Din adamlarının çocuk istismarının nedenleri üzerine tartışma - Debate on the causes of clerical child abuse
Büro nedenleri üzerinde tartışma çocuk istismarı çevreleyen akademik literatürün önemli bir yönüdür Katolik seks istismarı vakaları .
Ahlaki görecelik
2010 yılında, Papa Fahri Benedict XVI, cinsel istismar skandalına katkıda bulunduğuna inandığı çeşitli konularda birleşik bir bakış açısı sağladığı bir mektup (Almanca ve daha sonra İngilizce'ye çevrildi) yayınladı. Papa tarafından öne sürülen başlıca nedenlerden biri, önde gelen birkaç ilahiyatçının, "artık mutlak iyiyi oluşturan hiçbir şeyin, temelde kötü olan herhangi bir şeyin olamayacağı; göreli değer yargıları."
Seminer eğitimi/kabul
Din adamları, ilahiyat eğitimlerinin onları ömür boyu bekar cinselliğe hazırlamak için çok az şey sunduğunu öne sürdüler .
Roma Katolik psikiyatristi Dr. Conrad Baars tarafından 1971 yılında Roma'daki Piskoposlar Meclisi Genel Kurulu'na sunulan ve Rahiplikteki Krizin Nedenselliği, Tedavisi ve Önlenmesinde Kilisenin Rolü adlı bir rapor 1500 rahip üzerinde yapılan bir araştırma, bazı din adamlarının " psikoseksüel " sorunları olduğunu öne sürdü . Rapor, on tavsiyede bulunarak acil düzeltici eyleme ihtiyaç olduğunu öne sürse de, raporun ayrıntılı tavsiyeleri uygulanmadı. O sırada Sinod'da en aktif olanlardan biri, 16 Ekim 1978'de Papa II . John Paul seçilen Kardinal Wojtyła'ydı .
Psikolojinin önceki yıllardaki etkisi
Bazı piskoposlar ve psikiyatristler, pedofil rahipleri din adamlarındaki konumlarına geri döndürme uygulamasının, insanların bu tür davranışlardan danışmanlık yoluyla tedavi edilebileceğini öne süren, zamanın hakim psikolojik teorilerinden kaynaklanmış olabileceğini iddia ettiler. Thomas G. Plante ait Stanford Üniversitesi ve Santa Clara Üniversitesi yazdı: ". Hemen hemen tüm vakalar bugün hafif geliyor 30 ve 40 yıl önce vakalar Biz çok hakkında bilmiyordum olan pedofili . Ve daha sonra genel arka cinsel istismar olarak gerçeği, reşit olmayanların cinsel istismarına ilişkin araştırmaların büyük çoğunluğu 1980'lerin başına kadar ortaya çıkmamıştı. Bu nedenle, o zaman bu adamları tedavi etmek ve sonra onları rahiplik görevlerine geri döndürmek makul görünüyordu. Geriye dönüp bakıldığında, bu trajik bir hataydı." Ulusal İnceleme Kurulu'nun araştırma komitesine başkanlık eden Washington avukatı Robert S. Bennett , Katolik cinsel istismar vakalarıyla ilgili temel sorunlardan biri olarak "psikiyatristlere çok fazla inanç" adını verdi. Kötü niyetli rahiplerin yaklaşık %40'ı yeniden atanmadan önce danışmanlık almıştı.
Hakim kültürde azalan standartlar
Muhabir John Daniel Davidson gibi bazı Katolikler, cinsel devrimin ve ahlaki görecilikteki artışın çocuk istismarı sorununa katkıda bulunduğunu iddia ettiler .
Diğerleri, Katolik kilisesinde çocuk istismarının bu değişikliklerden önce geldiğini savundu. Avustralya hükümetinin Çocuk Cinsel İstismarına Karşı Kurumsal Müdahaleler Kraliyet Komisyonu'nun bir parçası olarak hazırlanan bir raporda , "Avustralya kilisesindeki en kötü bilinen cinsel istismar vakaları, 1940'larda ve 1960'larda kurumsal ortamlarda, cinsel istismara uğrayan erkekler (ve bazen kadınlar) tarafından meydana geldi. Vatikan öncesi II. Vatikan kilisesinin katı ahlakı ve katı dindarlığı konusunda iyice eğitilmiş", "istismarcıların safları, muhafazakarlar ve liberallerin sınırlarını aşıyor, her iki taraf da küfürlü din adamlarından adil pay alıyor."
Arz ve talep teorisi
İddia edilmiştir rahiplerin sıkıntısı Kuzey Amerika, Avrupa, Avustralya ve Yeni Zelanda'da Katolik hiyerarşisi din adamlarının sayısını korumak ve yeterli sayıda ciddi iddialara rağmen cemaate hizmet etmek kullanılabilir sağlamak için böyle bir şekilde hareket etme sebep bu rahipler görev için uygun değildi.
Pedofili ve efebofili
Cinsel Bağımlılık ve Zorunluluk: Tedavi ve Önleme Dergisi (Cimbolic & Cartor, 2006),din adamlarının kurbanları arasında ergenlik sonrasıerkek küçüklerinbüyük payı nedeniyle, efebofil ve pedofil suçlularlailgili farklı değişkenlerin daha fazla araştırılması gerektiğine dikkat çekti . Cartor, Cimbolic & Tallon (2008), John Jay Raporundaki din adamı suçlularının yüzde 6'sınınpedofil olduğunu; Yüzde 32 efebofil, yüzde 15 sadece 11 ve 12 yaşındakiler (hem erkek hem de kadın), yüzde 20 ayrım gözetmeyen ve yüzde 27 hafif ayrım gözetmeyen. Ayrıca pedofil ve ephebophile grupları arasında belirgin farklılıklar buldular. “Mağdur seçiminde daha ayrım gözetmeyen ve daha heterojen, ancak yine de farklı bir suçlu kategorisini temsil eden başka bir suçlu grubu” olabileceğini bildirdiler ve “bu gruba özgü belirli değişkenleri belirlemek için daha fazla araştırma önerdiler. hem suçluların hem de mağdurların tanımlanmasını ve tedavisini iyileştirmek için sübyancı ve efebofil suçlulardan suçlular.
Eşcinsel rahipler ve eşcinsellik
Roma Katolik Eğitim Cemaati resmi bir belge yayınladı , Ruhban Okuluna ve Kutsal Tarikatlara Kabulleri Açısından Eşcinsel Eğilimli Kişilere İlişkin Meslekleri Ayırt Etme Kriterlerine İlişkin Talimat (2005). Belge, eşcinselliğin pedofili ve efebofili ile ilişkili olduğunu ima ettiği yorumuna dayalı olarak eleştiriler aldı .
2009 yılında Başpiskopos Silvano Maria Tomasi tarafından okunan bir açıklamada, Vatikan , 18 yaşından küçüklere karşı cinsel istismarda bulunan Katolik din adamlarının çoğunluğunun pedofil olarak değil, eşcinsel olarak görülmesi gerektiğini belirtti. Açıklamada, pedofili yerine " ergen erkekler için eşcinsel bir çekicilik olan ephebophilia'dan bahsetmenin daha doğru olacağı " belirtildi. Hareket , Vatikan'ın Kilise'nin geçmişteki pedofili sorunlarını eşcinsellikle ilgili sorunlar olarak yeniden tanımlama girişimi olduğunu iddia eden birçok eşcinsel hakları örgütünü ve cinsel istismar mağduru grubunu kızdırdı .
John Jay Raporuna göre, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki iddia edilen istismar mağdurlarının %80,9'u erkekti. Bu gerçek, Katolik Birliği'nden William Donohue'nin şu görüşte olmasına yol açtı : "Geleneksel görüş, Katolik Kilisesi'nde bir pedofili krizi olduğunu ileri sürüyor; bunun baştan beri bir eşcinsel krizi olduğunu düşünüyorum." Rapor üzerinde çalışan John Jay Koleji kriminologlarından Margaret Smith, erkek kurbanları taciz eden rahiplerin çoğunluğunun eşcinsel olduğunu iddia etmenin “gereksiz bir sonuç” olduğuna dikkat çekti. “İstismar eylemlerinin çoğunluğunun doğası gereği eşcinsel olmasına rağmen [...] eşcinsel eylemlere katılım, eşcinsel bir erkekle cinsel kimlikle aynı şey değildir.” Ayrıca, "cinsel kimlik fikrinin cinsel istismar sorunundan ayrılması [gerekir] olduğunu belirtti. ...[A]Bu noktada, eşcinsel kimlik ile sonradan cinsel istismara uğrama olasılığı arasında bir bağlantı bulamıyoruz. Şu anda sahip olduğumuz veriler.”
John Jay raporundaki tüm kurbanlar reşit olmayanlardı , Amerikan Psikiyatri Birliği tarafından ergenlik öncesi olarak kabul edilen "büyük çoğunluk" 13 yaşında veya daha küçüktü . Genel olarak pedofili üzerine yapılan araştırmalar, istismarcıların çoğunun kendilerini heteroseksüel olarak tanımladığını gösteriyor. Ek olarak, John Jay raporu, "daha fazla eşcinsel rahip kiliseye hizmet etmeye başladıkça istismarın azaldığını" belirtti.
Başka bir araştırmacı Louis Schlesinger, asıl sorunun cinsel yönelim değil pedofili veya ephebofili olduğunu savundu ve yetişkin kadınlarla evli olan bazı erkeklerin ergen erkeklere ilgi duyduğunu iddia etti.
Yine de ikinci bir araştırmacı olan Karen Terry, cinsel kimlik ve davranışı ayırmanın önemini vurguluyor. Terry, "Birisi eşcinsel nitelikte olabilecek ancak eşcinsel kimliği olmayan cinsel eylemlerde bulunabilir" diyor. Terry, erkek çocuklara daha fazla erişim gibi faktörlerin çarpık oranın bir nedeni olduğunu söyledi. Smith ayrıca hapishane nüfusu benzetmesini de gündeme getirdi. Eşcinsel davranış, mahkûmların mutlaka eşcinsel olmamasına veya erkeklerin yetişkinliğe kadar kadınlardan katı bir şekilde ayrıldığı ve eşcinsel aktivitenin kabul edildiği ve evlendikten sonra sona erdiği kültürlere rağmen yaygındır.
Davis'teki California Üniversitesi'nde psikoloji profesörü olan Gregory M. Herek , bir dizi çalışmayı analiz ederek şu sonuca varmıştır: “Ampirik araştırma, gey veya biseksüel erkeklerin çocukları taciz etme olasılığının heteroseksüel erkeklerden daha fazla olduğunu göstermiyor. Bu, eşcinsel ve biseksüel erkeklerin asla çocukları taciz etmediğini iddia etmek değildir. Ancak, heteroseksüel erkeklerden daha muhtemel olduklarını iddia etmenin bilimsel bir temeli yoktur. ...Birçok çocuk tacizcisi, yetişkin cinsel yönelimine sahip olarak nitelendirilemez; çocuklara takılıp kalıyorlar.”
Cinsel İstismar: Araştırma ve Tedavi Dergisi'nin Genel Yayın Yönetmeni James Cantor, CNN ile yaptığı bir röportajda , "Eşcinsel erkek olmakla pedofil olmak arasında kesinlikle bir ilişki olmadığı bilimsel literatürde oldukça sağlam bir şekilde gösterilmektedir. "
büro bekarlığı
Son 1000 yıllık Roma Katolik geleneği, daha önce olmasa da, yalnızca evli olmayan erkeklerin Katolik rahipliğe atanabileceğini belirtir; bu , rahip bekarlığı olarak bilinen bir uygulamadır . Modern tabirle bekarlık, cinsellikten kaçınmanın çok özel pratiğiyle ilişkilendirildi. Modern kilise öğretilerine göre, din adamlarının bu iki uygulamaya da bağlı kalması beklenir. Evli mühtediler gibi bazen çok özel durumlarda bu kuralın istisnaları yapılır.
Muhafazakar bir İrlanda gazetesi olan Western People'daki 2005 tarihli bir makale , bekarlığın kendisinin istismar sorununa katkıda bulunduğunu öne sürdü. Bekarlık kurumunun, istismarcı rahipler tarafından kolayca yanlış uygulanabilecek "ahlaki açıdan üstün" bir statü yarattığına dair bir öneri var. Bu makaleye göre, "Piskoposlar, Vatikan'daki Papa 16. Christoph Schönborn ve Hans Küng , rahip bekarlığının Katolik Kilisesi içindeki cinsel istismar skandallarının nedenlerinden biri olabileceğini de söylediler.
Mevcut bilgilerin çoğu, en sık istismara uğrayan yaş grubu olan 11 yaş ve üzerindeki erkek ergenleri içermektedir. Bazı rahipler için cinsel duygularının gelişiminin bekarlığa girdiklerinde değişmeyi bıraktığı, bu yüzden kendilerinin ergen gibi davrandıkları iddia edilmiştir. Avustralyalı bir kamu soruşturma paneli, rahiplerin bekar olmasının da istismara katkıda bulunmuş olabileceğini iddia etti.
Zorunlu bekarlık için savunuculuk
Bekarlığın destekçileri, sırf Kilise disiplini din adamlarının evlenmesine izin vermediği için, cinsel cazibeye kapılan Roma Katolik rahiplerinin hemen genç bir çocuğa yönelmeyeceklerini iddia ediyorlar. O halde, din adamlarının bekarlığını destekleyenler, işin içinde başka bir faktörün olduğunu öne sürüyorlar.
Katolik Kilisesi'nin Doğu Ayinlerinde evli erkekler rahip olabilir. Rahiplerin bekarlığı, Kilise'nin bir doktrini değil, bir disiplin olduğu için, şu anda pek olası olmasa da, Latin Ayini içindeki bekarlık disiplini gelecekte kaldırılabilir. Şimdi Latin Ayini'nde, yalnızca Vatikan'dan gelen bir muafiyet, Latin Ayini içindeki din adamlarının evlenmesine izin verebilir ve bu tür durumlar nadirdir. Kalıcı bir diyakozluğun yeniden getirilmesi, evli erkeklerin Batı ayininde diyakoz olabileceği, ancak rahip olamayacakları anlamına gelir.
Din adamları arasında yaygın heteroseksüel seks ifşaları
19 Şubat 2019'da Vatikan, bazı din adamlarının bekarlık yeminlerini ihlal ettikten ve heteroseksüel seks yaptıktan sonra dini durumlarını sürdürdüklerini kabul etti. Bu din adamlarından bazılarının çocukları da vardı. Tarih boyunca Vatikan da bu din adamlarını korumak için kurallar benimsemiştir.
Kilisenin erkek kültürü
İtalyan akademisyen Lucetta Scaraffia, L'Osservatore Romano'da Vatikan'da kadınların daha fazla bulunmasının din adamlarının cinsel istismarını önleyebileceğini, ancak dini değerlerin doğası gereği kadınların etkisinin sınırlı olduğunu, dolayısıyla bunun sadece bir teori olduğunu yazdı .