Amerika İçin Endişeli Kadınlar - Concerned Women for America

Amerika İçin Endişeli Kadınlar
	Amerika'nın logosu için Endişeli Kadınlar
oluşum	1978
CEO ve Başkan	Penny Genç Nance
İnternet sitesi	endişeli kadınlar.org

Concerned Women for America ( CWA ), Amerika Birleşik Devletleri'ndeki sosyal olarak muhafazakar , evanjelik Hıristiyan, kar amacı gütmeyen bir kadın aktivist grubudur . Merkezi Washington DC'de bulunan CWA, Hıristiyan ideolojisini birleştirmeyi amaçladığı sosyal ve politik hareketlere katılıyor . Grup, öncelikle kadınlar için kadınlar tarafından yönetiliyor, ancak inançlarını ve çabalarını destekleyen erkekleri memnuniyetle karşılıyor.

Grup, 1978'de San Diego, California'da , kocası Timothy LaHaye , Evanjelik bir Hıristiyan bakan ve Battle for the Mind kitabının yazarı ve Left Behind serisinin ortak yazarı olan Beverly LaHaye tarafından kuruldu .

CWA kendisini siyasete anti-feminist bir yaklaşımla "politika uzmanları ve...aktivistlerin" bir karışımı olarak tanımlıyor .

oluşum

Amerika için Endişeli Kadınlar, Yeni Hıristiyan Sağ olarak bilinen bir hareketin parçasıdır . Liberal muadili Ulusal Kadın Örgütü'nün kurulmasına tepki olarak örgütlenmiş ; geleneksel cinsiyet rolleri üzerindeki artan anlaşmazlık; ve Eşit Haklar Değişikliği'nin (ERA) yükselen tartışması , CWA "geleneksel cinsiyet rollerini ve normlarını bozacağına inandığı politikalarla mücadele etmek" için yola çıktı. Barbara Walters ile önde gelen feminist aktivist Betty Friedan arasında yapılan bir röportaj , 1978'de kadın sorunlarıyla ilgili olarak kamuoyunun dikkatini çekti. Röportajda Friedan, Amerikalı kadınlar adına konuştuğunu iddia etti. Beverly LaHaye, LaHaye'ye göre feminist görüşler Tanrı karşıtı ve aile karşıtı olduğu için Betty Friedan'ın kadınların çoğunluğu adına konuştuğuna inanmıyordu. Röportajla ilgili olarak LaHaye, Friedan'ın amacının "Amerikan kültürünün temel taşını, aileyi yıkmak için yanlış yönlendirilmiş bir girişim" olduğuna ikna olduğunu ve Hıristiyan kadınların kadın hakları tartışmalarına dahil edilmediğine inandığını belirtti . Bu bağlamda, CWA'nın grubun adının arkasındaki "endişe", feminizmin Amerika'yı "yıkacağı" endişelerine bir yanıttı. Bu dönem boyunca Demokrat Parti'nin ideolojisinin çoğuna karşı bu tür korkular ve muhalefet, Beverly LaHaye'nin San Diego'da bir dizi kongre ve mitinge ev sahipliği yapmasına neden oldu ve bu da Amerika İçin Endişeli Kadınlar'ın oluşumuyla sonuçlandı. Sonuç olarak, CWA "80'ler ve 1990'larda Hıristiyan Sağın en büyük kadın örgütü" olarak tanındı.

CWA, ERA ve yasallaştırılmış kürtaj gibi konular etrafında seferber edilen yerel dua bölümleriyle başladı. 1987'de CWA, San Diego, California'dan Washington DC'ye taşındı ve bu sırada resmi olarak bir ulusal ofis ve ulusal bir varlık kurdu.

Sorunlar

CWA kendisini , ulusal feminist hareketin kendi çıkarlarını desteklemediğini hisseden evanjelik kadınlar adına konuşan feminizme karşı bir örgüt olarak tanımlıyor . CWA, çok tartışılan birkaç konuda güçlü muhafazakar tutumlar benimsedi. Mücadale alenen gibi konulara karşı olduğunu belirtmiştir kürtaj , cinsel eğitim , eşcinsel evlilik , ötenazi , embriyonik kök hücre araştırmalarının , iğne değişim programları , pornografi , klonlama , uyuşturucu kullanımı , laik eğitim, kumar veya başka herhangi bir çaba hangi " doğal insan yaşamına müdahale etmek." Örgütün doğum kontrolü konusundaki tutumu o kadar net değil, ancak üyelerin bu konudaki görüşleri çok farklı. CWA'nın kontrasepsiyonla ilgili olarak ortaya koyduğu tek kesin ifade, bir bütün olarak duruşunun belirsiz olduğu, ancak "birçok Katolik kadının kilisenin kontraseptif kullanımına ilişkin öğretisini takip ettiği"dir. CWA, muhafazakar, Hıristiyan temelli ideolojisini yedi "temel konu" aracılığıyla desteklemeye odaklanıyor.

Kürtaj

Örgütün kuruluşundan birkaç yıl önce, Yüksek Mahkeme , kadınlara kürtaj hakkı tanıyan Roe v. Wade ve Doe v. Bolton ile ilgili kararlarını yayınladı ve bu tür eylemleri kısıtlayan tüm eyalet yasalarını lağvetti. CWA üyelerinin birçoğu Yaşam Hakkı Hareketi'nin destekçileri olduğundan ve bu kararlara şiddetle karşı çıktıklarından, Amerika İçin Endişeli Kadınlar bir yaşam yanlısı örgüt olarak tanınmaktadır . CWA, kurulduğu sırada, bu dönemde ortaya çıkan benzer kuruluşlarla birlikte , kürtajın hem Hıristiyan ahlakına hem de geleneksel aile değerlerine meydan okuduğunu savunarak kendisini " aile yanlısı hareket "in bir parçası olarak tanımladı .

CWA, gayri meşru (evlilik dışı) doğumların sıklığını ve kabulünü azaltmayı amaçlayan 1994 " Amerika ile Sözleşme " tarafından belirlenen refah revizyonlarının bir savunucusuydu . Bu revizyonlar, (1) devletleri blok hibeler yoluyla "kürtajları artırmadan gayri meşru doğumları azaltmaya" teşvik etmeyi ; (2) "evli olmayan küçük annelerden doğan çocuklara" para yardımı yapılmaması; ve (3) aşağıda tartışıldığı gibi, CWA'nın kürtaja güçlü muhalefeti ve geleneksel aileyi savunması nedeniyle desteklediği, evli olmayan annelerin yalnızca bir çocuk için tazmin edilebileceği bir "aile sınırı" oluşturulması.

Halihazırda CWA, kürtajın erkekler, kadınlar ve aileleri üzerindeki zararlarını kamuoyuna duyurmaya çalışmaktadır. CWA, 1990'ların ortalarında ortak yaşam yanlısı hareketin kadınları ve sağlıklarını koruma söylemini, yaşam yanlısı harekete olan ilgiyi artırmanın bir yolu olarak kullanmaya başladı. CWA, özellikle kürtaj yapan veya Norplant sağlayanlar olmak üzere, yerel ve uluslararası aile planlaması programlarının finansmanını kesmek için lobi yapıyor. CWA, kriz dönemindeki hamilelik merkezlerini ve kürtaj sonrası danışmanlık hizmetlerini desteklemektedir.

CWA, B Planı gibi acil kontrasepsiyona, doğum kontrolü ve kürtaj arasındaki "çizgiyi bulanıklaştırdığı" gerekçesiyle karşı çıkıyor.

Aynı cinsiyetten evlilik

Geleneksel toplumsal cinsiyet rollerinin ve çekirdek ailenin bir destekçisi olarak CWA, batılı aileciliği ve geleneksel cinsel işbölümünü alenen savunuyor . Bu nedenle, CWA evliliğin ve üremenin kutsallığının destekçisidir ve boşanmaya şiddetle karşı çıkar .

Ailenin savunmasını ilgili olarak, mücadale muhalefet latecomer oldu ERA . CWA, kadının yerinin evin içinde olduğuna inanmaktadır, bu nedenle ERA'nın ortaya koyduğu haklar geleneksel çekirdek aileyi tehdit etmektedir. CWA, ERA'ya karşı ulusal bir dua zincirleri ağı kurdu. DOMA eşcinsel evlilikleri yasadışı ilan ettiği için CWA , Evlilik Savunması Yasası'nın bir destekçisiydi ve böylece CWA'nın hem heteroseksüellik hem de evlilik ideallerini destekliyordu.

CWA, çocuk sahibi olmak istemeyenleri genel olarak onaylamadıklarını açıklayarak, bir aile kurmanın bir Hıristiyanın görevi olduğuna inanıyor. Daha spesifik olarak, bu ailevi idealler, CWA'nın kadın ve annelik anlayışıyla bağlantılıdır; Kurucu Beverly LaHaye'nin ifade ettiği gibi, kadınların anne olmak için "doğal" bir arzusu var ve bu da örgütün evde kalan annelik yoluyla kadınların evcilliğini teşvik etmesine yol açıyor.

CWA, her iki ebeveynin de çalıştığı aileler için devlet destekli çocuk bakımı sağlayacak olan 1988 tarihli Daha İyi Çocuk Bakımı Yasası'na (HR 3660) karşı çıktı. CWA ayrıca, izin almaya gücü yetmeyenlere karşı önyargılı olduğu gerekçesiyle 1993 tarihli Aile ve Tıbbi İzin Yasasına karşı tanıklık etti.

Bu idealleri desteklemek için CWA, bu tür medyanın tüketiminin geleneksel aile değerlerini bozabileceğine ve aile içi şiddeti teşvik edebileceğine inanarak pornografiye karşı çıkıyor. Daha spesifik olarak, CWA "pornografinin erkekleri eşlerini küçük düşürmeye, evliliklerini mahvetmeye ve yasadışı cinsel davranışlarda bulunmaya ikna ettiğini" iddia ediyor. Buna ek olarak, CWA, pornografinin yaygınlaşmasının ve düzenleme eksikliğinin, her ikisine de şiddetle karşı çıktığı eşcinsel haklarını ve evlilik öncesi cinsiyeti desteklediğini iddia ediyor.

Devlet okullarında din eğitimi

Bir Hıristiyan örgütü olan CWA'nın okullarda Hıristiyan öğretilerini teşvik ettiği bilinmektedir. CWA, "Tanrı'nın gerçeğini" savunmaları gerektiğine inanıyor ve bunu yapmak için " laik hümanist " öğretilere ve kamu eğitimindeki etkiye karşı savunuyorlar . Bu nedenlerle, CWA başlangıçta bir kamu politikası kuruluşu olarak tanınmaya başladı, çünkü ABD Yüksek Mahkemesinin 1962 ve 1963'te devlet okullarında dualar ve İncil okumaları gibi dini öğretileri ve uygulamaları yasaklayan kararlarına açıkça karşı çıktı.

Örgütün eğitim çabalarına daha tarihsel bir bağlam sağlamak için, 1983'te, CWA'nın temel ve dini öğretilerin bir kombinasyonuna yönelik arzusu, bugün ebeveynler arasında ortaya çıkan Mozert v. Hawkins County Eğitim Kurulu olarak bilinen bir dava aracılığıyla somut olarak sergilendi ( CWA üyeleri) ve yerel bir Tennessee okul kurulu . Dava, yerel bir anne olan Vicki Frost'un kızının okulundaki yönetimi, öğrencilere evrim, feminizm ve telepati hakkında "çocukları Tanrı'dan uzaklaştırabileceğini" iddia ettiği kitaplar sağladığı için azarlaması ile başladı. Bir grup benzer düşünceli ebeveynin Frost'a katılması ve federal bir dava açmasıyla anlaşmazlık hızla tırmandı ve bu da CWA'nın okula ve birçok liberal muadilinden biri olan American Way için People'a karşı kamuoyu desteğiyle sonuçlandı . "Dini Yeni Sağ"ın büyümesinden korkan CWA, öğrencilerin dinlerini özgürce yaşama hakkına sahip olması gerektiğini, ebeveynlerin çocuklarının eğitiminde söz sahibi olmaları gerektiğini ve bir bütün olarak okullar üzerinde daha fazla kontrol olması gerektiğini iddia etti. 1986'da ilk derece mahkemesinde beğeni kazandı. CWA'yı dehşete düşürecek şekilde, ABD Altıncı Daire Temyiz Mahkemesi 1987'de bu kararı bozdu.

CWA, cinsel eğitimin okulda öğretilmemesi gerektiğine ve ebeveynlerin kendi çocuklarına seks hakkında bilgi vermeleri için yetkilendirilmesi gerektiğine inanmaktadır . Bununla birlikte, eğer okulda öğretiliyorsa, bunun sadece cinsellik eğitimi olması gerektiğini de kabul ediyorlar . Lisa McGirr'in cinsel eğitimle ilgili araştırmasında onlara atıfta bulunduğu gibi birçok "cinsel muhafazakar", okullardaki cinsel eğitim programlarının geliştirilmesine veya değiştirilmesine bu tür ideolojiyi uygulamalarına yardımcı olmak ve aynı zamanda eğitici konuşmacılar sağlamak için CWA'ya güvendi.

Mücadale destekleri devlet okulları akıllı tasarım öğretim ve savunucuları okul namaz başlıklı bir 1988 kitabında diyerek dua etmek Pray ya da değil: Amerika mı? , 1962'deki Engel v. Vitale Yüksek Mahkemesi davası hükümet tarafından yönlendirilen duayı yasakladığından beri, devlet okullarında ve genel olarak toplumda ahlak azaldı. Yukarıda açıklandığı gibi, CWA , devlet okullarının ebeveynlerin dini değerleriyle çelişen okuma materyalleri talep etmesinin anayasaya aykırı olduğunu savunarak 1983 Mozert - Hawkins davasında davacıya yardım etti .

Mozert davasına benzer şekilde , CWA, 1992 Lee v. Weisman davasında Nathan Bishop Ortaokulu ve Providence, Rhode Island okul bölgesini desteklediği için tanındı . CWA'nın okulun seküler olmayan öğretimini protesto ettiği Mozert v. Hawkins davasının aksine , Lee v. Weisman , devlet okullarında dini uygulamaların sürdürülmesini savunmak için savaşan CWA gibi muhafazakar Hıristiyan örgütlerin desteğiyle sonuçlandı. mezuniyet namazı.

Amerika ile Sözleşme'deki refah revizyonlarına verdiği desteğin yanı sıra, CWA, devlet destekli okul duasının yeniden başlatılması ve "kamu finansmanı için dini programların uygunluğu" gibi diğer değişiklikleri savundu.

ulusal egemenlik

CWA başlangıçta ABD'nin Birleşmiş Milletler'e katılımına karşı çıktı , ancak o zamandan beri BM'yi kabul etti ve bunun yerine konferansların ve anlaşmaların iddia edilen tehlikelerine odaklandı. CWA, BM'de aktif oldukları için uluslararası ilişkilerde diğer birçok muhafazakar örgütten daha fazla etkiye sahiptir.

CWA , 1979'da BM tarafından kabul edilen Kadınlara Karşı Her Türlü Ayrımcılığın Önlenmesi Sözleşmesi olan CEDAW'a karşı çıktı. CEDAW'ı geleneksel aileyi baltalamak ve küresel kürtaj ve fahişeliği garanti altına almak için bir araç olarak görüyorlar.

cinsel sömürü

CWA, erkeklerin pornografiye bağımlı hale gelmesiyle ilgili bir sorun görüyor ve bunun kadınların sömürülmesine ve mağdur edilmesine yol açtığını iddia ediyor.

CWA, pornografiye ek olarak fuhuşa da karşı çıkıyor. CWA, fuhuşun yasallaştırılmasının seks ticaretini artıracağına, diğer kuruluşların önerdiği gibi azaltmayacağına inanıyor.

CWA, seks ticaretinin önlenmesinde aktif olarak yer almıştır ; Ulusal Kadın Örgütü , Aile Araştırma Konseyi , Özgür Seçim için Katolikler , Gloria Steinem ve Chuck Colson ile yakın işbirliği içinde çalışan CWA , bu konuyla ilgili farkındalığı artırdı ve İnsan Ticareti Mağdurlarını Koruma Yasası'nın oluşturulmasına büyük katkıda bulundu. (TVPA) 2000 yılında.

Google ve Mozilla'nın , muhtemelen kolluk kuvvetleri tarafından internet gözetimini engelleyebilecek Alan Adı Sistemini şifreleyecek bir standardı test etme planlarına yanıt olarak , bir CWA sözcüsü, "İnternet ekosistemindeki tüm paydaşların çalışmasının önemli olduğuna inanıyoruz. şifreli DNS'nin çocuklarımıza zarar veren istenmeyen sonuçlara yol açmamasını sağlamak için birlikte."

İsrail'e Destek

8 Mayıs 2013'te CWA'nın yönetim kurulu oybirliğiyle İsrail'e desteği temel misyonunun bir parçası olarak kabul etti. CWA, "İsrail ile ABD arasındaki bağları güçlendiren yasa ve politikaları" ve " Dışişleri Bakanlığımız , Savunma Bakanlığımız ve İsrail ile ilişkilerimizin gelişmesini teşvik eden diğerlerinin çıkardığı politikaları" destekleyeceğini söyledi. Penny Nancy, CWA'nın kurucusu Beverly LaHaye'den gelen desteğin, grubun İsrail'e desteğini resmileştirmesindeki en büyük itici güç olduğunu söyledi.Bu ilişki, muhafazakar Hıristiyanların İsrail'e verdiği desteğin uzun bir geçmişiyle destekleniyor.

Liderlik

Penny Nance (solda) Kelly Loeffler ile 2020'de.

Başkan ve CEO

Carmen Pate, Başkan 1996-1999
Wendy Wright , Başkan 2006-2013
Penny Young Nance, CEO (2010–2013) ve Başkan 2013–günümüz
- Nance daha önce çocukların sosyal ve medyayla ilgili endişeleri konusunda Federal İletişim Komisyonu danışmanıydı.

Medya aracılığıyla çalışmak

1990'ların sonlarında, CWA, San Francisco merkezli bir Hıristiyan radyo istasyonu olan KFAX'ta yaptığı öğlen yayınlarıyla dikkatleri üzerine topladı . Bu yayınlar genellikle CWA'nın misyonu, ahlakı ve toplum için özlemleri hakkında konuşan popüler bir talk-show bölümü olan Beverly LaHaye Live'ı içeriyordu . Bugün, CWA günlük bir radyo programı üretmeye devam ediyor, ancak şimdi Endişeli Kadınlar olarak adlandırılıyor ve öncelikle üyeleri ve diğer dinleyicileri "lobi senatörlerine" teşvik ederek harekete geçmeye odaklanıyor.

CWA , güncel olayları ve üyelerin kuruluşa daha fazla dahil olma yollarını anlatan Family Voice adlı aylık bir dergi yayınlamaktadır .

Beverly LaHaye Enstitüsü

Beverly LaHaye Enstitüsü (BLI), CWA'nın araştırma koludur. BLI, CWA'nın resmi düşünce kuruluşlarından biri olarak kabul edilir. BLI, CWA'nın ilgilendiği, çoğu CWA web sitesinde yayınlanan veya öne çıkan çok çeşitli konuları kapsayan çeşitli araştırma tarzı makalelere ve özetlere sahiptir.

BLI , Ocak 2014'te Sebelius vs. Hobby Lobby'de bir amicus brifingi verdi . Hobi Lobisi davasındaki amicus özetlerinin çoğu, din özgürlüğü konularına odaklandı. BLI'nin özeti, hükümetin Ekonomik Bakım Yasası tarafından dayatılan doğum kontrolü yetkisinin kadın sağlığını iyileştireceği ve istenmeyen gebelikleri önleyeceği yönündeki iddiasını çürütmeye benzersiz bir şekilde odaklandı . BLI özeti, "kasıtlı" ve "istenmeyen" gebeliklerin net bir fikrini reddetti. BLI, hükümetin çoğunlukla 2011 Tıp Enstitüsü raporuna dayanan kanıtlarının, doğum kontrol yetkisinin doğum kontrolü için kullanım oranlarını artıracağını veya istenmeyen gebeliklerin kadın sağlığına zarar verdiğini kanıtlamadığını savundu . Brifing ayrıca hükümetin, yetkinin "cinsiyet eşitliğini" desteklediği iddiasına da karşı çıktı.

Kültür ve Aile Enstitüsü

Kültür ve Aile Enstitüsü, CWA'nın iki araştırma tesisinden biridir. 2001 yılında kurulan Kültür ve Aile Enstitüsü, yalnızca eşcinsel hakları aktivizmine karşı muhalefete odaklanan bir düşünce kuruluşudur.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Avcı, James Davison (1991). Kültür Savaşları: Amerika'yı Tanımlama Mücadelesi . New York, NY, ABD: Temel Kitaplar. ISBN'si 978-0-465-01533-7.

Dış bağlantılar

endişeli kadınlar.org

Languages

In other projects