Hırvat Latin edebiyatı - Croatian Latin literature

Parkta gri bir cüppeli sakallı adam heykeli, oturuyor.
Marko Marulić , "Hırvat edebiyatının babası" olarak bilinen önemli bir Hırvat Latince

Hırvat Latin edebiyatı (veya Hırvat Latinizmi ), MS 9. yüzyıldan bu yana günümüz Hırvatistan'ında gelişen Latin dilinde yazılmış edebi eserlere atıfta bulunan bir terimdir . O zamandan beri, hem kamu hem de özel belgeler, ortaçağ Latincesinin yerel bir varyantı ile yazılmıştır . Klasik Latince'ye daha çok benzeyen bir varyantta yazılmış (12. ve 14. yüzyıllar arasında yazılmış) bazı eserler bulunmuştur .

Ortaçağ dönemi

Beyaz binalar: sivri kuleli binanın önünde yuvarlak çatılı bir kilise
Manastırı Aziz Benedict in Zadar

Hırvat Latin edebiyatı, 9. yüzyıldan beri günümüz Hırvatistan'ında bulunmuştur ve taşa dökülen sayısız kitabeden ve hatta kamu ve özel yazılarda çok daha fazla sayıda olduğundan anlaşılmaktadır ; bazıları ayette . Lahit Peter (Black , Split 11. yüzyılda) tarafından yazılan Geçici hayatın ait bir yazıt vardır deacon Dabrus ( Hırvat : Dabro ). Daha iyi bir örnek olup ilan yazıt Vekenega , baş Benediktin manastır St. Mary içinde Zadar (d. 1111) Tüm. Bu yazıt 20 ayetleri (dört tablet yazılır hexameters ve elegiac beyitler ), manastır için bilinmeyen bir şair kredisi Vekenega çalışmalarının. Bir yazıt için var Knez arasında Bribir , (Mladen subic (d. 1348) 'de Trogir Lawrence Katedrali 22 oluşan), goliardic ayet . Hırvat tarihinde önemli olan iki yazıtın parçaları da vardır: I. Knez Trpimir (9. yüzyılın ortaları) ve Zadar Kraliçesi Jelena (976), In hoc tumulo quiescit Helena famosa ("ünlü Jelena bu mezarda yatıyor " ile başlar). ) ve Icque aspiciens vir [anime] dic [miserere Deus] ("Buraya baktığınızda "Tanrım, ruhuna merhamet eyle" deyin ) ile biten bir Hırvat hükümdarının en eski belgesi Trpimir'in tüzüğü (852), ilk Hırvat bir belgede bir Hırvat isminin kaydı.

Ortaçağ Hırvatistan'daki Latince izleri, taş yazıtlarda ve iyi korunmuş kamu ve özel belgelerde 9. yüzyıldan kalmadır. Bu yazıtların bir kısmı ayettir. Bölünmüş asilzade Peter Black'in (11. yüzyıl) lahitinde, deacon Beaver (Dabrus) tarafından hazırlanan yaşamın geçiciliği hakkında 10 ayet vardır. Zadar'daki St. Mary Benedictine Manastırı'nın (öldü 1111) müdürü rahibe Vekenega'nın mezar yazıtı, bilinmeyen bir şairin onu ve manastırı kutladığı 20 ayet ile dikkat çekicidir . Trogir Katedrali'ndeki Prens Mladen Subic'in (1348'de öldü) lahiti üzerindeki bir yazıt 22 ayetten oluşmaktadır. Yukarıdaki ikisi dikkate değer olan parçalar korunur.

11. yüzyıldan itibaren, Hırvatistan Kralı IV. Peter Krešimir'in iki tüzüğü hayatta kaldı: Zadar'daki St. Mary manastırının kuruluşunu anan bir hibe (1066) ve Zadarlı St. Grisogono'nun Maun adasını bağışladığı bir hibe. Dalmaçya kıyıları ( dalmatico içinde nostro mari ). Diğer belgeler noter kayıtlarıdır (Zadar'daki en eski 1146): 1240'ta Split'ten bir tüzük ve Zagreb Canon John Archdeacon Gorički (1334) tarafından oluşturulan Zagreb Statüsü ve Hırvatistan'daki en eski urbarium . Supetar kartular (1064 tarihlere "Split uzak olmayan bir köyde St Peter Manastırı ilişkin belgelerin dökümlerinin Kitabı", ve 11. yüzyılın sonuna kadar Hırvatistan'ın tarihi için bir kaynaktır. İki dini dramlar Her ikisi de Zagreb Katedrali ritüellerinde 11. yüzyıldan kalmadır.Daha ilkel ritüel, mezar arayışıyla ilgilidir ( Sepulcher Visitatio ); ikincisi, İncil'deki Magi'yi ve onların Hirodes'i ziyaretlerini betimleyen Noel hikayesini ( Officium stellae ) içerir .

