasyon Günü gelenekleri, Appalachian Dağları'ndan batıya doğru on dokuzuncu yüzyıl göç modelinin yolları boyunca yayıldı ve yerelleşti. Gal geleneklerinden , özellikle Utah'taki Mormon göçmenler arasında ek yayılma hatları geldi . Bu gelenekler kısmen askeri ölüleri onurlandırmak için yapılan sosyal ritüellerle ilişkilendirilmiş olsa da, Dekorasyon Günü gelenekleri ile Anma Günü arasında, tarihin her mezarlık için bakım, sosyal ve sosyal faaliyetleri koordine etmek için her aile veya kilise tarafından farklı şekilde belirlenmesi de dahil olmak üzere çok sayıda farklılık vardır. dekorasyonun manevi yönleri. Şu anda, Mayıs ayının sonu ve ulusal bayram olan Anma Günü, ABD'de en yaygın kutlama günü olarak kabul edilmektedir.
ritüel unsurlar
Grup gözlemleri
Dekorasyon Günü uygulamaları, diğer Appalachian ve Liberya mezarlık dekorasyon uygulamalarından ayırt edilir ve bu Dekorasyon Günü kutlamalarında ölüleri onurlandıran gözlemler, insanların mezarlıkta toplandığı tek bir ortak tarihe odaklanır.
Temizlik ve dekorasyon
Mezarlık dekorasyonu bağlamında, "temizlik", aşırı büyümüş bitki ve kalıntıların mezarlıktan çıkarılması ve diğer genel bakım işlemlerinin yapılması sürecini ifade eder. Temizlik aynı zamanda mezarların yeniden düzenlenmesi gibi tek tek mezar alanlarının dekorasyon için hazırlanması sürecini de ifade eder.
Mezar boyama
Beton mezarlar ve mahzenler Liberya'da yaygındır, bu nedenle dekorasyon ritüelleri genellikle betonu yıllık olarak badanalamayı veya yeniden boyamayı içerir.
höyük mezarlar
Geleneksel olarak, Güney Appalachia'daki mezarlıklarda höyük mezarlar ve kazınmış, çimensiz zemin bulunur. Bu mezarlık özellikleri Upland Güney Mezarlık Kompleksi'nin karakteristiğidir . Bugün, Appalachian mezarlıkları, höyük mezarlar olmaksızın çimenlerle de düzenlenebilir.
Çiçekler
Mitchell County Tarih Kurumu'na göre, "[f]resh çiçekler daha önce kullanılmış ve en iyisi olarak kabul edilir. Daha sonra ev yapımı krep kağıt çiçekler kullanıldı ve şimdi yapay çiçekler çoğunlukla dekorasyon için kullanılıyor. Çiçekler mezarlara yerleştirilebilir. çekici desenler oluşturmak da dahil olmak üzere herhangi bir sayıda yol. Çiçek çelenkleri hem Appalachian hem de Liberya mezar dekorasyonunda yaygındır.
Mezar jetonları
Dekorasyon, ayrıca, bireysel mezarlara jeton yerleştirilmesini de içerebilir. Jetonlar, genellikle jetonu yerleştiren kişi ile ölen kişi arasındaki ilişki için önemli olan kişisel veya ev eşyalarıdır. Örnekler arasında ayakkabılar, tabaklar, bıçaklar ve üzerinde yazı bulunan eşyalar sayılabilir.
Festivaller
Eve dönüşler ve aile toplantıları
Appalachia ve Liberya'da, eve dönüş terimi , özel olarak olmasa da , dekorasyon şenliklerinin bir parçası olarak mezarlıkta bir aile birleşimine ev sahipliği yapmak için göç eden ailelerin geleneğini tanımlamak için yaygın olarak kullanılır .
Yiyecek ve içecek
Yemek, birçok mezarlık dekorasyon geleneğinde ortak bir unsurdur. Appalachia'da, genellikle mezarlık alanında sunulan bir çömlek yemeği olan "Yerde Akşam Yemeği" nden bahsetmek yaygındır. Birçok mezarlıkta bu yemekler için masalar veya kapalı alanlar bulunur. Liberya'da yaygın bir gelenek, ölülerin üzerine alkollü bir içecek dökerek libasyon sunmaktır.
Müzik ve şarkı söylemek
Şarkı söylemek, Dekorasyon Günü geleneklerinde de yaygındır.
