Olasılık (felsefe) - Contingency (philosophy)

Gelen felsefesi ve mantık , olasılık durumudur önermeler mümkün olan her altında gerçek uğramamış değerleme (yani totolojilerdir (yani mümkün olan her değerleme altında) ne de yanlış çelişkiler ). Bir olumsal önerme ne zorunlu olarak doğrudur ne de zorunlu olarak yanlıştır.

genel bakış

İçerdikleri için koşullu önermeler çok olabilir mantıksal bağlayıcılar ile birlikte, gerçek değeri olan herhangi bir atom parça, önermenin gerçek değerini belirlemektedir. Bu önermenin doğruluk değeri olduğunu söylemek ise şarta onu oluşturan cümlelerin doğruluk değerlerine bağlı. Koşullu önermeler olgulara bağlıdır , oysa analitik önermeler hakkında konuştukları herhangi bir olguya bakılmaksızın doğrudur.

Koşullu önermelerin yanı sıra, bazıları örtüşen en az üç önerme sınıfı daha vardır:

  • Koşullar ne olursa olsun, doğru olması gereken totolojik önermeler(örnek: "Gökyüzü mavidir ya da gökyüzü mavi değildir.").
  • Koşullar ne olursa olsun veya olabilecek olursa olsun, mutlaka doğru olmaması gereken çelişkiler (örnek: "Yağmur yağıyor ve yağmıyor.").
  • Olası doğru veya önermelerin olabilir belirli koşullar altında (örnek doğru verilmiştir: x + x ve y bazı değerleri için de geçerlidir y = 4, ancak diğer yanlış, ya da sadece üç gezegen vardır biz yana doğru olabilir kendisi gerçek veya varsayımsal olabilecek farklı bir dünyadan bahsediyor olabilir. Aynı şey üçten fazla gezegen var için de geçerlidir). Her zorunlu olarak doğru önerme ve her olası önerme, aynı zamanda olası bir önermedir.

Ortaçağ Skolastikliğinde olumsallık, yalnızca En Kutsal Üçlü'nün evreni yaratmama özgürlüğünü değil, aynı zamanda doğal olayların düzenini ve sıralanmasını da dikkate aldı.

16. yüzyılda Scotism ve Avrupa Reform Skolastikliği , John Duns Scotus'un zorunluluk, insan özgürlüğü ve Tanrı'nın dünyayı yaratma özgür iradesi arasındaki çelişkileri ortadan kaldırabilen eşzamanlı olumsallık fikrini keşfetti . Göre Etik arasında Baruch Spinoza biz özü yapar veya bir çelişki içermeyen veya bunlardan olup olmadığını bilmiyorum ne zaman", bir şey bir çelişki içermeyen bilerek birliğine denir, biz konusundaşüphe hala çünkü nedenlerin sırası bizden kaçar." Ebediyetin belli bir sureti altındaki şeyleri zorunlu olarak algılamak aklın tabiatındadır ve ister geleceğe ister geçmişe ilişkin olsun, şeyleri olumsal olarak görmemiz ancak hayal gücümüz aracılığıyla olur.

Retorikte görecelik

Geçmişte filozofların ve retorikçilerin retoriğe kendi alanını tahsis etme girişimleri, retoriği olumsal ve göreceli meseleler alanına dahil etmeye çalışmakla sonuçlanmıştır . Aristoteles Retorik'te şöyle açıklamıştır: "Retoriğin görevi, bize yol gösterecek sanatlar ya da sistemler olmaksızın üzerinde kafa yorduğumuz bu tür meselelerle uğraşmaktır..." Aristoteles olumsallığı vurgular çünkü hiç kimse gerekli ya da imkansızı düşünmez. "Birden çok olasılığın kaçınılmaz ve potansiyel olarak yönetilemez varlığının" veya kararların karmaşık doğasının retoriği yarattığına ve davet ettiğine inanıyordu. Aristoteles'in görüşü , retoriğin aldatmadan başka bir konusu olmadığını söyleyen ve retoriğe siyasi tartışmanın zirvesindeki konumunu veren Platon'un görüşüne meydan okur .

Çağdaş bilim adamları, retoriğin yalnızca olumsallıkla ilgiliyse, gerekli ya da imkansız olanı otomatik olarak dışladığını savunuyorlar. "Gerekli", ya yapılması gereken ya da kaçınılmaz olarak yapılacak olandır. "İmkansız" asla yapılmayacak olandır; bu nedenle üzerinde konuşulmayacaktır. Örneğin, Birleşik Devletler Kongresi , seçimlerin yapılıp yapılmaması gibi gerekli bir şeyi veya ölümün yasaklanması gibi imkansız bir şeyi tartışmak için yarın toplanmaz. Kongre sorunları, bu sorunlara farklı çözümleri ve her çözümün sonuçlarını tartışmak için toplanır.

Bu yine olumsallık sorusunu gündeme getiriyor çünkü gerekli veya imkansız görülen şey neredeyse tamamen zamana ve bakış açısına bağlı . In Amerika Birleşik Devletleri tarihinin , hatta bir zamanlar vardı kongre üyesi karşı köleliği onun geri çekme imkansız olurdu olduğu sonucuna varırız. Aynı şey kadınların oy hakkını savunanlar için de geçerliydi . Bugün Amerika Birleşik Devletleri'nde kölelik kaldırıldı ve kadınların oy kullanma hakkı var. Bu şekilde, zaman içinde ele alınan retorik tamamen olumsal ve daha geniş bir tanım içerse de, an be an alınan retorik çok daha dardır ve hem gerekli hem de imkansızı dışlar. Kararlarla karşı karşıya kaldıklarında, insanlar diğerlerini dışlayarak bir seçeneği seçeceklerdir. Bu kaçınılmaz olarak öngörülemeyen sonuçlar doğurur. Bu sonuçlardan dolayı, karar vericiler kasıtlı ve seçim yapmalıdır. Başka bir sorun, hangi konuların "gerekli" ve "imkansız" olduğuna dair bu bilginin nereden kaynaklandığı ve bilginin başkalarına nasıl uygulanabileceği sorulduğunda ortaya çıkar.

Retorikçi Robert L. Scott, retoriğin gerçekten olumsal ve göreceli olmasına rağmen, aynı zamanda epistemik olduğunu öne sürerek bu sorunu yanıtlıyor . Bu nedenle, Scott'a göre, bireylerin dil aracılığıyla anlam yaptıkları ve neyin hakikati oluşturduğunu ve dolayısıyla neyin soru ve tartışmanın ötesinde olduğunu belirledikleri için tartışılması gereken şey bir retorik meselesidir. Teorisyen Lloyd Bitzer , Retorik, Felsefe ve Edebiyat: Bir Keşif adlı kitabında retorik hakkında beş varsayımda bulunur .

  1. Retorik, olasılık hakkında sorgulama ve iletişim kurma yöntemidir.
  2. Bu araştırma kesin bilgi vermez, sadece fikir verir.
  3. Bu alanda uygun çalışma şekli, makul yargıya dayanan müzakeredir.
  4. Bu müzakere ve karar verme izleyici merkezlidir.
  5. Seyirciyle olan bu etkileşim zamanla sınırlıdır.

Retorikle ilgili olarak olumsallık ve görecelik üzerine yapılan çalışmalar, postyapısalcı ve temelcilik sonrası teoriden yararlanır. Richard Rorty ve Stanley Fish , retorik ve olumsallığın kesiştiği bu alanda önde gelen teorisyenlerdir.

Referanslar