David Kimhi - David Kimhi

Cervera İncil , David Qimhi'nin Dilbilgisi İncelemesi

David Kimhi ( İbranice : דוד קמחי ‎, ayrıca Kimchi veya Qimḥi ) (1160–1235), İbranice kısaltması ile RaDaK ( רד"ק ) (Haham David Kimhi) olarak da bilinir , bir ortaçağ haham , İncil yorumcusu , filozof, ve gramer .

Erken dönem

Kimhi, Occitania bölgesindeki güney Fransa'da bir şehir olan Narbonne'da doğdu , Haham Joseph Kimhi'nin en küçük oğlu ve her ikisi de İncil yorumcuları ve gramercileri olan Haham Moses Kimhi'nin kardeşi .

Kimhi, babalarının zamansız ölümünün ardından ağabeyi Musa tarafından büyütüldü. Daha sonra gençlere Talmud öğreterek geçimini sağladı. İbrani edebiyatının tüm yelpazesinde çok bilgiliydi ve adının en ünlü temsilcisi oldu. Kimhi ailesinin İşleri Sigortalanman edildi İbn Yahya ailesinin ait Lizbon, Portekiz .

Rabbinik kariyer ve burs

Kimhi kendisini öncelikle bir derleyici ve özetleyici olarak gördü. Tanınmış bir İbranice gramerci olarak, kitabı Michlol ( מכלול ‎) ve Sefer HaShoraşim (Kökler Kitabı) ( ספר השורשים ‎) adlı İbranice sözlüğü , ağırlıklı olarak Rabi Judah ben David Hayyuj ve Rav Jonah ibn Janah'ın önceki eserlerinden yararlanır. , hem de babasının işinden. Bu iki kitap aslında tek kitap olarak yazılmıştı, ancak yıllar içinde ayrı ayrı basıldılar. Bu kitap, seleflerine dayanmakla birlikte, önemli miktarda yenilik göstermekte, bilimsel alanlarında yeni alanlar ortaya koymaktadır ve metodolojik açıdan öncekilerden daha üstündür. Örneğin, Michlol'de Kimhi, seleflerinin görüşlerini İbranice yapısına kapsamlı bir yaklaşımla açık ve anlaşılır bir şekilde açıklar. Sefer Hashoraşim , mantıksal organizasyonu, özellikle tanımlarını etimolojiye ve diller arasındaki karşılaştırmalara dayandırması nedeniyle bir yazar olarak yeteneğini vurgular. Kimhi eserlerinin başka, "'et Sofer," ( עט סופר ) ait kısaltılmış versiyonu bir çeşit Michlol ve İncil scribes için manuel olarak harekete geçti. Bu, 12. yüzyılın yazıcıları arasındaki yaygın cehalet nedeniyle İncil ruloları, Masoretik notlar ve aksanların yazılması için gerekli bir kurallar derlemesiydi.

Kimhi ayrıca felsefe ve delved bilimler ve çok hem etkilendi İbrahim İbn Ezra ve Maimonides . Daha sonraki yaşamında, Maimonides'in eserlerini çevreleyen tartışmalara katıldı ve onu kararlı bir şekilde savundu. Hatta onların desteğini kazanmak için diğer Hahamlara mektup bile gönderdi. Felsefe konusundaki tutumu ılımlıydı ve bu nedenle, Tanrı'ya inancı ve cennet korkusu sağlam olanların incelemesine izin verdi.

Kimhi ayrıca Hristiyanlarla yapılan kamusal tartışmalara katıldı. Kimhi'ye göre, Hıristiyan yorumu metnin bozulmasını gösterdi ve bazı durumlarda uygulanamaz ve mantıksızdı. Daha çok Yahudilerin üstün ahlakını ve dindarlığını vurgulayarak alegorik yorum yöntemine ve Hıristiyanların "gerçek İsrail"e yönelik iddialarına saldırır. Onun yorumları, King James Versiyonu çevirmenlerinin gözdesiydi .

yorumlar

Kimhi, öncelikle Peygamberlerin kitapları üzerine yaptığı İncil tefsirleriyle tanınır . Ayrıca Yaratılış , Mezmurlar ve Tarihler kitaplarına yorumlar yazdı . İncil çalışmaları, gramer çalışmalarını yansıtır ve içerik kadar dil ve biçim konularına odaklanır.

Kelimeleri gramer yapıları ve etimolojik gelişimleri temelinde açıklar. Onun tefsiri aynı zamanda vaaz ve felsefî materyalleri, niqqud (seslendirme), rabbinik okuma geleneğini ve kelimelerin literal anlamlarını içerir. Ayrıca, çeşitli kitapların yazarlığı ve peygamberlerin aktif olduğu tarihsel dönemler gibi önemli konuların yanı sıra diğer tarihi ve coğrafi soruları da ele almaktadır.

Yaratılış hakkındaki yorumu felsefi olana yönelir. O arar etik onlar salt tarihsel nedenlerle metinde dahil edilmedi inancıyla, hikayeler temellerini değil, ahlaki mesajı için.

Jonathan ben Uzziel'e atfedilen metnin eski Targum çevirisini Aramice'ye çevirerek kapsamlı bir şekilde kullanıyor, üzerinde yorum yapıyor ve farklı okumalar getiriyor. Yorum ayrıca Cennet Bahçesi'nin mistik bir yorumunu ve Kabil ile Habil'in hikayesini de içerir . Kimhi tarafından benzer bir mistik yorumlama aynı zamanda onun bulunabilir tefsirler son bölümünde üzerindeki Ezekiel Kitabı İlahi Chariot açıklayan. Belirli bir metni anlamadığında, Rashi örneğini takip eder ve "Bu hikayenin bu özel yerde ortaya çıkmasının nedenini anlamadım" veya "Bunun için uygun bir neden bulamadım" diye yazar.

Anma ve miras

İçinde Radak Sokak Kudüs 'ın Rehavia mahalle onun için adlandırılmıştır.

Referanslar

Dış bağlantılar