Cenaze alma ve sahte definler
Appalachian ve Liberian dekorasyon ritüelleri genellikle mezarlığa gömülen insanların hayatlarının yeniden anlatılmasını içerir. Appalachia'da bu uygulamaya genellikle cenaze töreni denir . Liberya'da bu uygulamaya sahte gömme denir ve cenaze töreni gibi, önce cesedi hemen gömmek ve ardından bir mezarlık dekorasyonu sırasında daha büyük bir anma töreni planlamakla karakterize edilir. Hem Appalachia'da hem de Liberya'da bu uygulamalar, uzakta yaşayan insanların cenaze törenlerine katılmalarına izin vermenin pratik yararına sahiptir. Liberya'nın bazı bölgelerinde, sahte cenaze töreni, özellikle dans içeren şenlikler ve ritüellerle ilişkilendirilir.
ağlayanlar
Monrovia'nın Palm Grove Mezarlığı da dahil olmak üzere bazı Liberya mezarlıklarında , dekorasyon ritüelleri, gömülenlerin hayatlarını anmak için "arayıcı" gruplarını gerektirir. İnsanların ölü akrabaları için ağlamak için kiralanabilecekleri ağlayıcıların önemi budur.
Olası öncüller
Mezarlık Pazar
Pazar Mezarlığı (bazen Mezarların Blessing'i olarak da anılır ), bir rahibin yerel mezarlıktaki mezarları kutsadığı ve cemaat üyelerine adanmalarda liderlik ettiği veya Ayini kutladığı yıllık bir Roma Katolik gözlemidir . Bu ritüeller Protestan ve mezhebe bağlı olmayanlarda da kutlanır İrlanda'daki mezarlıklar. Cemaatçiler aile mezarlarını temizleyerek ve - bazı geleneklerde - mezarları süsleyerek hazırlanırlar. Mezar süslemeleri, tarihsel olarak çiçeklerin yanı sıra el sanatları ve hatıralara sahiptir. Bilgin Barbara Graham, birçok İrlandalı ve İskoç-İrlandalı mülteci ve İrlanda'dan Orta ve Güney Appalachia'ya yerleşen diğer göçmenler olarak Mezarlık Pazar geleneklerini Appalachia ve Liberya'nın Dekorasyon Günü geleneklerine bağlar.
Pazar çiçekli
Güney Galler'de ve İngiltere'nin yakın bölgelerinde, Palm Sunday 'Sul y Blodau' ('Çiçekli Pazar') olarak adlandırılır ve özellikle sanayi kasabaları ve köylerinde o gün mezarları çiçeklerle süslemek gelenekseldir. Bilim adamları Alan ve Karen Jabbour, Flowering Sunday'in Appalachian mezarlık dekorasyon gelenekleriyle bağlantılı olabileceğini öne sürdüler.
Galli mezarlık temizleme ve dekorasyon gelenekleri, Palm Sunday ile daha yaygın olarak ilişkilendirilmeden önce bir Paskalya kutlaması veya mevsimlik ayin olarak başlamış olabilir. Daha 1786 gibi erken bir tarihte, temizlik ve çiçek süslemeleri William Matthews tarafından Güney Galler turu sırasında onaylandı. Richard Warner, 1797'de "hayatta kalan akrabalar tarafından belirli mevsimlerde ölenlerin mezarlarının çeşitli bitki ve çiçeklerle süslenmesine" tanıklık etti ve Paskalya'nın bu geleneğin en popüler zamanı olduğunu kaydetti. 1803'e gelindiğinde, Malkin'in gözlemleri, geleneği ağırlıklı olarak Paskalya ile ilişkilendiren kaymayı yansıtıyor:
Whitsunday ve diğer şenliklerde çiçek temin edileceği zaman mezarları süslemek çok yaygındır. Mezarın her iki ucundaki taşlar her Noel, Paskalya ve Whitsun'da kireçle beyazlatılır. … Paskalya haftasında genellikle mezarlar yeni giydirilir ve taze toprakla gübrelenir, istendiği veya istendiği gibi çiçekler veya her zaman yeşillikler dikilir. Whitsuntide Tatillerinde, daha doğrusu bir önceki hafta, mezarlara tekrar bakılır, otlar ayıklanır ve başka türlü giydirilir veya gerekirse yeniden dikilir.
Peter Roberts 1815'te bu uygulamaları şöyle tanımladı: "Birçok yerde ve özellikle Güney Galler'de, merhumun arkadaşları mezarı çiçeklerle süslemek için çok fazla ve övgüye değer acılar çekerler. üst kısmı taşlarla bağlanmış, zevkle döşenmiş, mozaik desenli, dekoratif bir etkisi var..."