Ortaçağ Hırvat kronikleri Latince yazılmıştır. En eski korunmuş vakayiname, 12. yüzyılın ortalarından Duklja'da bir rahibin vakayinamesidir ; Giriş bölümünde yazar, vakayinamenin "Slav" dilinde yazıldığını ve Latince Libellus Gothorum veya Sclavorum regnum'a çevrildiğini belirtir . Chronicles'ın yazarı Bar'dandı ve Hırvat tarihçi Ivan Lučić tarafından "Pop Dukljanin" olarak adlandırıldı ve bunu kendi çalışmasına bir katkı olarak yayınladı ( De regno et Dalmatiae Croatiae , 1666). Presbyter Diocleatis Regnum Sclavorum başlıklı Latince metin 47 bölümden oluşmaktadır; ancak orijinal "Slav" versiyonu kaybolur. Split civarında bilinmeyen bir yazar tarafından derlenen eski bir Hırvatça çeviri (muhtemelen 14. yüzyıldan) var. Bu, 16. yüzyılda , elyazmasını Makarska Rivierası'nda keşfeden ve kopyalayan Dmin Papalićev ( Split'ten ) tarafından çevrildi . Bu çeviri ( Hırvat Chronicle olarak adlandırılır ) Latince orijinalin 23 bölümünü kapsar, Hırvatistan tarihini tanımlar ve Kral Zvonimir'in saltanatı ve ölümüyle ilgili efsaneler hakkında beş bölüm ekler . Papalićev transkripti daha sonra 1510'da Marko Marulić tarafından Latince'ye çevrildi; bu, Lucius'un bahsi geçen eserinde yayınladığı Latince tercümedir. Chronicle Slav hükümdarlarının şecere, efsanesi: üç bölüme ayrılmıştır Vladimir Büyük ve Dukljanska Chronicle 11. ve 12. yüzyıllarda gelen. Eserin tarihi değeri çok büyük değil; bir zaman çizelgesinin olmaması, çeşitli tarihi şahsiyetlerin ve olayların ve sonraki kopyacılar tarafından yapılan yorumların icat edilmesi ve karıştırılması, eserin tarihsel temelini önemli ölçüde engellemektedir.

13. yüzyılda, Romalı bir aileden bir din adamı ve politikacı olan Splitli Thomas Archidiaconus (yaklaşık 1200–1268), Historia Saloni'yi 1266'da yazdı. Roma döneminden beri Split-Solin Başpiskoposunun yaşamını ve çalışmalarını kronolojik sırayla sundu. , Krešimir IV ve Zvonimir dönemleri için değerli bir tarihi kaynağı temsil ediyor. Bu çağdaş tarih, Tatarların akınını , Split ve Trogir arasındaki çatışmaları ve şehirdeki siyasi anlaşmazlıkları canlı bir şekilde anlatıyor .

Zadar Kuşatması ve Obsidio Jadrensis 14. yüzyıla bilinmeyen yazarlar tarafından iki kitap vardır. 1345-1346'da Venedikliler tarafından kara ve deniz tehdidi altındayken Zadar'ın ayrıntılı bir özetidir . Yazarı Obsidio Jadrensis yazarı aksine Venedikli neden sempatik olduğu Zadar Siege . En erken tarihinin bir ayet kronik Dubrovnik , Milecijeva Chronicle (13. ya da 14. yüzyılda Miletius tarafından derlenen), 91 korunur hexameters .

Rönesans hümanizmi

İtalya'ya yakınlığı nedeniyle hümanizm , 15. yüzyılın başlarında Adriyatik Denizi'nin doğu kıyısına ulaşmıştı . 14. yüzyılın sonlarından başlayarak, felsefe, Hırvatistan'daki yerel seçkinler ve gezici hümanistler tarafından yazıtlarda görünmeye başladı. 15. yüzyılın sonunda, Primorsky Venedik yönetimi altındayken, kuzey Hırvatistan (12. yüzyıldan beri Macar egemenliği altında ) 1526-1527'de (Macaristan'ın bazı bölümleriyle birlikte ) Habsburg egemenliğine girdi (1918'e kadar kaldı). Kıyı bölgelerinden gelen hümanistler, İtalya'da ve diğer Avrupa ülkelerinde okumak ve Avrupa hümanizminin merkezleriyle kültürel bağları güçlendirmek için artan sayıda ayrıldı. Kuzey Hırvatistan'dan hümanistler öncelikle Budapeşte'ye gittiler . Napolyon dönemine kadar sadece Dubrovnik ve çevresi göreceli bağımsızlığını korudu ve Latince Hırvat edebiyatı 19. yüzyıla kadar gelişti.

Beyaz taş oyukla çevrili oturan adamın gri açık hava heykeli
Zoltán Szentirmai tarafından yontulmuş Esztergom, Macaristan'da Sredna'lı Ivan Vitez heykeli

Buda'daki Hırvat çevrenin merkezi figürleri , her ikisi de İtalya'da eğitim görmüş olan Sredna Başpiskoposu Ivan Vitez (yaklaşık 1408-1472) ve yeğeni Ivan (John) Česmički (1434-1472) idi. Česmički bir kurulan Latin şair oldu scriptorium içinde Buda ve bir kütüphane Pozsony Bu kütüphane üzerine biçimlendirilmiştir 1467. yılında Bologna Üniversitesi ve Slovakya ve Macaristan topraklarında yüksek öğrenim ilk enstitüsü oldu ( Academia Istropolitana ) . Česmički, zamanının İtalya dışındaki en büyük Latin şairi olarak kabul edildi; İtalyanlar onun İtalya'daki eğitimine değer veriyordu, Macaristan'da feodal bir aristokrat ve hümanist olarak öne çıkıyordu, Hırvatlar ise onun Hırvat kökenlerine değer veriyorlardı. Macar, Hırvat, İtalyan ve öncelikle Avrupa Latin edebiyatını etkiledi (yalnızca Latince yazdı). Latince şiirleri, 15. yüzyılın en iyi Latin şiiriydi - özellikle de basit, açık ve Martial'i anımsatan özdeyişleri . Aşk, tartışma, edebi tartışma ve hacıların saflığı (ve açgözlülüğü) temalarını araştırdılar. Daha sonraki epigramları daha sakin ve genellikle melankoli ile doludur. Česmički ayrıca hümanist tarzda yazılmış olmasına rağmen, klasik temalara pek çok gönderme bulunan bir ağıt da yazdı.

Zadar

Piskopos Juraj Divnića, Zadar bölgesi hümanistlerini etkileyen bir tarihçi ve Latin şairdi.

Şibenik

In Šibenik , 15. yüzyıl Hırvat hümanist George Hafner bir şiir kitabı ve ağıtlar arasında üç kitap, lirik şarkıları (yayınlanmış Elegiarum et carminum libri tres de ilk Hırvat idi) İnkanübeller elegiac şiirlerinin Bu koleksiyon, klasik olağan araştırıyor 1477. yılında ama şair aynı zamanda saepenumero Doloris cruciata effectus ("sıklıkla acı çeken"), kendisinin (ve diğerlerinin) ıstırabını yansıttığı girişte söylediği gibi. Kendi derinden hissettiği acısını en iyi , biri Pro Patria pugnans, pro laribusque suis ("vatan ve ocak için mücadele") düşen iki kardeşin ( De duorum backfire Fratrum ) ölümü üzerine ağıtta görülebilir . Hafner, Şibenik'te ( De agri Sibenicensis vastatione ) harap olmuş tarlalara yönelik bir ağıtta , Türkiye'nin kendi ülkesine yaptığı saldırılar nedeniyle üzüntü ve öfkesini dile getirdi. Şair, Pro ve fides sacra, et patria dulcis, pro ve / sit vita mea dedit barbaricis viris ile savaşmak zorunda kalacaktı ("kutsal inanç, senin için ve tatlı vatan, senin için / Bu barbar insanlara karşı canımı verirdim." "). Koleksiyona dahil olan arkadaşlarına gönderilen üç düzyazı mektup, Hafner'in klasik eğilimlerini göstermektedir. El yazması ayrıca Illyria hakkında bir çalışma içeriyordu ( De situ et civitate Illyriae Sibenici ). Sadece Latince yazmasına rağmen, Hafner ulusal dili, özellikle şarkılarını ve atasözlerini övdü.

