Kritik düşünce - Critical thinking

Amerikan dram filmi için bkz Eleştirel Düşünme (film) .

Eleştirel düşünme , bir yargı oluşturmak için gerçeklerin analizidir . Konu karmaşıktır; genellikle gerçek kanıtların rasyonel , şüpheci ve tarafsız analizini veya değerlendirmesini içeren birkaç farklı tanım mevcuttur . Eleştirel düşünme, öz-yönelimli , öz disiplinli , öz denetimli ve öz- düzeltici düşünmedir. Kesin mükemmellik standartlarına rıza göstermeyi ve bunların kullanımına dikkat etmeyi gerektirir . Etkili iletişim ve problem çözme yeteneklerinin yanı sıra yerel benmerkezciliğin ve toplummerkezciliğin üstesinden gelme taahhüdünü gerektirir .

Tarih

Sokrates Heykeli

Eleştirel düşünmenin en eski kayıtları, Platon tarafından kaydedilen Sokrates'in öğretileridir . Bunlar, Platon'un, Sokrates'in hapishaneden kaçmasının doğru olup olmadığı sorusu gibi etik konusunda bir veya daha fazla muhatapla meşgul olduğu erken diyaloglarında bir bölümü içeriyordu. Filozof bu soruyu düşündü ve düşündü ve kaçışın kendisinden daha yüksek tuttuğu her şeyi ihlal ettiği sonucuna vardı: Atina yasaları ve Sokrates'in duyduğunu iddia ettiği yol gösterici ses.

Sokrates, kişinin sağlam bilgi ve kavrayışa sahip olmak için "otorite" sahiplerine güvenemeyeceği gerçeğini ortaya koydu. Kişilerin güçlü ve yüksek bir konuma sahip olabileceklerini, ancak yine de derinden kafaları karışmış ve mantıksız olabileceklerini gösterdi. Sokrates, bir bireyin iyi bir yaşam sürmesi veya yaşamaya değer bir yaşama sahip olması için eleştirel bir sorgulayıcı olması ve sorgulayıcı bir ruha sahip olması gerektiğini ileri sürmüştür. Fikirleri inanılmaya değer olarak kabul etmeden önce, düşünmeyi derinlemesine araştıran derin sorular sormanın önemini ortaya koydu.

Sokrates, "kanıt aramanın, akıl yürütme ve varsayımları yakından incelemenin, temel kavramları analiz etmenin ve yalnızca söylenenlerin değil, aynı zamanda yapılanların da imalarının izini sürmenin" önemini ortaya koydu. Onun sorgulama yöntemi artık " Sokratik sorgulama " olarak bilinir ve en iyi bilinen eleştirel düşünme öğretim stratejisidir. Sokrates, sorgulama tarzında, netlik ve mantıksal tutarlılık için düşünme ihtiyacını vurguladı. İnsanlara mantıksız düşüncelerini veya güvenilir bilgi eksikliklerini ortaya çıkarmak için sorular sordu. Sokrates, otoriteye sahip olmanın doğru bilgiyi sağlamadığını gösterdi. İnançları sorgulama, varsayımları yakından inceleme ve kanıtlara ve sağlam mantığa güvenme yöntemini kurdu. Platon, Sokrates'in öğretilerini kaydetti ve eleştirel düşünme geleneğini sürdürdü. Aristoteles ve müteakip Yunan şüpheciler, sistematik düşünmeyi kullanarak ve gerçekliğin gerçek doğasını bir bakışta göründüğünün ötesinde ortaya çıkarmak için sorular sorarak Sokrates'in öğretilerini geliştirdiler.

Sokrates, eleştirel düşünme geleneğinin gündemini, yani ortak inançları ve açıklamaları yansıtıcı bir şekilde sorgulamak, makul ve mantıklı olan inançları - yerel benmerkezciliğimize ne kadar çekici gelirse gelsin, bizim çıkarlarımıza ne kadar hizmet ederse etsin, ne kadar rahat olursa olsun - dikkatlice ayırt etmek için belirledi. veya rahatlatıcı olabilir - inancı garantilemek için yeterli kanıt veya rasyonel temelden yoksundurlar.

Eleştirel düşünme, Richard W. Paul tarafından iki dalga halinde bir hareket olarak tanımlanmıştır (1994). Eleştirel düşünmenin "ilk dalgası" genellikle, eleştiriyi içeren açık, rasyonel düşünce olan bir "eleştirel analiz" olarak adlandırılır . Ayrıntıları , onu tanımlayanlar arasında değişir . Barry K. Beyer'e (1995) göre eleştirel düşünme, açık ve mantıklı kararlar vermek anlamına gelir. Eleştirel düşünme sürecinde fikirler gerekçelendirilmeli, iyi düşünülmeli ve yargılanmalıdır. ABD Ulusal Eleştirel Düşünmede Mükemmeliyet Konseyi, eleştirel düşünmeyi "gözlem, deneyim, yansıtma, akıl yürütme veya iletişimden toplanan veya bunlar tarafından üretilen bilgileri aktif ve ustaca kavramsallaştırma, uygulama, analiz etme, sentezleme veya değerlendirmenin entelektüel olarak disipline edilmiş süreci" olarak tanımlar. , inanç ve eylem için bir rehber olarak."

Etimoloji ve eleştirel düşüncenin kökeni

Terim olarak eleştirel düşünme , kelimenin kritik , (. GRK κριτικός = Kritikos = "eleştirmen") sözcüğünden türemiştir eleştirmeni ve ima eleştiri ; entelektüel kapasiteyi ve "yargılama", "yargılama", "yargılama" ve "ayırt edebilme" araçlarını tanımlar. Eleştirel düşüncenin entelektüel kökleri, etimolojisi kadar eskidir, en nihayetinde, 2500 yıl önce, insanların bilgiye yönelik kendinden emin iddialarını rasyonel olarak haklı çıkaramayacaklarını bir sorgulama yöntemiyle keşfeden Sokrates'in öğretim pratiğine ve vizyonuna kadar izlenebilir .

Tanımlar

Geleneksel olarak, eleştirel düşünme çeşitli şekillerde şu şekilde tanımlanmıştır:

  • "Bir cevaba veya sonuca ulaşmak için bilgiyi aktif ve ustaca kavramsallaştırma, uygulama, analiz etme, sentezleme ve değerlendirme süreci"
  • "Açık, rasyonel, açık fikirli ve kanıtlarla bilgilendirilmiş disiplinli düşünme"
  • " Yorum, analiz, değerlendirme ve çıkarsama ile sonuçlanan maksatlı, öz-düzenleyici yargı ve ayrıca bu yargının dayandığı kanıtsal, kavramsal, metodolojik, ölçütsel veya bağlamsal mülahazaların açıklaması"
  • "İnançlarımızın formüle edilmesinde aklı kullanma taahhüdünü içerir"
  • Yansıtıcı şüphecilikle bir faaliyete girme becerisi ve eğilimi (McPeck, 1981)
  • Kişinin kendi düşüncesini organize etmek ve netleştirmek, verimliliğini artırmak ve kendi düşüncesindeki hataları ve önyargıları tanımak için tasarlanmış bir şekilde düşünmesi. Eleştirel düşünme 'zor' düşünmek değildir ve problemleri çözmeye yönelik değildir (kişinin kendi düşüncesini 'geliştirmesi' dışında). Eleştirel düşünme, düşünenin rasyonelliğini en üst düzeye çıkarmak amacıyla içe yöneliktir . Kişi sorunları çözmek için eleştirel düşünmeyi kullanmaz—kişi, eleştirel düşünmeyi kendi düşünme sürecini geliştirmek için kullanır.
  • "Dikkatli analitik değerlendirmeye dayalı bir değerlendirme"
  • "Eleştirel düşünme, insanların yansıtıcı olmalarını ve inançlarına ve eylemlerine rehberlik eden karar verme süreçlerine dikkat etmelerini gerektiren bir tür düşünme modelidir. Eleştirel düşünme, insanların daha mantıklı sonuçlar çıkarmasına, karmaşık bilgileri işlemesine ve bilginin çeşitli yönlerine bakmasına olanak tanır. bir sorun, böylece daha sağlam sonuçlar üretebilirler."
  • Eleştirel düşünmenin yedi kritik özelliği vardır: sorgulayıcı ve meraklı olmak, farklı yönlere açık olmak, sistematik düşünebilmek, analitik olmak, hakikatte ısrarcı olmak, eleştirel düşünmenin kendisinden emin olmak ve son olarak olgun olmak.
  • Eleştirel düşünme birkaç farklı şekilde tanımlanabilse de, temel bileşeninde - tatmin edici bir sonuca ulaşma arzusunda - genel bir fikir birliği vardır ve bu, rasyonel düşünme ve sonuç odaklı bir şekilde başarılmalıdır. Halpern, eleştirel düşünmenin öncelikle problem çözme, hesaplama ve başarılı olasılık uygulaması gibi öğrenilmiş becerileri içerdiğini düşünüyor. Aynı zamanda düşünme sürecini meşgul etme eğilimini de içerir. Son zamanlarda Stanovich, modern IQ testinin eleştirel düşünme yeteneğini zar zor ölçebileceğine inanıyordu.
  • "Eleştirel düşünme, esasen bilgiye ve algılanan bilgeliğe sorgulayan, meydan okuyan bir yaklaşımdır. Nesnel bir konumdan gelen fikir ve bilgileri ve ardından bu bilgiyi kendi değerlerimiz, tutumlarımız ve kişisel felsefemiz ışığında sorgulamayı içerir."

Çağdaş eleştirel düşünce araştırmacıları, bu geleneksel tanımları yaratıcılık, hayal gücü, keşif, yansıtma, empati, bağlantı bilgisi, feminist teori, öznellik, belirsizlik ve sonuçsuzluk gibi nitelikleri, kavramları ve süreçleri içerecek şekilde genişletti. Eleştirel düşünmenin bazı tanımları bu öznel uygulamaları dışlar.

  1. Ennis'e göre, "Eleştirel düşünme, gözlem, deneyim, yansıtma, akıl yürütme veya iletişimden toplanan veya oluşturulan bilgileri bir rehber olarak aktif ve ustaca kavramsallaştırma, uygulama, analiz etme, sentezleme ve/veya değerlendirmenin entelektüel olarak disipline edilmiş sürecidir. inanç ve eylem için." Ennis'in sağladığı bu tanım Harvey Siegel, Peter Facione ve Deanna Kuhn tarafından büyük ölçüde kabul edilmektedir.
  2. Ennis'in tanımına göre, eleştirel düşünme çok fazla dikkat ve beyin işlevi gerektirir. Eğitime eleştirel düşünme yaklaşımı uygulandığında, öğrencinin beyninin daha iyi çalışmasına ve metinleri farklı anlamasına yardımcı olur.
  3. Farklı çalışma alanları, farklı eleştirel düşünme türleri gerektirebilir. Eleştirel düşünme, aynı malzeme üzerinde daha fazla açı ve bakış açısı sağlar.

Mantık ve rasyonalite

Ana madde: Mantık ve rasyonellik

Mantıksal argümantasyon çalışması, eleştirel düşünme çalışmasıyla ilgilidir. Mantık, doğruluğunun veya yanlışlığının değerlendirilmesi de dahil olmak üzere, argümanların analizi ile ilgilidir. Epistemoloji alanında , eleştirel düşünme, mantıksal olarak doğru ve mantıksal olarak yanlış ifadeler arasında ayrım yapılmasına izin veren mantıksal olarak doğru düşünme olarak kabul edilir.

"Birinci dalga" mantıksal düşünmede, düşünür düşünce zincirinden çıkarılır ve düşüncedeki kavramlar veya noktalar arasındaki bağlantıların analizi görünüşte herhangi bir önyargıdan arındırılır. Beyond Logicism in Critical Thinking adlı makalesinde Kerry S. Walters bu ideolojiyi şöyle tanımlar: "Eleştirel düşünmeye yönelik bir lojistik yaklaşım, öğrencilere, düşünmenin yalnızca resmi olmayan (ve daha az ölçüde, biçimsel) mantık ve iyi bir düşünürün zorunlu olarak analitik, soyut, evrensel ve nesnel olan inceleme ve değerlendirme tarzlarını amaçladığıdır.Bu düşünme modeli geleneksel akademik bilgeliğin içine o kadar yerleşmiştir ki birçok eğitimci onu bir kanon olarak kabul eder". Bu tür ilkeler , dünyanın niceliksel olarak anlaşılmasına artan bağımlılıkla birliktedir .

Eleştirel düşünmenin 'ikinci dalgası'nda, yazarlar bilinçli olarak 'birinci dalga'nın karakteristik logosantrik eleştirel düşünme modundan uzaklaştılar. Pek çok bilim adamı, eleştirel düşünmeyi neyin oluşturduğuna dair daha az özel bir görüş almaya başlamış olsa da, rasyonalite ve mantık, eleştirel düşünmenin temel dayanakları olarak geniş çapta kabul görmeye devam etmektedir. Walters, birinci dalga anlamında münhasır mantıkçılığın "iyi düşünmenin mantıksal düşünmeye indirgenebileceğine dair yersiz varsayıma" dayandığını savunuyor.

Kesinti, kaçırma ve indüksiyon

Mantıkta kullanılan argüman terminolojisi
Ana madde: mantıksal akıl yürütme

Üç tür mantıksal akıl yürütme vardır . Gayri resmi olarak, tümevarım ve kaçırma olan resmi tümdengelime ek olarak iki tür mantıksal akıl yürütme ayırt edilebilir .

kesinti

indüksiyon

  • Tümevarım , uygulandığı yapının katılığı ile garanti edilen bir kalıptan bir sonuç çıkarmaktır. Örneğin: Çift tam sayıların toplamı çifttir. O zaman tanım gereği bile olalım . , ki bu bile; yani iki çift sayının toplanması çift sayı ile sonuçlanır.

kaçırma

  • Kaçırma , olası bir buluşsal yöntemi kullanarak bir sonuca varmaktır , ancak bazı ön bilgiler göz önüne alındığında kaçınılmaz değildir. Örneğin: Bir tarlada koyunları gözlemliyorum ve onlar benim bakış açımdan beyaz görünüyorlar, yani koyunlar beyaz. Tümdengelimli ifadeyle zıtlık: Bazı koyunların en az bir tarafı beyazdır.

Eleştirel düşünme ve rasyonellik

Gettysburg Koleji'nden emekli bir felsefe profesörü olan Kerry S. Walters , rasyonalitenin sadece mantıksal veya geleneksel problem çözme ve analiz yöntemlerinden veya "gerekçelendirme hesabı" dediği şeyden daha fazlasını gerektirdiğini ve aynı zamanda " hayal gücü , kavramsal " gibi bilişsel eylemleri de dikkate aldığını savunuyor. yaratıcılık, sezgi ve içgörü" (s. 63). Bu "işlevler", problem çözmeye yönelik doğrusal, kurallara dayalı yaklaşımlar yerine daha soyut süreçlere, keşfetmeye odaklanır. Lineer ve sıralı olmayan zihnin her ikisi de rasyonel zihinle meşgul olmalıdır .

Bir argümanı eleştirel olarak analiz etme yeteneği - yapıyı ve bileşenleri, tezi ve nedenleri incelemek - esastır. Ancak esnek olma ve geleneksel olmayan alternatifleri ve bakış açılarını dikkate alma yeteneği de öyle. Bu tamamlayıcı işlevler, eleştirel düşünmenin, geleneksel tümdengelimli sorgulama biçimleriyle işbirliği içinde hayal gücü ve sezgiyi kapsayan bir uygulama olmasını sağlayan şeydir.

Fonksiyonlar

Temel eleştirel düşünme becerilerinin listesi, gözlem, yorumlama, analiz, çıkarım, değerlendirme, açıklama ve üst biliş içerir . Reynolds'a (2011) göre, güçlü bir eleştirel düşünme biçimiyle meşgul olan bir kişi veya grup, örneğin aşağıdakileri oluşturmaya gereken önemi verir:

  • Gerçeklik yoluyla kanıt
  • Sorunu bağlamdan yalıtmak için bağlam becerileri
  • Kararı iyi vermek için ilgili kriterler
  • Kararı oluşturmak için uygulanabilir yöntemler veya teknikler
  • Sorunu ve eldeki soruyu anlamak için uygulanabilir teorik yapılar

Güçlü eleştirel düşünme becerilerine sahip olmanın yanı sıra, bu becerileri kullanarak problemler ve kararlar almaya istekli olmalıdır. Eleştirel düşünme yalnızca mantığı değil , açıklık, güvenilirlik , doğruluk , kesinlik, uygunluk , derinlik, genişlik , önem ve adalet gibi geniş entelektüel kriterleri de kullanır .

Eleştirel düşünme şunları yapabilmeyi gerektirir:

  • Sorunları tanımak, bu sorunları çözmek için uygulanabilir yollar bulmak
  • Problem çözmede önceliklendirmenin ve öncelik sırasının önemini anlayın
  • İlgili (ilgili) bilgileri toplayın ve düzenleyin
  • Belirtilmemiş varsayımları ve değerleri tanıyın
  • Dili doğru , net ve ayırt edici bir şekilde anlayın ve kullanın
  • Verileri yorumlamak, kanıtları değerlendirmek ve argümanları değerlendirmek
  • Önermeler arasındaki mantıksal ilişkilerin varlığını (veya yokluğunu) tanır
  • Garantili sonuçlar ve genellemeler çizin
  • Varılan sonuçları ve genellemeleri test etmek için koyun
  • Kişinin inanç kalıplarını daha geniş deneyim temelinde yeniden yapılandırması
  • Günlük yaşamda belirli şeyler ve nitelikler hakkında doğru kararlar verin

Toplamda:

"Herhangi bir inancı ya da varsayılan bilgi biçimini, onu destekleyen ya da çürüten kanıtların ve eğiliminde olduğu diğer sonuçların ışığında incelemeye yönelik ısrarlı bir çaba."

Zihnin alışkanlıkları veya özellikleri

Eleştirel düşünmeye güçlü bir şekilde meyilli bir kişiyi karakterize eden zihin alışkanlıkları, akıl ve kanıtları nereye götürürlerse götürsünler takip etme arzusunu, problem çözmeye yönelik sistematik bir yaklaşımı, meraklılığı , tarafsızlığı ve muhakemede güveni içerir .

Kompf ve Bond (2001) tarafından yapılan bir tanım analizine göre, eleştirel düşünme problem çözme, karar verme, üst biliş , rasyonellik, rasyonel düşünme, akıl yürütme , bilgi , zeka ve ayrıca yansıtıcı düşünme gibi ahlaki bir bileşeni içerir. Eleştirel düşünürlerin bu nedenle gelişimlerinde bir olgunluk düzeyine ulaşmış olmaları, belirli bir tutuma ve bir dizi öğretilmiş beceriye sahip olmaları gerekir.

Bazı yazarlar, eleştirel bir düşünürün özelliklerini göstermek için zihin alışkanlıklarından gelen eğilimlerin erdemler olarak düşünülmesi gerektiğine dair bir varsayım vardır. Bu entelektüel erdemler , belirli koşullara yönelik belirli şekillerde düşünmeye motivasyonu teşvik eden etik niteliklerdir. Bununla birlikte, bu erdemler, eleştirel düşünmeye neden olan bu belirli zihinsel temel için kanıtların bulunmadığını iddia eden şüpheciler tarafından da eleştirilmiştir.

Eleştirel düşünmede araştırma

Edward M. Glaser, eleştirel düşünme yeteneğinin üç unsuru içerdiğini öne sürdü:

  1. Kişinin deneyimlerinin kapsamına giren sorunları ve konuları düşünceli bir şekilde değerlendirme eğiliminde olma tutumu
  2. Mantıksal sorgulama ve akıl yürütme yöntemleri bilgisi
  3. Bu yöntemleri uygulamada biraz beceri.

Çocuklarda ve yetişkin öğrenicilerde bireysel veya grup problem çözme ve karar verme bağlamlarında eleştirel düşünmeyi geliştirmeyi amaçlayan eğitim programları, bu aynı üç temel unsuru ele almaya devam ediyor.

Londra'daki Human Science Lab'deki Eleştirel Düşünme projesi , sistemlerin eleştirel düşünmeyi teşvik etmek veya engellemek için nasıl çalıştığını değerlendirmek için günümüzde yaygın olan tüm büyük eğitim sistemlerinin bilimsel çalışmasına dahil olur .

Çağdaş bilişsel psikoloji, insan akıl yürütmesini hem tepkisel hem de yansıtıcı olan karmaşık bir süreç olarak görür. Bu, eleştirel bir zihnin duyusal veriler ve hafızaya yan yana bir bölümü olarak detaylandırılan bir problem sunar.

Psikolojik teori, koşullara, soyut sorunlara ve söylemsel sınırlamalara atıfta bulunarak rasyonel zihnin mutlak doğasını düzenler. Eleştirel düşünme becerileri ve eleştirel düşünme eğilimleri arasındaki ilişkinin ampirik bir soru olduğu durumlarda, Sokrates'in büyük ölçüde Sofistlik pratiği olarak eğilimli olduğu bilinen nedensel tahakküme ulaşma yeteneği vardır . "Eleştirel düşünme eğilimlerinin" bir ölçüsünün muhasebeleştirilmesi, Kaliforniya Zihinsel Motivasyon Ölçütü ve Kaliforniya Eleştirel Düşünme Eğilimleri Envanteridir. Eleştirel Düşünme Araç Seti, öğrencilerin eleştirel düşünmeye ilişkin inançlarını ve tutumlarını inceleyen alternatif bir ölçümdür.

Eğitim

John Dewey , düşünme becerilerini geliştirmeyi amaçlayan bir müfredatın bireysel öğrenciye, topluma ve tüm demokrasiye fayda sağlayacağını kabul eden birçok eğitim liderinden biridir.

Eleştirel düşünme, içselleştirmenin öğrenme sürecinde, içeriğin doğasında bulunan temel fikirlerin, ilkelerin ve teorilerin inşasında önemlidir . Ve eleştirel düşünme, bu fikirlerin, ilkelerin ve teorilerin öğrenicilerin yaşamlarıyla ilgili hale geldikçe etkili bir şekilde uygulandığı öğrenme uygulama sürecinde önemlidir.

Her disiplin, eleştirel düşünme kavramlarını ve ilkelerini kendi kullanımına uyarlar. Temel kavramlar her zaman oradadır, ancak konuya özgü içeriğe gömülüdürler. Öğrencilerin içeriği öğrenmesi için entelektüel katılım çok önemlidir. Tüm öğrenciler kendi düşünmelerini, kendi bilgi inşalarını yapmalıdır. İyi öğretmenler bunun farkındadır ve bu nedenle zihni, konunun altında yatan temel kavram ve ilkeleri sahiplenmeye teşvik eden sorulara, okumalara ve etkinliklere odaklanır.

Tarihsel olarak, eleştirel düşünme öğretimi yalnızca formal ve informal mantık gibi mantıksal prosedürlere odaklanmıştır. Bu, öğrencilere iyi düşünmenin mantıksal düşünmeye eşdeğer olduğunu vurguladı. Bununla birlikte, ikinci bir eleştirel düşünme dalgası, eğitimcileri geleneksel tekniklere değer vermeye ve bu arada eleştirel bir düşünür olmanın ne anlama geldiğini genişletmeye teşvik eder. 1994'te Kerry Walters, bağlantılı bilme, empati, cinsiyete duyarlı idealler, işbirliği, dünya görüşleri, entelektüel özerklik, ahlak ve aydınlanma ile ilgili birçok farklı yazarın araştırmalarını içerecek şekilde bu mantıksal kısıtlamayı aşan bir kaynaklar topluluğu derledi. Bu kavramlar, öğrencileri kendi bakış açılarını ve deneyimlerini düşüncelerine dahil etmeye davet eder.

İngiliz ve Gal okul sistemlerinde, Eleştirel Düşünme 16-18 yaşındakilerin A-Seviyesi olarak alabileceği bir ders olarak sunulmaktadır . OCR sınav panosu altında , öğrenciler AS için iki sınav kağıdına girebilirler: "Kanıtın Güvenilirliği" ve "Argümanın Değerlendirilmesi ve Geliştirilmesi". Tam Gelişmiş GCE artık mevcuttur: iki AS birimine ek olarak, adaylar "Dilemma'ların Çözümü" ve "Critical Reasoning" adlı iki makaleye sahiptir. A-seviyesi, adayları, kendi argümanlarını üretmenin yanı sıra, tümdengelimsel veya tümevarımsal geçerliliklerine ilişkin argümanlar hakkında eleştirel düşünme ve analiz etme yetenekleri konusunda test eder. Ayrıca güvenilirlik ve etik karar verme gibi belirli ilgili konuları analiz etme yeteneklerini de test eder. Bununla birlikte, konu içeriğinin karşılaştırmalı eksikliği nedeniyle, birçok üniversite bunu kabul için ana A seviyesi olarak kabul etmemektedir. Bununla birlikte, AS genellikle akıl yürütme becerilerinin geliştirilmesinde faydalıdır ve tam İleri GCE , politika, felsefe, tarih veya teoloji alanlarındaki derece kursları için yararlıdır ve örneğin İncil çalışmasında yararlı olan eleştirel analiz için gerekli becerileri sağlar.

Ayrıca , Birleşik Krallık'ta Eleştirel Düşünme alanında sunulan ve Eleştirel Düşünme A-seviyesine sahip olup olmadıklarına bakılmaksızın tüm A-seviyesindeki öğrencilere açık olan Gelişmiş Uzatma Ödülü de vardı . Cambridge Uluslararası Sınavları , Düşünme Becerilerinde A düzeyine sahiptir.

2008'den itibaren, Assessment and Qualifications Alliance , A-seviyesi Eleştirel Düşünme spesifikasyonu da sunmaktadır. OCR sınav kurulu da 2008 için kendi sınavlarını değiştirmiştir. Üniversiteler tarafından belirlenen üniversite giriş sınavlarının çoğu, A-seviye sınavlarının yanı sıra, LNAT , UKCAT , Biyomedikal Kabul Testi ve Düşünme Becerileri gibi eleştirel düşünme bileşenlerini de içerir. Değerlendirme .

Gelen Katar , eleştirel düşünme tarafından teklif edildi AL-Bairaq bir müfredat hedefleri lise öğrencileri ve odakları dayalı olduğu -bir sosyal yardım, geleneksel olmayan bir eğitim programı KÖK alanlarında . AL-Bairaq'ın arkasındaki fikir , lise öğrencilerine Katar Üniversitesi'ndeki İleri Malzemeler Merkezi'ndeki (CAM) araştırma ortamıyla bağlantı kurma fırsatı sunmaktır. Öğretim üyeleri öğrencileri eğitir ve onlara rehberlik eder ve eleştirel düşünme, problem çözme ve takım çalışması becerilerini geliştirmeye ve geliştirmeye yardımcı olur.

Verimlilik

1995 yılında, yüksek öğretimde öğretimin etkililiğine ilişkin literatürün bir meta-analizi gerçekleştirilmiştir. Çalışma, yüksek öğrenimden , politikacılardan ve iş dünyasından , yüksek öğrenimin toplumun iyi eğitimli vatandaşlar için gereksinimlerini karşılayamadığı endişelerine dikkat çekti . Fakültenin öğrencilerin düşünme becerilerini geliştirmeyi arzulasalar da , pratikte akıl veya değerleri geliştirmek yerine en düşük biliş seviyelerini kullanan gerçekleri ve kavramları hedefleme eğiliminde oldukları sonucuna varılmıştır .

Daha yakın tarihli bir meta-analizde, araştırmacılar, tümü sonuç değişkenini değerlendirmek için bir tür standartlaştırılmış eleştirel düşünme ölçüsü kullanan 341 yarı veya gerçek deneysel çalışmayı gözden geçirdi. Yazarlar çeşitli metodolojik yaklaşımları tanımlamakta ve standart testler (ve ikinci kaynak ölçümleri), öğretmenler tarafından geliştirilen testler, araştırmacılar tarafından geliştirilen testler ve aynı zamanda öğretmen rolüne de hizmet eden öğretmenler tarafından geliştirilen testleri içeren farklı değerlendirme araçlarını sınıflandırmaya çalışmaktadır. araştırmacı . Sonuçlar, öğrencileri gerçek dünya sorunlarına maruz bırakma ihtiyacını ve destekleyici bir ortamda açık diyaloğu teşvik etmenin önemini vurguladı. Eleştirel düşünmeyi öğretmek için etkili stratejilerin çok çeşitli eğitim ortamlarında mümkün olduğu düşünülmektedir . Beşeri bilimlerin eleştirel düşünmeyi öğretmedeki ve sahte bilimsel iddialara olan inancı azaltmadaki rolünü değerlendirmeye yönelik bir girişim , North Carolina Eyalet Üniversitesi'nde yapıldı . Bazı başarılar kaydedildi ve araştırmacılar, güncel olayları ve nitel verileri bağlam içinde değerlendirme becerilerini sağlamada beşeri bilimlerin değerini vurguladılar.

Scott Lilienfeld , temel eleştirel düşünme becerilerinin çocuklara önceden düşünülenden daha genç yaşta başarıyla öğretilebileceğini gösteren bazı kanıtlar olduğunu belirtiyor.

Akademisyenlerin önemi

Eleştirel düşünme, tüm profesyonel alanların ve akademik disiplinlerin önemli bir unsurudur (ilgili izin verilen soru setlerine, kanıt kaynaklarına, kriterlere vb. atıfta bulunarak). Bilimsel şüphecilik çerçevesinde, eleştirel düşünme süreci, bilginin dikkatli bir şekilde edinilmesini, yorumlanmasını ve iyi gerekçelendirilmiş bir sonuca ulaşmak için kullanılmasını içerir . Eleştirel düşünmenin kavramları ve ilkeleri, herhangi bir bağlama veya duruma uygulanabilir, ancak yalnızca bu uygulamanın doğası üzerine derinlemesine düşünülerek uygulanabilir. Eleştirel düşünme, bu nedenle, antropolojik düşünme, sosyolojik düşünme, tarihsel düşünme, politik düşünme, psikolojik düşünme, felsefi düşünme, matematiksel düşünme, kimyasal düşünme, biyolojik düşünme, ekolojik düşünme, yasal düşünme gibi birbiriyle ilişkili ve örtüşen bir düşünce kipleri sistemi oluşturur. düşünme, etik düşünme, müzikal düşünme, ressam, heykeltıraş, mühendis, iş insanı gibi düşünme vb. Diğer bir deyişle, eleştirel düşünme ilkeleri evrensel olsa da, bunların disiplinlere uygulanması, yansıtıcı bir bağlamsallaştırma sürecini gerektirir . Örneğin, psikoloji teklifleri, öğrencilerin bir dizi soğuk okumaya tabi tutulduğu ve sonunda sahte olduğu ilan edilen "psişik" inançlarının test edildiği Paranormal Hakkında Eleştirel Düşünme gibi dersleri içeriyordu .

