Kültürel diplomasi - Cultural diplomacy

Kültürel diplomasi , "karşılıklı anlayışı geliştirmek için uluslar ve halklar arasında fikir, bilgi, sanat, dil ve kültürün diğer yönlerinin değişimini" içeren bir tür kamu diplomasisi ve yumuşak güçtür . Kültürel diplomasinin amacı, yabancı bir ulusun halkının, ekonomik ve politik hedefler için geniş destek oluşturma çabasıyla ulusun idealleri ve kurumları hakkında bir anlayış geliştirmesidir. Özünde "kültürel diplomasi bir ulusun ruhunu ortaya çıkarır" ve bu da etki yaratır. Kültürel diplomasi, çoğu zaman gözden kaçırılsa da, ulusal güvenlik çabalarının gerçekleştirilmesinde önemli bir rol oynayabilir ve oynar.

Tanım

Kültür , toplum için anlam yaratan bir değerler ve uygulamalar dizisidir. Bu, hem yüksek kültürü ( elitlere hitap eden edebiyat, sanat ve eğitim ) hem de popüler kültürü ( kitlelere hitap eden ) içerir. Hükümetlerin kültürel diplomasiye girerken yabancı izleyicilere göstermeye çalıştığı şey budur. Bu, "zorlama veya ödemeler yerine cazibe yoluyla istediğinizi elde etme yeteneği" olan bir tür yumuşak güçtür . Bir ülkenin kültüründen, siyasi ideallerinden ve politikalarından kaynaklanır. Bu, kültürün değerinin yabancıları bir ulusa çekme yeteneği olduğunu gösterir. Kültürel diplomasi de kamu diplomasisinin bir bileşenidir . Kamu diplomasisi, daha geniş bir toplum ve kültür tarafından geliştirilir, ancak aynı zamanda kamu diplomasisi, "bu toplumu ve kültürü genel olarak dünyaya yaymaya ve tanıtmaya" yardımcı olur. Kamu diplomasisinin bilgi bileşeninin, yalnızca aktarılan bilgiye güvenilirlik sağlayan bir ilişkinin zaten mevcut olduğu durumlarda tam olarak etkili olabileceği iddia edilebilir. Bu, diğerinin kültürünü bilmekten gelir." Kültürel diplomasi, "kamu diplomasisinin temel taşı" olarak adlandırılmıştır, çünkü kültürel faaliyetler bir ulusun en iyisini gösterme olanağına sahiptir. Bu şekilde, kültürel diplomasi ve kamu diplomasisi yakından bağlantılıdır.

Eski bir Dışişleri Bakanlığı kültür diplomasisi uygulayıcısı olan Richard T. Arndt, "Kültürel ilişkiler, hükümet müdahalesi olmadan - ticaret ve turizm işlemleri , öğrenci akışları, iletişim, kitap dolaşımı, göç , medya erişimi , evlilikler arası - doğal ve organik bir şekilde gelişir. Bu doğruysa, kültürel diplomasinin ancak ulusal hükümetlere hizmet eden resmi diplomatlar bu doğal akışı ulusal çıkarları ilerletmek için şekillendirmeye ve kanalize etmeye çalıştıklarında gerçekleştiği söylenebilir." Kültürel diplomasi, yukarıda belirtildiği gibi, bir hükümet faaliyeti olsa da, özel sektörün oynayacağı çok gerçek bir role sahip olduğunu belirtmek önemlidir, çünkü hükümet kültür yaratmaz, bu nedenle, yalnızca bir kültürü bilinir hale getirmeye çalışabilir ve Bu organik büyümenin ulusal politikalar üzerindeki etkisini tanımlar. Kültürel diplomasi, bu kaynakları ve kazanımları kullanarak uluslararası ortamı yönetmeye ve yurtdışında tanınır hale getirmeye çalışır. Bunun önemli bir yönü, dinleme-kültürel diplomasinin iki yönlü bir değişim anlamına gelmesidir. Bu değiş tokuş daha sonra karşılıklı bir anlayışı teşvik etmeyi ve böylece hedef ulus içinde etki kazanmayı amaçlar. Kültürel diplomasi, güvenilirliğini devlet kurumlarına yakın olmaktan değil, kültürel otoritelere yakınlığından alır. İlgili ülkeler arasında karşılıklı anlayış ve destek ilişkisini sürdürmek için şiddet içermeyen yöntemlerin kullanılmasıyla başka bir ulusun kontrolünü ele geçirmede sessiz bir silah olarak görülüyor.