Šibenik'teki ilk hümanist eğitimci, tarihçi Faust'un (aynı zamanda Šibenik'ten Faustus Verantius, 1551-1617) amcası Antun Vrančić (Antonius Verantius veya Wrantius veya Vrantius, 1504-1573 olarak da bilinir) idi. Vrančić, seyahatlerinde Balkanlar'daki Roma yazıtlarını topladı. Flaman hümanist AB Busbecqom ile Ankara'da Osmanlı İmparatorluğu'ndaki diplomatik bir görev sırasında, Augustus'un otobiyografik yazısını buldu ( Res gestae divi Augusti ); Bu, daha sonra Ankara Anıtı ( Monumentum Ancyranum ) olarak biliniyordu . Yayımlandığından beri, yazıt Codex Verantianus olarak bilinir hale geldi . Tarihler ve seyahatnamelere ek olarak, Vrančić 1542'de aşkı, hayatın zevklerini ve sosyal olayları inceleyen ağıt şiirlerinden oluşan bir koleksiyon yayınladı.

Trogir

(1425-1493) Cipiko Coriolanus bir hümanist idi Trogir bir başlıklı biyografi yazdı Denizcilik: Komutan Peter Mocenigo Eserleri Üç Kitaplar ( Petri Mocenici Imperatoris gestorum libri tres Ayrıca Trogir'e oldu 1477. yılında) Fran Trankvil Andreis (Andronicus'u Tranquillus Parthenius , 1490-1571), Dubrovnik, Padua ve diğer İtalyan üniversitelerinde ve Viyana, Ingolstadt ve Leipzig'de okudu. Latince kapsamlı bilimsel ve edebi eserleri arasında tartışmalar, diyaloglar, mektuplar ve şarkılar yer almaktadır. Özellikle ilginç olan, ilk Mohaç Savaşı'ndan (1526) sonra Macaristan'daki durumu anlatan bir mektup ve Papa V. Pius'un politikacıların kiliseyi sert bir şekilde eleştirdiği bir mektubu . Parthenius ayrıca 1518'de Augsburg'da Almanlara Avrupa'yı gölgede bırakan Türk varlığını hatırlatan heksametrik bir dua konuşması yayınladı .

Bölünmüş

Bölünmüş hümanist çevredeki merkezi figür, Avrupa'da Latin ahlak hikayeleri ve didaktik eserleri ile tanınan Marko Marulić'ti (Marcus Marulus, 1450–1524): Mutlu Etmek: Azizlerin Yaşamları ve Örnekleri ( De Institutione bene vivendi per exempla sanctorum , 1506; 1530'da dördüncü başlığıyla da bilinir: Hayatta Neşeli ve Kutsanmış Olmak - De Institutione bene vivendi beateque ) ve Evangelistarium (1516). İlk eser 15 basım olarak yayınlandı ve İtalyanca, Fransızca, Almanca, Çekçe ve Portekizce'ye çevrildi, ikincisi ise dokuz baskı yaptı ve İtalyanca'ya çevrildi. Bunlar, inananların , çileci mistisizmin baş temsilcisi olan Clairvaux'lu St. Bernard'ın (Bernardus Claravallensis, 1090–1153) ruhuyla yazılmış, temel Hıristiyan erdemleriyle düzgün bir yaşama nasıl ulaşabilecekleri konusunda pratik rehberlikti . Marulić ayrıca Hırvatça yazdı; Katolik olmasına rağmen, öğretilerinin bir kısmı kilise büyükleri tarafından reformist olarak kabul edildi.

Marulić'in çağdaşı Zadarlı Šimun Kožičić Benja (Simon Begnius, yaklaşık 1460–1536) , Hırvatistan'daki yıkım hakkında Papa X. Leo'ya yazmıştır ( De Croatiae desolatione, 1516 ); Bu mektup için Marulić Türk karşıtı mektubu anımsatır Papa Adrian VI ( Epistola reklam Adrianum Pontifice maksimum VI , 1522). Bu mektuplar, Batı Avrupa'daki antemuralia Christiana'nın ("ilk Hıristiyan eserleri") korunmasıyla ilgili endişeleri ele alan bir diziden yalnızca birkaçıydı .

Marulić'in başlıca Latince eseri Davidijada ( 1506 ve 1516 arasında yazılan Davidias ) idi. Bu, 14 kitap ve 6.765 heksametrik ayette belirgin Hıristiyan eğilimleri olan bir kahramanlık-tarihsel destandır. Tema, Akdeniz hümanizmi ile birleştirilmiş Eski Ahit'ten. Şiir, klasik Latince'de Virgilesque tarzında, İncil ve ortaçağ Latince ilaveleriyle yazılmıştır .

Bir başka Hırvat hümanist, Slavların kökenlerine odaklanan Vinko Pribojević (Vincentius Priboevius, 15.-16. yüzyıl) idi. De Origine Successibusque Slavorum (1532), Hırvat edebiyatında Pan-Slavizm fikrini destekleyen ilk eserdir .

Dubrovnik

In Dubrovnik eski Latince şair Elias Elegies, mektuplarını yazdı Crijević (Aelius Lampridius cervinus, 1463-1520), ve Epidaurum konuda bitmemiş şiir (idi De Epidauro ). En iyi bilinen eseri, Flavian Hanedanlığı'na adanmış bir aşk şiiri döngüsüydü . Bu şiirler Crijević'in klasik etkilerini sergilerken, aynı zamanda duyarlılığı da vurguladılar. O doğal güzelliği tanımlamak için bir yetenek vardı ve şiirleriyle açıklamaları özellikleri Lopud , Dubrovnik ve Rijeka .

Crijević'in hemşehrisi ve çağdaşı, dini şiir yazan James Bunić (Iacobus Bonus, 1469–1500) idi. Gençliğinde yazdığı kısa şiiri The Rape of Cerberus ( De Rapti Cerbere , yaklaşık 1490-1494), Hırvat edebiyatının en eski şiiridir . Başka bir Hıristiyan şiiri, Mesih'in Yaşamı ve İşleri ( De Vita et gestis Christi , 1526), ​​İncillerin bir tefsiriydi ve Yeni Latin edebiyatında Mesih'in hayatı üzerine ilk şiirdi . Dokuz yıl sonra yayınlanan bu eser, Martin Luther 'in 95 Tez , Reformasyon ruhunu somutlaşan. Bunić'in daha genç bir çağdaşı, 2006'da yayınlanmasına kadar el yazması biçiminde kalan epik şiir De Morte Christi'nin ("Mesih'in Ölümü") yazarı Damian Beneš (veya Benešić, 1477-1539) idi .

Dubrovnik'te laik edebiyat da gelişti. Tarihçi Louis Crijević Tuberon (Ludovicus Cerva Tuber, 1459-1527), 1490'dan 1522'ye kadar Buda ve Konstantinopolis'in geniş bölgelerindeki olaylar, kişilikler, sosyal ve ekonomik koşullar hakkındaki pitoresk tasvirlerinde Sallustius ve Tacitus'u taklit etti . Tuberon'un kilise politikasına yönelik sert eleştirisinden dolayı 1734'te çalışması Index Librorum Prohibitorum'a konuldu .

16. yüzyıldan kalma şapkalı ve elbiseli sakallı bir adamın siyah beyaz resmi
Matija Vlačić / Matthias Flacius

Filozof George Dragišić (Georgius Benignus de Salviatis, 1450–1520) Bosna'da Srebrenitsa'dan geldi; Dubrovnik'teki ilk eğitiminden sonra İtalya, Paris ve Oxford'da okudu. Floransa'da Platonik Akademisi'ne üye oldu ve Yunanca, Latince ve İbranice konusunda uzman olarak kabul edildi. İtalya'da 30 yıl kaldıktan sonra memleketi Dubrovnik'e döndü ve kısa süre sonra İtalya'ya döndü. Felsefi eserleri Rönesans diyaloğunda yazılmıştır ve dini uzlaşma arayışındadır.

Istria ve Kvarner

Matthias Flacius (Matthias Flacius Illyricus ( Hırvat : Matija Vlacic Ilirik , 1520-1575) gelmekteydi Labin'daki içinde Istria , birlikte bir hümanist merkez ev ( Koper ve Piran . Birçok Hırvat Protestanlara Flacius, Almanya'da bir ortağı hayatını geçirdiği Martin Luther'in ve Philipp Melanchthon Luther'in ölümünden sonra (birçok Protestan lider Roma ile uzlaşmayı savunurken) Flacius, kendisinden sonra "Flacianism" adlı radikal bir düşünce okulu kurdu.Tavizsiz tavrı nedeniyle, hayatının geri kalanında Katolikler tarafından zulüm gördü. . Kilise O'nun teolojik, felsefi, tarihsel ve filolojik eser geniştir: o 300'den fazla kitap ve makale bıraktı başlıca çalışmaları bulunmaktadır. Tanık Gerçeğin Kataloğu ( testium veritatis Katalog , 1556), 650 tanıklar, sunulan hangi A Renegade Roma Kilisesi ve Kutsal Yazıların Anahtarı ( Clavis Scripturae Sacrae , 1567), İncil'in Protestan yorumunun temelini oluşturan ansiklopedik bir İbranice sözlük.

Franciscus Patricius ( Hırvat : Frane Petrić veya Franjo PETRIS , 1529-1597) 'den Cres üzerinde en çok çalışılan, Padua ; şehir Aristoculuğun merkezi olmasına rağmen, Platonizme eğilimliydi . Akdeniz'i dolaştıktan sonra, Patricius Roma'ya döndü ve felsefe profesörü oldu.

Portresi Franjo Petris 1587 den

İtalyanca şiir, retorik, felsefe, tarih, matematik, geometri ve tıp hakkında yazdı, ancak en çok anti-peripatetik bir filozof olarak bilinir . Latince eseri Peripatetik Tartışmalar ( tartışmalar peripatetika , 1581), Sokrates öncesi bir doğa felsefesini vurgular ve Aristoteles'in önemini en aza indirmeye çalışır. Onun içinde Genel Yeni Felsefe ( Nova de Universis philosophia Platon, Stoacılar ve:, 1591) Patricius birkaç kaynağa göre dünya onun metafizik anlayışı, ortaya Hermes Trismegistus . Yaratılış'ın İncil'deki açıklaması, skolastik Aristotelesçiliğin öğretilerinden önemli ölçüde farklı olduğu için, çalışma (bilim adamlarının onu savunmaya veya quaedam loca obscuriora'yı aydınlatmaya yönelik çabalarına rağmen - "sıkıcı bir yer") 1594'te yasaklandı.

17. ila 20. yüzyıllar

Hümanist ve klasisist dönem arasındaki geçiş, 17. yüzyılda hümanistlerin bilim adamları haline gelmesiyle başladı. Yaklaşık bir yüzyıl boyunca, bilim ve felsefenin temsilcilerinden Latince çığır açan eserler ortaya çıktı: Galileo Galilei , Francis Bacon , René Descartes , Baruch Spinoza ve Gottfried Leibniz . Bu dönemin Hırvat Latinistleri arasında, Roma Curia'da küratör ve Vatikan Kütüphanesi müdürü olan Dubrovnik diplomatı Stephanus Gradius (1613-1683) vardı . Felsefe, teoloji, matematik ve fizik üzerine risaleler, konuşmalar ve şarkılar yazdı. Gradius'un en iyi bilinen şiirleri arasında, doğduğu şehrin karşılaştığı sorunları araştıran "Prejasne Venetian Republic" ( "De laaudibus Serenissimae Reipublicae Venetae et Patriae cladibus kuraklık Carmen" , 1675), 1667 Dubrovnik depremi .

17. yüzyıl Latinistleri arasında, en iyi bilinen eseri Dalmaçya ve Hırvatistan Krallığı ( De regno Dalmatiae et Croatiae , 1666) olan Ivan Lučić 1604-1679 idi . kaynak materyale göre ve altı harita ile gösterilmiştir. Lucius Hırvat kurucusu olarak kabul edilir tarihçiliğinin ve sıhhati konusunda bir anlaşmazlık dahil oldu Trimalhionove Şöleni ( Cena Trimalchionis Roman hicivci tarafından) Petronius'un bulundu, Trogir . Bu dönemin bir başka tarihçisi Paul Ritter Vitezović (1652-1713) idi; En iyi bilinen eseri Revived ( Hırvatistan rediviva regnante Leopoldo Magno caesar , 1700) sadece 32 sayfa uzunluğunda olmasına rağmen, diğer tarih yazımı çalışmalarının (hem düzyazı hem de manzum) bölümleri el yazması olarak kalmıştır.

18. yüzyılda Latince, Avrupa edebiyatının daha az bir parçasıydı; Latin edebiyatının hâlâ yazıldığı şey, önceki yaratıcılığından ve tematik bağından yoksundu. Ancak Dubrovnik Cumhuriyeti'nde Latin edebiyatı 1808'de Napolyon tarafından kaldırılıncaya kadar gelişti. Kültürel yaratıcılık 1667'deki deprem ve yangından sonra yeniden canlandı. Dubrovnik'in Hırvatistan'ın geri kalanıyla derin kültürel bağları yoktu, geri kalanıyla temas halinde kalmayı tercih etti. Latince'yi ortak dil olarak koruyarak Avrupa .

Son dört önde gelen Hırvat Latinist ( Ruđer Bošković , Raymond Rabbits, Brno Džamanjić ve Mark Galjuf) öncelikle yurtdışında yaşadı ve çalıştı. Georgius Ferrich (1739-1820), aksine, hayatını memleketinde geçirdi. İlk edebi eseri, Mezmurlar'ın bir versiyonuydu ; önce heksametrede, sonra lirik ayette. Halk edebiyatı popüler olduğu için, 1794'te Ferrich, Fabulae ab Illyricis adagiis desumptae ( Hırvatça : Anecdote Prorečja Slovinskijeh ) başlıklı Latince mısralı 113 fabldan oluşan bir derleme yaptı . Bu eser, Johannes Müller (Viyana'daki imparatorluk şiir kütüphanesinin küratörü) ve Julius Bajamonti (Split belediye başkanı) ile 18. yüzyılın sonlarında yapılan yazışmalarla birlikte halen ayaktadır. Bu mektup ve şiirlerde Ferrich, yerel folklor (özellikle türküler) hakkında gözlemlere yer verir. Müller'in mektuplarından biri, "Hasanaginica" da dahil olmak üzere 37 türkü çevirisiyle ilgilidir. Ferrich , halk şiirinin ruhu ve tarzında yazılmış Sloven şiirlerinin ( Slavica poetatia Latine reddita ) Latince çevirilerinden oluşan bir koleksiyon derledi . Ferrich'in halk edebiyatına olan ilgisi Romantizmin öncüsüdür . Ayrıca birçok epigram ve Dubrovnik sahilinde ( Periegesis orae Rhacusanae , 1803) 3379 hexameter'de doğal güzellikleri, gelenekleri ve tarihi olayları anlatan bir ayet yazdı .

Raymond Rabbit (Raymundus Cunichius, 1719-1794) öncelikle Yunancadan bir çevirmen ve epigrammatik bir şair olarak bilinir. Hayatını İtalya'da (Džamanjić ve Galjuf ile birlikte) geçirdi ve 1690'da kurulan Roman Arcadia edebiyat akademisinin bir üyesiydi. Homeros'un İlyada'sını Latinceye çevirisi ( Homer Ilias Latinis versibus Express , 1776), kusurlu olmakla birlikte, değerli bir Homeros Latince çevirisi olarak kabul edilir. Homeros'un yanı sıra şair Theocritus'u ve Yunan Antolojisi'ni Latince'ye çevirdi.

Rabbit'in öğrencisi ve arkadaşı Brno Džamanjić (Bernardus Zamagna, 1735-1820), 1777'de Latince ayette Ulysses'i ( Homer Odyssee Latinis versibus Express ) yayınladı. Tavşan gibi, o da Virgil'den etkilendi. Džamonjić epik şiirler, hatıra ve eğitici ağıtlar, epigramlar ve heksametrik harfler ( Epistolae ) yazdı . İki kısa şiiri - "Echo" ( "Echo" , 1764) ve "Airships" ( "Navis aeria" , 1768) - onu bir Latin şairi olarak belirledi .

Mark Faustin Galjuf (Marcus Faustinus Gagliuffius, 1765-1834), "Sırala Ragusinus, vita Italus, ore Latinus" ("Dubrovnik'liyim, hayatım İtalya'da ve dilim Latincedir") dedi. Siyasi faaliyetleri nedeniyle sık sık zulme uğrayan, Latin şiirlerinin doğaçlamacısı olarak kutlanan Avrupa'yı dolaştı. Džono Rastic (Junius Restius, 1755-1814), Horace (Hırvat Horace olarak bilinir), Virgil ve Juvenal'dan etkilenen Hırvat Latinist şiirinde ( "Carmina" , 1816) bir hicivciydi . O, herhangi bir kötülüğün Dubrovnik'in dışından geldiğini savunarak geç Dubrovnik Cumhuriyeti'nin bir eleştirmeniydi.

Kuzey Hırvatistan'da Matija Petar Katančić (Matthias Petrus Katanchich, 1750-1825), Hırvat edebi klasisizminin baş temsilcisiydi. Latince, Hırvatça ve Macarca şiirler yazdı ve aynı zamanda bir filolog, tarihçi, arkeolog ve nümismatist olarak biliniyordu. Katančić'in Horace'tan etkilenen ve Sonbahar Meyveleri ( Fructus Autumnales , 1791) koleksiyonunda Hırvat şiirleriyle birlikte yayınlanan mevsimlik Latin şiirleri, klasik şiirdeki ustalığını gösterdi. Diğer iki eser ona atfedilir: İlirya dilindeki prozodi hakkında kısa bir not ( "Brevis in prosodiam Illyricae linguae animadversio" , 1791) ve İlirya şiiri ve estetik yasaları hakkında bir kitapçık ( De poes Illyrica Libellus ad estetikae exactus Legesse , 1817) ). İlki, klasik ölçüyle Hırvat şiiri bestelemek için ilkeler geliştirmeye yönelik ilk girişimdir ve ikincisi, Hırvat edebiyatını estetik bakış açısıyla tartışır.

Ruđer Bošković (Rogerius Josephus Boscovich, 1711-1787), 18. yüzyılın en seçkin Doğu Avrupalı ​​yazarlarından biriydi. Çok yönlü, teorik ve pratik bilimsel disiplinlerde eşit derecede yaratıcı, Avrupa'nın kültürel ve bilimsel merkezlerinde çalıştı. Tek bir doğa yasası teorisi, Doğa Felsefesi Teorisi'nde sunulmaktadır ( Philosophiae Naturalis Theoria , 1758). Güneş tutulması ve ay hakkındaki şiiri ( "Luna De Solis ac defectibus" , 1760) bu fenomenlerin nedenlerini araştırıyor.

Bošković'in hemşehrisi Benedict Stay (Stay Benedictus, 1714-1801), 1746'dan sonra İtalya'da yaşadı. Felsefi şiiri, Felsefe Şiirlerinin Altı Kitabı ( Versibus traditae Philosophiae libri sex , 1744), memleketi Dubrovnik'te yazıldı. 10.000'den fazla ayetten oluşan bu şiir, Descartes'ın felsefe ve fizikteki çalışmalarını Hıristiyan öğretisiyle uzlaştırmaya çalışır. Çağdaşları tarafından yeni Lucretius olarak bilinir . Bu başarıdan cesaret alan Rome Stay, Newton felsefesini ve bilimsel keşiflerini manzum olarak açıklamaya başladı. Bitmiş şiir, 24.000'den fazla satırla, Ayette On Felsefe Kitabı ( Philosophiae lastioris versibus traditae libri decem , 1755-1792) başlığını taşıyordu .

19. yüzyılda Latin edebiyatı Avrupa genelinde kaybolmaya başladı ve 20. yüzyılda (bireysel çabalara rağmen) neredeyse tamamen ortadan kalktı. Bu dönemin bir Hırvat Latincesi, modern neo-Latin şairleri tarafından yedi Latin şiir kitabı yayınlayan klasik bir filolog olan Ton Smerdel (1904–1970) idi.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar