Yönetilenlerin rızası - Consent of the governed

Gelen siyaset felsefesi , ifade idare onayı bir fikri ifade eder hükümetin 'ın meşruiyet ve ahlaki hak kişi veya sahiplerinin onayı yalnızca kullanım devlet gücüne haklı ve yasal olduğunu topluma o hangi üzerinde siyasi iktidar icra edilmektedir. Bu rıza teorisi , tarihsel olarak kralların ilahi hakkıyla çelişir ve sıklıkla sömürgeciliğin meşruiyetine karşı başvurulmuştur . Birleşmiş Milletler 1948 İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'nin 21. Maddesi , "Halkın iradesi, hükümet otoritesinin temeli olacaktır" der.

Tarih

Belki de yönetilenlerin rızasının en erken ifadesi , bunu 1290'larda Ordinatio adlı çalışmasında öneren İskoç Katolik rahip ve Fransisken rahip Duns Scotus'un yazılarında görülür . Scotus'un teoloji alanındaki uzun yazıları, erken dönem siyaset teorisine yaptığı bu kayda değer katkıyı büyük ölçüde gölgede bıraktı. Bu yazıların 1320'de Arbroath Bildirgesi'ni etkilediğine inanılıyor.

Onun 1937 kitabında Siyaset Teorisi A History , George Sabine yönetilen onayı üzerine birçok siyasi teorisyenlerin görüşlerini topladı. O tarafından 1433 yılında söz fikrini notları Cusa ait Nicholas içinde De Concordantia Catholica . 1579 yılında etkili bir Huguenot yolu Vindiciae kontra tyrannos'un hangi Sabine kendi sözcükleriyle yayınlandı: "İnsanlar kral yerine getirmeye bağlı olduğu koşullar uzandı Dolayısıyla onlar, yani sadece şartlı itaat bağlanmıştır adil ve yasal hükümetin koruması aldıktan sonra. …hükümdarın gücü halk tarafından devredilir ve ancak onların rızasıyla devam eder.” İngiltere'de, Eşitleyiciler de bu hükümet ilkesine bağlı kaldılar.

John Milton yazdı

Kralların ve sulh yargıçlarının gücü başka bir şey değildir, ancak türev olan, onlara emanet edilen ve halkın güveniyle, hepsinin ortak iyiliği için devredilen ve gücün henüz temel olarak onlarda kaldığı ve onlardan alınamayan şeydir. doğal doğuştan haklarını ihlal etmeden.

Benzer şekilde, Sabine pozisyonu notları John Locke içinde İnsan Anlayışı ilgili Kompozisyon :

[Sivil iktidar], her insanın kendini ve malını korumak için bireysel hakkından türetilmesi dışında hiçbir hakka sahip olamaz. Hükümetin mülkiyeti korumak için kullandığı yasama ve yürütme gücü, topluluğun eline teslim olan her insanın doğal gücünden başka bir şey değildir… her insan doğal olarak hak sahibidir.

Ancak, David Hume ile tam tersi bir ses duyulur. Sabine, Hume'un şüpheciliğini şu şekilde yorumluyor :

Siyasi dünyada, rıza kurgusuna sözde hizmet etmeyen mutlak hükümetler, özgür hükümetlerden daha yaygındır ve tebaası, tiranlığın çok baskıcı hale geldiği durumlar dışında, haklarını nadiren sorgular.

Sabine , Thomas Hill Green'e atıfta bulunarak, Hume'dan sonra kavramı politik bir mit olarak statüsünden yeniden canlandırdı . Green, hükümetin yönetim için gerekli "zorlamayacağını" yazdı. Sabine'in belirttiği gibi,

En güçlü ve en despot hükümet bile bir toplumu salt güçle bir arada tutamaz; bu ölçüde, hükümetlerin rıza ile üretildiğine dair eski inancın sınırlı bir gerçekliği vardı.

TH Green'in sosyal liberalizmi içinde yönetilenlerin rızası Paul Harris tarafından da tarif edilmiştir :

Siyasal bir toplumun varlığının koşulları, bilinçli olarak bu şekilde ifade edilmese de, üyelerin kendileri ve diğerleri için ortak bir iyiliği karşılıklı olarak tanımalarından ziyade, zorlama ve zorlama korkusuyla daha az ilgilidir. Bu nedenle, herhangi bir sivil bileşimin koşullarının, despotik bir hükümete direniş ya da yasalara itaatsizlik yoluyla ortadan kalkması için, Green ile fiyatın çok yüksek olacağı konusunda hemfikir olabileceğimiz en uç koşullar dışında, hepsinde olası olmayacak kadar feci bir ayaklanma gerektirecektir. ödemek için yüksek, ancak ortak yarar peşinde olmayan herhangi bir devleti devirmek için normalde ahlaki bir görev olacağını kabul etmemize izin verecek kadar nadir.