1839'da Charles Redwood, Palm Sunday'deki mezarları temizleme ve süsleme geleneğine "eski gelenek" olarak atıfta bulundu: "Bütün köy oradaydı, eski geleneğe göre, ölen akrabalarının mezarlarını süslemek ve süslemekle meşguldü. Bazıları yanları taze çimle kaldırıyor ve yüzeye taze toprak koyuyorlardı; diğerleri uçlardaki taşları badanalıyordu; kadınlar biberiye ve sedef dikerken, kızlar da bahar çiçekleri, çiğdemler, nergis ve çuha çiçeği sepetleri getirdiler. tüm mezarların üzerine biraz fantastik figürler yerleştirilmiş."
Diğer kültürlerden paralellikler
Feralia
Ferālia kutlayan bir antik Roma halk festivali oldu Manes 21 Şubat yaptığı tutuluyor olarak Ovid kayıtları (merhum bireylerin özellikle ruhlar, ölü Roma ruhları) FASTI . Feralia günü , ölü ataları onurlandıran dokuz günlük bir festival (13-21 Şubat) olan Parentalia'nın sonunu işaret ediyordu . Roma vatandaşları, atalarının mezarlarına en azından "çelenklerden oluşan bir aranjman, bir tutam tahıl ve biraz tuz, şaraba batırılmış ekmek ve etrafa saçılmış menekşelerden" oluşan adaklar getirdiler. Ek tekliflere izin verildi, ancak ölüler sadece yukarıda belirtilenlerle yatıştırıldı.
Ölülerin Günü
Ölüler Günü ( İspanyolca : Dia de Muertos ) bir olduğunu Meksikalı tatil Orta ve Güney bölgelerinde özellikle ve diğer yerlerdeki Meksika mirasın insanlar tarafından, Meksika boyunca kutladı. Çok günlü tatil, ölen arkadaşlar ve aile üyeleri için dua etmek ve dua etmek için bir araya gelen aile ve arkadaşları içerir ve onların ruhsal yolculuklarını desteklemeye yardımcı olur. Meksika kültüründe ölüm, insan döngüsünün doğal bir parçası olarak görülür. Meksikalılar bunu bir üzüntü günü olarak değil, sevdiklerinin uyanıp onlarla birlikte kutladıkları için bir kutlama günü olarak görürler. 2008 yılında, gelenek, UNESCO tarafından İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirasının Temsili Listesine yazılmıştır .
Radonitsa
Radonitsa da yazıldığından (Rus Радоница, "Bir Gülme Günü"), Radunitsa , Radonica veya Radunica içinde, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir anma olduğu yola ikinci Salı günü gözlenen Pascha (Paskalya) (güneydeki bazı yerlerde ya da, -batı Rusya), Paskalya'nın ikinci Pazartesi günü. Slavlar , birçok antik halkları gibi ilkbahar sırasında aile bireylerinin mezarları ziyaret edip onlarla birlikte şölen geleneği vardı. Hıristiyanlığa geçmelerinden sonra, bu gelenek Rus Ortodoks Kilisesi'ne Radonitsa festivali olarak geçti ve adı Slavca "sevinç" anlamına gelen "radost" kelimesinden geliyor . In Kiev Rus' yerel adıyla 'Krasnaya Gorka' (Красная горка, 'Güzel Tepesi'), ve aynı anlama sahiptir.
iyi bayramlar
Obon (お盆) ya da sadece Bon (盆) bir Japon Budist kişinin atalarının ruhları onurlandırmak için özel. Bu Budist- Konfüçyüs geleneği, insanların atalarının aile yerlerine döndükleri ve atalarının mezarlarını ziyaret edip temizledikleri ve ataların ruhlarının ev sunaklarını tekrar ziyaret etmesi gerektiği bir aile birleşimi tatiline dönüştü . Japonya'da 500 yıldan fazla bir süredir kutlanmaktadır ve geleneksel olarak Bon Odori olarak bilinen bir dans içerir .
Qingming festivali
Qingming veya Ching Ming olarak da bilinen festival Günü Türbesi-Süpürme (bazen de denir İngilizce Çince Anma Günü ya Atalar Gün ), bir olan geleneksel Çin festivali tarafından gözlemlenen Han Çinlileri Çin, Tayvan, Hong Kong, Makau, Malezya , Singapur, Endonezya, Tayland. Bu beşinci ilk gününde düşüyor güneş dönem içinde geleneksel Çin ay-güneş takvimine. Bu, belirli bir yılda ya 4 ya da 5 Nisan olan Bahar Ekinoksu'ndan sonraki 15. gün yapar . Qingming sırasında Çinli aileler, mezarları temizlemek, atalarına dua etmek ve ritüel teklifler yapmak için atalarının mezarlarını ziyaret ederler. Teklifler tipik olarak geleneksel yemek yemeklerini ve joss çubuklarının ve joss kağıdının yakılmasını içerir .