Konga (müzik) - Conga (music)

Konga
üslup kökenleri	Kongolu ve Batı Afrika gelenekleri
kültürel kökenler	Küba , 19. yüzyıl ortası
Tipik enstrümanlar	Corneta çini , trompet, trombon, bokú , bombo , konga davulları , metalik deyimler
türev formlar	balo salonu konga
Bölgesel sahneler
Santiago de Cuba ve Havana

Terimi conga Küba içinde müzik gruplarına atıfta comparsas ve oynadıkları müzik. Karşılaştırmalar, Santiago de Cuba ve Havana'nın sokak karnavallarında sahne alan, belirli bir kostüm ve koreografiye sahip büyük müzisyenler, şarkıcılar ve dansçılar topluluğudur .

Enstrümantasyon congas santiagueras ve congas habaneras arasında farklılık gösterir . Congas santiagueras dahil corneta Çin (Çin kornet Kantonca bir uyarlamasıdır), suona tanıtılan Oriente 1915 yılında, ve (Afrika benzer olan perküsyon bölümü içerir bocúes ashiko davul), Quinto (en yüksek perdeli conga davul), galletas ve pilon ve metal çubuklarla vurulan frenler . Congas Habaneras eksikliği corneta porselen ancak trompet, trombonlar ve saksafon ve bir vurmalı araçlarının farklı bir dizi vardır: redoblantes ( yan davul ), Bombos ( bas davul ), quinto, tumbadora (düşük perdeli konga) ve metalik idiophones gibi Legislator , kaşık , tavalarda ve jant .

Congas ve karşılaştırmaların, müzik geleneklerinin bir nesilden diğerine aktarıldığı 19. yüzyıla kadar uzanan uzun bir geçmişi vardır. Büyük comparsas türetilir cabildos de Nación sonra olanlar, adı verilen ise veya diğer sosyal gruplar Paseos türetilir barriolar (mahalle). Konga müziği, 20. yüzyılın başlarında, Eliseo Grenet ve Armando Oréfiche ve Havana Cuban Boys gibi sanatçılar tarafından Küba popüler müziğine tanıtılarak, başlı başına bir tür haline geldi . Onlarca yıldır birçok conjuntos , Küba büyük grupları ve descarga topluluklarının repertuarında yer alıyorlar ve ayrıca salsa ve songo gibi modern türler üzerinde de bir etkiye sahipler . Conga davul da tumbadora olarak Küba'da bilinen, adını aldığı konga de comparsa .

Tarih

kökenler

Conga'nın tarihi ( comparsa conga veya conga de comparsa olarak da bilinir ) belirsizdir ve kökenleri büyük ölçüde bilinmemektedir. 19. yüzyılın başlarında, yazılı kaynaklarda "conga" kelimesine rastlanmamakla birlikte, "tumbas"a atıflar vardır ve Brea ve Millet'e (1993:204) göre "tumba", müzikallerin vurmalı çalgılarını ifade eder. konga. "Tumba", 1847 gibi erken bir tarihte mamarrachos (Santiago de Cuba'daki yaz festivalleri) ile bağlantılı olarak bahsedilmiştir (Pérez I 1988:54). "Tumba" ile eşanlamlı olabilecek bir kelime, 1856 gibi erken bir tarihte bahsedilen "tango" kelimesidir (Pérez I 1988:79). Ne yazık ki, 19. yüzyıl yazarlarının çoğu Afro-Küba kültürüne karşı aşırı derecede olumsuzdu ve tumbas veya tango hakkında çok az bilgi kaydedildi.

Kongo etnik grubuyla ilişkisi

"Kongo" Afrika'nın Kongo bölgesinde (şu anda Küba'ya getirilen Afrikalı köle belirtmek için kullanılan kelime oldu Kongo Cumhuriyeti , Demokratik Kongo Cumhuriyeti ve Angola ). İspanyolca dilbilgisi kurallarına göre, "kongo" eril bir isim/sıfat haline geldi ve dişil karşılığı, son "o"nun "a"ya dönüştürülmesiyle oluştu. Bu İspanyolca isim/sıfat çifti Küba'da yukarıda bahsedilen Afrikalı köleler ve onların kültürleriyle ilgili herhangi bir şeyi belirtmek için kullanılmıştır. Bu nedenle, bazı "olduğunu varsaydık conga " başlangıçta (ifade gibi bir sıfat comparsa konga ) ve bu comparsa damlatıldı ve conga bir isim olarak değiştirildi (del Carmen ve ark. 2005) [1] . Ancak, kelime conga da ya "maconga" (şarkı) ya da "içinde "nkunga"(şarkı, ses), doğan Kongo dilinde " (: 118 Ortiz 1924).

Ortiz (II 1952-5:34) ayrıca boku (konga çalgılarından biri) adı verilen davulun "...kongoların tipik bir örneği" olduğunu belirtir. Goodman “bahseder comparsa conga bir birlikte” carnaval “olarak bilinen figür el Rey del Kongo bir doğrular gibiydi” ( "Kongo Kralı”), Kongo etnik bağlantı konga (: 104 Pérez I 1988). Ayrıca, kelime Boku içinde araçları “tambur” Kikongo (Orovio 1981: 58).

Bağımsızlıktan sonra antipati

1902'de Küba Cumhuriyeti'nin kurulmasından sonraki ilk yıllarda, Santiago de Cuba'nın birbirini izleyen belediye başkanları tarafından "Afrika davullarını ve tangolarını " yasaklayan çok sayıda kararname vardı . (Pérez I 1988:177, vb.) Görünüşe göre, bu kararnameler sadakatle uygulanmadı:

“ Yasaklayıcı bildiriye rağmen, tumbaslar en merkezi ve yoğun seyahat edilen bölgeler de dahil olmak üzere her yerde yüksek sesle yankılandı. Ve Afrika tumbasının boğuk ve kaba sesiyle birlikte, ünlü arrolladera bükülmelerini sergiledi.” (Perez I 1988:254)

Pérez'e göre,

“Afrika tezahürlerinin yasaklanması yinelenmiş olsa da , karşılaştırmalara izin verildi. Gerçekte mesele, bu tezahürleri bir oyalama, 'renkli ve eğlenceli bir şey' olarak gören burjuvazinin açık arzusu nedeniyle gerçekten uygulanamayan bir şeyi kağıt üzerinde sürdürmekti .” (Pérez I 1988:179, not 13)

tartışma

İçin Muhalifler konga baskı savunucuları fazlaydı. Conga Editör görüşü ve editöre öfkeli harflerin yazarları üst sınıf Hispano-Kübalılar iken, okuma yazma bilmeyen Afro-Küba çalışma kişilik bir şeydi. Konga'nın önde gelen saldırganlarından biri ve belki de nesirindeki en gösterişli olanı, Santiago'nun uzun süredir belediye başkanı olan Desiderio Alberto Arnaz II'ydi (Amerikalı TV yıldızı Desi Arnaz'ın babası ), bazı üst sınıf Kübalıların duygularını ifade etti. 1925 tarihli bir gazete makalesi:

“Daha yeni geçmiş olan geleneksel maskeli balolarımızın ilk günlerinin aklımda acı izlenimler bıraktığını bilmenizi isterim. Açıklamama izin ver. Her bakımdan karnaval, insanların ruhunun neşeli bir kutlaması, iyi bir sanat zevkinin sergilenmesi, orijinal fikirlerin bir yarışması, düşüncenin ve eylemin her zaman mükemmel bir anlayışa nesnel bir biçim vermek için yarıştığı bir yarışma olmuştur. Güzellik ve soyluluk amacına yönelik toplumu yüceltmek; Paris, Roma, Venedik, Madrid ve Havana'nın kendisi carnestolendas derslerinde, vatandaşın istek ve isteklerini eğitmek için bu fantezi dönemlerinde hoşgörülü özgürlüğün nasıl kullanılması gerektiğine dair dersler veriyor. Ama burada, şehrimizde, karanlık bir geçmişe doğru bilimsel olarak açıklanamaz gerilemelerden birinde, devletimizin bazı unsurları - karnaval bahanesiyle - insanın ilerlemesini kontrol etme ve aşırılıklarıyla Uygarlığa zarar verme görevini üstlenmiş görünüyor . Epileptik, yırtık pırtık, yarı çıplak kalabalığın metropolümüzün sokaklarında koşuşturduğu ve kaygan bükülmeler ve ani hareketler arasında bir ses çıkaran o tiz davullar, kızartma tavaları ve çığlıklardan oluşan ' conga'ya atıfta bulunuyorum. topluma saygısızlık, ahlakı rencide etmek, geleneklerimizi gözden düşürmek, diğer ülkelerden insanların gözünde bizi küçük düşürmek ve daha da kötüsü, onların örnekleriyle, dersin sıcağına kapılıp nefes nefese gördüğüm okul çocuklarına bulaşıyor. ve terli, bu utanç verici ahlaksızlık turnuvalarında bedensel esneklik için çılgınca yarışmalara katılarak. ” (Perez I 1988:337)

Öte yandan, konga hakkında 1936'da yapılan bir kamuoyu yoklaması aşağıdaki yorumları ortaya çıkardı:

“…Saatler, dakikalar ve saniyeler istedikleri gibi geçsinler , yeter ki mümkün olduğu kadar çabuk geçsin ki ben de o bocu tokatlayayım ... Bugünden itibaren karnavalın başlamasına sadece 18 gün kaldı . Daha gidecek çok gün olduğunu düşünmek beni nasıl da üzüyor; Ben yarın olsaydı; ... Ben sesi o ... bilmeni istiyorum conga besler beni, tavalar sesi bana hayat ve sesini verir Böcü beni deli sürücüler. Provaların başlamasından birkaç gün önce bir doktora gittim; Kendimi bunalmış, üzgün, dalgın hissettim. Bana bazı iğneler yazdı ve verdi ve kesinlikle farklı hissetmedim, ama ilk bocu sesini duyar duymaz tamamen iyileştim, kendimi güçlü ve her şeye hazır hissettim. Mutsuz ve kayıtsız olanlara da canlandırıcı bir bocú , conga ve kızartma tavası enjeksiyonunu tavsiye ediyorum ve 24 saat içinde iyi olacaksınız.” (Perez II 1988:22-3)

Los Hoyos Konga

Los Hoyos , Santiago de Cuba şehir merkezinde bir bölgedir ve Los Hoyos kongasına ev sahipliği yapmaktadır. Bu konganın kuruluş tarihi bilinmemekle birlikte 1902'de zaten mevcuttu (del Carmen ve ark. 2005).

İlk başta grubun enstrümanları bir pilon , bazı bocúes , bir çıngırak ve bir güiro idi . Daha sonra iki redoblantes eklendi, bocú sayısı artırıldı ve çan ve güiro'nun yerini kızartma tavaları aldı. Daha sonra, kızartma tavalarının yerini kampanalar aldı (otomobil fren kampanaları veya farklı ses kaliteleri için seçilen diğer metal parçalar). Ayrıca vardı eklendi quinto ve requinto . Los Hoyos ilk olarak 1916'da korneta çini kullanmaya başladı (del Carmen ve ark. 2005), enstrümanın Tívoli'den konga Los Colombianos tarafından tanıtılmasından bir yıl sonra.

Karnaval sezonu boyunca , Los Hoyos , Santiago sokaklarında yürüdüğü ve diğer ünlü kongaların bulunduğu mahalleleri ziyaret ettiği " istila " olarak bilinen geleneksel bir etkinlik gerçekleştirir . Bu " istila ", Kurtuluş Savaşı'nın sonunda Kurtuluş Ordusu'nun işgalini anıyor . Los Hoyos ayrıca Santiago de Cuba Karnavalı'nın geleneksel geçit törenlerini de kapatır (del Carmen ve diğerleri 2005).

Enstrümantasyon

1864'ten 1869'a kadar Santiago de Cuba'da yaşayan bir İngiliz olan Walter Goodman (1838–1912), konga enstrümanlarının belki de en eski yazılı tanımını bırakmıştır : “...davullardan, tavalardan, teneke kaplardan oluşan tuhaf bir orkestra. , rendeler ve güiros (Pérez I 1988:102)."

Günümüz enstrümanları dört kategoriye ayrılır. Birincisi, metal çırpıcılarla dövülen metal aletler olan kampanalardır (Brea ve Millet 1993:181). Tercihen eski model Amerikan araçlarından (1950'ler veya daha eski) fren kampanaları kullanılır. Başlangıçta, fren kampanaları bulunmadan önce, kızartma tavaları (Pérez I 1988:310, Pérez II 1988:23, vb.) ve muhtemelen pulluk bıçakları da (Pérez I 1988:106 ve 134) kullanılıyordu.

İkinci kategori ise bocuses (şarkı. Böcü alt. Pl. Bocúes ) olarak da adlandırılan Fondos ( "dipleri").

“ Boku kabuk çivilenmiş tek kafalı bir davul, cilt, bir konik bölüm şeklinde ve bunları çevreleyen ve bunları bir arada tutmak demir çemberler ile levhaların imal, uzun, bir ucunda açık kabuk. Ateşle ısıtılır ve iki elle ve sopasız oynanır. Müzisyen veya bokusero davulu sol tarafında taşır, bir kayışla omzuna asılır.” (Ortíz II 1952-5:34)

Günümüzde, cilt genellikle ticari konga davulununkine benzer bir metal donanım sistemi tarafından tutulmaktadır . Dört ila 16 arasında bir yerde bocuses bir kullanılan konga (: 179 Brea ve Millet 1993). Bocuses birkaç varyasyonları ile basit kenetlenen parçaları çalmak (ancak, oldukça karmaşık bir davul melodi içinde parça sonuçların toplamı). Daha küçük bir Böcü, bir adlandırılan quinto veya bocusito, kompleks dışı atım şekil ve doğaçlamalardan oynar. Ortiz'e göre bocú , Cumhuriyetin ilk yıllarında Afrika davulları yasaklandığında konga tarafından benimsendi .

“Modern Küba boku'nun ortaya çıkması ve yalnızca Oriente şehirlerinde bulunması gerçeği , kesin Bantu morfolojik öncülleri olsun ya da olmasın boku'nun Küba'da alışılmadık bir davul türü olduğunu varsaymaya izin verir ; ama Kübalılar tarafından, Afrika davullarının yasaklanması üzerine, alışılmamış görünümleri nedeniyle Afrikalılara atfedilemeyecek yeni tür davullara başvurduklarında benimsendi.”(Ortíz II 1952-5:36)

Üçüncü bir kategori, 1916 gibi erken bir tarihte belgelerde bahsedilen bimembranofon tamborlarıdır (Brea ve Millet 1993:200) (Pérez I 1988:217) Üç tambor vardır : bir requinto ve iki galleta . İlk olarak 1931 gibi erken bir tarihte yazılı olarak sözü edilen requinto (Brea ve Millet 1993:198), bir trampet gibi şekillendirilmiştir - boyundan yaklaşık %50 daha geniştir. Davulun üst kısmı hafifçe sola eğik olarak sol omuzdan asılır ve sol el sol cildi açarken veya açarken sağ el derisi üzerinde bir çubukla çalınır. Parçası, birkaç varyasyonla basittir. Galletas (de denir konga - Orovio 1981: 186) bas davul, ama daha düz gibidir. Her ikisi de , derileri yere neredeyse yatay olacak şekilde omuzlardan asılmaları dışında , requinto'ya benzer bir şekilde bir sopayla oynanır . İkisinin daha yüksek perdesine redoblante denir (Brea ve Millet 1993:197). Yaklaşık 2 fit çapında ve 5 inç yüksekliğindedir. Temel kalıbına ek olarak oynayabileceği birçok floreo (varyasyon) vardır. Düşük perdeli galleta denen Pilón ya: (196 Brea ve darı 1993) pilonera (Ortíz II 1952-5: 242). Her boyutta redoblante'den yaklaşık 2 inç daha büyüktür. Bu davul, birkaç varyasyonla temel bir kalıp çalar. Üç tamburun tamamı, kaplamaları tambur kabuklarına tutturmak için metal bir donanım sistemi kullanır.

Olduğu gibi Böcü , Ortiz iddia tambores aslen Cumhuriyet öncesi kullanılmamıştır congas . “Kısa sürede bu kongaların [ galletaların ], comparsa carabalí davulları gibi, Afrika morfolojisi gizlenmiş davulların 'beyaz' taklitleri olduğunun farkına varır ” (Ortíz II 1952-5:242).

Son kategori yalnızca bir öğe içerir: trompetica çini veya korneta çini (kelimenin tam anlamıyla “Çin trompet/boradı”). Çince'de suona adı verilen bu çift kamışlı çalgı, 19. yüzyılda Çinli göçmenler tarafından Havana'ya getirilmiştir. “Los Chinos Buenos” adlı bir Afro-Küba karşılaştırması onu bir ilham kaynağı ("baş şarkıcı") yerine kullanmak üzere uyarladığında , Havana'nın Çin Mahallesi'ndeki Çin tiyatrolarında geleneksel Çin müziğini çalmak için kullanılıyordu . Bir sokak performansı sırasında inspiratörün üç metre yakınında olmayan birinin onun şarkı söylediğini duyması çok zor olsa da, trompetica çini , kendine özgü boğuk ve nazal sesi nedeniyle, genellikle tüm karşılaştırma ve takipçileri tarafından duyulabilirdi. . 1910'da trompetica çini Küba ordusunun askerleri tarafından Santiago de Cuba'ya getirildi (Ortíz II 1952-5:451). Kullanımını dahil eden ilk konga , 1915'te Paso Franco'ydu (del Carmen ve diğerleri, 2005). 1924'e gelindiğinde, bu, konga'nın köklü bir özelliğiydi (Pérez; I 1988:310). Bugün, bu enstrümanın sesi sembolü olarak Kübalılar tarafından kabul edilmektedir CARNAVALES arasında Oriente .

Dans

Conga alternatif olarak ilerleyen, küçük sürgülü adımlarla dans edilir. İki ölçü hayal etmek²
₄time ( konga için geleneksel zaman işareti ), eğer sağ ayak ilk ölçünün ilk sekizinci notasında başlıyorsa, o zaman sol ayak birinci ölçünün üçüncü sekizinci notasında, sağ yine ilk ölçünün sekizinci notasında basar. ikinci ölçü, ikinci ölçünün üçüncü sekizinci notasının solu vb. Bu temel adıma "arrollao" denir. Kollar dirsekte bükülür ve ayakların ritmine zıt olarak sallanır (Fernández 1974:91).

Temel adımda birçok varyasyonun yanı sıra "tekme", "tek dönüş", "şeker kamışı kesme", "parlayan ayakkabılar" gibi basit figürler vardır.

Yukarıdaki varyasyonda yaygın bir varyasyon, bağı ortadan kaldırmaktır.

Seçilmiş diskografi

• Karnaval à Santiago de Cuba ; Le Chant du Monde LDX-A-4250
• Küba'da Karnaval ; Folkways Records FW04065 (1981) - bu sayfada konga da dahil olmak üzerefarklı karnaval müziğitarzlarından örnekler bulunur .
• Santiago: Çağrılar ve Congas ; Egrem C557 (1996)

Ayrıca bakınız

• Santiago de Cuba Karnavalı

Dipnotlar

Referanslar

• Brea, Rafael ve Millet, José. 1993. Popüler festivaller sözlüğü. In Küba Festivalleri , ed. Judith Bettelheim (2001), 173-205. ISBN  976-637-001-X
• del Carmen, Maria, Hernández, Yohemis ve González, Carlos Alberto (2005). "Focos kültürleri: Los Hoyos" . Dirección belediye de Santiago de Cuba. Arşivlenmiş orijinal 2006-07-21 tarihinde . 2007-01-24 alındı .CS1 bakımı: birden çok ad: yazar listesi ( bağlantı )
• Fernandez, Maria Antonia. 1974. Bailes kübalıları popüler hale getirdi. La Habana: Editoryal Pueblo y Educación
• Orovio, Helio. 1981. Diccionario de la música cubana. La Habana, Editoryal Letras Cubanas. ISBN  959-10-0048-0
• Ortiz, Fernando. 1924. Glosario de afronegrismos. La Habana: Ciencias Sociales'ın Başyazısı. ISBN  959-06-0001-8
• _______________. 1952-5. Los Instrumentos de la musica afrocubana I. La Habana: Ministerio de Educación (Fernando Ortíz Vakfı'nın iki cilt halinde beş ciltlik orijinal baskının tıpkıbasımı, 1996). ISBN  84-86415-82-9
• _______________. 1952-5. Los Instrumentos de la musica afrocubana II. La Habana: Ministerio de Educación (Fernando Ortíz Vakfı'nın iki cilt halinde beş ciltlik orijinal baskının tıpkıbasımı, 1996). ISBN  84-86415-82-9
• Perez, Nancy. 1988. El carnaval santiaguero, Tomo I. Santiago de Cuba: Editoryal Oriente.
• ____________. 1988. El carnaval santiaguero, Tomo II. Santiago de Cuba: Editoryal Oriente.

Dış bağlantılar

• Cutumba gerçekleştiren konga - video bkz konga Santiago de Küba'nın önde gelen profesyonel folklor grubu tarafından gerçekleştirilen.