Umut Eşiğini Geçmek -Crossing the Threshold of Hope

Umut Eşiğini Geçmek
Threshold.jpg'yi geçmek
Yazar John Paul II
Ülke Vatikan Şehri
Dilim Aslen İtalyanca, 53 dile çevrildi
Yayımcı Alfred A. Knopf
Yayın tarihi
1994
Ortam türü Ciltsiz ve Ciltli
Sayfalar 229
ISBN'si 0-679-76561-1

Umut Eşiğini Geçmek, 1994 yılında Papa II . John Paul tarafından yazılmıştır. Orijinal olarak İtalyanca olarak Arnoldo Mondadori Editore tarafındanve İngilizce olarak Alfred A. Knopf, Inc. tarafından yayınlandı . Random House, Inc. , New York Citytarafından dağıtılmaktadır. 1998'de kitap birkaç milyon kopya sattı ve kırk dilde yayınlandı. Yalnızca İtalya'da bir milyondan fazla kopya satıldı.

Menşei

Umut Eşiğini Geçmek'te sunulan içeriklerin aslında bir İtalyan gazeteci ve yazar olan Vittorio Messori ile canlı bir televizyon röportajı olarak yayınlanması amaçlanmıştı . Röportaj, papalığının on beş yılını kutlamak içindi . John Paul II son dakikada görüşmeyi iptal etmek zorunda kaldığında, yine de Messori'nin sorularını yanıtlamak istedi ve ona şunları söyledi: “Bana sorular sordunuz, bu nedenle yanıt verme hakkınız var. ...Onlar üzerinde çalışıyorum. Onlara sahip olmana izin vereceğim. Öyleyse onlarla uygun olduğunu düşündüğünüzü yapın”.

Nisan 1994'ün sonunda, Messori Vatikan'dan bir paket aldı : Papa her soruyu yanıtlamıştı. John Paul II, Messori'ye olan güvenini, dosyanın içeriğine uygun gördüğü her şeyi yapmasına izin vererek dile getirdi. Sadece olası bir başlık için bir öneri olarak klasörün iç ön kapağına “Umut Eşiğini Geçmek” yazdı.

Messori soruları derlemeye başladığında, takip eden ek soruların yardımcı olacağını gördü. Ek sorular oluşturuldu ve gönderildi. Vatikan'dan takip eden sorular döndüğünde, Messori papanın her soruyu yeniden yanıtladığını gördü.

İçindekiler

Kitabın metni tam olarak John Paul II tarafından yazıldığı gibi sunulmaktadır. Papa'nın orijinal el yazmasında altını çizdiği noktalar, yayınlanan metinde italik olarak yazılmıştır. Paragraf sonları John Paul II'nin yazılarıyla tutarlıdır.

Messori özel sorular sormaz, ancak sorduğu sorular okuyucunun papanın kişisel hayatını görmesini sağlar. Örneğin, Umut Eşiğini Geçmek'teki ilk soru , özellikle Katolik Kilisesi'ndeki rolünün önemi göz önüne alındığında, papanın Tanrı ile olan ilişkisinden şüphe edip etmediğini sorar . Papa'nın yanıtı kendisini Kutsal Yazılara dayandırıyor: “Korkma!” (Luka 1:30). Bu sözler II. John Paul'ün papalık döneminde yankılandı ve bu yazıda da yankılanmaya devam ediyor.

Messori, kitap boyunca dünyanın dört bir yanındaki insanların merak ettiği soruları sormaya devam ediyor: “Nasıl dua edersiniz?” “Tanrı gerçekten var mı?” “Gençlerde gerçekten umut var mı?” “Sonsuz yaşam var mı?” "Kurtulmak ne demek?" Papa sadece Katoliklikle ilgili sorulara cevap vermiyor . Messori, İslam , Budizm , Yahudilik , Hinduizm ve genel olarak tek tanrılı dinler hakkında sorular sorar . John Paul II'nin bu sorulara verdiği yanıtlar, tüm insanlara olan büyük sevgisini ve bu dinler hakkındaki bilgisini yansıtıyor: tanıştığı bu dinlere mensup kişilerden birkaç kez söz ediyor, bazen onları isimleriyle çağırıyor. Ayrıca hararetle “Katolik Kilisesi bu dinlerde doğru ve kutsal olan hiçbir şeyi reddetmez” diyor. İkinci Vatikan Konsili'nden "bütün dinlerde mevcut olan ortak bir soteriolojik kök"ten söz ettiğini aktarıyor, ancak "Budist geleneğinin ve ondan türeyen yöntemlerin neredeyse tamamen olumsuz bir soteriolojiye sahip olduğunu" belirterek bununla çelişiyor gibi görünüyor. ve devam eden "Budizm ve Hıristiyanlıkta kurtuluş doktrinlerine karşı çıkılır." Bu, Budistler tarafından Budizm'in yanlış anlaşılması olarak değerlendirildi.

Messori'nin kitabın ikinci bölümündeki soruları , Katolik Kilisesi'nin gerçekten hakikat doluluğuna sahip olup olmadığı ve cennetin var olup olmadığı da dahil olmak üzere , Katolik inancının çeşitli ilkelerine atıfta bulunur. Birçok kişi bu soruları soruyor ve Papa'nın bu sorulara verdiği yanıtlar burada bulunabilir.

Bazı okuyucular Messori'yi zaman zaman sinir bozucu bulabilir, çünkü yazıları fışkıran ve resmi olabilir. “Affedersiniz, Hazretleri, ama benim görevim (ki bu bana büyük bir onur veriyor ama aynı zamanda belli bir sorumluluk da veriyor) aynı zamanda sorular konusunda saygılı bir “provokatör” görevi görüyor...” gibi şeyler söylüyor.

Kitabın konuları arasında şunlar yer alıyor: “Papa: Bir Skandal ve Bir Gizem”, “Papa Nasıl Dua Eder?” “Tanrı Gerçekten Var mı?” “Kanıt: Hala Geçerli mi?” "Tanrı Varsa Neden Gizleniyor?" “İsa Tanrı'nın Oğlu mu?” “Dünyada Neden Bu Kadar Çok Kötülük Var?” “Kaydetmek Ne Demektir?” “Neden Bu Kadar Çok Din?” "Buda mı?" "Muhammed?" "Yahudilik mi?" “Yeni Müjdeleme Nedir?” “Gençlerde Gerçekten Umut Var mı?” “Komünizmin Düşüşünde Tanrı İş Başında mıydı?” “Sadece Roma Doğru mu?” “Kayıp Birliğin Peşinde”, “Nitel Bir Yenilenme”, “Dünyanın Tepkisi”, “Ebedi Hayat Var Mı?” “İnsan Hakları”, “Tanrı'nın Annesi” ve “Korkma”.

Papa soruları doğrudan yanıtlıyor ve ayrıca arka plan olarak bir bağlam ve tarih sunuyor. O yansıtır Descartes'ın ' felsefesi başvuru sırasında ‘öyleyse varım galiba’ nin Kant'ı , Hegel'i , Husserl , Heidegger , Aristo'yu ve Eflatun Avrupa tarihini tanımlayan düşündüğü zaman.

: Papa dünya çapında bir kitleye yazıyor olsa da, o da sadece Kutsal Yazıların başvurular, aynı zamanda pek çok aziz dahil özellikle Katolik inanç konuşuyor Augustine'nin City of God , Haç John ve onun Mount Carmel bölgesinin Ascent , Thomas Aquinas ve Summa Theologica ve çok daha fazlası.

Övgü

II. John Paul'ün bu eserinin kabulü, “John Paul, iyi bilindiği ruhun alçakgönüllülüğü ve cömertliği ile tüm insanlara dürüstçe konuşuyor” ile “Papa, düz ifadenin ustası olarak ortaya çıkıyor, yumuşak kesinlik. Metafor, anekdotlar, mizah, hayal gücü nadiren üslubuna zarar verir; Aristoteles ve Platon, St Paul, Augustine, St Thomas Aquinas, Descartes, Pascal, Kant, Hegel, Husserl ve Heidegger'in uzun bilgiçlik savurganlığını tercih eder.

eleştiri

Papa'nın Budizm'i olumsuz tasviri, dünya çapında Budizm'in çeşitli dallarında yaygın eleştiri aldı.

Polonya'dan, bireylerden ve bir yayınevinden bu konuda yorum yapmasını isteyen birkaç mektup almasına yanıt olarak, Thinley Norbu Rinpoche (Tibet Budizmi'nin Nyingma soyunun önemli öğretmenlerinden biri) Cleansed'in Karşısındaki Çiçeklere Hoş Geldiniz kitabını yazdı. Umut Eşiği: Budizm'in Papa'nın Eleştirisine bir Cevap içinde bulunan "yanlış anlamaları dayalı gibiydi Budist öğretisinin ciddi, karşılıksız yanlış beyanlar" adresine Kapısı Umut Eşik .

Papa'nın Ocak ayında bu ülkeye yaptığı ziyaretin arifesinde Sri Lanka'da kitabın yayınlanması, Budist toplumda Vatikan'a kadar yayılan öfke dalgalarını harekete geçirdi. Budist rahipler, Papa'nın Budizm hakkındaki olumsuz sözlerini resmen geri çekmediği sürece, Papa'nın talep ettiği dinler arası bir toplantıya katılmayacaklarını açıkladılar. Papa varışta Budist liderlerin duygularını dinlerine duyduğu saygıyı ilan ederek, hatta Dhammapada'dan alıntı yaparak yatıştırmaya çalışsa da, tam bir özür dilemekte yetersiz kaldı ve bu Sangha yaşlılarını tatmin etmedi.

New York Times , Sri Lanka Budistlerinden gelen eleştirilere atıfta bulunarak şunları söyledi:

Papa kitabında, Budistlerin burada saldırgan bulduklarını söyledikleri bir dil kullanıyor, özellikle nirvanaya "dünyaya karşı kayıtsızlık" durumu olarak atıfta bulunuyor ve Budist nirvana yoluyla kurtuluş doktrininin "neredeyse tamamen olumsuz" olduğu iddiasını kullanıyor. "

Ven. Theravada Budizmi'nin saygın bir bilgini ve Budist Yayın Derneği'nin eski başkanı olan Bhikkhu Bodhi , "Papa'nın Budizm'i aşağılayıcı nitelendirmesine kısa bir düzeltme yapmayı amaçlayan" bir Anlayış Eşiğine Doğru başlıklı bir makale yayınladı .

İngiliz hiciv dergisi Private Eye kitaba saldırdı; "Ancak birkaç sayfa, bunun hiç bir röportaj olmadığını, bunun yerine, yaltaklanan önermeye yalnızca ezberlemek için tüm cevapların verilmediği, aynı zamanda kendisine dikte edilen tüm soruların da verildiği, Catechism'in asırlık Katolik modeli üzerine inşa edildiğini ortaya koyuyor. onu da."

alıntılar

Umut Eşik geçerek dahil birçok aldığı atıflar Scott Hahn ( : İtiraf'ın İyileştirici Gücü Rab, Have Mercy , Eugene Mario DeRobertis () Fenomenolojik Psikoloji: Yeni Başlayanlar İçin Metin ), Harold C Raley ( A İzle Üzeri Ölümleri: Julian Marias'ın Felsefi Öyküsü ), R Baschetti ( Evolutionary, Biological Origins of Mortality: Impplications for Research for Research için İnsan Embriyonik Kök Hücreleri ), Anthony Scioli ( Umut in the Age of Anxiety ), John Berkman ( Hayvanların Tüketimi ve Katolik Geleneği ) ve Christopher Jamison ( Sığınağı Bulmak: Gündelik Yaşam için Manastır Adımları ) ve daha fazlası.

Referanslar

Dış bağlantılar