kesin -De fide

For De Fide tarafından yazılan Ambrose İmparator için Milan Gratian , bkz Ambrose .


De niyetli (inanç) bir "dir teolojik notu bazı dini doktrini bir olduğunu gösterir" "teolojik yeterlilik" parçası arasında Katolik inancı ve bu konudaki reddi sapkınlık . Doktrin,vahiy kaynaklarında yer alıyorsa ve bu nedenle Tanrı tarafından vahyedildiğine inanılıyorsa ( de fide divina ) ve Kilise tarafından öğretiliyorsa ( de fide ecclesiastica )ise de fide divina et ecclesiastica'dır (ilahi ve dini inanç). Bir doktrin, bir papa veya ekümenik konsey tarafından bir dogma olarak ciddiyetle tanımlanmışsa, doktrin de fide definita'dır .

Vahiy kaynaklarında yer alan bir gerçek olduğuna inanılan şey, böylece , bu kelimenin mevcut dini anlamıyla, ancak Kilise tarafından dile getirildiğinde bir " dogma " haline gelir : "Uzun süredir devam eden bir kullanıma göre, artık bir dogmanın, Tanrı tarafından vahyedilen, Havarilerden Kutsal Yazılarda veya geleneklerle aktarılan ve Kilise tarafından inananların kabulü için önerilen inanç veya ahlakla ilgili bir gerçek olmalıdır.”

Ludwig Ott'un 'Fundamentals of Catholic dogma' adlı çalışması, de fide dogma da dahil olmak üzere katolik inanç ifadelerini karakterize eder . Toplam 238 dogmatik ifadeden bazı örnekler aşağıda ilgili sayfa numaralarıyla verilmiştir:

  • Yaratıcımız ve Rabbimiz olan Allah, yaratılmışlardan aklın doğal ışığı ile kesin olarak bilinebilir. (sayfa 13)
  • Tanrı'nın varlığı yalnızca doğal rasyonel bilginin bir nesnesi değil, aynı zamanda doğaüstü inancın bir nesnesidir. (sayfa 17)
  • Tanrı'nın Doğası insanlar için anlaşılmazdır. (sayfa 20)
  • Cennette kutsanmış olanlar, İlahi Öz'ün doğrudan sezgisel bilgisine sahiptir. (sayfa 20)
  • Sıfatları kendi aralarında ve İlahi Öz ile gerçekten aynıdır. (sayfa 28)
  • Tanrı kesinlikle mükemmeldir. (sayfa 30)
  • Tanrı kesinlikle değişmezdir. (sayfa 35)
  • Mesih'in İlahi ve İnsani özellikleri, üzücü faaliyetler tek Kelime Enkarne'ye dayandırılmalıdır. (sayfa 160)
  • Vaftiz herkes tarafından geçerli bir şekilde uygulanabilir. (sayfa 356)
  • Küçük çocukların vaftizi geçerli ve meşrudur. (sayfa 359)
  • İsa Mesih'in Bedeni ve Kanı, Efkaristiya'da gerçekten, gerçekten ve esas olarak mevcuttur . (sayfa 373)
  • Akıl yaşından önce çocuklar için, kurtuluş için Efkaristiya'nın kabulü gerekli değildir. (sayfa 396)
  • Kutsama gücü yalnızca geçerli olarak kutsanmış bir rahipte bulunur. (sayfa 397)
  • Günah için verilen tüm geçici cezalar, günahın suçluluğu ve sonsuz ceza ile Tanrı tarafından her zaman bağışlanmaz. (sf 434)
  • Vaftizden sonra ağır günaha düşenlerin kurtuluşu için Tövbe Sakramenti gereklidir. (sayfa 438)

Referanslar

Kaynaklar