Birleşik Devletlerde

"Yönetilenlerin rızası", Amerika Birleşik Devletleri Bağımsızlık Bildirgesi'nde bulunan bir ifadedir .

Amerika Birleşik Devletleri'nin kurucuları , John Locke'unkine benzer bir düşünceyi kullanarak , "özgür ve eşit" vatandaşların rızası üzerine kurulmuş bir devlete inanıyorlardı; aksi tasavvur edilen bir devlet, meşruiyetten ve Akılcı-yasal otoriteden yoksun olacaktır . Bu, diğer yerlerin yanı sıra Bağımsızlık Bildirgesi'nin 2. paragrafında ifade edilmiştir (vurgu eklenmiştir):

Biz, aşikar olmak şu husus tüm insanların eşit yaratıldığı onlar bunlar arasında olduğuna, belli devredilemez hakları ile Yaratıcı tarafından verildiğini ki, Yaşamı, Liberty ve Mutluluk peşinde , .-- İşte bu hakları güvence altına almak Hükümetler, insanlar arasında kurulur ve adil güçlerini yönetilenlerin rızasından alırlar: Herhangi bir Hükümet Şekli bu amaçlara zarar verdiğinde, onu değiştirmek veya ortadan kaldırmak ve yeni bir Hükümet kurmak Halkın Hakkıdır. temellerini bu ilkelere dayandıran ve yetkilerini, onlara göre Güvenlik ve Mutluluklarını en çok etkileyecek gibi görünecek şekilde organize eden.

Ve daha önceki Virginia Haklar Bildirgesi'nde , özellikle aşağıda alıntılanan Bölüm 6'da, kurucu baba George Mason şunları yazmıştı:

Mecliste halkın temsilcisi olarak görev yapacak üyelerin seçimlerinin özgür olması gerektiği; ve topluluğa bağlı, sürekli bir ortak çıkara sahip olduğuna dair yeterli kanıta sahip olan tüm insanların oy kullanma hakkına sahip oldukları ve kendi rızaları veya temsilcilerinin rızası olmadan kamu kullanımı için vergilendirilemeyeceği veya mülklerinden mahrum bırakılamayacağı. kamu yararı için aynı şekilde kabul etmedikleri herhangi bir yasaya bağlı değildirler ve bu yasalara bağlı değildirler ."

Her ne kadar Kıta Kongresi başlangıcında Amerikan Devrimi yönetecek hiçbir açık yasal yetkiye sahip, bu tür krediler, generaller atanması, orduları yükselterek, anlaşmalar imzalama elçileri atanması elde olarak bir ulusal hükümetin her fonksiyonları ile devletler devredildi Avrupa'dan kağıt para basmak ("Kıtalar" olarak adlandırılır) ve fonları dağıtmak. Kongrenin vergi toplama yetkisi yoktu ve savaş çabalarını desteklemek için eyaletlerden para, malzeme ve asker talep etmesi gerekiyordu. Bireysel devletler sıklıkla bu talepleri görmezden geldi. Siyasal Bilimlerin Cyclopædia'sına göre . New York: Maynard, Merrill ve Co., 1899, Kongre'nin gücünün kaynağı hakkında yorum yaparken:

Her iki kongreye de delegelerin atanması, bazı durumlarda devlet meclisleri tarafından olsa da, genellikle popüler kongrelerle oldu. Ancak her iki durumda da, atama organı, delegelerin hareket ettiği yetkinin ilk emanetçisi olarak kabul edilemez; çünkü konvansiyonlar ya kendi kendini atayan "güvenlik komiteleri"ydi ya da temsil edilecek nüfusun ancak küçük bir bölümünü içeren alelacele toplanan halk toplantılarıydı ve devlet meclislerinin sahip olduğu gücün bir atomunu başka bir yapıya teslim etme hakkı yoktu. ya da halkı iradesi dışında yönetmesi gereken yeni bir güç yaratmak için verildi. Kongre yetkilerinin kaynağı, yalnızca halkın rızasında aranmalıdır ; bu olmadan, halk konvansiyonlarının ya da eyalet yasama organlarının kutsaması olsun ya da olmasın, her kongre kararının yalnızca bir brutum fulmen olacağı ; ve kongre tartışmasız bir şekilde tüm ülke üzerinde faaliyet gösteren ulusal yetkileri kullandığından, ikinci kıta kongresindeki ilk kusurlu görünümünden bile, tüm halkın iradesinin Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ulusal hükümetin kaynağı olduğu sonucu kaçınılmazdır. ..

