Deborah Tannen - Deborah Tannen

Deborah Tannen
Kennedy Center'da Deborah Tannen - kırpılmış ve siyah beyaz.jpg
Doğmak ( 1945-06-07 )7 Haziran 1945 (76 yaşında)
Eğitim
Meslek
  • Yazar
  • dilbilimci
  • profesör
Önemli çalışma
 Sadece Anlamıyorsun
İnternet sitesi deborahtannen .com

Deborah Frances Tannen'in (1945 7 Haziran doğumlu) ise Amerikalı yazar ve profesör ait dilbilim de Georgetown Üniversitesi'nde de Washington, DC yazarı olarak bilinen En iyi anlamak değil You Just Do , o bir McGraw Seçkin Öğretim Görevlisi olmuştur Princeton Üniversitesi ve oldu İleri Araştırmaları Merkezi'nde bir dost Davranış Bilimleri konutunda bir terim aşağıdaki Institute for Advanced Study in Princeton, NJ .

Tannen, Kastettiğim Bu Değil! de dahil olmak üzere on üç kitabın yazarıdır ! ve Just Do not Understand ikinci olan dört yıl geçirdi, The New York Times En Çok Satanlar Listesinde numarası birinde sekiz ay üst üste olmak üzere. Ayrıca diğer yayınların yanı sıra The New York Times , The Washington Post , The Atlantic ve TIME dergisine de sık sık katkıda bulunmaktadır .

Eğitim

Tannen'a mezun Hunter Koleji Lisesi ve onu tamamlayan çalışmalar tanımında en Harpur Koleji (şimdi parçası Binghamton Üniversitesi'nde bir birlikte) BA içinde İngiliz Edebiyatı . Tannen, Wayne State Üniversitesi'nde İngiliz Edebiyatı alanında yüksek lisans derecesi almaya devam etti . Daha sonra akademik çalışmalarına UC Berkeley'de devam ederek yüksek lisans ve doktora derecesi aldı. Dilbilimde.

Yazma kariyeri

Tannen dilbilim , söylem analizi ve kişilerarası iletişim üzerine çok sayıda akademik yayın yazmış ve editörlüğünü yapmıştır . O da dahil olmak üzere pek çok eser hazırladı Conversational Tarzı: Arkadaş Arasında Analiz Talk'ı ; Konuşan Sesler: Konuşma Söyleminde Tekrar, Diyalog ve İmgeleme ; Cinsiyet ve Söylem ; ve Söylem Analizi El Kitabı . Sunulan Onun başlıca teorik katkısı Konuşan Sesleri , bir olan poetika ait konuşma . Günlük konuşmanın, tekrarlama , diyalog ve imgelem gibi geleneksel olarak edebi olarak kabul edilen dilsel özelliklerden oluştuğunu gösteriyor .

Tannen ayrıca kişilerarası iletişim ve kamusal söylem üzerine dokuz genel izleyici kitabı ve bir anı kitabı yazmıştır. 1990'da You Just Don't anlama : Women and Men in Conversation adlı kitabı yayınlandıktan sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde tanındı. Yaklaşık dört yıl boyunca New York Times'ın En Çok Satanlar listesinde kaldı ve daha sonra 30 başka dile çevrildi. Diller. 1983 ve 2017 yılları arasında diğer birçok genel izleyici kitabı ve ana akım makaleler yazmıştır.

Diğer kitaplarından ikisi, Her Zaman Annemin En Sevdiğiydin!: Hayatları Boyunca Sohbet Eden Kız Kardeşler ve Bunu Giyiyorsun?: Anneleri ve Kızları Konuşmada Anlamak da New York Times'ın en çok satanlarıydı. Argüman Kültürü , Ortak Zemin Kitap Ödülü'nü aldı ve Bunu Sadece Seni Sevdiğim İçin Söyledim, Daha İyi Bir Yaşam İçin Kitap Ödülü aldı.

Araştırma

genel bakış

Deborah Tannen'in ana araştırması, kişilerarası ilişkilerin konuşma etkileşiminde ifadesine odaklanmıştır. Tannen, cinsiyete ve kültürel geçmişe bağlı olarak konuşma tarzındaki farklılıklar ve ayrıca konuşmacının sosyal durumuna dayalı olarak belirli dinleyiciler için uyarlanmış konuşmalar da dahil olmak üzere, farklı durumlarla ilgili olarak bir dizi farklı düzeyde konuşma etkileşimi ve stil farklılıklarını araştırdı. rol. Tannen, özellikle, erkekler ve kadınlar arasındaki yanlış iletişimlere odaklanan, daha sonra günümüzde cinsiyetçilik iletişim teorisi olarak bilinen şeye dönüşen, toplumsal cinsiyete bağlı kapsamlı araştırma ve yazılar yaptı. Bununla birlikte, bazı dilbilimciler Tannen'in iddialarına feminist bir bakış açısıyla karşı çıktılar.