Eleştirel düşünme, düşünmeyi analiz etmeyi, değerlendirmeyi, açıklamayı ve yeniden yapılandırmayı sağlamak ve böylece yanlış inanç olmadan düşünme eylemini sağlamak için akademik alanlarda önemli kabul edilir. Bununla birlikte, mantıksal sorgulama ve akıl yürütme yöntemleri bilgisi ile bile, bir düşünürün metodolojiyi tutarlı bir şekilde uygulayamaması ve benmerkezcilik gibi baskın karakter özellikleri nedeniyle hatalar meydana gelir . Eleştirel düşünme, önyargı , önyargı , propaganda, kendini aldatma, çarpıtma, yanlış bilgilendirme vb. tanımlamayı içerir . Bilişsel psikolojide yapılan araştırmalar göz önüne alındığında , bazı eğitimciler okulların öğrencilerine eleştirel düşünme becerilerini öğretmeye ve entelektüel özellikleri geliştirmeye odaklanması gerektiğine inanmaktadır .

Değerlendirme sürecinde hemşirelere yardımcı olmak için eleştirel düşünme becerileri kullanılabilir. Hemşireler eleştirel düşünmeyi kullanarak, yerleşik teori ve pratiğe meydan okuyarak hemşirelik bakım sürecini sorgulayabilir, değerlendirebilir ve yeniden yapılandırabilir. Eleştirel düşünme becerileri, hemşirelerin karşılaştıkları mevcut durum hakkında problem çözmelerine, yansıtmalarına ve kesin kararlar vermelerine yardımcı olabilir. Eleştirel düşünme, "hemşirelik bilgisinin gelişimi için yeni olanaklar" yaratır. Sağlık hizmeti sunumunu etkileyen sosyokültürel, çevresel ve politik sorunlar nedeniyle hemşirelikte yeni tekniklerin benimsenmesi yararlı olacaktır. Hemşireler ayrıca eleştirel düşünme becerilerini Sokratik diyalog ve yansıtma yöntemiyle kullanabilirler. Bu uygulama standardı, Ontario Hemşireler Koleji'nin Sürekli Yeterlilikler için Profesyonel Standartlar (2006) gibi bazı düzenleyici kuruluşların bile bir parçasıdır. Hemşirelerin Yansıtıcı Uygulamaya katılmalarını ve kolej tarafından olası bir inceleme için bu sürekli mesleki gelişimin kayıtlarını tutmalarını gerektirir .

Eleştirel düşünme, hoşgörü için insan hakları eğitimi için de önemli kabul edilir . Hoşgörü üzerine İlkeler Deklarasyonu ile kabul UNESCO "hoşgörü eğitim korku ve birbirini dışlama neden olan etkenleri mücadele hedefleyebilir ve gençlerin bağımsız yargı, için kapasitelerini geliştirmeye yardımcı olabileceğini 1995 doğruluyor içinde eleştirel düşünme ve etik muhakeme ".

Çevrimiçi iletişim

Çevrimiçi kursların ortaya çıkışı ve artan popülaritesi, bazılarının bilgisayar aracılı iletişimin (CMC) bir kurstaki eleştirel düşünme miktarını ve kalitesini (yüz yüze iletişime göre) teşvik edip etmediğini, engellediğini veya etkilemediğini sormaya yöneltti. . Dördüncü, daha incelikli bir olasılık önermek için bazı kanıtlar var: CMC, eleştirel düşünmenin bazı yönlerini teşvik edebilir, ancak diğerlerini engelleyebilir. Örneğin, Guiller ve ark. (2008), yüz yüze söyleme göre çevrimiçi söylemin daha fazla gerekçe içerdiğini, yüz yüze söylemin ise diğerlerinin söylediklerini genişleten öğrencilerin daha fazla örneğini içerdiğini buldu. Gerekçelerdeki artış, çevrimiçi tartışmaların eşzamansız doğasından kaynaklanabilirken, yorumların genişlemesindeki artış, 'gerçek zamanlı' tartışmanın kendiliğinden olmasından kaynaklanabilir. Newman et al. (1995) benzer farklı etkiler gösterdi. CMC'nin daha önemli ifadeler ve fikirler arasında bağlantı kurmakla övünmesine karşın, yenilikten yoksun olduğunu buldular. Yazarlar, bunun asenkron bir ortamda beyin fırtınası tarzı bir aktiviteye katılmadaki zorluklardan kaynaklanabileceğini öne sürüyorlar. Aksine, eşzamansızlık, kullanıcıları "düşünülmüş, düşünülmüş katkılar" ortaya koymaya teşvik edebilir.

Çevrimiçi tartışma forumlarında eleştirel düşünmeyi değerlendiren araştırmacılar, genellikle, çevrimiçi söylem metninin (veya yüz yüze söylemin transkripsiyonunun) eleştirel düşünmeyle ilgili farklı türde ifadeler için sistematik olarak kodlandığı İçerik Analizi adı verilen bir teknik kullanır. Örneğin, bir ifade, eleştirel düşünmenin olumlu göstergeleri olarak "Belirsizlikleri gidermek için tartışın" veya "Dışarıdaki bilgileri memnuniyetle karşılayın" olarak kodlanabilir. Tersine, zayıf eleştirel düşünmeyi yansıtan ifadeler, "Önyargılara veya varsayımlara bağlı kalmak" veya "Dışarıdan bilgi getirme girişimlerini ezmek" olarak etiketlenebilir. Bu kodların CMC ve yüz yüze konuşmadaki sıklığı, eleştirel düşünmenin kalitesi hakkında sonuçlar çıkarmak için karşılaştırılabilir.

Söylemde eleştirel düşüncenin kanıtını aramanın kökleri, Kuhn (1991) tarafından ortaya konan ve tartışmanın ve bilgi inşasının sosyal doğasını vurgulayan bir eleştirel düşünme tanımına sahiptir. Eleştirel düşünme gelişiminde sosyal deneyimin rolü üzerine sınırlı araştırma var, ancak bunun önemli bir faktör olduğunu gösteren bazı kanıtlar var. Örneğin, araştırmalar, 3 ila 4 yaşındaki çocukların, bir dereceye kadar, bireylerin farklı kredibilitelerini ve uzmanlıklarını ayırt edebildiğini göstermiştir. Sosyal deneyimin eleştirel düşünme becerilerinin gelişimi üzerindeki etkisine dair daha fazla kanıt, Çin'den 6-7 yaşındakilerin Amerika Birleşik Devletleri'ndeki 10 ve 11 yaşındakilere benzer düzeyde şüpheciliğe sahip olduğunu ortaya koyan çalışmalardan gelmektedir. Eleştirel düşünme becerilerinin gelişimi yalnızca olgunlaşma nedeniyle olsaydı, kültürler arasında bu kadar dramatik farklılıklar görmemiz olası değildir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Eleştirel düşünme hakkında kütüphane kaynakları

Kitabın

  • Cederblom, JB.; Paulsen, David (2012). Eleştirel Akıl Yürütme: Argümanları ve Teorileri Anlamak ve Eleştirmek (7. baskı). Andover, Hampshire, Birleşik Krallık: Cengage Learning. ISBN'si 978-0495808787.
  • Damer, T. Edward. (2005) Hatalı Akıl Yürütmeye Saldırmak , 6. Baskı, Wadsworth. ISBN  0-534-60516-8
  • Dauer, Francis Watanabe. Eleştirel Düşünme: Akıl Yürütmeye Giriş , 1989, ISBN  978-0-19-504884-1
  • Fisher, Alec ve Scriven, Michael. (1997) Eleştirel Düşünme: Tanımı ve Değerlendirmesi , Eleştirel Düşünme Araştırma Merkezi (İngiltere) / Edgepress (ABD). ISBN  0-9531796-0-5
  • Hamby, BW (2007) Her Şeyin Felsefesi: Bağlamda Eleştirel Düşünme. Kendall Hunt Yayıncılık Şirketi, Dubuque Iowa. ISBN  978-0-7575-4724-9
  • Vincent F. Hendricks . (2005) Düşünce 2 Konuşması: Yansıtma ve İfadede Hızlandırılmış Bir Kurs , New York: Otomatik Basın / VIP . ISBN  87-991013-7-8
  • Levitin, Daniel (2017). Yalanlar ve İstatistikler İçin Bir Alan Kılavuzu . Viking. ISBN'si 978-0241239995.(aka Silahlı Yalanlar: Hakikat Sonrası Çağda Eleştirel Düşünme )
  • Moore, Brooke Noel ve Parker, Richard. (2012) Eleştirel Düşünme . 10. baskı. McGraw-Hill tarafından yayınlandı. ISBN  0-07-803828-6 .
  • Paul, Richard. (1995) Eleştirel Düşünme: Öğrencileri Hızla Değişen Bir Dünyaya Nasıl Hazırlamalı . 4. baskı. Eleştirel Düşünme Vakfı. ISBN  0-944583-09-1 .
  • Paul, Richard ve Elder, Linda. (2006) Öğrenmenizin ve Yaşamınızın Sorumluluğunu Almak için Eleştirel Düşünme Araçları , New Jersey: Prentice Hall Yayıncılık. ISBN  0-13-114962-8 .
  • Sagan, Carl. (1995) Şeytanın Perili Dünyası: Karanlıkta Bir Mum Olarak Bilim . Ballantine Kitapları. ISBN  0-345-40946-9
  • Theodore Schick & Lewis Vaughn "Tuhaf Şeyler Hakkında Nasıl Düşünülür : Yeni Bir Çağ için Eleştirel Düşünme" (2010) ISBN  0-7674-2048-9
  • van den Brink-Budgen, R (2010) 'Öğrenciler için Eleştirel Düşünme', Nasıl Yapılır Kitapları. ISBN  978-1-84528-386-5
  • Whyte, J. (2003) Kötü Düşünceler – Açık Düşünme Kılavuzu , Corvo. ISBN  0-9543255-3-2 .
  • David Carl Wilson (2020) A Guide to Good Reasoning: Cultivating Intellectual Virtues (2. baskı) University of Minnesota Libraries Ebook ISBN  978-1-946135-66-7 Creative Commons Atıf-Ticari Olmayan 4.0 Uluslararası Lisans, https:// open.lib.umn.edu/goodreasoning/
  • Zeigarnik, BV (1927). Bitmiş ve bitmemiş görevler hakkında. İngilizce tercümesi Willis D. Ellis tarafından düzenlenmiştir; Kurt Koffka'nın önsözüyle. (1997). Gestalt psikolojisinin bir kaynak kitabı xiv, 403 s. : hasta.; 22 cmHighland, NY: Gestalt Journal Press. "Bu Gestalt Journal Press baskısı, kitabın ilk olarak 1938'de yayınlandığı şekliyle kelimesi kelimesine yeniden basımıdır" – Tp verso. ISBN  9780939266302 . OCLC  38755142

Nesne

Dış bağlantılar