Gojoseon - Gojoseon

Gojoseon
朝鮮
조선
Joseon
Bilinmeyen (2333BC?)–108 M.Ö.
MÖ 108'de Gojoseon
MÖ 108'de Gojoseon
Başkent Wanggeom
Ortak diller Ye- Maek dili ( Korece )
Klasik Çince
Din
Şamanizm
Devlet monarşi
Kral  
• MÖ 2333? - ?
Dangun (ilk)
• ? - ?
Gija
• ? - MÖ 194
Haziran
• MÖ 194 - ?
Wi Adam
• ? - MÖ 108
Wi Ugeo (son)
Tarihsel dönem Antik
• Kurulmuş
Bilinmeyen(2333BC?)
• İlk olarak Çince metinlerde bahsedildi
C. MÖ 700
Wi Man'in Darbesi
MÖ 194
109-108 M.Ö.
108 M.Ö.
tarafından başarıldı
Buyeo krallığı
samhan
Han'ın Dört Komutanlığı
Bugün parçası Kuzey Kore
Güney Kore
Çin
Korece adı
Hangul
Hanja
Revize Romanizasyon Gojoseon
McCune-Reischauer Koçosŏn
IPA [ko.dʑo.sʌn]
Orjinal isim
Hangul
Hanja
Revize Romanizasyon Joseon
McCune-Reischauer Chosŏn
IPA [tɕo.sʌn]

Gojoseon ( Korece고조선 ; Hanja古朝鮮), Kore ulusunun efsanevi kurucusu Dangun tarafından kurulan, yazılı tarihi kayıtları olan ilk Kore krallığıdır . Kore Tarihinde MÖ 2333'ten (?) MÖ 108'e kadar süren bir dönemdi . Gojoseon, o zamanlar Kore yarımadasındaki en gelişmiş kültüre sahipti ve daha sonraki dönemlerde daha merkezi devletlere doğru ilerlemede önemli bir işaretçiydi. Eklenmesi Go ( ,), "Antik" anlamına gelen çok sonraları ayırt etmek için kullanılır Joseon Hanedanı (1392-1897 CE).

Göre Üç Krallığın Memorabilia Gojoseon tarafından 2333 M.Ö. kurulmuştur Dangun'un yavruları olduğu söyleniyordu, cennetin prensi ve bir ayı kadına . Dangun, kendisi hakkında somut bir kanıt bulunamayan mitolojik bir figür olmasına rağmen, anlatı Kore kimliğinin gelişmesinde önemli bir rol oynamıştır. Bugün, Gojoseon kuruluş tarihi resmen olarak kutlanmaktadır Ulusal Vakfı Günü içinde Kuzey Kore ve Güney Kore .

Aynı kaynaklardan bazıları, MÖ 12. yüzyılda , aynı zamanda Çin'in Shang hanedanının kraliyet ailesine mensup Jizi (Gija olarak da bilinir) adlı bir bilgenin Kore Yarımadası'na göç ettiğini ve Gija Joseon'u kurduğunu belirtmektedir . Gojoseon ve Gija Joseon'un birçok yorumu var.

MÖ 194'te Gojoseon veya Gija Joseon, Han vasal Yan eyaletinden bir mülteci olan Wi Man (Wei Man olarak da bilinir) tarafından devrildi . Wi Man daha sonra Wiman Joseon'u kurdu .

108 M.Ö., Çinli Han hanedanı altında İmparator Wu , işgal ve fethetti Wiman Joseon'u. Han , eski Gojoseon bölgesini yönetmek için dört komutanlık kurdu . 3. yüzyılda ve ardından gelen kaotik 4. yüzyılda Han İmparatorluğu'nun parçalanmasından sonra, bölge Çin kontrolünden kaybedildi ve MS 313'te Goguryeo tarafından fethedildi .

Gojoseon'dan ilk olarak MÖ 7. yüzyılın başlarında eski Çin kayıtlarında bahsedildi. Erken evresinde, Gojoseon'un başkenti bugünkü Liaoning'deydi . MÖ 400 civarında Pyongyang'a taşındı . Kore Yarımadası'nın güney bölgesinde, Jin devleti MÖ 3. yüzyılda ortaya çıktı.

kurucu mitler

Dangun, Gija veya Wiman etrafında dönen Gojoseon ile ilgili üç farklı ana kuruluş efsanesi vardır.

Dangun efsanesi

Cennet Gölü arasında Baekdu Dağı Dangun babası semadan inen söyleniyor,

Dangun etrafında dönen mitler , 13. yüzyılın daha sonraki Kore eseri Samguk Yusa'da (삼국유사) kaydedildi . Bu eser , göksel bir prens ve bir ayı-kadının çocuğu olan Dangun'un MÖ 2333'te Gojoseon'u kurduğunu ve MÖ 1122'de Zhou Kralı Wu'nun onu tahta geçirmesinden sonra Gija'nın (Qizi) yerine geçtiğini belirtir. Benzer bir hesap Jewang Ungi'de bulunur . Efsaneye, Cennetin Efendisi göre, Hwanin bir oğlu vardı Hwanung'a inmiş, Baekdu Dağı ve Shinsi kentini kurdu. Sonra bir ayı ve bir kaplan Hwanung'a geldi ve insan olmak istediklerini söyledi. Hwanung onlara, eğer bir mağaraya girip 100 gün orada sadece pelin ve sarımsak yiyerek yaşarlarsa onları insana dönüştüreceğini söyledi. Ancak, 100 günün yaklaşık yarısında kaplan pes etti ve mağaradan kaçtı. Ayı, aksine, başarılı bir şekilde kendini dizginledi ve Ungnyeo (웅녀, 熊女) adında güzel bir kadın oldu . Hwanung daha sonra Ungnyeo ile evlendi ve Dangun'u doğurdu .

Dangun hikayesi bir efsane olarak kabul edilirken, Gojoseon'un kuruluşuna ilişkin bir dizi tarihi olayın efsanevi bir sentezi olduğuna inanılmaktadır. Bu efsanenin kökeni hakkında çeşitli teoriler var. Seo ve Kang (2002), Dangun mitinin, Gojoseon'un kuruluşuna yol açan istilacı bir gökyüzüne tapan Tunç Çağı kabilesi ve yerli bir ayıya tapan neolitik kabile olmak üzere iki farklı kabilenin entegrasyonuna dayandığına inanıyor. Lee KB (1984), 'Dangun-wanggeom' un Gojoseon'un birbirini izleyen liderleri tarafından verilen bir unvan olduğuna inanıyor.

Dangun'un, Samgungnyusa , Jewang Ungi , Dongguk Tonggam ve Joseon Hanedanlığı Annals'ın açıklamalarına dayanarak MÖ 2333 civarında Gojoseon'u kurduğu söylenir . Tarih, tarihi kaynaklar arasında farklılık göstermekle birlikte, tümü efsanevi İmparator Yao'nun saltanatı sırasında (geleneksel tarihler: MÖ 2357? – MÖ 2256?). Samgungnyusa , Dangun'un efsanevi Yao'nun saltanatının 50. yılında tahta çıktığını , Kral Sejong'un Annals of the King ilk yılını ve Dongguk Tonggam'ın 25. yılında tahta çıktığını söylüyor.

MÖ 7. yüzyılda Yan , Kuzeydoğu bölgelerine öncülük etti. Göre Yan Büyüme ve Guanzi Bağlamında , Gojoseon'da bu çağda ticareti yoluyla büyüdüğü tahmin edilebilir. Gojoseon'un MÖ 4. yüzyılda Yan'a karşı savaşabilecek kadar geliştiği tahmin ediliyor .

Gija efsanesi

Gija , döneminde bir adam Shang hanedanı , iddiaya göre karşı Shang düşüşü sırasında 1122 M.Ö. Kore yarımadasında kaçan Zhou hanedanı ve kurulan Gija Joseon . Gija Joseon, hayatta kalan en eski Çin kaydı olan Üç Krallığın Kayıtlarında tanınır ve bahsedilir . Gija'nın hikayesi, Samguk yusa ve Jewang ungi gibi daha sonraki Korece metinlerde daha da geliştirildi . Goryeo hanedanının ortasında, Gija çevresinde bir devlet kültü gelişti. 1778 tarihli Dongsa Gangmok , Gija'nın Gojoseon'daki faaliyetlerini ve katkılarını anlattı. Gija kayıtları, Han Kitabı tarafından kaydedilen Sekiz Yasağa ( Korece범금팔조 ; Hanja犯禁八條) atıfta bulunur ve özel mülkiyetin yasal olarak korunduğu hiyerarşik bir toplumu kanıtlar.

Modern öncesi Kore'de Gija, Çin uygarlığının doğrulayıcı varlığını temsil ediyordu. MS 12. yüzyıla kadar Koreliler genellikle Dangun'un Kore'ye halkını ve temel kültürünü bahşettiğine inanırken, Gija Kore'ye yüksek kültürünü ve muhtemelen meşru bir medeniyet olarak ayakta durmayı verdi.

Birçok modern uzman, Gija Joseon'un varlığını çeşitli nedenlerle, özellikle de çelişkili arkeolojik kanıtlar ve anakronistik tarihsel kanıtlar nedeniyle reddetti. Gija'dan bahseden ilk eserler arasında yer alan Bamboo Annals ve Konfüçyüs'ün Seçmeleri'ne işaret ederler , ancak onun Gojoseon'a göçünden bahsetmezler. Gija Joseon , Savaşan Devletler döneminin kaosundan kaçan Qin hanedanlığı öncesi göçmenlerin bir sembolü olarak var olmuş olabilir .

Wi Adam

Wi Man , MÖ 195'te Han hanedanlığından kuzey Kore yarımadasına kaçan kuzeydoğu Çin'in Yan'ından bir askeri subaydı . Başkenti Wanggeom-seong olan ve bugünkü Pyongyang bölgesinde olduğu düşünülen bir prenslik kurdu . Sanguozhi'den 3. yüzyıla ait Çince metin Weilüe , Wi Man'in Kral Jun'u gasp ettiğini ve böylece Gojoseon'un krallığını devraldığını kaydetti.

Akademik bakış açıları

Gojoseon mitolojisi ve tarihi üç aşamaya ayrılabilir: Dangun, Gija Joseon ve Wi Man Joseon.

  1. Kang ve Macmillan (1980), Sohn ve diğerleri. (1970), Kim JB (1980), Han WK (1970), Yun NH (1985), Lee KB (1984), Lee JB (1987), Dangun mitini, öyle olmasa da, ilk Korelilerin yerli bir ürünü olarak gördüler. her zaman Gojoseon ile ilişkilendirilir. Kim JB (1987), Dangun efsanesinin Gojoseon ile olan ilişkisini reddetmiş ve onu Neolitik döneme geri itmiştir. Sohn et al. (1970), Dangun efsanesinin Korelilerin ataları olarak gördükleri Dongyi ile ilişkili olduğunu öne sürdü . Kim C. (1948), Dangun efsanesinin Çin kökenli olduğunu öne sürerek, onu Shandong yarımadasındaki bir Han Hanedanlığı mezarına kadar takip etti .
  2. Gardiner (1969), Henderson (1959), McCune (1962), Gija mitini daha sonraki bir birleşme olarak değerlendirdi. Sohn et al. (1970), Gija hikayesini Çin uydurması olarak reddetti. Öte yandan Hatada (1969), Gojoseon'a bir Çin kimliği vermiş, onu yalnızca Gija mitine bağlamış ve MÖ 3. yüzyıla taşımıştır. Shim Jae-Hoon (2002), Gija'nın doğuya göçünü kabul etti, ancak Gija ve Joseon arasındaki ilişkiyi reddetti ve Gojoseon'un varlığının MÖ ikinci binyıla uzatılamayacağını öne sürdü.
  3. Kim CW (1966), Han WK (1970), Choi ML (1983, 1984, 1985, 1992), Han WK (1984), Kim JB (1987), Lee KB (1984) Wi Man'i tarihi bir figür olarak kabul etti. Gardiner (1969), Gojoseon ve Han Hanedanlığı arasında etkileşimler olduğundan ve bu süre zarfında bölgede sosyal huzursuzluk olduğundan bahsetmesine rağmen, Wi Man efsanesinin gerçekliğini sorguladı.

devlet oluşumu

Gojoseon'un ilk sözleri, MÖ 7. yüzyılın başlarında Guanzi'nin çağdaş tarihsel kayıtlarında bulunur . Gojoseon'u Bohai Körfezi çevresinde bulur ve Çin'in Qi (齊) ile devlet ticaretinden bahseder . Zhanguoce , Shanhaijing ve Shiji metin dek en erken bazı ihtiva eden bir bölge olarak Joseon'a kayıtları-atıfta Shiji itibaren 195 M.Ö. bir ülke olarak atıfta başladı.

MÖ 4. yüzyılda, erken Tunç Çağı "duvarlı şehir devletleri" alanlarında gelişmiş siyasi yapıları olan diğer devletler; Gojoseon, yarımada bölgesindeki bunların en gelişmişiydi. Şehir devleti, diğer komşu şehir devletlerini ittifak veya askeri fetih yoluyla dahil ederek genişledi. Böylece, Taedong ve Liao nehirleri arasında geniş bir siyasi oluşumlar konfederasyonu kuruldu. Gojoseon geliştikçe, Zhou hanedanı geleneğinde , yaklaşık Yan (燕) lideriyle aynı zamanda "kral" ( Han ) olarak atanan liderinin unvanı ve işlevi de değişti. O zamanın kayıtları, Kuzey Çin'deki feodal devlet ile Gojoseon'un "konfedere" krallığı arasındaki düşmanlıktan bahseder. Özellikle, Yan'a Liao Nehri sınırının ötesinde bir saldırı planı kaydedildi. Bu yüzleşme, Yan kayıtlarında "kibirli" ve "acımasız" olarak tanımlanan Gojoseon'un düşüşüne ve nihai düşüşüne yol açtı. Ancak antik krallık, Gojoseon'un gelişimine ve kuzeydeki Liaodong havzasının çoğuna yayılmasına katkıda bulunan bir binicilik savaşçıları sınıfı da dahil olmak üzere, karmaşık bir sosyal yapıya sahip müreffeh bir Bronz Çağı uygarlığı olarak görünmektedir.

MÖ 300 civarında, Gojoseon Yan devleti ile bir savaştan sonra önemli batı topraklarını kaybetti, ancak bu Gojoseon'un zaten Yan'a karşı savaş açabilecek ve 2000 li (800 kilometre) toprak kaybından kurtulabilecek kadar büyük bir devlet olduğunu gösteriyor . Gojoseon'un başkentini bu sıralarda Pyongyang bölgesine taşıdığı düşünülüyor .

Wiman Joseon ve Düşüşü

Han Hanedanlığı , kuzey Kore yarımadasında Han'ın Dört Komutanlığını kurarak Wiman Joseon'u yok eder .

MÖ 195'te Kral Jun , sınırı korumak için Yan, Wi Man'dan bir mülteci atadı . Wi Man daha sonra MÖ 194'te isyan etti ve Gojoseon'un tahtını gasp etti. Kral Jun , Kore Yarımadası'nın güneyindeki Jin'e kaçtı .

MÖ 109'da Han İmparatoru Wu , Liao Nehri yakınlarını işgal etti . MÖ 109'da Wi Man'in torunu Kral Ugeo (우거왕, hanja :右渠王) Jin'in elçilerinin Han hanedanına ulaşmak için topraklarından geçmesine izin vermeyi reddettiğinde bir çatışma patlak verecekti . İmparator Wu , Kral Ugeo ile geçiş hakkı müzakere etmek için Wanggeom- seong'a bir büyükelçi (涉何) gönderdiğinde, Kral Ugeo reddetti ve ona Han topraklarına kadar eşlik eden bir general gönderdi. Ancak, Han'ın sınırlarına yaklaştıklarında, generali öldürdü ve İmparator Wu'ya Joseon'u savaşta yendiğini iddia etti. Aldatmacasının farkında olmayan İmparator Wu, onu Liaodong Komutanlığının askeri komutanı yaptı. Rahatsız olan Kral Ugeo, Liaodong'a baskın yaptı ve onu öldürdü.

Buna karşılık, İmparator Wu, Gojoseon'a karşı biri karadan diğeri denizden olmak üzere iki yönlü bir saldırı başlattı. Gojoseon'a saldıran iki güç birbiriyle iyi bir koordinasyon sağlayamadı ve büyük kayıplar verdi. Sonunda, komutlar birleştirildi ve Wanggeom MÖ 108'de düştü. Han, Gojoseon topraklarını devraldı ve eski Gojoseon'un batı kesiminde Han'ın Dört Komutanlığını kurdu .

Gojoseon, eski tımarlarının kontrolünü yavaş yavaş kaybettiği için MÖ 1. yüzyılda parçalandı. Buyeo , Okjeo , Dongye gibi birçok ardıl devlet eski topraklarından çıktı . Goguryeo ve Baekje Buyeo'dan çıktılar.

Kültür

MÖ 2000 civarında, boyalı ve yontulmuş tasarımlı yeni bir çanak çömlek kültürü geliştirildi. Bu insanlar, muhtemelen aile klanları halinde örgütlenmiş yerleşik bir komünal yaşamda tarım yapıyorlardı. Yarımada boyunca dikdörtgen kulübeler ve giderek daha büyük dolmen mezarları bulundu. Bronz hançerler ve aynalar kazılmıştır ve bu dönemde küçük duvarlı şehir devletlerinin arkeolojik kanıtları vardır. Bölgede bulunan dolmenler ve bronz hançerler benzersiz bir şekilde Kore'ye aittir ve Çin'de bulunamaz. Çin'de, çoğunlukla Shandong eyaletinde birkaç dolmen bulunur .

Mumun Çömlekçiliği

Gelen Mumun çömlek dönemi (1500 - 300 BCE), düz kaba seramik olması Mançurya ve Sibirya Kore'ye göç yeni popülasyonlarının etkisinin bir sonucu olarak, tarak şekilli eşyaların yerini. Bu tip çanak çömlek tipik olarak daha kalın duvarlara sahiptir ve fırın teknolojisindeki gelişmeleri gösteren daha geniş bir şekil çeşitliliği gösterir. Bu döneme bazen "Kore Bronz Çağı" denir, ancak bronz eserler nispeten nadirdir ve MÖ 7. yüzyıla kadar bölgeselleştirilmiştir.

MÖ 1900 ile MS 200 arasındaki dönemlerde Güney Kore ve Mançurya'nın alt kısımlarında pirinç ekimi yaygındı.

Bronz Araçlar

Yarımadadaki Bronz Çağı'nın başlangıcının genellikle MÖ 1000 olduğu söylenir, ancak tahminler MÖ 13. ila 8. yüzyıllar arasında değişmektedir. Kore Tunç Çağı kültürü, Liaoning ve Mançurya'dan türemiş olsa da , özellikle ritüel nesnelerde benzersiz tipoloji ve stiller sergiler.

MÖ 7. yüzyılda, Mançurya, Doğu Moğolistan'ın yanı sıra Sibirya ve İskit bronz stillerinden etkilenen bir Bronz Çağı maddi kültürü yarımadada gelişti. Kore bronzları, komşu bronz kültürlerinkinden daha yüksek oranda çinko içerir. En sık mezarlık alanlarında bulunan bronz eserler, ağırlıklı olarak kılıç, mızrak, hançer, küçük çan ve geometrik desenlerle süslenmiş aynalardan oluşmaktadır.

Gojoseon'un gelişimi, bronz teknolojisinin benimsenmesiyle bağlantılı görünüyor. Tekilliği en dikkate değer ifadesini kendine özgü bronz kılıçlarda veya "mandolin şeklindeki hançerlerde" bulur (비파형동검, 琵琶形銅劍). Mandolin şeklindeki hançer, Liaoning , Hebei ve Mançurya bölgelerinde Kore Yarımadası'na kadar bulunur. Gojoseon egemenliklerinin varlığını düşündürür. Gojoseon'un "mandolin" hançerinin şekli, Çin'de bulunan kılıç eserlerinden önemli ölçüde farklıdır.

Dolmen Mezarları

Megalitik dolmenler, Kore yarımadasında ve Mançurya'da MÖ 2000 ila 400 BCE arasında görülür. MÖ 900 civarında, defin uygulamaları, artan sosyal tabakalaşmanın bir yansıması olarak daha ayrıntılı hale geldi. Goindol, Kore ve Mançurya'daki yatay bir levhayı destekleyen dik taşlardan oluşan dolmen mezarları, Kore'de Doğu Asya'nın diğer bölgelerine göre daha fazla sayıdadır. Diğer yeni gömme biçimleri, taş sandıklar (taşla kaplı yeraltı mezar odaları) ve çanak çömlek tabutlardır. Dolmenlerden ve taş sandukalardan ele geçen bronz objeler, çanak çömlekler ve yeşim süslemeler, bu tür mezarların elit sınıfa ayrıldığını göstermektedir.

MÖ 6. yüzyıl civarında, demir açısından zengin ince bir kilden yapılmış ve pürüzsüz, parlak bir yüzeye sahip olan perdahlı kırmızı mallar, dolmen mezarlarının yanı sıra ev tipi çanak ve kaplarda da görülür.

Demir Kültürü

Bu süre zarfında, Jin eyaleti Kore yarımadasının güney kısmını işgal etti. Bu devlet hakkında, Samhan konfederasyonlarının bariz öncülü olması dışında çok az şey biliniyor .

MÖ 300 civarında, Kore'ye Yan eyaletinden demir teknolojisi tanıtıldı. Demir, MÖ 2. yüzyılda yarımadanın güney kesiminde yerel olarak üretildi. Çin hesaplarına göre , güneydoğudaki Nakdong Nehri'nin aşağısından gelen demir , yarımada ve Japonya'da değerlendi.

Şiir

Batı Jin dönemi Cui Bao(崔豹) tarafından yazılan Gogeumju(古今注) kitabında Gonghuyin(箜篌引) veya Gongmudohaga(公無渡河歌) adlı şiirin Gojoseon kökenli olduğu söylenmektedir. Şiir şöyle:

公無渡河 "Nehri geçme aşkım."

公竟渡河 "Aşkım sonunda nehri geçti."

墮河而死 "Artık aşkım boğulduğuna göre,"

當奈公何 "Yapabileceğim bir şey yok."

Proto-Kore'nin Üç Krallığı

Goguryeo , Buyeo krallığı , Okjeo ve Dongye dahil olmak üzere Gojoseon'un kalıntılarından çok sayıda küçük devlet ve konfederasyon ortaya çıktı . Çin komutanlıklarından üçü birkaç on yıl içinde yerel direnişe geçti, ancak sonuncusu Nakrang, MS 313'te genişleyen Goguryeo tarafından yok edilene kadar önemli bir ticari ve kültürel ileri karakol olarak kaldı .

Jun of Gojoseon'un güney Kore Yarımadası'ndaki Jin eyaletine kaçtığı söyleniyor . Jin , kuzeyden gelen göçü emmeye devam eden Baekje ve Silla'nın başlangıcı olan Samhan konfederasyonlarına dönüştü . Samhan konfederasyonları Mahan , Jinhan ve Byeonhan'dı . Kral Jun, sonunda Baekje tarafından ilhak edilen Mahan'ı yönetti. Goguryeo, Baekje ve Silla , 4. yüzyılda tüm yarımadaya hakim olan Kore'nin Üç Krallığı'na yavaş yavaş büyüdüler .

Ayrıca bakınız

Notlar

bibliyografya