Tannen'in araştırması, doktorası üzerinde çalışırken arkadaşlarını analiz etmesiyle başladı. O zamandan beri, doğal olarak meydana gelen birkaç konuşmayı kasete topladı ve daha sonraki analizler için veri biçimleri olarak röportajlar yaptı. Ayrıca, çeşitli konuşma türlerinde dikkate değer eğilimleri ortaya çıkarmak için diğer araştırmacılardan gelen bilgileri derledi ve analiz etti, bazen yeni ilgi alanlarını vurgulamak için terminolojilerini ödünç aldı ve genişletti.

ABD aile etkileşiminde cinsiyet farklılıkları

Tannen, birçok ABD ailesinde yer alan ve genellikle iki ebeveynli bir ailedeki annenin çocuğu ayrıntıları (annenin zaten duymuş olduğu o gün hakkında) paylaşmaya teşvik ettiği "Gününü Anlatma" ritüelinin altını çizdi. baba. Ayrıca, kadınlarda sık görülen "sıkıntılar konuşur" ritüelinin de altını çiziyor. Bu ritüel, bir kadının "sinir bozucu bir deneyim" veya bir sırdaşla daha önce karşılaşılan başka bir sorunla ilgili ayrıntıları paylaşmasını içerir. Pek çok kadın için kişisel detayların paylaşılmasıyla yakınlığın nasıl kurulduğuna dair bu ritüeli aktarıyor. Cinsiyete bağlı yanlış yorumlamalara bir örnek olarak Tannen, karısından "sorunlar konuşması" alan bir adamın, bir sorundan ve bunun nasıl ele alındığına rağmen, genellikle bir sorundan ve bunun nasıl ele alındığını bir karar verme daveti olarak alacağına dikkat çekiyor. "Sorunlar konuşur" gerçeği, duygusal bağlantıları güçlendirmeyi amaçlayan açıklayıcı bir deneyimdir.

Aile konuşmalarında bağlantı manevraları ve güç manevralarının etkileşimi

Tannen'a "her ikisi için ihtiyaçların nexus başlıca örneklerinden biri ... olarak tanımlanan aile söylem bir kez güç ve bağlantı gücünün geleneksel modelin yakınlık boyutunda gerçekleşen etkileşimleri tanımlamak için 'bağlantı manevraları. O terimini insan ilişkilerinde' ve Bu terim, psikologlar Millar, Rogers ve Bavelas'a göre aynı modelin güç boyutunda yer alan "kontrol manevraları" ile çelişmek içindir.

Tannen, geleneksel güç ( hiyerarşi ) ve bağlantı ( dayanışma ) görüşüne "tek boyutlu ve birbirini dışlayan" olarak meydan okudu ve iletişimin bu iki yönünün karşılıklı etkileşimini haritalamak için iki boyutlu bir ızgara biçimini alan kendi türde bir model önerdi. (Şekil 1).

Şekil 1: Tannen'in Gücüne karşı Bağlantı ızgarası.

Bu modelde dikey eksen etkileşimdeki güç seviyesini, yatay eksen ise bağlantıyı temsil eder. Bu modeli sunan Tannen, Amerikan paradigmasında bir kardeş ilişkisinin sol alt kadranda haritalanacağını , çünkü bir Amerikan ebeveynindeki güç dinamiği ile karşılaştırılamayacak kadar yüksek düzeyde bir yakınlık ve göreli bir eşitlik olduğunu öne sürdü. çocuk ilişkisi. Tannen, bu yeni modeli kullanarak bağlantı manevralarının yalnızca kontrol manevralarından bağımsız olarak gerçekleşmediğini savunuyor. Diğer örneklerin yanı sıra, patlamış mısırın yapımını kocasına devretmeyi reddeden bir kadından, "Hep yakıyorsun" diyerek bahseder . Tannen'e göre, karısının kocasının isteğine direnmesi bir kontrol manevrasıdır, ancak ailesi için istenmeyen bir etki (yani yanmış patlamış mısır) göstererek, bir kararı uygulama girişimine bir bağlantı manevrası bağlar.

Tannen ayrıca, bağlantı manevralarını diğer etkileşim türlerine entegre etmek için bir strateji olarak "bir kişinin yalnızca bir başkası için değil, aynı zamanda başka biri olarak da konuştuğu bir fenomen" olarak açıkladığı ventriloklaştırmanın altını çiziyor. Buna bir örnek olarak, araştırma ekibi tarafından kaydedilen ve bir annenin, ailenin köpeklerini havalandırma yoluyla oğlunu oyuncaklarını almaya ikna etmeye çalıştığı bir değiş tokuştan bahsediyor: "[ekstra yüksek perde] Biz yaramazız, ama biz Jared kadar yaramaz değil".

konuşma tarzı

Deborah Tannen, konuşma tarzı kavramını "anlamsal bir süreç" ve "anlamın konuşmada kodlanma ve konuşmadan türetilme yolu" olarak tanımlar. Düşüncesinin ardındaki ilham kaynağı olarak R. Lakoff ve J. Gumperz'in çalışmalarından bahseder. Tannen'e göre, konuşma stilinin bazı özellikleri konu (konuların türünü ve geçişlerin nasıl gerçekleştiğini içerir), tür (hikaye anlatma stili), hız (konuşma hızı, duraklamaların meydana gelmesi veya olmaması ve örtüşme içerir) ve dışavurumcu paralinguistiktir. (perde/genlik kaymaları ve ses kalitesindeki diğer değişiklikler).

"Yüksek katılım" ve "yüksek düşüncelilik"

Arkadaşlarıyla Şükran Günü yemeği sohbetlerinin iki buçuk saatlik bir kaydına dayanarak Tannen, New Yorklu ve New Yorklu olmayan kategorileri arasında eşit olarak böldüğü altı katılımcı arasında hakim olan iki konuşma tarzını analiz etti . Kaydı inceledikten sonra Tannen, New Yorkluların konuşmasının abartılı tonlamalar ( paralinguistics ), iki veya daha fazla konuşmacı arasındaki örtüşen konuşmalar, kısa sessizlikler ve makineli tüfek soruları ile karakterize edildiği sonucuna vardı. "Hızlı bir şekilde söylenir, zamanlaması çakışır veya başkasının konuşmasına takılır ve azaltılmış sözdizimsel biçim ile karakterize edilir". New Yorklu olmayanların tarzı, yukarıda bahsedilen tüm hususlarda New Yorklularınkinin tam tersiydi; dahası, New Yorklu olmayanlar, New Yorkluların abartılı tonlamaları ve araya giren sorularına hazırlıksız yakalandılar; bu, onları bazı noktalarda konuşmalarını bitirmekten caydıran iki faktördü. Tannen, New Yorkluların stilini "yüksek katılım" ve New Yorklu olmayanların gösterişsiz stilini "yüksek düşüncelilik" olarak adlandırır.

Çalışma durumlarında dolaylılık

Tannen, dolaylı konuşmayı bir zayıflık veya güven eksikliği olarak algılamaya karşı duruşunu dile getirdi; ayrıca Amerikalı kadınların genellikle erkeklerden daha dolaylı olduğu fikrini çürütmek için yola çıktı . Bu sonuca, okuyucularıyla yaptığı yazışmaların yanı sıra konuşmaların ve röportajların dökümlerini inceleyerek ulaştı. İkinci fikre karşı kullandığı bir örnek, donanma amirinin birimini pencereyi açmak için doğrudan bir talep olarak "Bu oda sıcak" dolaylı talebine yanıt vermek için nasıl eğittiğinden bahseden bir okuyucudan geliyor. Farklı bir mektup, erkeklerin duygularını ifade etme konusunda kadınlara göre daha dolaylı olma eğiliminden bahseder.

Tannen ayrıca her iki katılımcının da erkek olduğu, ancak iki katılımcının eşit sosyal statüye sahip olmadığı değiş tokuşlardan bahseder. Spesifik bir örnek olarak, bir uçak kaptanı ile bir yardımcı pilot arasında, kaptanın yardımcı pilotun dolaylı konuşma tarzını anlayamamasının (muhtemelen nispeten düşük rütbesinin bir sonucuydu) bir "kara kutu" kaydından bahsediyor. kaza.

Sosyokültürel bir norm olarak dolaylılık

Tannen , Yunanistan'a yaptığı bir gezi sırasında, Yunanistan'da henüz görmediği yiyecekler (özellikle omlet ve üzümler) hakkında ev sahiplerine yaptığı yorumların, yiyeceklere yönelik dolaylı talepler olarak yorumlandığını gözlemledi. Bu onun için şaşırtıcıydı, çünkü yorumları az önce küçük bir konuşma ruhu içinde yapmıştı. Tannen , bir karı koca arasındaki aşağıdaki konuşmayı yorumlamayı içeren bir çalışmada , Yunanlıların ve Yunan-Amerikalıların ifadeleri dolaylı olarak yorumlama eğilimini gözlemledi :

Karısı : John bir parti veriyor. gitmek ister misin?
koca : tamam.
[daha sonra]
Karısı : Partiye gitmek istediğinden emin misin?
Kocası : Tamam, gitmeyelim. neyse yorgunum.