rıza türleri

oybirliği ile onay

Kilit soru, yönetilenlerin oybirliğiyle rızasının gerekli olup olmadığıdır ; eğer öyleyse, bu, belirli bir kolektif tarafından yönetilmek istemeyenler için ayrılma hakkı anlamına gelir . Bugün tüm demokratik hükümetler, bazı teorisyenlerin görüşüne göre, söz konusu hükümetlerin, her koşulda, yönetilenlerin rızasıyla hareket etme hakkını haklı olarak iddia edip edemeyeceğini sorgulayan, seçmenlerin bir azınlığının muhalefeti üzerinde bile kararların alınmasına izin vermektedir.

varsayımsal rıza

Yönetilenlerin varsayımsal rızası teorisi, bir kişinin hükümete itaat etme yükümlülüğünün, hükümetin, kişinin ona rıza göstermesi gereken şekilde olup olmadığına veya halkın, hükümetsiz bir doğa durumuna yerleştirildiğinde, söz konusu hükümeti kabul edip etmeyeceğine bağlı olduğunu kabul eder. . Hayvanlar, ticaret "tarafından saldırıya ne seçimini verilirse Bu teori, saldırganlık insanlara benzer olacak insanları korumak için bir hükümeti oluşturma hükümet beri kendisi saldırganlık işleyebileceği iddia bazı bilim adamları tarafından reddedildi polecats ve bir aslan için tilki", yapmayacakları bir ticaret.

Açık rızaya karşı zımni rıza

Bazen yapılan başka bir ayrım, açık rıza ile zımni rıza arasındadır . Açık rızanın geçerli olması için gönüllülük , rıza verenlerin belirli bir eylemi, rıza gösterilen belirli bir eylem ve bu eylemi gerçekleştiren belirli aracılar gerekir. Belirli bir yargı alanına göç etmek, bazen o yargı yetkisinin hükümeti tarafından yönetilmeye rıza gösterdiğini gösteren açık bir eylem olarak kabul edilir. Bununla birlikte, belirli bir hükümet tarafından yönetilenlerin hepsi bu yetki alanına göç etmemiştir; bazıları orada doğdu; ancak diğerleri, bir yargı bölgesinden göç etme (yani ayrılma) yetkisinin bu tür bir rıza ihmali anlamına geldiğini iddia eder .

mühendislik onayı

Propagandacı Edward Bernays'a göre , makalesinde ve Rıza Mühendisliği (1955) adlı kitabında açıklanan halkla ilişkiler tekniklerini tartışırken , halk, siyasi bir adaya oy vermek için bilinçaltı arzuları tarafından manipüle edilebilir. Bu şekilde elde edilen rıza, hükümetin meşruiyetini baltalamaktadır. Bernays, "ilgili temel ilkenin basit ama önemli olduğunu iddia etti: Eğer halkın görüşleri hükümeti kontrol edecekse, bu görüşler hükümet tarafından kontrol edilmemelidir."

Edward S. Herman ve Noam Chomsky , Manufacturing Consent (1988) adlı kitaplarında, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki haber medyası için, şirketlerin ve devletin rızalarını üretmek için güncel olayların kapsamının şirketler ve devlet tarafından çarpıtıldığı bir propaganda modeli geliştirdiler . yönetilir.

gerçek rıza

Gerçek rıza teorisi, geçerli rızanın seçilmiş yetkililerden ziyade halka ait nihai otoriteyi ifade etmesi gerektiği mantıksal pozisyonuna sahiptir, bu nedenle bu, halkın herhangi bir zamanda hükümetlerini halk oyuyla (veya Bağımsızlık Bildirgesi'nde "Halkın hükümetini değiştirme veya feshetme hakkı" belirtilmiştir). Bu sınırsız güç olmadan, teorisyenler gerçek rızanın var olamayacağını ve bu nedenle herhangi bir hükümetin insanları gerçek rızaları olmadan zorla yöneterek despotizm olduğunu savunurlar.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma