Suçlu sollicitationis - Crimen sollicitationis
 |
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
Katolik Kilisesi'nin Canon yasası |
|---|
 Katoliklik portalı
|
Suçlu sollicitationis ( Latince : Suç Davalarında Yargılama Usulü Üzerine ), suçlanan Katolik Kilisesi rahipleri veya piskoposlarının davalarında izlenecek Kutsal Ofis kodlama prosedürlerini içeren bir 1962 belgesinin ("talimat") başlığıdır. Tövbe ayinini tövbe edenlere cinsel ilerleme sağlamak için kullanmış olmak. Aynı ofis tarafından 1922'de yayınlanan aynı adı taşıyan bir talimatın içeriğini eklemelerle tekrarladı.
Papa XXIII. John tarafından onaylanan ve Kutsal Büro Sekreteri Kardinal Alfredo Ottaviani tarafından imzalanan 1962 belgesi, " Doğu Ayini dahil tüm Patrikler , Başpiskoposlar , Piskoposlar ve diğer Yerel Nizamlara " hitap ediyordu . Curia tarafından kullanılmak üzere dahili bir belgeydi, Canon Yasası Kurallarındaki kuralların nasıl uygulanacağını açıklıyordu : bu tür davalarla ilgili olarak, uygulanacak ve aynı prosedürlerin eşcinsel , pedofil veya din adamları tarafından zoofil davranışı. Piskoposlar talimatı kendi kılavuzlukları için kullanacaklar ve gizli belgeler için arşivlerinde saklayacaklardı; talimatı yayınlamamalılar ve üzerine yorum yapmamalılar.
Suçlu sollicitationis , aynı yılın 30 Nisan'ında papalık motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela tarafından ilan edilen yeni normlarla değiştirildiği 18 Mayıs 2001 tarihine kadar yürürlükte kaldı . Normalde , 1962 belgesinin dayandığı 1917 Yasasının yerini alan 1983 Canon Yasası Yasasının yürürlüğe girmesiyle yürürlükten kalkacaktı , ancak bir gözden geçirilirken bazı gerekli uyarlamalarla kullanımda devam etti. gerçekleştirildiği.
Uygulanabilirlik ve kapsam
Belgenin açılış sözlerine uygun olarak, Tövbe ayini sırasında cinsel ilerlemelerle ilgili davalara değinilen 74 paragrafın 70'inin, şikayetçi veya yaralı tarafa defalarca "tövbe" (günahları itiraf eden kişi) olarak atıfta bulunulmasıyla işlendi. ); son dört paragraf, içeriğinin aynı zamanda suçlu pessimum (en iğrenç suç) için de geçerli olduğunu, yani cezai sonuçlarla, ergenlik öncesi çocuklar veya kaba hayvanlarla yapılan herhangi bir dış müstehcen eylem veya teşebbüs edilen eşcinsel eylem için de geçerli olduğunu belirtmiştir. Bu suçlarla ilgili suçlamalar, Tövbe ile herhangi bir bağlantısı olmaksızın işlenmiş olsa bile, belgenin normlarına göre ele alınacaktı.
Medya bazen de cinsel kışkırtma ile esas endişe olarak değil talimat sunulan hesapları İtiraf'ın ama pedofili ihbarları ile. Bu tür eylemlerin Crimen sollicitationis kapsamına girdiği doğru olsa da , kanon avukatları belgenin gizlilik hükümlerinin "bir piskoposun veya bir rahip tarafından bir suçu bildirmek isteyen başka herhangi birinin elini bağlamayacağını savundu. polis".
İtirafta talep davalarına ilişkin Canon yasası
Canon Kanunun Kod yürürlükte iken Crimen sollicitationis bir rahip bir ay içinde da ihbar etmek itirafı tanıtılamaz ve bu tür rahip ciddi bir dini cezalara maruz karar vermiştir yükümlü kimseyi yayınlandı:
Canon 904. Reklam normam anayasası apostolicarum ve nominatim anayasası Benedicti XIV Sacramentum Poenitentiae , 1 Iun. 1741, debet poenitens sacerdotem, reum delicti sollicitationis in confessione, intra mensem denuntiare loci Ordinario, vel Sacrae Congregationi S. Officii; et confessarius debet, graviter onerata eius conscientia, de hoc onere poenitentem monere.
Canon 2368 §1. Qui sollicitationis suç de quo tenekede. 904, commiserit, suspendatur a kutlama Missae et ab audiendis sacramentalibus confessionibus vel etiam pro delicti gravitate inhabilis ad ipsas excipiendas declaretur, privetur omnibus Beneficiis, dignitatibus, voce activa ve passiva, and ququeabilis ad ea omibus declaretur, et in
Canon 904. Elçilerin anayasalarına, özellikle 1 Haziran 1741 tarihli XIV. Benedikt'in Sacramentum Poenitentiae anayasasına uygun olarak , bir tövbe, bir ay içinde yerel Olağan veya Kutsal Dairenin Kutsal Cemaatini suçlu bir rahibi ihbar etmelidir. itirafta talep; ve bir itirafçı, ağır bir vicdan yükümlülüğü altında, bu görevi bir tövbe eden kişiye bildirmelidir.
Canon 2368 §1. Kanon 904'te ele alınan taciz suçunu işleyen herhangi birinin Ayini kutlamaktan ve kutsal itirafları duymaktan uzaklaştırılması ve eğer suçun ciddiyeti gerektiriyorsa, bunları duymak için uygun olmadığı ilan edilir; tüm menfaatlerden ve kademelerden, oy kullanma veya oy kullanma hakkından mahrum bırakılacak ve hepsine uygun olmadığı ilan edilecek ve daha ciddi durumlarda meslekten olmayan devlete indirilecektir.
Suçun telafi edilmesi, ihbar ve olası bir cezaya çarptırılma arasında izlenecek prosedürü belirtmiştir.
Crimen sollicitationis mektubunun ana hatları
- Ön bilgiler (1-14. Bölümler)
- Başlık Bir: Suçun ilk intimasyonu (15-28)
- Başlık İki: Deneme (29–60)
- Bölüm I: Soruşturma (29–41)
- Bölüm II: Kanonik düzenlemeler ve sanığa uyarı (42–46)
- Bölüm III: Sanığı Çağırmak (47–54)
- Bölüm IV: Duruşmanın yürütülmesi, karar ve temyiz (55-60)
- Başlık Üç: Cezalar (61–65)
- Başlık Dört: Resmi iletişim (66–70)
- Başlık Beş: En kötü suç (71–74)
- Papa John XXIII tarafından 16 Mart 1962'de onaylandı.
- Ekler:
- Formül A: görev yemini
- Formül B: hataların ortadan kaldırılması
- Formül C: aforoz etme
- Formül D: Bir kişiyi ihbar alması için yetkilendirme
- Formül E: bir ihbar almak
- Formül F: bir kişiyi tanıkları incelemeye devretmek
- Formül G: bir tanığın tam incelenmesi (rahip ve suçlayıcı hakkında)
- Formül H: bir tanığın kısmi incelenmesi (yalnızca suçlayan hakkında)
- Formül I: suçlayanın genel incelemesi
- Formül L: Adalet Teşkilatı'nın sonuçları ve önerisi
- Formül M: Yerel Olağan'ın kararı
- Formül N: sanığın uyarısı
- Formül O: mahkeme kararnamesi
- Formül P: sanığın incelenmesi
- Formül Q: Adalet Teşkilatı'nın sonuçları ve önerisi
- Formül R: Suçu reddeden hüküm giymiş bir sanığı cezalandırmak
- Formül S: Suçu kabul eden hüküm giymiş bir sanığı cezalandırmak
- Formül T: cezanın sanığa bildirilmesi
İçindekiler
Belgenin "Instructio de modo Procedendi in Nedenselitationis" (Talep davalarında prosedür hakkında talimat), talep suçlamalarına ilişkin kanonik bir soruşturmanın nasıl yürütüleceğini belirtmek için oluşturulduğunu belirtir. Her aşamada izlenecek prosedürleri açıkladı: bir ihbarın alınması; soruşturmanın seyri, sanığı çağırma, cezalandırma ve temyiz olasılığı.
Araştırmanın sonucu değişebilir:
- suçlama asılsız görünüyorsa, bu tutanakta belirtilmiş ve suçlamayı içeren belgeler imha edilmiştir;
- sadece belirsiz kanıtlar ortaya çıkarsa, yeni kanıtlar ortaya çıkarsa dava kullanılmak üzere dosyalandı;
- delil güçlüyse, ancak sanığı mahkemeye çıkarmak için yetersizse, kendisine bir uyarı verilmiş ve kayıtlar, herhangi bir gelişme olması amacıyla muhafaza edilmiştir;
- kanıt yeterince güçlüyse, sanık çağrıldı ve kanonik bir duruşma yapıldı.
O zamanlar yürürlükte olan 1917 Canon Kanunu'nun 2368 §1 numaralı kanunundan alıntı yapan Crimen sollicitationis , 61 mahkumiyetten sonra verilebilecek cezaları belirtmiştir. Bir divini askıya alma , bir makam veya rütbeden yoksun bırakma ve meslekten olmayan devlete indirilme gibi cezalar, duruşmanın kendisi gerekli gizlilikle yürütülmüş olsa bile, kamusal nitelikteydi. Belgenin aynı bölümünde, bu cezalara ek olarak, suçlu rahiplere de cezalar verilmesi ve suçlarını tekrar etme tehlikesi olanların özel ihtiyata tabi tutulması gerektiği belirtiliyordu (64).
Tövbe ayiniyle bağlantılı olanlar dışında, kanon kanunu, ruhbanları eşcinsel bir eylemde bulunmaktan veya buna teşebbüs etmekten suçlu ilan etmek için - ahlaki bir zorunluluk olsa da - hiçbir yasal zorunluluk getirmedi ; ancak Crimen sollicitationis'te açıklanan prosedür , bu tür suçlamaların ele alınmasında da izlenecekti (71–72). Cinsellikten ya da bir rahip tarafından girilen ya da teşebbüs edilen hayvanlarla ergenlik öncesi çocuklarla yapılan her ağır günahkar dış müstehcen eylem, fiili ya da teşebbüs edilen bir eşcinsel eyleme eşdeğer olarak, cezai etkilerinden dolayı tedavi edilmeliydi (73).
İtiraf ile bağlantılı talep söz konusu olmadıkça, yalnızca yerel piskopos değil, aynı zamanda yerel piskoposun yargı yetkisinden muaf olan dini tarikatların amirleri de resmi yargılama yoluyla veya adli olmayan yollarla ("modo administrativo") bu kişilerin üyelerine karşı dava açabilirler. bu tür suçları işleyen emirler; Muaf olmayan dini tarikatların amirleri de bunu yapabilirdi, ancak yalnızca adli olmayan yollarla (74).
Deneme gizliliği
"Suçlu sollicitationis" öncelikle günah çıkarma sırasında işlenen suçlarla ilgilendiğinden, bu "... belirli soruşturma sorunlarına yol açtı, çünkü çoğu durumda rahip itiraf mührü tehlikeye atılmadan tam olarak sorgulanamazdı."
Crimen sollicitationis'in 11. Bölümü , talep suçuyla ilgili suçlamalara yönelik soruşturmanın gerekli gizliliğini ana hatlarıyla açıklamaktadır. Belge, duruşma işlemlerine mutlak gizlilik getirmiştir ("bu süreç tamamlandığında ve yürürlüğe girdiğinde yasal olarak yayınlanabilecek olanlar" hariç olmak üzere, "yayınlanmış" terimi, Canon Hukukunda "kanıtların yayınlanması" anlamına gelir veya sonuç bir hukuk davasındaki "keşif aşaması" nın, karar verilmeden önce) hem yürütülmesi sırasında hem de herhangi bir sonuç kararının yürürlüğe girmesinden sonra:
Quoniam vero quod in hisce tractandis maiorem in modum curari et observari debet illud est the secretissime peragantur et, postquam fuerint definitae et executioni iam traditae, perpetuo silentio premantur (Instr. Sancti Officii, 20 febr. 1867, n. omnes et singuli ad tribunal quomodocumque pertinentes vel propter eorum officium ad rerum notitiam admissi arctissimum secretum, quod secretum Sancti Officii communiter control , in omnibus and cum omnibus, sub poena excommunicationis latae sentificiae , ipso facto et absque alendae declaration ad exclusionem Sacrae Poenitentiariae, resedatae, inviolabiliter servare tenentur.
Bununla birlikte, bu nedenlerle uğraşırken, her zamankinden daha fazla özen ve endişe gösterilmesi gerektiğinden, bunlara son derece gizlilikle muamele edilmeli ve bir kez karar verildikten ve karar verildiğinde, kalıcı sessizlik kapsamına gireceklerdir (Kutsal Ofis Talimatı , 20 Şubat 1867, No. 14), mahkemeyle herhangi bir şekilde bağlantılı olan veya görevleri nedeniyle bu konular hakkında bilgi sahibi olan tüm kişiler, genellikle Kutsal Makamın sırrı olarak bilinen en katı gizliliği ihlal edilemez bir şekilde gözetmek zorundadır. her şeyde ve herkesle, otomatik aforozun acısı altında, ipso facto ve beyan edilmemiş, Kutsal Cezaevi hariç Yüce Papa'nın yegane şahsına mahsustur. Nizamnameler aynı yasayla, yani kendi görevleri gereği bağlıdırlar; diğer personel, görevlerini üstlenmeden önce her zaman yemin edecekleri yeminle bağlıdırlar; ve son olarak, yetki verilenler, sorgulananlar veya bilgilendirilenler [mahkeme dışında], Kutsal Makamın ve söz konusu kınama.
Mahkemenin tüm üyeleri gizlilik yemini edeceklerdi; ihlal otomatik aforoz cezasına neden oldu. Sanık rahip tarafından gizliliğin ihlali için verilen kilise cezası , savunma avukatıyla görüşmekte serbest olmasına rağmen , otomatik olarak bir divinis'i askıya almaktı (Bölüm 13).
Muayene sırasında verilen açık bir usule ilişkin uyarıdan sonra gizlilik ihlali meydana gelmediği sürece (Bölüm 13; ve talebi kınayan kişiye ilişkin 23. Bölüm: "kişi görevden alınmadan önce, yukarıda olduğu gibi kişiye sunulmalıdır, Sırrı gözlemleme, kimseyi tehdit etme yemini, bir ihtiyaç varsa, Sıradan veya Vatikan'a ayrılmış bir aforoz ile "), suçlayıcılara ve tanıklara hiçbir dini ceza verilemezdi.
Mahkeme üyeleri tarafından alınacak görev yemini Formül A olarak verildi:
Spondeo, voveo ac iuro, inviolabile secretum me servaturum in omnibus and singulis quae mihi in praefato munere egzersiz, ancak dumtaxat iis quae in fine et expeditiones [recte: expeditione] huius negotii legitime publicari doğrudan dolaylı ... , verbo, scriptis, aut alio quovis modo ve sub quocumque colorato praetextu, etiam maioris boni aut Emergencyissimae and gravissimae Causae, contra hanc secreti fidem quidquam commissurum, nisi peculiaris facultas aut dispensatio expresse mihi amo Pontifice.
Sadece bu süreç tamamlandığında ve yürürlüğe girdiğinde yasal olarak yayınlanabilecek olanlar dışında, yukarıda bahsedilen işlevimin yerine getirilmesinde bilgime getirilen her şeyle ilgili gizliliği ihlal etmeyeceğime söz veriyorum, yemin ediyorum ve yemin ediyorum .. . ve asla doğrudan veya dolaylı olarak, jestle, sözle, yazarak veya başka bir yolla ve herhangi bir bahaneyle, daha büyük bir iyilik veya çok acil ve ciddi bir nedenle bile, bu sadakatin gizliliğe karşı hiçbir şey yapmayacağımı, Yüksek Papa tarafından bana açıkça özel bir izin veya muafiyet verilmediği sürece.
2006'da bir televizyon programı için röportaj yapılan kanon avukatı Thomas Doyle , prosedür için sıkı bir gizlilik talep ettiğini, "din adamları tarafından çocuklara yönelik cinsel istismar vakalarını örtbas etmek, dikkat çekecekleri cezalandırmak için açık bir yazılı politika olarak nitelendirildiğini söyledi. kilise adamlarının bu suçları ". Bununla birlikte, program transkripti ile ilgili olarak, BBC "doğruluğunu garanti edemez". Yayından kısa bir süre sonra Doyle, "Belgeselin yapımcılarına danışman olmama rağmen, 1962 belgesi hakkında yaptığım bazı ayrımların kaybolduğundan korkuyorum. Şimdi inanmıyorum ne de hiç inanmadım bu, din adamlarının cinsel istismar vakalarını örtbas etmek için üst düzey Vatikan yetkilileri tarafından tasarlanmış, geleneksel anlamda açık bir komplonun kanıtıdır. "
İki yıldan kısa bir süre sonra revize ettiği talimatın çalışmasında şunları söyledi: "1922 ve 1962 belgelerine göre, suçlayıcılar ve tanıklar, süreç sırasında ve sonrasında gizlilik yükümlülüğüne bağlıdır, ancak kesinlikle sürecin başlamasından önce değil. Kutsal Makam'ın bu süreci cezai ya da medeni herhangi bir seküler yasal sürecin ikamesi olarak tasavvur ettiğini varsaymanın hiçbir temeli yoktur.Ayrıca, maalesef bazılarının yaptığı gibi, bu iki Vatikan belgesinin bir delil olduğunu varsaymak da yanlıştır. Cinsel tacizde bulunan rahipleri gizlemek veya din adamları tarafından işlenen cinsel suçların laik makamlara ifşa edilmesini önlemek için komplo. " O da söyleyerek, "tam da 'Forumunun Privilege' olarak bilinen geleneksel kanonik kavramını anlamak gerekir gizlilik biri için geçersiz kılma endişeyi anlamak için privilegium fori . Ortaçağ kilise yasası köklere sahip Temelde bu iddia ettiği geleneksel ayrıcalıktır Suç işlemekle suçlanan din adamlarının kilise mahkemelerinde yargılandığı ve sivil veya laik mahkemelere çıkarılmadığı kurumsal kilise. Bu ayrıcalık çağdaş toplumda çağdışı olmasına rağmen, din adamlarını yalnızca kurumsal kilise yetkililerine karşı sorumlu tutan tutum veya zihniyet hala aktiftir. resmi Kilise'nin suçla itham edilen din adamlarının sorumlu tutulmaması gerektiğine inandığı anlamına gelmez. Bu, tarihin belirli dönemlerinde kilisenin tek başına sanık din adamlarını yargı sürecine tabi tutma hakkına sahip olması gerektiğine inandığı anlamına gelir. "
John L. Allen Jr. , gizliliğin daha çok karara varılmadan önce tüm ilgili, sanık, mağdur / ihbarcı ve tanıkların korunmasına ve gerçeklerin serbestçe bulunmasına yönelik olduğunu söyledi.
Kutsal Makamın Katılımı
1 Temmuz 2010'da yayınlanan bir New York Times makalesi, 1962 talimatının 1922'deki talimatın yeniden ifadesi olduğunu ve Kutsal Ofis Kutsal Cemaatine cinsel tacizle suçlanan din adamlarını kovuşturma yetkisi verdiğini söyledi. Canon hukuk uzmanı Nicholas P. Cafardi'ye göre, CDF'nin kendisi 2001 yılına kadar Ratzinger yönetiminde bu güce sahip olduğunu bilmiyordu. "Yayınlanan raporlardan anlaşılacağı üzere, Kardinal Dario arasında bir güç mücadelesi yaşanıyor gibi görünüyor. Castrillon Hoyos , reşit olmayanlara cinsel tacizde bulunan din adamları konusunda cemaatin yetki sahibi olduğu CDF'deki Din Adamları ve Ratzinger Cemaati başkanı . " 2000 yılında Roma'da bir toplantıda, Adelaide Başpiskoposu Philip Wilson, Vatikan yetkililerinin dikkatini CDF'ye yetki veren uzun süredir unutulmuş Suçluların çözümüne çekti . Papa II. John Paul daha sonra Sacramentorum Sanctitatis Tutela'yı rahiplerin cinsel istismarıyla ilgili tüm vakaların CDF tarafından ele alınmasını emretti .
Suçlu sollicitationis , ağır günahın acısı altında , talep suçundan ihbar alan herhangi bir sıradan kişinin (piskopos veya eşdeğeri ) derhal Kutsal Makamı ve sanık rahibin ikamet ettiği yeri olağan şekilde bilgilendirmesi gerektiğini tekrarladı . Birinci seviyede ( prima ani olarak ) ücretin araştırılması, ikamet yerinin olağan işiydi ; Kutsal Makam, yalnızca "özel ve ciddi nedenlerle" bu düzeyde müdahale etme hakkını kendine saklı tuttu.
Sanık, Kilise'nin tüm üyelerinin davalarının herhangi bir düzeyde Kutsal Makam'a sunulmasını isteme hakkını kaybetmedi; ancak duruşma başladığında, böyle bir başvuru, Vatikan'ın başvuruyu gerçekten kabul ettiğini öğrenmedikçe yerel yargıcın yargılama yetkisini askıya almadı. Ceza verildikten sonra, sanık on gün içinde Kutsal Makam'a itiraz edebilir. Bunu yaparsa, itirafları dinlemekten veya kutsal bakanlığı uygulamadan herhangi bir askıya alma yürürlükte kaldı, ancak kendisine verilen diğer cezalar, temyiz üzerine bir karar verilene kadar askıya alındı. "Adaletin destekçisi" (resmi Kilise savcısı) da aynı şekilde sanığın lehine bir karara karşı Kutsal Makam'a başvurabilir. Bu, birinci dereceden bir cezaya karşı temyizlerin belirlenen ikinci derece mahkemeye yapıldığı, ancak ilk iki mahkeme uyumsuz kararlar verirse davanın Roma'ya gideceği normal prosedüre bir istisna teşkil ediyordu.
Referanslar
Dış bağlantılar
- Holy See (vatican.va) tarafından sağlanan resmi olmayan İngilizce çevirisi : TALİMAT: Suçu İçeren Nedenlerde Yargılama Biçimi Üzerine
- Instructio. De modo procedendi içinde causis de crimine sollicitationis , orijinal Latince metin Crimen sollicitationis elle yazılmış İngilizce ek açıklamalarla. Son sayfadaki birkaç satır eksik (sanığın doğrulayıcı yemini ve noter tarafından tasdik).
- Talep Durumlarında Yargılama Usulü Talimatı (44 sayfa, @ sarabite.info): Crimen sollicitationis'in özel İngilizce çevirisi .
- 1962 talimatı Suçlu sollicitationis : Kırmızı ringa mı yakalandınız yoksa kırmızı ringa mı verdiniz? John P. Beal tarafından Studia canonica , 41 (2007), s. 199–236
- "Vatikan Belgesi Kötüye Kullanım Durumlarında Gizlilik Talimatı Verdi" , Kathleen A. Shaw tarafından Worcester Telegram & Gazette , 29 Temmuz 2003. Erişim tarihi 27 Şubat 2011.
- 1962 belgesi, seks vakalarında gizlilik emrediyor: Pek çok piskopos, arşivlerinde gizli bir mermi olduğunu bilmeyen John L. Allen Jr. tarafından, 7 Ağustos 2003'te National Catholic Reporter'da . 3 Eylül 2007'de erişildi.
- Suçlu Sollicitationis'i Açıklamak " John L. Allen Jr., 15 Ağustos 2003, National Catholic Reporter. 3 Eylül 2007'de erişildi.
- CBS: 1962 Vatikan Belgesi