krediler - Credentes
Credentes veya İnananlar , 11., 12. ve 13. Yüzyıllarda Batı Avrupa'da gelişen sapkın bir mezhep olan Cathar veya Albigensian hareketi olarak bilinen şeyin sıradan takipçileriydi . Credentes, bölgedeki Cathar topluluğunun ana bölümünü oluşturuyordu. Katarizm İspanya, Rheinland , Flanders ve İtalya'da ortaya çıkmasına rağmen , ana odak noktası Fransa'nın güney bölgesi, özellikle Languedoc olarak bilinen bölgeydi . Doğası gereği pasifist olmasına rağmen, Katharizm, ikna başarısız olduğunda, art arda Haçlı Seferleri başlatan ve Engizisyon'u onu yok etmek için kışkırtan Katolik Kilisesi'nin kınanmasını sağladı.
katharizm
Katharizm, Gnostik ve dualist fikirleri Kutsal Yazı yorumuna dahil eden, kendi kendini tanımlayan bir Hıristiyan hareketiydi . Cathar, Catharism ve hatta Perfecti ve Credentes terimleri , zamanın dini ve dünyevi otoriteleri olan zulümleri tarafından kullanılan terimlerdi . Katharlar kendilerini hiçbir zaman böyle tanımladılar ve kendilerine sadece "Bons Hommes", "Bonnes Femmes" veya "Bons Chrétiens" (yani "İyi Adamlar", "İyi Kadınlar" ve "İyi Hıristiyanlar") adını verdiler. Tüm insanların içlerinde, Tanrı'ya isyanının bir sonucu olarak maddi evreni yaratan "bu dünyanın Prensi", Şeytan (bkz . . Mesih , Baba'ya dönmemize yardım etmek için bu dünyaya gönderilen Tanrı'nın bir elçisiydi .
Katharizm, bir reenkarnasyon doktrinine bağlıydı , bireysel ruh , geri dönebileceği anlamına gelen içsel arınma durumuna ulaşana kadar bu acı dünyasına tekrar tekrar doğardı. Katharlar, İsa Mesih'te Ebedi Yaşam fikrini bu şekilde yorumladılar. İsa'nın öğretisinin özüne dönüşü, Apostolik insan davranışı idealini kucaklamayı savundular ve büyük maddi gücü, zenginliği ve yozlaşmasıyla Mesih'in mesajına sırt çevirdiği için yerleşik Kilise'yi " Şeytanın Sinagogu " olarak reddettiler. .
Credentes ve Perfecti
Cathar topluluğu, diğer Hıristiyan toplulukları gibi, manevi seçkinler ve sıradan inananlar arasında katmanlandı. Elit, Katolik Kilisesi tarafından Perfecti (Fransızca'da Parfaits, İngilizce'de Perfects) olarak adlandırıldı. Perfecti hem erkek hem de kadınlardan oluşuyordu ve Languedoc'u aynı cinsiyetten çiftler halinde topluluğa ruhsal olarak ve şifacılar olarak yönetiyordu. Cathar takipçilerinin geri kalanına Credentes veya İnananlar olarak atıfta bulunuldu. Bunlar hareketin çoğunluğunu oluşturuyordu ve Kutsal Ruh'un taşıyıcıları olarak cinsel temastan ve et yemekten uzak durmanın yanı sıra aşırı yoksulluk içinde yaşayan Perfecti'nin sade yaşam tarzını benimsemeleri beklenmiyordu .
Credentes , Havarilerin daha geniş bir topluluk arasında nasıl hareket edeceklerine dair Luka İncili'nde anlatılan geleneğe göre seyahatlerinde Perfecti'ye ev sahipliği yapma onuru için yarıştı . Katharlar hiçbir kilise ya da ibadet yeri inşa etmedikleri için, törenlerini insanların evlerinde ya da tarlalar, mağaralar ya da ormanlar gibi doğal yerlerde yapmayı tercih ettikleri için, ayinlerin kişinin kendi ikamet ettiği yerde icra edilmesi özel bir onurdu.
Credentes, uzun ve zorlu bir eğitim sürecinden sonra Perfecti olma seçeneğine sahipti ve ardından Perfecti topluluğuna kabul edildiler. Daha sonra hayatlarının geri kalanında seçkinlerin katı yeminlerini takip etmeleri bekleniyordu. Credentes, öldüğünde, Cathar topluluğunun Son Ayinlerinin eşdeğeri olan Consolamentum'u da isteyebilirdi . Bu, ruhun daha yüksek bir ruhsal durumda ölüme geçmesini ve böylece bu dünyadaki bir sonraki varoluşunda daha iyi bir enkarnasyon elde etmesini veya Tanrı'ya dönmesini sağlamayı amaçlayan günahlardan arınma töreniydi.
Cathar inancının yapısının ilginç bir özelliği, Piskopos Valentinus'un erken dönem Hıristiyan Gnostik hareketininkiyle örtüşmesiydi . Katharlar kendilerini Perfecti ve Credentes arasında, diğer herkes İnançsız olarak bölerken, Valentinians dünyayı üç kategoriye ayırdı: Ruhları tamamen Tanrı ile birleşmiş olan Pnömatikler (yani Perfecti), Ruhları aracılığıyla Tanrı ile bir bağlantısı olan Medyumlar. ruhlar ama yine de bu dünyada yaşadılar (yani Credentes) ve Hylics , yalnızca Madde dünyasında yaşayan ve varlıklarının hiçbir manevi boyutu olmayan insanlar. Pratikte bu, ne Perfecti ve Credentes arasında ne de Catharlar ve Cathar olmayanlar arasında Catharlar arasında ayrım anlamına gelmiyordu. Gerçekten de, kanıtlar Languedoc'un Cathar olmayan (yani Katolik) nüfusunun, aralarındaki Catharları hoşgörüyle ve birçok durumda hayranlıkla gördüklerini göstermektedir. Örneğin Béziers'in Haçlılar tarafından görevden alınması , şehrin nüfusunun (yaklaşık 18-20 bin kişi) aralarında yaşayan 2000 Cathar'ı teslim etmeyi reddetmesi nedeniyle gerçekleşti. Bu, Cathar topluluğu ne kadar tabakalı olursa olsun, insanlığı hiyerarşik olarak görmemiş olsaydı, aksi takdirde takipçilerinin Cathar olmayan topluluktan böyle bir destek almayacaklardı.
zulüm
Perfecti liderleri gibi, Credentes, Katolik Kilisesi'nin ve o sırada Papa tarafından başlatılan bir haçlı seferi yoluyla bölgelerini işgal eden zamanın dünyevi otoritelerinin elinde büyük bir zulüm gördü . 13. yüzyılın ortalarında büyük ölçüde ortadan kalkmış olsa da, bazı izole edilmiş Cathar toplulukları Languedoc'ta 14. yüzyıla kadar, en ünlüsü Fransız Pireneleri'nin Ariege bölgesindeki küçük Montaillou köyünde hayatta kaldı .
Montségur Kuşatması'nın son gecesinde , hareket nihayet yok edilmeden önce Haçlılara direnen son büyük Cathar kalesi, Perfecti hediyesinin Credentes'e Perfecti olma seçeneği verdiği ve böylece onları kazığa mahkum ettiği söylenir. kuşatma kuvvetleri ile kararlaştırılan teslim olma koşullarının bir parçası olarak serbest bırakmak. Yirmi altı Credentes bunu yapmak için öne çıktı, böylece inançlarından vazgeçmek yerine kesin bir ölümle karşı karşıya kaldılar.
Ayrıca bakınız
Referanslar
- Sarı Haç - son katarların hikayesi 1290 - 1329. René Weis . Penguen Viking 2000. ISBN 0-14-027669-6
- Katharlar ve Katarizm , Dr Yves Maris.
- Montségur'da Katliam : Albigensian Haçlı Seferi Tarihi, Zoe Oldenbourg