Danza de los Voladores - Danza de los Voladores

Uçan Adamlar danslarına başlıyor, Teotihuacan
Papantla Totonacs, Veracruz "voladores" ritüelini gerçekleştiriyor
Voladores ritüel dansının kısa videosu, Cozumel, MX

Voladores oyunu ( İspanyolca telaffuz:  [dansa de loz βolaðoɾes] ; "Flyers Dansı") ya da Palo Volador ( telaffuz  [palo βolaðoɾ] ; "kutup uçan"), eski olan Mezoamerikan töreni / ayin hala gerçekleştirilen bugün , değiştirilmiş biçimde de olsa, Meksika'da izole ceplerde. Orta Meksika'daki Nahua , Huastec ve Otomi halklarından kaynaklandığına ve daha sonra Mezoamerika'nın çoğuna yayıldığına inanılıyor . Ritüel, danstan ve 30 metrelik (98 ft 5 inç) bir direğin tırmanışından oluşur ve beş katılımcının dördü daha sonra yere inmek için halatlarla kendilerini fırlatır. Beşincisi direğin tepesinde, dans ediyor ve flüt ve davul çalıyor. Bir efsaneye göre, ritüel tanrılardan şiddetli bir kuraklığı sona erdirmelerini istemek için yaratılmıştır. Ritüel Totonac halkından kaynaklanmasa da , bugün onlarla, özellikle de Meksika'nın Veracruz eyaletindeki Papantla ve çevresinde güçlü bir şekilde ilişkilidir . Tören, ritüelin modern dünyada hayatta kalmasına ve gelişmesine yardımcı olmak için UNESCO tarafından Somut Olmayan bir kültürel miras olarak adlandırıldı . Aztekler, Danza de los Voladores'in kültürlerinin sembolü olduğuna inanıyorlardı.

Tarih

Meksikalı Hint düğünü ve voladores, yak. 1690
Voladores yakl. 1836, Carl Nebel tarafından

Totonac efsanesine göre en az 450 yıl önce halka açlık getiren şiddetli bir kuraklık yaşandı. Tanrılar yağmuru insanlar ihmal ettiği için alıkoyuyorlardı. Tören tanrıları yatıştırmak ve yağmurları geri getirmek için düzenlendi. Hikayenin bazı versiyonlarında ritüel, daha sonra iffetli beş genç adamı seçen bir köyün yaşlı adamları tarafından yaratılmıştır. Diğer versiyonlarda, beş adam ritüeli kendileri yaratır. Yakındaki ormandaki en uzun ağaç dağ tanrısının izniyle kesilir, dalları sıyrılır ve köye sürüklenir. Gövde çok törenle dikilir. Gençler direğe tırmanıyor ve beşinci müzik çalarken dördü atlıyor. Ritüel yağmur tanrısı Xipe Totec'i ve diğer tanrıları memnun etti , bu yüzden yağmurlar yeniden başladı ve dünyanın doğurganlığı geri döndü.

Bu ritüelin / dansın kesin kökeni bilinmemektedir, ancak Sierra de Puebla'daki Huastec, Nahua ve Otomi halklarından ve Veracruz'un dağlık alanlarından kaynaklandığı düşünülmektedir . Ayin, Kuzey Meksika'dan Nikaragua'ya kadar uygulanana kadar Mezoamerikan dünyasının çoğuna yayıldı . Nayarit'te bulunan seramiklere göre ritüelin kanıtı en azından Klasik öncesi döneme kadar uzanıyor. İspanyol öncesi dönemlerde ritüel çok daha karmaşıktı, tabular ve meditasyon içeriyordu. Katılımcılar gibi giyinmiş edildi impersonate kuşlara ve bazı bölgelerde düşünülen papağan , macaws , Quetzals ve kartallar. Bu kuşlar yeryüzünün, havanın, ateşin ve suyun tanrılarını temsil ediyordu. 16. yüzyılda ritüel, bahar ekinoksu gibi güneş törenleriyle güçlü bir şekilde ilişkilendirildi. Ritüel, Xipe Totec ve Tlazolteotl gibi yağmur ve güneş tanrılarıyla en yakından bağlantılıdır.

Gelen Maya mitolojisinde dünyanın yaratılması kuş ilah (ilişkilidir Itzamna mukim) Dünya Ağacı (dünyanın merkezi). Bir direğin tepesindeki beş "kuş adam", kuş tanrılarını temsil eder. Ana dansçı ortada durur ve kuşların ötüşlerini temsil eden bir flüt çalar. Diğer dört "kuşadam" (dört yönü temsil eder), dünyanın rekreasyonunu (ve yaşamın yenilenmesini) temsil etmek için direğin etrafında döner. Erken formda, sadece beş adam yerine, her bir üyeyle kuş gibi giyinmiş altı adam vardır. zirveye tırmanıp dans ediyor ve sonunda bellerine ipler bağlıyor ve hepsi birlikte zıplayıp aşağı iniyor. Meksika'daki birçok köy, yaralanmalar ve hatta ölüm nedeniyle uygulamanın bu versiyonunu yasakladı.

İspanyol fethi sırasında birçok Aztek geleneğini kaydeden Diego Durán , bir Aztek prensi Ezhuahuacatl'ın 20 Brezilya yüksekliğindeki (muhtemelen yaklaşık 120 fit, bir braza kabaca olmak anlamak 6 fit IEC). Dört modern gün voladoru, tipik olarak, toplam 52 devre veya Aztek "takvim turundaki" yıl sayısı için, her biri 13 kez direği daire içine alır .

Bu ritüel Fetih'ten sonra kısmen kayboldu ve İspanyollar bununla ilgili birçok kaydı yok ettiler, ancak Juan de Torquemada oldukça ayrıntılı bir anlatımı korudu . Kilise, Fetih'ten sonra buna benzer "pagan" ritüellerine çok karşıydı ve bu ve diğer pek çok ritüel susturuldu veya gizlice uygulandı. Bilinenlerin çoğu, Meksika'ya gelen ilk Avrupalıların sözlü gelenek ve yazılarına bağlıdır. Daha sonra, ritüele Katolik unsurlar eklenecek ve daha sonraki sömürge döneminde bir gösteri haline geldi. Totonac halkı da dahil olmak üzere küçük kalıntılar hayatta kalırken, çoğunlukla Meksika ve Orta Amerika'da ortadan kayboldu.

Ritüel Totonaclardan kaynaklanmasa da, bugün genellikle Veracruz'daki Papantla bölgesindeki Totonaclar ile ilişkilendirilir. Modern zamanlarda bir takım değişiklikler meydana geldi. Sierra de Puebla'nın ve Veracruz'un dağlık alanlarının çoğunun ormansızlaşması nedeniyle, çoğu volador, Veracruz'da genellikle petrol endüstrisi tarafından bağışlanan kalıcı metal direkler üzerinde performans sergiliyor. En tartışmalı değişiklik, kadınların töreni gerçekleştirmeye alıştırılması oldu. Geleneksel olarak, kadınların volador olmasına izin vermek tabu olmuştur, ancak hepsi Puebla eyaletinde olan birkaçı böyle olmuştur. Kadınları eğiten ilk erkeklerden biri olan Jesús Arroyo Cerón, Cumbre Tajín 2006 kültür festivali sırasında bir direkten düştüğünde öldü. Totonacların yaşlıları bunun ilahi bir ceza olduğuna inanıyor ve yine de ritüelin kadın katılımcılara uygulanmasını yasaklıyor.

Los Voladores Aztecas , 2008'de bir ziyaret sırasında Réunion adasında performans sergiliyor

Versiyonlar

Kutup töreni olup olmadığına ek olarak, ritüelin başka varyasyonları da vardır. Nahua ve Otomi halkları arasında, direğe tırmanmadan önce genellikle dans yoktur; tören tepeden başlıyor. Ayrıca askıya alınmış çerçevenin dört yerine beş tarafı olduğu ve ritüelin beş değil altı dansçı içerdiği bir versiyonu da var. Bu versiyonu icra etmenin en geleneksel zamanı, Kutsal Perşembe günü, Huapangueada adı verilen bu gün düzenlenen bir festivalin zirvesidir. Bazı dansçıların, tanrıların törene olumlu bakması için törenden bir veya birkaç gün önce oruç tutmak ve cinsel ilişkilerden kaçınmak gibi uyması gereken kurallar vardır. Varyasyonların çoğu Puebla eyaletinde bulunur. Bununla birlikte, en tartışmalı varyasyon, kadınların ritüeli gerçekleştirmesine izin verip vermemesidir. Ayinle en yakından ilişkili topluluk olan Papantla'da, Consejo de Ancianos Totonacas (Council of Totonac Elders) kadınların katılımını resmen yasakladı. Kadınlar geleneksel olarak tüm Totonac ritüel danslarından dışlanmıştır. La Maringuilla adlı dans için bile kadın kahramanı bir erkek canlandırıyor. Yasak, kadınların “kötü şans getiren, kötü varlıklar” olduğu ve onların dahil edilmesinin günah ve / veya tanrıları kızdıracağı inancından kaynaklanıyor.

Bununla birlikte, Puebla'daki Cuetzalan ve Pahuatlán ve Veracruz'daki Zozocolco de Hidalgo gibi birkaç toplulukta kadınların volador olmalarına izin verildi. Katılmalarına izin verilenler, önce tanrıların ve Katolik azizlerin kadın oldukları için bağışlanmalarını istemek için tasarlanmış bir dizi ritüeli tamamlamalıdır. Kadınlar ayrıca evli değilse erkek arkadaşı olmayan bakire olmalı veya eğer evli ise ritüelden önce cinsel ilişkiden kaçınmalıdır. Bir kadın voladorun cinsel çekimserlik kurallarını ihlal ettiği tespit edilirse, etrafı buhur ve mumlarla çevrili bir sunağa götürülür. Başmelek Mikail veya Aziz James'in bir görüntüsü , yüze bir dizi tokat (bofetadas) içeren cezaya tanıklık eder, miktarın ihlaline ve sorumluların kararına bağlı olarak değişir. Ritüelin kadının “ateşini” iyileştirdiği iddia ediliyor. Bu kurallara uymayan kadınların ritüele felaket getireceğine inanılıyor.

İlk dişinin volador olarak katılmasına ne zaman izin verildiği bilinmemektedir. Kadınları eğiten ilk erkeklerden biri, kızı Isabel'i 1972'de eğiten Jesús Arroyo Ceron'du; bundan sonra diğer üç kızını eğitti. Mart 2006'da 70 yaşında, Cumbre Tajin kutlamaları sırasında bir direkten düştü ve öldü. Aile üyeleri onun "tanrıların yanında" düştüğüne inanıyor, ancak birçok patrik kazanın ilahi bir ceza olduğuna inanıyor. Parke Takilhsukut'taki Plaza del Volador'da tahta bir haç ve çiçekler onu anıyor. Yaklaşık yirmi dişi voladorun var olduğu bilinmektedir.

In Guatemala denilen uçan kutup dans, Palo Volador , hala kutlanmaktadır Joyabaj (15 Ağustos), Chichicastenango (17-23 Ocak) ve Cubulco (26 Temmuz).

Totonac versiyonu

Totonac efsanesine göre tanrılar erkeklere "Dans et, gözlemleyeceğiz" demişlerdi. Bugün, eski tanrıları memnun etmek hala ritüelin en geleneksel versiyonunun bir parçası. Bu ritüel için Totonac elbise, beyaz gömlekli kırmızı pantolon, göğüste bir kumaş ve bir başlıktan oluşuyor. Pantolon, şapka ve göğüs kumaşı yoğun bir şekilde işlemeli ve başka türlü dekore edilmiştir. Göğüsteki kumaş kanı simgeliyordu. Şapka doğurganlık için çiçeklerle süslenmiştir; aynalar güneşi ve en üstteki gökkuşağını temsil eden çok renkli şeritleri temsil eder. Bu kostümler voladorlar tarafından yapılır ve her biri 5.000 ila 8.000 pesoya mal olabilir.

En geleneksel ve uzun versiyon, kullanılacak ağacın seçilmesi ve kesilmesinden, tüm voladorlar direkten indikten sonra son dansa kadar başlar. Ağaç seçimi, kesme ve dikme törenine tsakáe kiki denir. Uygun bir ağaç bulmak için ormana gitmeyi ve onu aldığı için dağ tanrısı Quihuicolo'nun iznini veya affını istemeyi içerir. Ağaç dallarından arındırılır ve tören alanına sürüklenir, burada 30 metrelik direk için bir delik açılmıştır. Direği dikmeden önce, deliğe çiçek, kopal, alkol, mum ve canlı tavuk veya canlı bir hindi ikramları yerleştirilir. Bunlar daha sonra direk dikilirken ezilerek yeryüzünün verimliliğine katkıda bulunur. Kutup, dünya ağacının bir temsili olan ve yeryüzünün beşinci ana yönü olarak kabul edilen, yeryüzü ve yeraltı ile yeraltı dünyası arasında bir bağlantı noktası haline gelir . Direk ve dansçılar daha sonra haç ve tütün dumanı şeklinde serpilmiş alkol ile saflaştırılır.

Ancak çoğu durumda, kullanılan direk kalıcı olarak yerleştirilmiş, genellikle çeliktir ve törenin bu kısmı gerçekleşmez. Bu tür durumlarda tören, " oğul " adı verilen bir dans ve şarkı türüyle başlar . Çalınan ve dans edilen ilk şarkıya genellikle "affetmenin oğlu" denir. Bundan sonra, beşli, şef veya "caporal" önce giderken direğe tırmanmaya başlar. Kaporal alçalmayacak, bunun yerine törenin sonuna kadar direğin tepesinde kalacaktır. Caporal bir üzerinde duran bocurgat direğin üst kısmında küçük bir platformdur bir manzana (elma) olarak adlandırılan. Bu ırgattan, diğer dört voladorun oturduğu cuadro (kare) adı verilen kare bir çerçeve asılır. Bu dörtlü ipleri direğin etrafına dolayıp uçlara bağlarken, caporal flüt çalar ve davul, hayatın bu yönden geldiğine inandığı için doğudan başlayarak dört ana yönü kabul eder. Dört ipin her biri, büyük bir Mezoamerikan yılındaki yıl sayısı olan toplam elli iki olmak üzere on üç kez sarılır. Kaporal daha sonra güneşi tanımak için tamamen geriye doğru bükülür ve her zaman oynar.

Dört volador, dört ana yönü ve dört elementi temsil eder: toprak, hava, ateş ve su. Kaporal, beşinci güneşi temsil eder. Cuadro'ya oturtulmuş dört volador, kapora bakar ve uygun zamanda, sarılmış halatlar tarafından asılı yere inmek için geriye doğru düşer. İpler gevşerken voladorlar dönerek hareketli bir piramit şekli oluşturur. Diğer voladorlar alçalırken, caporal "vedalaşmanın oğlu" oynar ve dar platformda dans eder. Geleneksel olarak inişten sonra başka bir veda dansı vardır.

Somut Olmayan Kültürel Miras ve geleneğin korunması

Puerto Vallarta'da performansta kullanılan kostümlerini sergileyen voladorlar
Teotihuacan'daki Voladores
Polanco, Ciudad de México'daki Antropoloji ve Tarih Müzesi dışındaki Voladores

Papantla Voladores Ritüel Töreni, 2009 yılında UNESCO tarafından Somut Olmayan Kültürel Miras (ICH) olarak kabul edildi . Bu, ilk olarak 2008'de Ölülerin Yerli Şenliği olmak üzere, bu kadar tanınan ikinci Meksika etkinliği. Vali Fidel Herrera Beltrán ödülü Veracruz halkı ve hükümeti, özellikle de devletin Totonacapan bölgesinin yerli halkı adına aldı. Tanınmanın kutlamaları 12 Ekim 2009'da El Tajín'deki Takilhsukut Parkında ve Meksika'daki diğer volador sitelerinde gerçekleşti. Tören, Toliman, Peña de Bernal, Querétaro'nun Otomi-Chichimecas Gelenekleri ile birlikte yazılmıştır .

Tanıma, Meksika'nın geleneği yaşatma geleneğini koruma ve destekleme sorumluluğunu taşır. Adaylık sürecinin bir parçası, Veracruz'daki ve Meksika ile Orta Amerika'nın diğer bölgelerindeki kültürel mirasın korunması, tanıtımı ve geliştirilmesine yönelik kapsamlı bir bölgesel plantı. Takilhsukut Park'ta bulunan ve voladorlar için ilk resmi okul olan Escuela de Niños Voladores (Volador Çocuklar Okulu) 'nun kurulması devam etmekte olan bir çabadır. Hispanik öncesi dönemden kalma ritüel ile ilgili tarih, önem ve değerler hakkında bilgi edinen 70 ila 100 öğrenciden oluşan bir öğrenci nüfusuna sahiptir. Bunlar, ritüelin nesli tükenme tehlikesiyle karşı karşıya olan bir yönü olan ormandan tsakáe kivi adı verilen direğin alınmasıyla ilgili olanları içerir. Okul, Veracruz eyalet hükümeti tarafından desteklenmektedir ve çocuklar 6-8 yaşları arasında okula gitmeye başlar. Çoğu, Plan de Hidalgo, El Tajín, San Lorenzo ve Arroyos del Arco ve Oxital'in komşu topluluklarından geliyor ve babaları ve büyükbabaları voladorlar. Okul, öğrencilerin Totonac konuşması gibi belirli gereksinimleri karşılamasını gerektirir ve kızlara izin verilmez. Bununla birlikte, çoğu volador, ritüeli sekiz veya on yaşlarında babalarından ve büyükbabalarından öğrenir. Geleneksel Totonac topluluğunda gönüllü olmak, 10 ila 12 yıl arası bir hazırlık gerektirir ve birçoğu bunu bir yaşam mesleği olarak görür.

Geleneği korumak ve tanıtmak için bir başka çaba, 2009'da başlayan ve El Tajín bölgesindeki Cumbre Tajín bahar ekinoks olayıyla çakışan Encuentro de Voladores (Volador Karşılaşma). Beş gün boyunca, bölgeye dikilen direklerde çeşitli yerlerden voladorlar performans sergiliyor. Amaç sadece grupların farklı kostümlerini ve tarzlarını görmek değil, doğurganlık ritüeli ile ilgili deneyimleri paylaşmaktır. Voladores, San Luis Potosí ve Guatemala kadar uzaklardan gelir .

Korunmaya ihtiyaç duymanın bir nedeni, Meksika'daki çoğu durumda ritüelin dini amaçlarla yapılmamasıdır. Voladorlar için ilk organizasyon 1970'lerde gerçekleşti, aynı zamanda ritüelin ticarileştirilmesi de gerçekleşti. Meksika'da yaklaşık 600 profesyonel volador var.

Daha küçük topluluklarda, ritüel yalnızca topluluğun koruyucu azizinin bayram gününde veya diğer dini etkinliklerde yürürlüğe girer, ancak daha büyük topluluklarda, özellikle turistlerin olduğu yerlerde, bağışlar için bir cazibe olarak gerçekleştirilir. Bunun iki örneği, parkların en önemli cazibe merkezlerinden biri olan Xcaret ve Xel-Ha'da performans sergileyen voladorlar ve Mexico City'deki Chapultepec Park'taki Totonac voladores. Bazı volador grupları, seyirciler için performans sergilerken ritüele olan saygıyı dengelemeye çalışıyor. Boca del Río'da belediye yetkilileri tarafından tanınan ve uzay ve kalıcı bir direk yolunda destek alan resmi olarak kurulmuş bir grup var. Grubun amacı turistlere Plaza'daki ritüelin onurlu bir versiyonunu sunmaktır. Köklerini unutmayan Bandera. Grubun tüm üyeleri Papantla şehrinin yerlileridir. Tören halka açık bir parkta düzenleniyor ve gençlerin bisiklet ve kaykay gibi eşyaları tören alanının dışına bırakmaları gerekiyor.

Ritüeli ve arkasındaki kültürü uluslararası olarak tanıtmak için, gönüllü grupları Meksika'nın birçok yerinde ve diğer ülkelerde kültürel festivallerin bir parçası olarak sahne aldı. Voladores, Guadalajara'daki Zapopum Festivali , Monterrey'deki San Pedro Festivali, Milwaukee'deki Hint Yaz Festivali , Valparaíso'daki Karnaval Kültürü , Barselona'daki Forúm Universal de las Culturas ve New York'taki bir kültürlerarası gösteride sahne aldı.

popüler kültürde

Animasyon serisinin bölüm 6'da Onyx Ekinoks , karakterler arasında Totonac kenti ziyaret Tajin insanlar dans gösterisi, ama aslında kuş kanatları çıkar ve uçabilir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar

Medya ile ilgili Voladores Wikimedia Commons