Katılımcılar - bazı Yunanlılar, bazı Yunan-Amerikalılar ve bazı Yunan olmayan Amerikalılar - alışverişte ikinci satırın aşağıdaki iki ifadesi arasında seçim yapmak zorunda kaldılar:

[1-I] : Eşim istediği için bu partiye gitmek istiyor. Onu mutlu etmeye gideceğim.
[1-D] : Karım partiye gitmek isteyip istemediğimi soruyor. Gitmek istiyorum, bu yüzden evet diyeceğim.

Tannen'in bulguları, Yunanlıların %48'inin ilk (daha dolaylı) açıklamayı seçtiğini, Yunanlı olmayan Amerikalıların sadece %32'sinin aynısını seçtiğini ve Yunanlı-Amerikalıların %43 ile diğer Amerikalılardan Yunanlılara daha yakın puan aldığını gösterdi. Bu yüzdeler, çalışmanın diğer unsurlarıyla birleştiğinde, bir dinleyicinin genel olarak beklediği dolaylılık derecesinin sosyokültürel normlardan etkilenebileceğini düşündürmektedir.

Yazılı akademik söylemde agonizm

Tannen, "ritüelleştirilmiş muhaliflikleri" ile karakterize edilen akademik metinlerin agonistik çerçevesini analiz etti. ABD'deki akademik makalelere yönelik beklentilerin, mevcut, karşıt bir argümanın zayıflıklarını, yazarın ikame argümanını desteklemek için bir temel olarak sunmaya en yüksek önemi verdiğini savundu. Ona göre, agonizm argümanların derinliğini ve öğrenmeyi sınırlar, çünkü sözleşmeyi takip eden yazarlar, tartıştıkları metinlerdeki güçlü yönleri kabul etme fırsatlarını kaçırırlar; ek olarak, bu en yeni, dikkat çekici işleri parçalara ayrılacak en önemli konumlara yerleştirir.

bibliyografya

  • Lilika Nakos (Twayne World Authors Series, GK Hall, 1983)
  • Konuşma Tarzı: Arkadaşlar Arasındaki Konuşmayı Analiz Etme (1984; 2. Baskı Oxford University Press, 2005)
  • Demek İstediğim Bu Değildi! Konuşma Tarzı İlişkileri Nasıl Kurar veya Bitirir (Ballantine, 1986, ISBN  0-345-34090-6 )
  • Konuşan Sesler: Konuşma söyleminde tekrar, diyalog ve görüntü (Cambridge University Press, 1989, ciltli ISBN  0-521-37001-9 , ciltsiz ISBN  0521379008 , 2. baskı 2007)
  • Sadece Anlamıyorsun : Konuşmada Kadınlar ve Erkekler (Ballantine, 1990, ISBN  0-688-07822-2 ; Quill, 2001, ISBN  0-06-095962-2 )
  • 9'dan 5'e Konuşma: İşyerinde Kadınlar ve Erkekler (Avon, 1994, ISBN  0-688-11243-9 ; ISBN  0-380-71783-2 )
  • Cinsiyet ve Söylem (Oxford University Press, 1996, ISBN  0-19-508975-8 ; ISBN  0-19-510124-3 )
  • Argüman Kültürü: Amerika'nın Sözler Savaşını Durdurmak (Ballantine, 1998, ISBN  0-345-40751-2 )
  • Bunu Sadece Seni Sevdiğim İçin Söyledim: Hepiniz Yetişkinken Ebeveynleriniz, Partneriniz, Kardeşleriniz ve Çocuklarınızla Konuşmak (Ballantine, 2001, ISBN  0-345-40752-0 )
  • BUNU GİYORSUNUZ?: Konuşmada Anneler ve Kızları (Ballantine, 2006, ISBN  1-4000-6258-6 )
  • Her Zaman Annemin Favorisiydiniz!: Hayatları Boyunca Sohbet Eden Kız Kardeşler (Random House, 2009, ISBN  1-4000-6632-8 )
  • Babamı Bulmak: Birinci Dünya Savaşı Varşova'dan Yüzyıllık Yolculuğu ve Takip Eden Görevim (Ballantine Books, 2020, ISBN  9781101885833 )

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar