Daniel Bombberg - Daniel Bomberg

Babil Talmudu; 2d baskı; Daniel Bomberg, Venedik tarafından basılmıştır.

Daniel Bomberg ( c.  1483 – c.  1549 ) İbranice kitapların en önemli matbaacılarından biriydi. Venedik yayınevinde hahamlar, bilginler ve mürtedleri istihdam eden bir Hıristiyan olan Bomberg, ilk Mikraot Gdolot'u (Rabbinik İncil) ve ilk eksiksiz Babil ve Kudüs Talmud'larını bastı . Bu basımlar, bugün hala kullanımda olan standartları, özellikle Babil Talmud'unun sayfalandırılmasını ve Rashi ve Tosfot yorumlarının evrensel düzenini belirler . Yayınevi, Siddurim (dua kitapları), responsa , hukuk kuralları, felsefe ve etik eserleri, yorumlar ve daha fazlası dahil olmak üzere yaklaşık 200 İbranice kitap bastı . Venedik'teki ilk İbranice yazıcı ve İbranice kitapların Yahudi olmayan ilk yazıcısıydı.

biyografi

Bomberg, 1483 civarında Anvers'te , Brabant'ta Cornelius van Bombergen ve Agnes Vranckx'te doğdu. Van Bombergen, oğlunu aile işine yardım etmesi için Venedik'e gönderen bir tüccardı. Daniel orada, Yahudilikten dönen ve Bomberg'i İbranice kitaplar basmaya teşvik eden kişi olduğu söylenen Augustinian bir rahip olan Felix Pratensis (Felice da Prato) ile tanıştı . Bomberg, Venedik'te, sözde 4.000.000 dukadan fazla yatırım yaptığı, başlangıçta başarılı bir matbaa kurdu . Muhtemelen eşit derecede abartılı olan diğer kaynaklar, en az onun kadar kaybettiğini iddia ediyor. 1539'da Antwerp'e döndü, ancak matbaası 1548'e kadar çalışmaya devam etti ve görünüşe göre bir dereceye kadar katılımını korudu. 1549 ve 1553 yılları arasında ölümü hakkında çok az şey biliniyor.

Pentateuch ve Mikraot Gdolot'un Yayınlanması (1517-19)

Bomberg matbaacılık kariyerine 1517'de Mikraot Gdolot'un (Rabbinik İncil) ilk baskısı ile başladı . Dört ciltlik set, eşlik eden yorumlarla birlikte İbranice Pentateuch'u (çoğu daha önce basılmamış olan), bir Targum (Aramice çeviri), haftarot ve Five Megillot'u içeriyordu . Bu, Papa X. Leo'nun onayı ile basıldı ve düzenleme, Hıristiyanlığı kabul eden Yahudi Felix Pratensis tarafından denetlendi .

eleştiri

İlk baskı, muhtemelen çok sayıdaki hatalarından, her ne kadar çoğunlukla tefsir ve telaffuz işaretlerinde küçük sorunlar olsa da ve muhtemelen mürted Pratensis'in katılımından dolayı, Yahudi izleyiciler tarafından sert eleştirilere yol açtı. Tarafından düzenlenmiş bir ikinci baskısında Yaakov b. Hayim Adonijah bu tür yüzlerce hata düzeltildi ve yine de eleştirilere yol açsa da, yine de Mikraot Gdolot'un gelecekteki baskılarının dayandığı standart olarak hizmet etti.

Sûre ve Ayet Numaralarının Kullanımındaki Yenilikler

Bomberg, İbranice bir İncil'de bölüm ve ayet numaralarını ilk basan kişiydi. Bugün bu yenilik o kadar yaygın hale geldi ki, o zamanlar ne kadar dikkat çekici olduğuna inanmak zor. Vulgate'in bölümlere ayrılması 13. yüzyılda yapıldı ve Yahudiler on dört yüzün ortalarında uyumlarda kullanmak için sayıları benimsemeye başladılar, ancak Bomberg'e kadar hiçbir İbranice İncil bölüm numaralarını kitabın bir parçası olarak dahil etmemişti. Bomberg sadece bölüm numaralarını eklemekle kalmadı; matbu sayfada ayet numaralarını ilk gösteren kişidir. Ayet numaraları yüzyıllardır geleneksel olarak kullanılsa da, hiç kimse bu sayıları İncil'in basılı sayfasına dahil etmeyi düşünmemişti. Bu görünüşte önemsiz yenilik hemen yakalandı ve döneminin birçok İncil'inde görülebilir ve bugün hala kullanılmaktadır.

Sansür

Bomberg ilke olarak sansüre karşı çıksa da, Hıristiyanlığı tehdit ettiği görülen metinleri basmanın tehlikeleri konusunda keskin bir sezgiye sahipti. Bu nedenle, örneğin, Haham David Kimchi'nin (Radak) yorumu, Hıristiyan karşıtı polemikler içerdiği için önemli ölçüde sansürlendi. Bunlar daha sonra Bomberg'in sınırlı sayıda yayınladığı ayrı bir kitapta yayınlandı.

Babil Talmud'unun Yayınlanması (1519-23)

Muhtemelen Bomberg en etkileyici başarı onun yayınıdır baskı prensipleri tam bir (ilk basılmış baskı) Babil Talmud o dört yaşından küçük tamamlanan,. Bomberg, 1483'te Talmud'un ilk bireysel risalelerini basan Joshua Solomon Soncino'nun yarattığı formatı benimsedi, sayfanın ortasında Talmud metni ve onu çevreleyen Rashi ve Tosfot'un yorumları. Papa Leo X'in onayı ile yayınlanan bu basım, daha sonraki tüm basımların izlediği standart format haline geldi. Proje, baş editör Haham Chiya Meir b. David, Venedik haham mahkemesinde bir rosh yeshiva ve dayan (yargıç). Sayfadaki Rashi ve Tosfot'a ek olarak , Bomberg arkada Rabeinu Asher (Rosh), Maimonides'in Mishna ve Piskei Tosfot hakkındaki yorumu gibi başka yorumlara da yer verdi .

Standardizasyon

Talmud'un Bomberg baskısı, hem sayfa düzeni hem de sayfalandırma açısından standardı oluşturdu (Bomberg'in ikinci baskısını takip eden Berachot risalesi hariç). Talmud'un basılmasından önce, el yazmalarının standart bir sayfa bölümü yoktu ve Talmud metni genellikle ayrı kodlarda yer alan yorumlarla aynı sayfada görünmüyordu. Bugün Talmud'un tüm geleneksel baskılarında kullanılan standart sayfa düzeni (ayrıca bir Talmud referansına atıfta bulunmanın kabul edilen yöntemi), Bomberg'in 1523 yayınının sayfa numaralandırmasını takip eder.

özgünlük

En eski basılı Talmudlar, Soncino ailesi tarafından Bomberg'in Talmud'undan on yıllar önce yayınlandı . Soncinos sadece on altı risale basmış olsa da, Bomberg kendi yayınını açıkça onların modeline dayandırmıştır. Gershon Soncino , Bomberg'in kendi düzenini taklit etmenin yanı sıra Soncino Talmud'larının metinlerini de kopyaladığını iddia etti, bu iddia Raphael Rabinovicz gibi bazı modern bilim adamlarının doğruladığı bir iddia. Yine de Bomberg, Soncino'nun hiçbir zaman yayımlamadığı birçok risaleyi bastı ve bunların doğrudan el yazmalarından aktarıldığı açık ve hatta Soncino'nun metninden ödünç alınmış olabilecek baskılar bile ek el yazmalarıyla desteklendiğinin kanıtlarını gösteriyor.

Personel

Bomberg, Venedik'in önde gelen bilginlerinden ve hahamlarından bazılarını yayınevinde istihdam etti. Ayrıca Haham Chiya Meir b. David, rosh yeshiva ve dayan Venedik'te, Rabbi Avraham de Balmes, Rabbi Chaim b. Haham Moshe Alton ve Maharam Padua . Bomberg'in Talmud baskısı genellikle son derece doğru kabul edilir ve birçok bibliyograf ve tarihçi metnin kesinliğini övdü.

Yayın Hakları

1518'de Bomberg, Venedik Senatosu'ndan Talmud'un münhasır baskı haklarını talep etti ve aldı ve Papa Leo X'ten resmi onay aldı . Yine de, Venedikli politikacılar İbranice baskıdan şüpheleniyorlardı. 1525'te Bomberg, lisansını 100 dukalık bir ücret karşılığında yenilemeye çalıştığında, Venedik senatosu Bomberg'in İbranice yayınlarını Katolik inancına saldırmakla suçlayarak reddetti. Birkaç ay sonra, 500 dukalık bir ücret karşılığında itirazını onayladılar ve lisansını yenilediler.

Sansür ve Papalık Onayı

Talmud'un daha önce basılmış baskılarından farklı olarak, Bomberg'in çalışması büyük ölçüde sansürsüzdü. Kariyerinin ilk aşamalarında Vatikan ile olumlu bir ilişki geliştirdi ve hem Mikraot Gdolot'un hem de Talmud'un yayınlanması için Papa X. Leo'dan onay aldı. İlerleyen yıllarda İbranice basım şüpheyle karşılandı. Kariyerinin sonunda, 1540'ların sonlarında, sansür ve kilise muhalefeti korkuları, Bomberg'in Talmud'un kapak sayfaları eski tarihli baskılarını yayınlamasına neden oldu.

1548'de Papa III. Paul büyükelçisini Venedik İbranice yayınlarını kınamak için gönderdi, ancak Bomberg eski el yazmalarının değiştirilmemesi gerektiğini savundu ve papalık baskısına başarıyla direndi. Kilise, yaşamı boyunca Bomberg'in basımına başarılı bir şekilde müdahale etmese de, 1553'te Talmud İtalya'da yakıldı ve kilise aktif olarak yayınını ve dolaşımını kısıtlamaya çalışıyordu.

Diğer yayınlar

Mikraot Gdolot ve Babil Talmud'una ek olarak, Bomberg'in matbaası , çoğu ilk kez olmak üzere iki yüz kadar başka İbranice kitap yayınladı. yayınlanan daha dikkate değer eserlerden bazıları şunlardır:

Bu eserlere ek olarak, Bomberg'in yayınevi dua, gramer, sözlük ve ahenk üzerine düzinelerce dua kitabı ve şerhi ve daha pek çok rabbinik, felsefi ve etik eser yayınladı.

eski

Bomberg'in baskısı öyle bir kalite standardı haline geldi ki, sonraki kitapların kendilerinin "Bomberg tipiyle" basıldığının reklamını yaptığı görüldü.

Bomberg'in ölümünden yüzyıllar sonra 1765 tarihli bir Mezmurlar kitabının başlık sayfası, Yahudi topluluklarının ona karşı duydukları sonsuz minnettarlığın kanıtıdır. Adanmışlık şöyledir: “Adalet kapılarında adı bilinen Daniel Bomberg, Hıristiyanlar arasında büyüktü, matbaasından basmak için kesesinden altın üretiyordu…”

Joshua Bloch, “İbranice Kitapların Venedik Yazıcıları” adlı kitabında şunları yazdı:

“[A] Venedik'te İbranice baskıda bir öncü [Bomberg] o kadar yüksek bir standart oluşturdu ki, modern mekanik iyileştirmelerin yardımıyla bile hiç kimse onun çalışmasını aşamadı ve İbranice baskının henüz kalite ve kaliteye eşit olup olmadığı bir sorudur. Bomberg basının üretimlerinde gösterilen lezzet. ”

22 Aralık 2015'te, daha önce Valmadonna Trust Library'de bulunan Bomberg'in Babylonian Talmud'unun ilk baskısının iyi korunmuş tam bir kopyası , bir Sotheby's müzayedesinde 9.3 milyon dolara 19. Yüzyıl Nadir Kitap ve Fotoğraf Dükkanı'ndan Stephan Loewentheil'e satıldı .

Referanslar

Dış bağlantılar

İlgili Medya Daniel Bomberg Wikimedia Commons