Cyril Lukaris - Cyril Lucaris

Cyril I Lukaris
Konstantinopolis Ekümenik Patriği
Cyril Lucaris 1632 Cenevre.jpg
Kilise Konstantinopolis Kilisesi
Ofiste Ekim 1612 ( locum tenens )
4 Kasım 1620 – 12 Nisan 1623
22 Eylül 1623 – 4 Ekim 1633
11 Ekim 1633 – 25 Şubat 1634
Nisan 1634 – Mart 1635
Mart 1637 – 20 Haziran 1638
Kişisel detaylar
Doğmak 13 Kasım 1572
Kandiye , Yunanistan
Öldü 27 Haziran 1638
Önceki yazı(lar) İskenderiye Rum Patriği Cyril III olarak

Cyril Lucaris veya Loukaris ( Yunanca : Κύριλλος Λούκαρις , 13 Kasım 1572 - 27 Haziran 1638), Konstantin Lukaris doğumlu , bir Yunan başrahip ve ilahiyatçıydı ve Candia , Girit'in (o zamanlar Venedik Cumhuriyeti'nin altında ) yerlisiydi . Daha sonra oldu İskenderiye Rum Patriği olarak Cyril III ve Konstantinopolis Ekümenik Patriği olarak Cyril I . Kalvinist çağdaşları ve sıra bazı modern Kalvinist yazarlar, o bir reform için çaba gösterdiğini iddia ettiği Doğu Ortodoks Kilisesinin boyunca Protestan , Kalvinist hatları. Kalvinizmi Ortodoks Kilisesi'ne sokma girişimleri reddedildi ve Cyril'in eylemleri, motivasyonları ve belirli bakış açıları bilim adamları arasında bir tartışma konusu olmaya devam ediyor. Bununla birlikte, Ortodoks Kilisesi onu hem Cizvit Katoliklerine hem de Kalvinist Protestanlara karşı Ortodoks inancının bir hieromartyr ve savunucusu olarak tanır. Cyril Loukaris'in resmi olarak yüceltilmesi İskenderiye Patrikhanesi Kutsal Sinodu'nun 6 Ekim 2009 tarihli kararıyla gerçekleşti ve hatırası 27 Haziran'da anıldı .

Hayat

Cyril Lucaris doğdu Candia , Girit adası iken, 13 Kasım 1572 tarihinde bir parçası Venedik Cumhuriyeti 'nin denizcilik imparatorluk . Gençliğinde Avrupa'yı dolaşarak Venedik ve Padua Üniversitesi'nde ve Kalvinizm ve Reform inancının etkisine girdiği Cenevre'de okudu . Lucaris, Venedik ve Padua , Wittenberg ve Cenevre'de teolojik çalışmalar yaptı ve burada Roma Katolikliğine karşı daha büyük bir antipati geliştirdi. Muhtemelen, o sırada Ostroh Akademisi'nin rektörüydü.

Kesin tarih bilinmemekle birlikte, Lukaris Konstantinopolis'te görevlendirildi. 1596 yılında Lucaris gönderildi Polonya-Litvanya Birliği tarafından Meletius Pegas , İskenderiye Patrikliği için Ortodoks muhalefeti kurşun, Brest Litovsk Birliği arasında bir birlik önerdi, Kiev Roma ile. Altı yıl boyunca Lucaris, Vilnius'ta (şimdi Litvanya'da ) Ortodoks akademisinde profesör olarak görev yaptı . 1601'de Lucaris, yirmi dokuz yaşında İskenderiye Patriği olarak atandı. Konstantinopolis'e yükselene kadar yirmi yıl boyunca bu görevi sürdürecekti. Bu yıllarda Lucaris, Protestan Reform doktrininden büyük ölçüde etkilenen bir teolojiyi benimsedi. 6 Eylül'de eski bir Roma Katolik Başpiskoposu olan Mark Antonio de Dominis'e şöyle bir mektup yazdı :

Tanrı'nın çok saf Sözünü anlamadan önce büyülendiğimiz bir zaman vardı; ve Roma Başpiskoposu ile iletişim kurmamamıza rağmen... İmana karşıt olarak Reform Kiliseleri doktrininden tiksindik, gerçekte nelerden tiksindiğimizi bilmeden. Ancak merhametli Tanrı bizi aydınlatmak ve önceki hatamızı algılamamızı sağlamaktan memnun olduğunda, geleceğimizin nasıl olması gerektiğini düşünmeye başladık. Ve iyi bir vatandaşın rolü, herhangi bir anlaşmazlık durumunda, haklı davayı savunmak olduğundan, iyi bir Hıristiyanın görevinin, kurtuluşla ilgili konularda duygularını gizlemek değil, daha çok, Tanrı'nın Sözü'ne en uygun olan tarafı kayıtsız şartsız kucaklayın. Sonra ne yaptım? Dostlarımın nezaketi sayesinde, Evanjelik ilahiyatçıların bazı yazılarını, sadece Doğu'da görülmeyen değil, aynı zamanda Roma'nın kınamalarının etkisiyle bile duyulmamış kitaplar elde ettikten sonra, ciddiyetle yardıma başvurdum. ve üç yıl boyunca Yunan ve Latin Kiliselerinin öğretilerini Reform Edilenlerinkiyle karşılaştırdım... Babalardan ayrılmayı tek rehberim olarak Kutsal Yazıları ve İnanç Analojisini aldım. Sonunda, Tanrı'nın lütfuyla, Reformcuların davasının daha doğru ve Mesih'in öğretisine daha uygun olduğuna ikna oldum, onu benimsedim.

Cizvit misyonerler tarafından Ortodoks inananların kendi dinine döndürülmesiyle birleşen Türk baskısı nedeniyle , Ortodoks İnancı ve Yunan dilini öğreten okul sıkıntısı vardı . Roma Katolik okulları kuruldu ve Ortodoksların yanına Katolik kiliseleri inşa edildi ve Ortodoks rahipleri yetersiz kaldığı için bir şeyler yapılması gerekiyordu. İlk işi Athoniada okulu olan Athos Dağı'nda bir teolojik seminer kurmak oldu .

1627'de İstanbul'da türünün ilk örneği olan Yunanca bir matbaanın kurulmasına izin verdi. Ancak basının Katolik karşıtı polemikler yayınlamaya başlaması üzerine Fransız hükümeti Osmanlı makamlarına resmi bir itirazda bulundu ve bunun sonucunda Osmanlı makamları bir yıl sonra kapatılması emrini verdi.

O sponsor Gelibolu MAXIMOS ilk üretmek için Yeni Ahit'te çevirisini de Modern Yunanca .

Kalvinizm

Cyril'in amacı Ortodoks Kilisesi'ni Kalvinist çizgide reforme etmekti ve bu amaçla birçok genç Yunan ilahiyatçıyı İsviçre , kuzey Hollanda ve İngiltere'deki üniversitelere gönderdi . 1629'da ünlü Confessio'sunu (Kalvinist doktrin) yayınladı , ancak mümkün olduğu kadar Ortodoks Kilisesi'nin diline ve inançlarına uygundu. Aynı yıl dört Fransızca, bir Almanca ve bir İngilizce olmak üzere iki Latince baskıda ortaya çıktı ve Doğu Kilisesi'nde 1638'de Konstantinopolis'te, 1642'de Yaş Sinodu'nda çeşitli sinodlarda eleştirmenleri getiren bir tartışma başlattı ve doruğa ulaştı. Dositheos tarafından toplantı ile 1672 yılında Kudüs Patriği arasında Kudüs Sinodu Kalvinistik doktrinler mahkum edildiği tarafından.

Cyril ayrıca İngiltere Kilisesi'ne karşı özellikle iyi niyetliydi ve Canterbury Başpiskoposlarıyla mektuplaştı . Metrophanes Kritopoulos - daha sonra İskenderiye Patriği olacak (1636-39) - onun zamanında İngiltere'ye okumak için gönderildi. Hem Lukaris hem de Kritopoulos kitaplara ve el yazmalarına düşkündüler ve kitap koleksiyonlarındaki birçok parça ve bu iki Patrik , bugün Patrik Kütüphanesini süsleyen el yazmaları edindiler .

1629'da Cenevre'de , Kalvinist doktrini içeren Hıristiyan inancının Doğu İtirafı Latince yayınlandı. 1633'te Yunanca olarak yayınlandı. 1638'deki Konstantinopolis Konsili, hem Cyril'i hem de Hristiyan inancının Doğu İtirafını aforoz etti , ancak özellikle Cyril davasıyla ilgilenen 1672'deki Kudüs Konsili, onu tamamen beraat ettirdi, Konstantinopolis Konsili'nin Cyril'i düşündükleri için lanetlemediğini doğruladı. itirafın yazarıydı, ancak Cyril'in kendisine atfedilen bu makaleye bir çürütme yazmadığı gerçeği için. Bununla birlikte, Batılı bilim adamları Cyril'in Kalvinizmi üzerinde ısrar etmeye devam ediyor, sadece bir itirafa değil, aynı zamanda Protestan bilginlerle yaptığı kapsamlı yazışmalara da atıfta bulunuyorlar (özellikle 1618-20'nin Hollandalı'nın Velgelmu'suna yazdığı mektuplar).

Ortodoks tarihçi Piskopos Arseny (Bryantsev) yazışmaların gerçekliğine meydan okudu ve tesadüfen, ana Dışişleri Bakanlığı'nın Moskova arşivinde saklanan Çar Mikhail Fedorovich ve Moskova Patriği Philaret'in 50 mektubuna ve kanıtlarına işaret ediyor. Cyril'in Ortodoksluğa bağlılığı ve Protestanlıktan küfür doktrini olarak bahsettiği 1622 mektubunda.

siyaset ve ölüm

Hieromartyr Cyril Lucaris
Cyril-Lucaris.jpg
Konstantinopolis Ekümenik Patriği; Papa ve İskenderiye Patriği; hieromartyr
Doğmak 13 Kasım 1572
Candia , Girit
Öldü 27 Haziran 1638
Boğaziçi
kanonlaştırılmış 6 Ekim 2009, İskenderiye Patrikhanesi Kutsal Sinodu tarafından İskenderiye'de Kutsallaştırılan Aziz Savvas Patrik Kilisesi
büyük türbe Panagia Kamariotissa Manastırı, Halki
Bayram 27 Haziran
Öznitellikler Bir İncil Kitabı veya bir krosiyer tutan Doğu piskoposluk kıyafetleri . O büyük beyaz sakallı olarak tasvir edilmiştir.

Lucaris, hem Ortodoks muhaliflerinin hem de Katolik Fransız ve Avusturya büyükelçilerinin kışkırtmasıyla birkaç kez geçici olarak tahttan indirildi ve sürgüne gönderildi , bu arada Osmanlı başkentindeki Protestan Hollanda ve İngiliz büyükelçileri tarafından desteklendi . Nihayet, Osmanlı Padişahı IV. Murad , İran Savaşı'na çıkmak üzereyken, Patrik, Kazakları kışkırtmak ve yokluğunda beladan kaçınmak için Padişah tarafından 27 Haziran 1638'de Yeniçeriler tarafından boğulmakla suçlandı. Boğaz'da bir gemide . Cesedi denize atıldı, ancak arkadaşları tarafından başkentten uzakta bulundu ve gömüldü ve ancak uzun yıllar sonra Konstantinopolis'e geri getirildi.

Lucaris, ölümünden kısa bir süre sonra bir aziz ve şehit olarak onurlandırıldı ve Aitolia'lı Eugenios, anısını kutlamak için bir akolouthia (hizmet) derledi .

Bir 1659 Mektuba göre Thomas Greaves dan Edward Pococke (onun kitap avcılık başpiskopos için geçecek William Laud Lucaris' kitaplığından seçkin el yazmaları çoğuna gemilerle göndermiş Hollanda büyükelçisi kaydedildi, Lucaris tanıştığı) Hollanda. Gemi güvenli bir şekilde gelmesine rağmen, ertesi gün kargo ile birlikte şiddetli bir fırtınada battı.

Miras

Lucaris'in Doğu Ortodoksluğundaki konumu kilisede tartışma konusu olmaya devam ediyor. Bazı Ortodokslar, çoğu laik tarihçinin onun Kalvinizm'in bir savunucusu olduğu görüşünü kabul eder. Diğerleri, kişisel konumunun düşmanları tarafından çarpıtıldığını ve Ortodoks öğretilerine sadık kaldığını söylüyor.

Referanslar

Genel

  • "Kyrillos III Lukaris (1601-1620)" . İskenderiye ve Tüm Afrika Rum Ortodoks Patrikhanesi . Erişim tarihi: 7 Şubat 2011 .

Özel

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

Doğu Ortodoks Kilisesi unvanları
Öncesinde
İskenderiye Rum Patriği
1601–20
tarafından başarıldı
Öncesinde
Konstantinopolis Patriği
1612
tarafından başarıldı
Öncesinde
Konstantinopolis Patriği
1620–23
tarafından başarıldı
Öncesinde
Konstantinopolis Patriği
1623–33
tarafından başarıldı
Öncesinde
Konstantinopolis Patriği
1633–34
tarafından başarıldı
Öncesinde
Konstantinopolis Patriği
1634–35
tarafından başarıldı
Öncesinde
Konstantinopolis Patriği
1637–38