Daniel'in son görüşü - Daniel's final vision
| Bölümler arasında Daniel Kitabı'nda |
|---|
 |
Bölümler 10, 11 ve 12 Daniel Kitabı'nda makyaj Daniel'in nihai vizyon isimsiz "Kuzeyin Kralı" ve "giden "Güney Kralı" arasındaki bir dizi çatışmanın anlatan, sonun zamanında zaman," İsrail aklanacak ve ölüler diriltilecek, bazıları sonsuz yaşama, bazıları utanca ve sonsuz aşağılamaya.
Sırasında sette rağmen 6. yüzyılda M.Ö. , Daniel Kitabı Yunan kralı tarafından Yahudilere eziyet tepki yazılmış Antiochus IV Epiphanes 167-164 M.Ö.. Yazarları, Daniel'in de aralarında bulunduğu "bilge" olan maskilimlerdi : "İnsanlar arasında bilge olanlar birçoklarını anlayacaklardır..." ve temel teması Tanrı'nın tarih üzerindeki denetimidir. Doruk , ölülerin diriltileceği kehaneti ile birlikte gelir . Bölüm 7 , azizlerin krallığından veya En Yüce Olan'ın "kutsalları"ndan söz etti, ancak Daniel 10–12, tarihin Yahudi krallığının gelişiyle sona ereceğini söylemez; bunun yerine, "bilge" geri getirilecek Tanrı'nın yeni krallığında İsrail'e önderlik etmek için yaşama .
Çağdaş Hıristiyan binyılcılığında Daniel 11:36-45, Deccal'in kariyeri ve yıkımı ile ilgili bir kehanet olarak, Daniel 12 ise İsrail'in kurtuluşu ( modern İsrail Devleti ) ve Mesih'in gelecek krallığı ile ilgili olarak yorumlanır .
Özet
Bölüm 10, bir prolog: üçüncü yılında Cyrus (Babil Pers fatihi), üç hafta boyunca açlık sonrasında, Daniel o anda devreye girer olduğunu söyler keten giysili bir adam, açıkça doğaüstü varlık, bir vizyon görür " Prensiniz Michael " tarafından desteklendiği " Pers prensi " ile bir savaşta . Yakında savaşa geri dönmesi gerekiyor, ama önce Daniel'e "hakikat kitabında" ne yazdığını anlatacak.
Bölüm 11, vizyon raporu: Melek devam ediyor: Pers'in dört kralı olacak ve sonuncusu Yunanistan'a savaş açacak. Ondan sonra büyük bir kral gelecek ama o kralın imparatorluğu parçalanacak. Güney ve Kuzey kralları (ayrıntılı olarak açıklanmıştır) arasında savaşlar ve evlilikler olacak ve Kuzey kralı Tapınağa saygısızlık edecek ve " yıkımlara neden olan iğrençliği " kuracak . Ahir zamanda Güney kralı ile Kuzey kralı arasında bir savaş olacak ve Kuzey kralı "deniz ve Kutsal Dağ arasında" sonunu bulacak.
Bölüm 12, sonsöz: Sonunda, "Halkınızı koruyan büyük prens Michael ortaya çıkacak." Büyük sıkıntı olacak, ama isimleri yazılanlar kurtulacak, ölüler sonsuz utanca ya da hayata uyanacaklar. Daniel, bu şeylerin gerçekleşmesinin ne kadar süreceğini sorar ve kendisine şöyle denir: "Günlük kurbanın kaldırıldığı ve yıkıma neden olan iğrenç şeyin kurulduğu andan itibaren, 1.290 gün olacak; bekleyen ve bekleyene ne mutlu! 1.335 günün sonuna ulaşır". Görüntünün sonunda Daniel'e "Yoluna git" deniyor ve günlerin sonunda mirasına söz veriyor.
Kompozisyon
Modern bilim adamları tarafından, Daniel Kitabı'nın kahramanı olarak görünen Daniel'in hiçbir zaman var olmadığı, ancak yazarların Daniel 12'nin sonunda gerçek kimliklerini ortaya koydukları genel olarak kabul edilir: onlar maskeli , "bilge" olanlardır . Daniel birdir: "İnsanlardan bilge olanlar birçoklarını anlayacaklardır...". Kitabın asıl arka planı, MÖ 167-164'te Yunan kralı Antiochus IV Epiphanes tarafından Yahudilere zulmedilmesiydi ve kitabın bu kriz sona erdikten kısa bir süre sonra tamamlandığı konusunda geniş bir fikir birliği var.
İlk altı bölüm, geç Pers/erken Helenistik döneme tarihlenen halk hikayeleridir, 7-12. bölümlerin vizyonları ise 167 ile 164 arasına tarihlenmektedir. Kompozisyonun olası bir taslağı aşağıdaki gibidir:
- Şu anda 1-6. bölümler olan orijinal bir halk hikâyeleri koleksiyonu;
- 7. bölümün eklenmesi ve önceki bölümlerin revizyonu;
- Daha fazla revizyon ve 8-12 bölümlerin eklenmesi.
Daniel lineer olmaktan ziyade epizodiktir: böyle bir olay örgüsü yoktur. Ancak bir yapısı var. Bölüm 2-7 , öğelerin birbirini yansıttığı edebi bir figür olan bir kiazmayı oluşturur : 2. bölüm 7. bölümün, 6. bölümün 3. bölümünün ve 5. bölümün 4. bölümünün karşılığıdır; her çiftin ikinci üyesi birinciyi ilerletir. bir şekilde. Daniel 8 o zaman yeni bir başlangıçtır ve 10-12. bölümlerde yer alan tek vizyon bu argümanı daha da ilerletir ve ona daha fazla kesinlik verir.
Daniel 10–12'nin üç bölümünde Daniel 10 giriş, bölüm 11 melek görümünün raporu ve 12. bölüm sonsöz olarak hizmet eder. PR Davies metnin "zayıf İbranice olduğunu ve bir Aramice orijinalinden oldukça zayıf bir çeviriyi temsil edebileceğini" öne sürüyor . Ünite, üçüncü şahıs girişiyle (10:1) başlar ve ardından iki ana karakterden biri olarak kendi sesiyle konuşan Daniel'e geçer, meleksel partneri ikincidir—bu muhtemelen melek Cebrail'dir , ancak kendisi asla tanımlanmadı. Ardından Daniel 11, "Hakikat Kitabı" gelir: anlattığı tarihin çoğu, MÖ 170 ve 168'de Mısır'ın birbirini takip eden iki Suriye işgaline kadar doğrudur, ancak Mısır ve Suriye arasında üçüncü bir savaş olmadı ve Antiochus bunu yapmadı. Filistin'de ölmek. Kehanetin başarısızlığı, kompozisyon tarihini belirlemeye yardımcı olur: yazar, Tapınağın Aralık 167'deki saygısızlığından haberdardır, ancak her ikisi de 164'ün sonlarında yeniden adanmasını veya Antiochus'un ölümünü bilmiyor; Daniel 12 son zamana kalan gün geri sayım: o 11-12 farklılık içinde Daniel 8 orijinal tahmin geçmek gelmek sağlayamamaları ve büyük olasılıkla eklendi.
Tür ve temalar
Vizyon, meleksel bir söylemle (bir melek tarafından verilen vahiy) bir epifani (ilahi bir varlığın ortaya çıkışı) şeklinde bir kıyamettir . Söylem , belirli Babil eserleriyle yakın paralelliklerle, ex eventu (olaydan sonra) bir kehanet oluşturur. Tek gerçek kehanet, muhtemelen Hezekiel'in Yecüc ve Me'cüc kehanetine dayanan Antiochus'un ölümünün tahminidir . Daniel 11–12'nin "bilge" kahramanları , İşaya'nın 53 " Acı Çeken Hizmetkarı "na dayanmaktadır .
Daniel Kitabı'nın temel teması, Tanrı'nın tarih üzerindeki kontrolüdür. Göre Tesniye 32: 8-9 Tanrı her millete kendi ilahi patronu atanan; başlangıçta bunlar ikincil tanrılardı, ancak Daniel yazıldığı zaman melekler olarak yeniden tanımlanmışlardı . Daniel'de, İsrail meleği Michael , "Pers prensi (yani melek hamisi)" ile savaş halindedir ve bunu "Yunan prensi" ile daha fazla savaş izleyecektir; yapılan teolojik nokta, ulusların kaderinin yeryüzünde değil, cennette belirlendiğidir. Aynı tema, Daniel'e ifşa edilmek üzere olan ve sözde 11. bölümün içeriğini oluşturan göksel "Hakikat Kitabı"na yapılan atıfın altında da yatmaktadır: hem geçmiş hem de gelecek zaten yazılmıştır ve Tanrı her şeye egemendir.
Vizyon bölümlerinin sürekli meşguliyeti, Antiochus'un İsrail'in Tanrısı'na günde iki kez yakmalık sunu olan "tamid"in yerine " yıkım iğrençliği "ni koymasıdır . İlk olarak Daniel 2'de tanıtılan ve Daniel 7 ve 8'de geliştirilen dört dünyevi krallık teması tarihin sonunu getirecektir; onların yerini , İsrail'in dünya üzerinde egemenliğinin verileceği bir krallık olan Cennetin Krallığı alacaklar.
Doruk , ölülerin diriltileceği kehaneti ile birlikte gelir . Babil sürgününden önce , iyi ya da kötü işlerine bakılmaksızın tüm ölüler Şeol'e giderdi, ancak doğruların ödüllendirileceği ve kötülerin cezalandırılacağı fikri 3. yüzyılda ortaya çıkmaya başladı ve Daniel 12'de açıkça ifade edildi: 2–3: "Toprağın toprağında uyuyanların çoğu uyanacak..." ("çoğu" hepsinin diriltilmeyeceğini ima etse de). Bölüm 7, yaklaşan "cennetin krallığı"ndan söz etti, ancak Daniel 10–12, tarihin Yahudi krallığının gelişiyle sona ereceğini söylemez.
Tarihsel arka plan
Daniel'in nihai vizyonu " Pers kralı Koreş'in üçüncü yılında " belirlenir: Bu, Daniel'in kendi esaretinin (MÖ 606) başlamasının 70 yılını ve dolayısıyla Yeremya'nın sürgünün 70 yıl süreceğine dair kehanetinin gerçekleşmesini işaret eder. Vahyin ana parçası olan 11. Bölüm, MÖ 6. yüzyıldan 2. yüzyıla kadar geniş bir tarih taraması veriyor, ancak kapsam eşit değil: iki yüzyıllık Pers tarihi artı Büyük İskender'in fetihleri ve imparatorluğunun dağılması, iki buçuk asırlık tarih, üç ayette (2–4) ele alınır, ancak Mısır'ın Ptolemaiosları ile Suriye'nin Seleukosları arasındaki bir buçuk yüzyıllık savaşlar 16 ayet (5–20) alır ve On yıldan az süren Antiochus IV Epiphanes 25 (21-45) alır.
Tarihsel olarak doğru ayetlerin büyük kısmı olan 20-39. ayetler, MÖ 175-164 arasında hüküm süren Antiochus ile ilgilidir. 21. ayet, onu "kraliyet majesteleri verilmeyen aşağılık kişi" olarak tanımlıyor, yani tahtına şüpheli yollarla geldi. 22. ayet , Baş Rahip III. ganimetleri yandaşları arasında dağıtırken. 25-28. ayetler, MÖ 170'te Mısır'la yaptığı ilk savaşını anlatır; bu savaşta büyük ölçüde ancak tamamen başarılı değildir. 169'da Suriye'ye dönerken Kudüs'te Mabedi yağmalamak için durdu (28. ayet).
168'de Antiochus Mısır'ı tekrar işgal etti, ancak bu sefer Romalılar ("Kittim gemileri") tarafından durduruldu ve geri çekilmeye zorlandı (29-30. ayetler). 30-31. ayetler takip eden olayları anlatır: Bir kez daha Kudüs'ten geçen Antiochus, Yahudi geleneklerine ve dinine karşı bir zulüm başlattı, Tapınağa saygısızlık etti ve orada bir garnizon kurdu. 32-39. ayetler "bilge"nin (Daniel Kitabı ile ilişkili grup) ve "çoğunluk"un (genel olarak nüfus) tepkisini tanımlar: bilgeler acı çeker ve ölürler, böylece çoğunluk anlasın. Zamanla inananlar "biraz yardım" alırlar (muhtemelen ama kesin değil , Yunanlılara karşı silahlı bir isyana öncülük eden Judas Maccabeus'a bir gönderme ). 36-39. ayetler, Antiochus'un tarihini kozmik düzleme taşır ve kendisini bir yarı-tanrı olarak gören tiranın küfürünü detaylandırır. "Tanrıların Tanrısına karşı şaşılacak şeyler söyledi" ve "atalarının tanrısına aldırmadı".
40-45. ayetler, bölümü Antiochus'un Mısır'a karşı bir kez daha savaşacağı ve Judea'da öleceği kehaneti ile bitirir. Bunun olmaması durumunda: Üçüncü bir savaş olmadı ve Antiochus İran'da veya Babil'de öldü.
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
alıntılar
bibliyografya
- Bandstra, Barry L. (2008). Eski Ahit'i Okumak: İbranice İncil'e Giriş . Wadsworth Yayıncılık Şirketi. ISBN'si 978-0495391050.
- Bergsma, John Sietze (2007). Levililer'den Kumran'a Jübile . BRILL. ISBN'si 978-9004152991.
- Boyer, Paul S. (1992). Zaman Artık Olmadığında: Modern Amerikan Kültüründe Kehanet İnancı . Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-674-95129-8.
- Brettler, Mark Zvi (2005). İncil Nasıl Okunur . Yahudi Yayın Derneği. ISBN'si 9780827610019.
- Carroll, John T. (2000). "Eskatoloji" . Freedman'da David Noel; Myers, Allen C. (ed.). İncil'in Eerdmans Sözlüğü . Eerdman'lar. ISBN'si 9789053565032.
- Cohen, Shaye JD (2006). Makkabiler'den Mişna'ya . Westminster John Knox Basın. ISBN'si 9780664227432.
- Collins, John J. (1984). Daniel: Kıyamet Edebiyatına Giriş ile . Eerdman'lar. ISBN'si 9780802800206.
- Collins, John J. (1999). "Daniel" . Van Der Toorn, Karel'de; Bekliyor, Bob; van der Horst, Pieter Willem (ed.). İncil'de Tanrılar ve Şeytanlar Sözlüğü . Eerdman'lar. ISBN'si 9780802824912.
-
Collins, John J. (1998). Apokaliptik Hayal Gücü: Yahudi Kıyamet Edebiyatına Giriş . Eerdman'lar. P. 103 . ISBN'si 9780802843715.
İnsanoğlu: Daniel 7'nin yorumlanması ve etkisi.
- Collins, John J. (2001). "Daniel Çalışmasında Güncel Konular" . Collins'te, John J.; Flint, Peter W.; VanEpps, Cameron (ed.). Daniel Kitabı: Kompozisyon ve Resepsiyon . ben . BRILL. ISBN'si 0391041274.
- Collins, John J. (2003). "Kehanetten Kıyamete: Sonun Beklentisi" . McGinn'de Bernard; Collins, John J.; Stein, Stephen J. (ed.). Kıyametin Süreklilik Tarihi . Süreklilik. ISBN'si 9780826415202.
- Coogan, Michael (2009). Eski Ahit'e Kısa Bir Giriş . Oxford: Oxford University Press. P. 400.
- Crawford, Sidnie Beyaz (2000). "Kıyamet" . Freedman'da David Noel; Myers, Allen C. (ed.). İncil'in Eerdmans Sözlüğü . Eerdman'lar. ISBN'si 9789053565032.
-
Davidson, Robert (1993). "Yeremya, Kitabı". Metzger'de Bruce M.; Coogan, Michael D. (ed.). İncil'e Oxford Companion . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780199743919.
Yeremya Kitabı
- Davies, Philip (2006). "Kıyamet" . Rogerson, JW'de; Lieu, Judith M. (ed.). OUP Oxford . Oxford El Kitapları Çevrimiçi. ISBN'si 9780199254255.
- DeChant, Dell (2009). "Kıyamet Toplulukları" . Neusner'de, Jacob (ed.). Amerika'da Dünya Dinleri: Bir Giriş . Westminster John Knox Basın. ISBN'si 9781611640472.
- Dukhan, Jacques (2000). Daniel'in Sırları: Sürgündeki bir Yahudi prensin bilgeliği ve hayalleri . İnceleme ve Herald Pub Doç. ISBN'si 9780828014243.
- Dunn, James DG (2002). "Yeni Ahit'te Danilic İnsan Oğlu" . Collins'te, John J.; Flint, Peter W.; VanEpps, Cameron (ed.). Daniel Kitabı: Kompozisyon ve Resepsiyon . BRILL. ISBN'si 0391041282.
- Gallagher, Eugene V. (2011). "Milenyalizm, Kutsal Yazılar ve Gelenek" . Wessinger'da, Catherine (ed.). Binyılcılığın Oxford El Kitabı . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978019530152.
- Goldingay, John J. (2002). "OT Teolojisi Bağlamında Daniel" . Collins'te, John J.; Flint, Peter W.; VanEpps, Cameron (ed.). Daniel Kitabı: Kompozisyon ve Resepsiyon . II . BRILL. ISBN'si 0391041282.
- Grabbe, Lester L. (2010). İkinci Tapınak Yahudiliğine Giriş: Nehemya, Makabiler, Hillel ve İsa Zamanında Yahudilerin Tarihi ve Dini . Süreklilik. ISBN'si 9780567552488.
- Grabbe, Lester L. (2002). İkinci Tapınak Döneminde Yahudi Dini: Sürgünden Yavneh'e İnanç ve Uygulama . Routledge. ISBN'si 9780203461013.
- Grabbe, Lester L. (2002). "Her Mevsim İçin Bir Dan (iel)" . Collins'te, John J.; Flint, Peter W.; VanEpps, Cameron (ed.). Daniel Kitabı: Kompozisyon ve Resepsiyon . BRILL. ISBN'si 9004116753.
- Çekiç, Raymond (1976). Daniel'in Kitabı . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780521097659.
- Harrington, Daniel J. (1999). Apocrypha'ya davet . Eerdman'lar. ISBN'si 9780802846334.
- Tepe, Andrew E. (2008). "Daniel Malachi" . Longman, Tremper'da; Garland, David E. (ed.). The Expositor'ın İncil Yorumu . 8 . Zondervan . ISBN'si 9780310268932.
- Tepe, Charles E. (2000). "Deccal" . Freedman'da David Noel; Myers, Allen C. (ed.). İncil'in Eerdmans Sözlüğü . Eerdman'lar. ISBN'si 9789053565032.
- Holbrook, Frank B. (1986). Yetmiş Hafta, Levililer ve Kehanetin Doğası (Daniel ve Vahiy Komitesi Serisinin 3. Cilt ed.). İncil Araştırma Enstitüsü, Yedinci Gün Adventistleri Genel Konferansı. ISBN'si 0925675024.
- Horsley, Richard A. (2007). Yazıcılar, Vizyonerler ve İkinci Tapınak Judea'nın Politikaları . Presbiteryen Yayıncılık Şirketi ISBN 9780664229917.
- Knibb, Michael (2009). Hanok Kitabı ve Diğer Erken Yahudi Metinleri ve Gelenekleri Üzerine Denemeler . BRILL. ISBN'si 978-9004167254.
- Knibb, Michael (2006). Septuagint ve Mesihçilik . Peeters Yayıncılar. ISBN'si 9789042917330.
- Knibb, Michael (2002). "Bağlamında Daniel Kitabı" . Collins'te, John J.; Flint, Peter W.; VanEpps, Cameron (ed.). Daniel Kitabı: Kompozisyon ve Resepsiyon . BRILL. ISBN'si 9004116753.
- Koch, Klaus (2002). "Daniel Kitabının Kanonlaştırılmasındaki Aşamalar" . Collins'te, John J.; Flint, Peter W.; VanEpps, Cameron (ed.). Daniel Kitabı: Kompozisyon ve Resepsiyon . BRILL. ISBN'si 0391041282.
- Kratz, Reinhard (2002). "Daniel'in Hayalleri" . Collins'te, John J.; Flint, Peter W.; VanEpps, Cameron (ed.). Daniel Kitabı: Kompozisyon ve Resepsiyon . BRILL. ISBN'si 9004116753.
- LaHaye, Tim Ed Hindson; Hindson, Ed (2006). Popüler İncil kehanet yorumu . Hasat Evi Yayıncıları. ISBN'si 9780736916905.
- Levine, Amy-Jill (2010). "Daniel" . Coogan'da, Michael D.; Brettler, Marc Z.; Newsom, Carol A. (ed.). Yeni Oxford, Apocryphal/Deuterocanonical kitaplarla açıklamalı İncil: Yeni Gözden Geçirilmiş Standart Sürüm . Oxford Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 9780199370504.
- Lucas, Ernest C. (2005). "Daniel, Kitabı". Vanhoozer'da Kevin J.; Bartholomew, Craig G.; Treier, Daniel J. (ed.). İncil'in Teolojik Yorumu için Sözlük . Baker Akademik. ISBN'si 9780801026942.
- Şehvet, Johan (2002). "Daniel'de Kült ve Kurban" . Collins'te, John J.; Flint, Peter W.; VanEpps, Cameron (ed.). Daniel Kitabı: Kompozisyon ve Resepsiyon . II . BRILL. ISBN'si 0391041282.
- Mangano, Mark (2001). Ester ve Daniel . Kolej Basın. ISBN'si 9780899008851.
- Marshall, Taylor (2012). Ebedi Şehir: Roma ve Katolik Hristiyanlığın Kökenleri . Aziz John Basın.
- Matthews, Victor H.; Moyer, James C. (2012). Eski Ahit: Metin ve Bağlam . fırıncı kitapları. ISBN'si 9780801048357.
- Menn, Jonathan (2013). İncil Eskatoloji . Wipf ve Stok Yayıncıları. ISBN'si 9781621898696.
- Nelson, William (2013). Daniel . fırıncı kitapları. ISBN'si 9781441240064.
- Newsom, Carol A.; Breed, Brennan W. (2014). Daniel: Bir Yorum . Presbiteryen Yayıncılık Şirketi ISBN 9780664220808.
- Nichol, F., ed. (1954). "kronoloji tablosu". SDA İncil Yorumu . s. 326–327.
- Niskanen, Paul (2004). Tarihte İnsan ve İlahi: Herodot ve Daniel Kitabı . Süreklilik. ISBN'si 9780567082138.
- Pasachoff, Naomi E.; Littman, Robert J. (2005). Yahudi Halkının Kısa Tarihi . Rowman ve Littlefield. ISBN'si 9780742543669.
- Portier-Young, Anathea E. (2013). İmparatorluğa Karşı Kıyamet: Erken Yahudilikte Direniş Teolojileri . Eerdman'lar. ISBN'si 9780802837110.
- Provan, Iain (2003). "Daniel" . Dunn'da James DG; Rogerson, John William (ed.). İncil üzerine Eerdmans Yorum . Eerdman'lar. ISBN'si 9780802837110.
- Redditt, Paul L. (2009). Peygamberlere Giriş . Eerdman'lar. ISBN'si 9780802828965.
- Reid, Stephen Breck (2000). "Daniel, Kitabı". Freedman'da David Noel; Myers, Allen C. (ed.). İncil'in Eerdmans Sözlüğü . Eerdman'lar. ISBN'si 9789053565032.
- Rowland, Christopher (2007). "Kıyamet Edebiyatı" . Hass, Andrew'da; Jasper, David; Jay, Elisabeth (ed.). İngiliz Edebiyatı ve Teoloji Oxford El Kitabı . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780199271979.
- Ryken, Leland; Wilhoit, Jim; Longman, Tremper (1998). İncil Görüntüler Sözlüğü . InterVarsity Basın. ISBN'si 9780830867332.
- Sacchi, Paulo (2004). İkinci Tapınak Dönemi Tarihi . Süreklilik. ISBN'si 9780567044501.
- Schwartz, Daniel R. (1992). Hıristiyanlığın Yahudi Arka Planı Çalışmaları . Mohr Siebeck. ISBN'si 9783161457982.
- Seow, C.-L. (2003). Daniel . Westminster John Knox Basın. ISBN'si 9780664256753.
- Schiffman, Lawrence H. (1991). Metinden Geleneğe: İkinci Tapınak ve Rabbinik Yahudiliğin Tarihi . KTAV Yayınevi. ISBN'si 9780881253726.
- Spencer, Richard A. (2002). "Daniel'e Eklemeler" . Mills'de Watson E.; Wilson, Richard F. (ed.). Deuterocanonicals / Apocrypha . Mercer Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780865545106.
- Towner, W. Sibley (1993). "Daniel" . Coogan'da, Michael D.; Metzger, Bruce M. (ed.). İncil'e Oxford Companion . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780199743919.
- Towner, W. Sibley (1984). Daniel . Westminster John Knox Basın. ISBN'si 9780664237561.
- VanderKam, James C. (2010). Ölü Deniz Parşömenleri Bugün . Eerdman'lar. ISBN'si 9780802864352.
- VanderKam, James C.; Flint, Peter (2013). Ölü Deniz Parşömenlerinin Anlamı: İncil, Yahudilik, İsa ve Hristiyanlığı anlamadaki önemi . HarperCollins. ISBN'si 9780062243300.
- Watson, Duane F. (2000). "Milenyum" . Freedman'da David Noel; Myers, Allen C. (ed.). İncil'in Eerdmans Sözlüğü . Eerdman'lar. ISBN'si 9789053565032.
- Weber, Timothy P. (2007). "Milenyalizm". Walls'da, Jerry L. (ed.). Oxford Eskatoloji El Kitabı . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780199742486.
- Wesselius, Jan-Wim (2002). "Daniel'in Yazısı". Collins'te, John J.; Flint, Peter W.; VanEpps, Cameron (ed.). Daniel Kitabı: Kompozisyon ve Resepsiyon . BRILL. ISBN'si 0391041282.
- Walvoord, John F. (2010). Başlıca İncil Kehanetleri: Bugün Sizi Etkileyen 37 Önemli Kehanet . Moody Basın. ISBN'si 9780310873112.