Amaç

Nihayetinde, kültürel diplomasinin amacı, yabancı bir kitleyi etkilemek ve uzun vadede oluşan bu etkiyi, politikalara destek kazanmak için bir tür iyilik rezervi olarak kullanmaktır. Yabancıları aşağıdakilere teşvik etmek için kültür unsurlarını kullanmaya çalışır:

  • Ülkenin insanları, kültürü ve politikaları hakkında olumlu bir görüşe sahip olmak,
  • iki ülke arasında daha fazla işbirliğini teşvik etmek ,
  • hedef ulusun politikalarını veya siyasi ortamını değiştirmeye yardımcı olmak,
  • hedef ülke ile çatışmayı önlemek, yönetmek ve azaltmak .

Buna karşılık kültürel diplomasi, bir ulusun ilişki içinde olduğu yabancı ulusu daha iyi anlamasına yardımcı olabilir ve karşılıklı anlayışı teşvik eder. Kültürel diplomasi, geleneksel diplomasinin tipik olarak beklediği şekilde, karşılığında hiçbir şey beklemeden uluslararası ilişkileri yürütmenin bir yoludur. Kültürel değişim programları, kültürel uygulamalarında yabancıların anlayış ve onayını kazanmak ve diğer kültürler arasında sosyal normlarını doğallaştırmak için yabancı ülke hakkında olumlu bir izlenim bırakma aracı olarak çalışır.

Genel olarak, kültürel diplomasi daha uzun vadeye ve belirli politika konularına daha az odaklanır. Amaç, ihtiyaç duyulduğunda, insanları doğrudan sürece dahil ederek uzun vadede etki oluşturmaktır. Bu etkinin ulusal güvenlikten artan turizm ve ticari fırsatlara kadar uzanan etkileri vardır. Hükümetin bir "güven temeli" ve tarafsız ve insandan insana temasa dayalı bir karşılıklı anlayış oluşturmasına olanak tanır. Kültürel diplomasinin bir diğer benzersiz ve önemli unsuru, geleneksel elçilik çevresinin dışındaki gençlere, seçkin olmayanlara ve diğer izleyicilere ulaşma yeteneğidir. Kısacası, kültürel diplomasi, ideallerin, fikirlerin, siyasi argümanların, manevi algıların ve dünyanın genel bir bakış açısının yabancı bir ulusta gelişebilecek veya gelişmeyebilecek tohumlarını eker. Bu nedenle, ideolojiler Amerikan halkı doğru bakmak için daha iyi bir hayat arayanlardır sağlayan inandığımız değerleri hakkında kültürel diplomasi yoluyla yayılan Batı dünyasında mutluluk ve özgürlük arzu ve ulaşılabilir hedefler olarak tasvir edilmiştir.

Ulusal güvenliğe bağlantı

Her şeyden önce, kültürel diplomasi ulusal gücün bir göstergesidir çünkü yabancı izleyicilere zenginlik, bilimsel ve teknolojik ilerlemeler, spor ve endüstriden askeri güce kadar her şeyde rekabet gücü ve bir ulusun genel güveni dahil olmak üzere kültürün her yönünü gösterir . Güç algısının, bir ulusun güvenliğini sağlama yeteneği üzerinde önemli etkileri olduğu açıktır. Ayrıca kültürel diplomasi, siyasi ve ideolojik argümanları içerdiği ve ikna ve savunuculuk dilini kullandığı için, siyasi savaşın bir aracı olarak kullanılabilir ve savaşın geleneksel hedeflerine ulaşmada faydalı olabilir. Çinli bir aktivist, "Birçok Hollywood filmi gördük - düğünleri, cenazeleri ve mahkemeye çıkmayı içeriyorlar. Bu yüzden şimdi hayatınızda birkaç kez mahkemeye gitmenin doğal olduğunu düşünüyoruz." Bu, kültürel ihracatın bir örneğidir - Hollywood filmleri - muhtemelen Çin'deki hukuk sistemi üzerinde ince bir etkiye sahip ve bu da nihayetinde Amerika Birleşik Devletleri'ne veya daha demokratik bir Çin görmek isteyen herhangi bir ülkeye fayda sağlayabilir. Fikirlerin ve algıların, bir ulusun ulusal güvenlik hedeflerine ulaşma yeteneğini nihayetinde etkileyebileceği yol budur.

Ulusal güvenlik hedeflerini destekleyen politika açısından, bilgi devrimi, halkın değerlere ve motivasyonlara ilişkin algılarının, politikalara uluslararası destek arayışında etkinleştirici veya engelleyici bir ortam yaratabileceği, giderek daha fazla bağlantılı bir dünya yarattı. Önemli uluslararası gelişmeleri etkileme mücadelesi, giderek devletlerin eylemlerinin yorumunu tanımlamaya yönelik bilgi mücadelesini kazanmakla ilgilidir. Bir eylem yurt dışında ulusun olması gerektiği gibi yorumlanmazsa, eylemin kendisi anlamsız hale gelebilir. Kültürel diplomasi, bir ulusun temelde iyi olarak kabul edildiği bir ortam yaratabilir ve bu da eylemlerini olumlu bir şekilde çerçevelemeye yardımcı olabilir.

Kültürel diplomasiye katılanlar, genellikle, resmi elçilik çalışanlarının sahip olmadığı yabancı tutumlara ilişkin içgörülere sahiptir. Bu, yabancı bir ulusun niyetlerini ve yeteneklerini daha iyi anlamak için kullanılabilir. Ayrıca düşmanca propagandaya ve açık kaynaklı istihbarat toplanmasına karşı koymak için de kullanılabilir .

Genel olarak, kültürel diplomasi, ulusal gücü gösterme, destek için elverişli bir ortam yaratma ve bilgilerin toplanması ve yorumlanmasına yardımcı olma potansiyeline sahiptir. Bu da istihbaratın yorumlanmasına yardımcı olur, bir ulusun prestijini artırır ve yurtdışındaki politikalara destek toplamaya yardımcı olur. Tüm bu faktörler bir ulusun güvenliğini etkiler, dolayısıyla kültürel diplomasinin ulusal güvenlik açısından bir etkisi ve oynaması gereken bir rolü vardır.

Araçlar ve örnekler

Kültürel diplomasi, bir ulusun kültürünün her yönünü kullanabilir ve kullanır . Bu içerir:

  • Filmler, dans, müzik, resim, heykel vb. dahil sanatlar.
  • Çok sayıda kültür nesnesini sergileme potansiyeli sunan sergiler
  • Yurtdışındaki üniversiteler ve dil programları gibi eğitim programları
  • Değişimler - bilimsel, sanatsal, eğitici vb.
  • Edebiyat- yurt dışında kütüphanelerin kurulması, halk ve milli eserlerin tercümesi
  • Haber ve kültürel programların yayınlanması
  • Düşünceli ve saygılı bir ulusa hediyeler
  • Dinler arası diyalog dahil olmak üzere dini diplomasi
  • Fikirlerin ve sosyal politikaların tanıtılması ve açıklanması

Bu araçların tümü, yabancı izleyicilere bir ulusun kültürünün anlaşılmasını sağlamaya çalışır. Hedef kitlenin anlaşılmasını gerektiren hedef kitleyle alakalı oldukları kanıtlandıklarında en iyi şekilde çalışırlar. Araçlar, ilgililik ve anlayış zorluğuna yardımcı olabilecek STK'lar, diasporalar ve yurtdışındaki siyasi partiler aracılığıyla çalışılarak kullanılabilir. Bu araçlar genellikle bir hükümet tarafından değil, kültür tarafından üretilir ve daha sonra hükümet, etki kazanmak amacıyla yurtdışındaki yabancı bir kitleye ifade edilmesini kolaylaştırır.

Sanat

Göçmen Anne (1936), Dorothea Lange

1950'lerde Sovyetler Birliği, kurtuluş için yerel devrimci hareketlere sponsor olması nedeniyle barış, uluslararası sınıf dayanışması ve ilerleme ile ilişkilendirilen bir üne sahipti. Amerika Birleşik Devletleri, Kore Savaşı'na dahil olması ve statükoyu korumasıyla biliniyordu . Bu algıyı değiştirmek amacıyla Amerika Birleşik Devletleri Enformasyon Ajansı (USIA), The Family of Man adlı bir fotoğraf sergisine sponsor oldu . Sergi başlangıçta New York'taki Modern Sanat Müzesi'nde gösterildi, ancak daha sonra USIA, ekranın 39 ülkede 91 yerde görülmesine yardımcı oldu. 237 profesyonel ve amatör fotoğrafçının 503 fotoğrafının küratörlüğünü Edward Steichen yaptı . Görüntüler, çeşitli aşamalarında günlük insan yaşamının kısa bir görüntüsünü gösterdi; Büyük Buhran'dan görüntüler de dahil olmak üzere kur yapma, doğum, ebeveynlik, iş, kendini ifade etme vb . Görüntüler çok kültürlüydü ve yalnızca birkaçı açıkça politikti ve Amerika'nın yumuşak güç temeli olan Amerikan kültürünün eklektizmini ve çeşitliliğini göstermeye hizmet ediyordu. Gösteri son derece popülerdi ve çok sayıda kalabalığı çekti, kısacası Amerika "dünyayı, dünyayı gösterdi ve bunun için kredi aldı".

Benzer bir çaba, Amerika Birleşik Devletleri Dışişleri Bakanlığı tarafından 2002 yılının Şubat ayında, Sıfır Noktasından Görüntüler başlığı altında gerçekleştirilmiştir. Ekran detaylandırma, 27 görüntüleri dahil 11 Eylül saldırılarını tarafından Joel Meyerowitz 60 ülkelere, elçilik ve konsolosluklar desteğiyle, dağıttı. Gösterinin amacı, saldırının ve sonrasında kamuoyunun hafızasını şekillendirmek ve korumaktı. Sergi, sadece binaların yıkımını değil, trajedinin insani yanını da göstermeye çalıştı. Sergi aynı zamanda sadece keder ve acıyı değil, aynı zamanda iyileşme çabalarını da belgeleyerek bir iyileşme ve çözüm hikayesi göstermeyi amaçladı. Gösterinin yapıldığı birçok ülkede, nüfus için kişiselleştirildi. Örneğin Kulelerde ölenlerin yakınları genellikle etkinlik açılışlarına davet ediliyordu. Bu şekilde ABD, trajediye kendi dönüşünü yapabildi ve dünyanın unutmasını engelledi.

Sergiler

Pepsi SU etiketi

Sergiler, Soğuk Savaş sırasında hem Amerika Birleşik Devletleri hem de Sovyetler Birliği tarafından kültürü ve ilerlemeyi göstermek için sıklıkla kullanıldı . 1959'da Moskova'daki Sokolniki Parkı'nda Amerikan Ulusal Sergisi düzenlendi . Sergi Başkan Yardımcısı Richard Nixon tarafından açıldı ve Walt Disney , Buckminster Fuller , William Randolph Hearst ve Pepsi, Kodak ve Macy's'den üst düzey yöneticiler katıldı . Amerikan tüketim malları, arabalar, tekneler, RCA renkli TV'ler, yiyecek, giyim vb. ve Pepsi gibi Amerikan ürünlerinden örnekler içeriyordu. İçeride seyircilerin Bird's Eye dondurulmuş yemeğin hazırlanışını izleyebileceği tipik bir Amerikan mutfak vardı. Bir IBM RAMAC bilgisayarı, Amerika hakkında 3.500 soruyu Rusça yanıtlayacak şekilde programlandı. En popüler soru "Amerikan Rüyası'nın anlamı nedir?" idi. Sovyetler sadece parti üyelerine bilet vererek ve kendi rakip sergilerini kurarak seyirciyi sınırlamaya çalıştı. Ama sonunda insanlar geldi ve dağıtılan hatıra iğneleri ülkenin her köşesinde ortaya çıktı. Sovyetler basılı materyalleri yasakladı ama Amerikalılar yine de dağıttı. En popüler ürünler İncil ve Sears kataloğuydu. Serginin rehberleri, Afrika kökenli Amerikalılar ve Rusça konuşan kadınlar da dahil olmak üzere Amerikalı yüksek lisans öğrencileriydi. Bu, Ruslara gerçek Amerikalılarla konuşma ve zor sorular sorma yeteneği verdi. Moskova Büyükelçisi Llewellyn Thompson , "serginin bizim için 'beş yeni zırhlıdan daha değerli' olacağını söyledi. Bunun gibi sergiler, bir kültürün sunabileceği en iyi şeyleri sergilemek ve temelde tehditkar olmayan ve hatta arkadaşça görünen bir şekilde gösteriş yapmak için kullanıldı.

takaslar

Yeni ABD-İngiltere Fulbright Logosu
Fulbright Üyesi Riccardo Giacconi , X-ışını astronomisinin öncüsüdür .

Mübadelelerin faydası iki varsayıma dayanır - mübadelenin arkasında bir tür siyasi niyet yatar ve sonucun bir çeşit siyasi etkisi olacaktır. Buradaki fikir, değişimlerin yurtdışında kendilerini ev sahibi ülkeye bağlayacak ve orada geçirdikleri zaman nedeniyle ev sahibi ülkeyi daha fazla takdir edecek etkili insanlardan oluşan bir ağ oluşturmasıdır. Değişimler genellikle genç yaşta gerçekleşir ve ev sahibi ülkeye genç, etkilenebilir bir yaşta bir bağlılık oluşturma ve etki kazanma fırsatı verir.

Değişimlere bir örnek, Amerika Birleşik Devletleri'nin Fulbright Programıdır .

televizyon, müzik, film

Popüler eğlence, tasvir ettiği toplum hakkında bir açıklamadır. Bu kültürel sergiler, bireysellik, tüketici tercihleri ​​ve diğer değerlerle ilgili önemli mesajlar taşıyabilir. Örneğin, Amerikan filmlerini izleyen Sovyet izleyicileri, Amerikalıların kendi arabalarına sahip olduklarını, yiyecek almak için uzun kuyruklarda beklemek zorunda olmadıklarını ve ortak apartmanlarda yaşamadıklarını öğrendiler. Hollywood filmleri yarattığında bu gözlemler politik mesajlar olarak tasarlanmamıştı, ancak yine de bir mesaj taşıyorlardı.

Harici ses
ses simgesiJuan Arvizu ve John Serry Sr. ile Alfredo Antonini yönetimindeki CBS ' Tipica Orkestrası'nın bolerolarını seslendirdiğini duyabilirsiniz : Viva Sevilla , Mi Sarape , Que Paso? , El Bigote de Tomas ve De Donde? 1942'de Archive.org'da
ses simgesiYedinci Ordu Senfoni Orkestrası'nın 1956-1960 yılları arasındaki performanslarının radyo yayınlarını buradan 7aso.org'dan dinleyebilirsiniz.

Latin Caz müziği ve Bolero'yu içeren kültürel programlama, İkinci Dünya Savaşı döneminde Amerika Birleşik Devletleri Dışişleri Bakanlığı tarafından zaten önemli bir diplomatik araç olarak kabul edildi . 1940'ların başında, Amerika Kıtası İlişkileri Koordinatörlüğü Ofisinde Nelson Rockefeller , hem Kuzey hem de Güney Amerika'dan önde gelen müzisyenleri her iki kıtadaki dinleyicilere sergilemek için CBS radyo yayın ağından Edmund A. Chester ile işbirliği yaptı . Alfredo Antonini , Terig Tucci , John Serry Sr. , Miguel Sandoval , Juan Arvizu , Elsa Miranda , Eva Garza ve Nestor Mesta Chayres gibi müzik sanatçıları , ortak müzik performansları aracılığıyla Amerika'da barışı teşvik etmek için bu gerçekten uluslararası çabaya katıldılar (Bkz. Viva América). ) .

İkinci Dünya Savaşı sonrası dönemde, Birleşik Devletler Ordusu kültürel programlamanın Avrupa'daki yıkıntılar arasında değerli bir diplomatik araç olarak önemini de kabul etti. 1952'de ABD Yedinci Ordusu , Amerika ve Avrupa'nın ortak kültürel mirasını göstermek için Almanya'nın Stuttgart kentinde Yedinci Ordu Senfoni Orkestrası'nı kurmak için genç şef Samuel Adler'in uzmanlığından yararlandı . Orkestra tarafından klasik müzik performansları 1962 yılına kadar tüm Avrupa'da devam etti. Onlar James Dixon , John Ferritto , Henry Lewis ve Kenneth Schermerhorn dahil olmak üzere birçok tanınmış şef ve müzisyenin yeteneklerini sergilediler .

1950'lerde Amerika Birleşik Devletleri ve Sovyetler Birliği arasındaki Soğuk Savaş tırmanırken, Dışişleri Bakanlığı da klasik müziğin vazgeçilmez bir diplomatik araç olarak icra edilmesini destekledi. Bunu akılda tutarak, Başkan Dwight D. Eisenhower 1954'te Amerika'nın kültürel başarılarının dans, tiyatro ve müzik alanlarında uluslararası izleyicilere sunumunu teşvik etmek için Uluslararası İlişkiler için Acil Durum Fonu kurdu. 1954'te, Dışişleri Bakanlığı'nın Kültürel Sunumlar programı , Amerika'yı dünyanın her yerindeki performans mekanlarında en iyi şekilde temsil edebilecek potansiyel müzik sanatçılarını değerlendirmek için Amerikan Ulusal Tiyatro ve Akademisi'nin (ANTA) Müzik Danışma Paneli ile işbirliğine dayalı bir ilişki kurdu . : Danışmanlık komisyonu üyeleri, tanınmış Amerikalı besteci ve akademisyenler olarak dahil Virgil Thomson , Howard Hanson at Müzik Eastman School , William Schuman de Juilliard School , Milton Katims ve müzik eleştirmeni Alfred Frankenstein . Ek olarak, Dışişleri Bakanlığı, 1961'de kapsamlı bir uluslararası kültürel değişim turu sırasında performans sergilemek üzere Hanson'ın Eastman Filarmoni Orkestrası'nı seçti. Eastman Müzik Okulu'ndan bu seçkin öğrenci grubunun konser performansları, Amerika Birleşik Devletleri'nin otuz dört şehrinde coşkulu dinleyiciler tarafından eleştirel beğeni topladı. Avrupa, Orta Doğu ve Rusya genelinde on altı ülke.

Jazz, Soğuk Savaş sırasında siyasi bağların kurulmasında kritik bir rol oynadı. Yapımcı Willis Conover, cazı, gevşek bir yapı ve doğaçlama ile yeni bir müzik tarzı getirerek, bir anti-ideolojinin vücut bulmuş hali veya alternatif bir yaşam biçimi olarak açıkladı. Kasım 1955'te New York Times, Louis Armstrong'u Amerika'nın en etkili büyükelçisi olarak ilan etti. Amerikalı diplomatların yapamadığını Armstrong ve caz müziği yaptı. Bu makale Armstrong gibi müzisyenlerin iletişim kurmak için evrensel bir dil yarattığını iddia ediyordu.

Jazz ilk olarak 1920'lerde ve 1930'larda Sovyetler Birliği'nde ortaya çıktı, ancak hızla kayboldu. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra caz yeniden ortaya çıkmaya başladı, ancak Andrei Zhdanov tarafından kınandı . Cazı, politik bir huzursuzluk döneminde Amerika Birleşik Devletleri'nden çıktığı gerçeğinden dolayı yozlaşmış ve kapitalist olarak gördü. 1950'lerden 1960'lara kadar Sivil Haklar Hareketi, Afrika ve Asya'nın dekolonizasyonu ve Amerika Birleşik Devletleri ile Sovyetler Birliği'nin kültürel ve siyasi rekabeti kültürel değişim ihtiyacını yarattı. Sonuç olarak, Amerika Birleşik Devletleri hükümeti, siyah müzisyenlerin Afrika mirasıyla bağlantı kurması amacıyla, Orta Doğu ve Afrika da dahil olmak üzere yurtdışına Afrika kökenli Amerikalı müzisyenlerden oluşan bir caz grubu gönderdi.

Duke Ellington, BB King ve Dizzy Gillespie, Afrika diasporası ile bağlantıları güçlendiren Afrika gezileri yaptı. 1956'da Dizzy Gillespie , Ortadoğu'ya yaptığı gezi sırasında müzik elçisi rolünü üstlendi. Başkan Eisenhower'a kendisinin ve caz grubunun Kızıl propagandaya karşı etkili olduğunu bildirdi. Irklar arası gruplarıyla caz grubu, sosyal ve dil engellerini aşarak iletişim kurabildi. Grubun Yunanistan'ın Atina kentine yaptığı gezi sırasında, bir performans, ABD'nin Yunanistan'ın sağcı diktatörlüğüne karşı tutumuna kızan Amerikan Karşıtı öğrencilerden oluşan bir dinleyici kitlesini dönüştürdü. Gösterinin sonunda Gillespie, seyircinin müziği sevdiğini ve performanstan sonra kendisini omzuna attığını söyledi. Diplomatlar, müzik diplomasinin halk üzerindeki olumlu etkilerini vurguladılar.

1955'ten 1996'ya kadar caz yapımcısı Willis Conover , Amerika'nın Sesi'nin caz müzisyenlerinin ABD elçileri olarak ortaya çıkmasına yardımcı olması için "Music USA" adlı bir müzik programına ev sahipliği yaptı. Conover şöyle açıkladı: Müzisyenlerin tempo, anahtar ve akor üzerinde anlaştıkları, ancak ifade özgürlüğü ile ayırt edilebilen "Caz, tam disiplin ve anarşi arasında bir geçiştir". Sovyetler Birliği'ndeki milyonlarca kişi de dahil olmak üzere dünya çapında otuz milyon kadar dinleyici, her birinin önünde bir haber yayını ile kırk beş dakika pop müzik ve kırk beş dakika caz dinledi. Birçok eleştirmen, Conover'ın programının İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Sovyetler Birliği'nde cazın yeniden canlanmasında önemli bir rol oynadığını belirtti. Birçok tarihçi, cazın bu özgürlük yönünün, bu süre zarfında Amerikan kültürünü temsil ettiğine inanıyor.

The Beatles

The Beatles'ın Soğuk Savaş sırasında Rusya'da yarattığı etki , müzik sanatçılarının ve şarkılarının nasıl politik hale gelebileceğinin bir örneğidir. Bu süre zarfında, rock müzik liberal "Batılı" fikirleri ilerici ve modernize bir sanat formu olarak kanalize etti. Beatles, Batı kültürünü, birçok kişinin komünizmin çöküşüne yardımcı olduğuna inandığı yeni fikirleri tanıtacak şekilde sembolize etti. Sonuç olarak, Beatles, Sovyetler Birliği'ndeki popülerlikleri sayesinde kültürel diplomatlar olarak hizmet etti. Müzikleri gençlik iletişimini güçlendirdi ve insanları ortak bir popüler kültür ruhuyla birleştirdi.

The Beatles müzesinin ve St. Petersburg'daki Aşk, Barış ve Müzik Tapınağı'nın kurucusu Kolya Vasin , The Beatles'ın "bir bütünlük testi gibiydi. Biri onlara karşı bir şey söylediğinde, o kişinin değerinin ne olduğunu biliyorduk. Yetkililer, öğretmenlerimiz, hatta ebeveynlerimiz bile bize aptal oldular." Sovyetler Birliği hükümetinin Beatles'ın popülaritesinin vatandaşları arasında yayılmasını önleme girişimlerine rağmen, grup SSCB'de İngiltere'de olduğu kadar popüler olduğunu kanıtladı. Hükümet, Beatles'ın burjuva eksantrikliği de dahil olmak üzere tüm Batılı ideallerin ifadesini sansürleyecek ve Sovyet vatandaşlarının müziklerine erişimini sınırlayacak kadar ileri gitti. Belgesel film yapımcısı Leslie Woodland, Rus halkına Batı hakkında söylenenlerle ilgili olarak şu yorumu yaptı: "İnsanlar Beatles'ın harika müziğini bir kez duyduktan sonra, bu tam olarak uymadı. Yetkililerin tahminleri, dinledikleriyle uyuşmuyordu. Sistem korku ve yalanlar üzerine kurulmuştu ve bu şekilde Beatles korkuya son verdi ve yalanları ortaya çıkardı." Mihail Gorbaçov'un konferans tercümanı Pavel Palazchenko, Beatles'ın müziğinin "müzikal bir rahatlama kaynağı" olduğunu belirtti. Onlar, bana giderek Stalinizmi hatırlatan donuk ve anlamsız ideolojik litürjiden farklı bir dünya, kendimize ait bir dünya yaratmamıza yardımcı oldular. ...". Gorbaçov gibi, birçok Rus genç, Beatles'ın Soğuk Savaş tarafından dayatılan ve mevcut siyasi sistemleriyle güçlendirilen kültürel izolasyonun üstesinden gelmenin bir yolu olduğu konusunda hemfikirdi.

Bu şekilde, Beatles'ın müziği, şarkıların politik olması amaçlanmasa bile, Sovyetler Birliği'nde politik bir akor oluşturdu. Bu temas her iki yönde de gitti. 1968'de "Back in the SSCB" şarkısı yayınlandığında, albümün kapağında Paul McCartney'in "Özel ve münhasıran SSCB için yapılmış bu kaydı yayınlarken, barış eli uzatıyorum ve" yazan bir alıntı vardı. Sovyet halkına dostluk." Paul McCartney'in Mayıs 2003'te Rusya'ya ilk ziyareti sırasında, onu yaklaşık yarım milyon hayran karşıladı. Bir Rus eleştirmen, "Kızıl Meydan'da hareket etmeyen tek kişi Lenin'di" dedi. Bu, kültür ürünlerinin kendi ülkeleri dışında ulaştıkları insanlar üzerinde nasıl bir etkiye sahip olabileceğinin bir örneğidir. Aynı zamanda sıradan bir vatandaşın istemeden nasıl bir tür kültür elçisi olabileceğini de gösteriyor.

Yer markalama

Bu İmaj ve itibar, bir "devletin stratejik eşitliğinin" önemli bir parçası haline gelmiştir. Yer markalaması , "bir potansiyel müşteri veya tüketici bir işletmenin adına, logosuna, ürünlerine, hizmetlerine, etkinliklerine veya onları temsil eden herhangi bir tasarım veya sembole maruz kaldığında akla gelen düşüncelerin, duyguların, çağrışımların ve beklentilerin toplamıdır." Bir ülkenin imajını yatırım, turizm, siyasi güç vb. için kabul edilebilir kılmak için yer markalaşması gereklidir. Joseph Nye'nin yorumladığı gibi, "bir bilgi çağında, genellikle kazanan, hikayenin daha iyi tarafına sahip olan taraftır". eski tarz diplomasiden marka oluşturma ve itibar yönetimine geçişle sonuçlandı . Kısacası, bir ülke kültürünü kendisi için pozitif değerleri ve imajı temsil eden bir marka yaratmak için kullanabilir.

Müze diplomasisi

Müze diplomasisi, müzeler ve sergiledikleri kültürel eserlerle ilgili kültürel diplomasinin bir alt kümesidir . Bu, müzeler inşa etme/destekleme, sanat/antik eserler hediye etme ve gezici sergiler şeklinde olabilir .

Fransa, sömürge geçmişleri sırasında yağmalanan sanat ve eserlerin geri dönüşünü diplomatik yollarla kendi ülkesine kullanmanın yolunu açtı.

komplikasyonlar

Kültürel diplomasi, kültürel diplomasi programları yürütmeye çalışan herhangi bir hükümete bir dizi benzersiz zorluk sunar. Yabancı bir nüfusun gözlemlediği fikirlerin çoğu hükümetin kontrolünde değildir. Kitleye ulaşan kitapları, müzikleri, filmleri, TV programlarını, tüketici ürünlerini vb. genellikle devlet üretmez. Hükümetin yapabileceği en fazla şey, mesajın yurtdışındaki kitlelere ulaşması için açıklıklar yaratmaya çalışmaktır. Küreselleşme çağında kültürel açıdan uygun olmak için bir hükümet, ticaret dahil olmak üzere bilgi ve iletişim teknolojilerinin akışları üzerinde kontrol uygulamalıdır. Bu, hükümetin bilgi akışının büyük kısmını kontrol etmediği bir serbest piyasa toplumunda faaliyet gösteren hükümetler için de zordur. Hükümetin yapabileceği şey, ticaret anlaşmalarını kullanarak veya yabancı telekomünikasyon ağlarına erişim sağlayarak, geliştiği yerlerde kültürel ihracatı korumak için çalışmaktır.

Ayrıca, halk onları neşelendirirken yabancı hükümet yetkililerinin belirli kültürel ihracatlara karşı çıkması veya direnmesi de mümkündür. Bu, resmi politikaların desteklenmesini zorlaştırabilir. Kültürel faaliyetler bir millet için hem bir nimet hem de bir lanet olabilir. Bir kültürün belirli unsurları yabancı izleyiciler için rahatsız ediciyse bu durum söz konusu olabilir. Bazı kültürel faaliyetler de ulusal politika hedeflerini baltalayabilir. Bunun bir örneği, resmi hükümet politikası hala onu desteklerken , Amerika'nın Irak Savaşı'na karşı aleni muhalefetiydi . Aynı zamanda protestonun yaygınlığı bazı yabancıları Amerika'nın açıklığına çekmiş olabilir. Kültürel diplomasinin başarısını ölçmek de zordur.

kurumlar

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar