Rodos Heykeli -Colossus of Rhodes
.jpg)
Rodos Heykeli ( Antik Yunanca : ὁ Κολοσσὸς Ῥόδιος , romanize : ho Kolossòs Rhódios Yunanca : Κολοσσός της Ρόδου , romanize : Kolossós tes Rhódou ) , Yunan güneş tanrısı Heliect'teki Yunan güneş tanrısı heykeliydi . 280 yılında Lindos'lu Chares tarafından aynı adı taşıyan ada . Antik Dünyanın Yedi Harikasından biri, Rodos şehrinin Demetrius Poliorcetes'in saldırısına karşı başarılı savunmasını kutlamak için inşa edilmiştir., büyük bir ordu ve donanma ile bir yıl boyunca kuşattı.
Çoğu çağdaş açıklamaya göre, Colossus yaklaşık 70 arşın veya 33 metre (108 fit) yüksekliğindeydi - yaklaşık olarak modern Özgürlük Anıtı'nın ayaklarından taçlarına kadar olan yüksekliği - onu antik dünyanın en uzun heykeli haline getiriyordu . MÖ 226'daki depremde bir kısmı korunmuş olsa da yıkılmıştır . Belli bir kehanete göre, Rodoslular onu tekrar inşa etmediler. John Malalas , Hadrian'ın hükümdarlığı sırasında Colossus'u yeniden diktiğini yazdı , ancak yanılmıştı. Suda'ya göre , Rodoslulara Koloseliler (Κολοσσαεῖς) deniyordu, çünkü adadaki heykeli onlar dikmişlerdi.
653'te Müslüman general Muaviye komutasındaki bir Arap kuvveti Rodos'u fethetti ve Günah Çıkartıcı Theophanes Chronicle'a göre heykel tamamen yok edildi ve kalıntıları satıldı.
2008'den beri, orijinal anıtın gerçek konumu tartışmalı olmasına rağmen, Rodos Limanı'nda yeni bir Colossus inşa etmek için henüz gerçekleştirilmemiş bir dizi teklif açıklandı.
Rodos Kuşatması
MÖ dördüncü yüzyılın başlarında, Mısırlı Ptolemy I ile müttefik olan Rodos, ortak düşmanları Antigonus I Monophthalmus tarafından düzenlenen kitlesel bir istilayı engelledi .
MÖ 304'te Ptolemy tarafından gönderilen gemilerden oluşan bir yardım kuvveti geldi ve Demetrius (Antigonus'un oğlu) ve ordusu kuşatma ekipmanlarının çoğunu geride bırakarak kuşatmayı terk etti. Zaferlerini kutlamak için, Rodoslular geride kalan ekipmanı 300 talent karşılığında sattılar ve parayı, koruyucu tanrıları Helios'un devasa bir heykelini inşa etmek için kullanmaya karar verdiler . İnşaat, daha önce büyük ölçekli heykellerle uğraşan Rodoslu Lindoslu Chares'in yönetimine bırakıldı . Öğretmeni, heykeltıraş Lysippos , Tarentum'da 22 metre yüksekliğinde (72 fit) bronz bir Zeus heykeli inşa etmişti .
İnşaat
İnşaat MÖ 292'de başladı. Bir dereceye kadar farklılık gösteren eski hesaplar, yapıyı, deriyi oluşturmak için pirinç plakaların sabitlendiği demir bağlantı çubuklarıyla inşa edilmiş olarak tanımlar. Rodos liman girişinin yakınında 15 metre yüksekliğinde (49 fit) beyaz mermer bir kaide üzerinde duran yapının içi, inşaat ilerledikçe taş bloklarla dolduruldu. Diğer kaynaklar, Colossus'u limandaki bir dalgakıran üzerine yerleştirir. Çoğu çağdaş açıklamaya göre, heykelin kendisi yaklaşık 70 arşın veya 32 metre (105 fit) boyundaydı. Demir ve bronzun çoğu, Demetrius'un ordusunun geride bıraktığı çeşitli silahlardan yeniden dövüldü ve terk edilmiş ikinci kuşatma kulesi, inşaat sırasında daha düşük seviyelerin etrafında iskele olarak kullanılmış olabilir .
Bizanslı Philo, De septem mundi miraculis'te , Chares'in heykeli yatay çizgiler halinde dökerek ve ardından "... birikmiş toprak ve bir sonraki parçanın seviye üzerinde dökümünü yapmak."
Modern mühendisler, heykelin inşası için zamanın teknolojisine (modern deprem mühendisliği ilkelerine dayanmayan ) ve harabeleri gören ve tarif eden Philo ve Pliny'nin hesaplarına dayanan makul bir hipotez ortaya koydular.
Taban kaidesinin en az 18 metre (59 fit) çapında ve dairesel veya sekizgen olduğu söylendi. Ayaklar taşa oyulmuş ve birbirine perçinlenmiş ince bronz plakalarla kaplanmıştır. Yayılan yatay bir konuma yerleştirilmiş sekiz dövme demir çubuk, ayak bileklerini oluşturdu ve giderek küçülürken bacakların çizgilerini takip etmek için döndü. Tek tek dökülmüş, kenarları içe dönük 60 inç (1.500 mm) karelik kavisli bronz plakalar, bir dizi halka oluşturmak üzere döküm sırasında oluşturulan deliklerden perçinlerle birleştirildi. Alt plakalar dizine kadar bir inç (25 mm) ve dizden karına 3 × 4 inç (20 mm) kalınlığındayken , üst plakalar 1 × 4 – 1 × 2 inç ( 6,5–12,5 mm) idi. ) omuz, boyun vb. gibi eklemlerde ek kuvvetin gerekli olduğu durumlar dışında kalın.
Arkeolog Ursula Vedder, heykelin geleneksel Yunan yöntemlerine göre büyük parçalar halinde döküldüğünü ve Philo'nun açıklamasının "antik Yunanistan'da arkeolojinin kanıtladığı durumla uyumlu olmadığını" öne sürdü.
Daimi Dev Heykel (MÖ 280–226)
On iki yıl sonra, MÖ 280'de heykel tamamlandı. Yunan şiir antolojilerinde korunan, Colossus için gerçek ithaf metni olduğuna inanılan şeydir.
Ey Güneş, Dorian Rodoslular, savaş dalgalarını yatıştırıp düşmandan aldıkları ganimetler ile şehirlerini taçlandırdıklarında, Olympos'a ulaşan bu bronz heykeli sana diktiler. Sadece denizlerde değil, karada da özgürlük ve bağımsızlığın güzel meşalesini tutuşturdular. Çünkü denizde ve karada egemenlik Herakles'in soyundan gelenlere aittir.
Çöküş (MÖ 226)
Heykel, MÖ 226'daki bir deprem, liman ve ticari binalar da dahil olmak üzere Rodos'un büyük bölümlerine önemli zararlar verene kadar 54 yıl boyunca ayakta kaldı ve yıkıldı. Heykel dizlerinden kırıldı ve karaya düştü. III . _ _
Düşmüş durum (MÖ 226 - MS 653)
Kalıntılar 800 yıldan fazla bir süre yerde kaldı ve hatta kırıldı, o kadar etkileyiciydi ki birçok kişi onları görmek için seyahat etti.
Kalıntılar Strabon (MÖ 64 veya 63 - yaklaşık MS 24), Coğrafya adlı eserinde (Kitap XIV, Bölüm 2.5) kısaca anlatılmıştır . Strabon, Roma Cumhuriyeti'nin Roma İmparatorluğu'na geçiş döneminde Küçük Asya'da yaşayan bir Yunan coğrafyacı, filozof ve tarihçiydi . Strabon, yaşamı boyunca bilinen dünyanın farklı bölgelerinden insanların ve yerlerin açıklayıcı bir tarihini sunan Geographica ("Coğrafya") adlı çalışmasıyla tanınır. Strabon şunları belirtir:
Rodosluların şehri, Rodos'un doğu burnunda yer alır; ve limanlarda, yollarda, duvarlarda ve genel olarak iyileştirmelerde diğerlerinden o kadar üstündür ki, ona eşit, hatta neredeyse ona eşit, ondan çok daha az üstün olan başka bir şehirden söz edemiyorum. Aynı zamanda, iyi düzeni ve genel olarak devlet işlerinin idaresine gösterdiği özenle dikkat çekicidir; ve özellikle denizcilik işlerinde, uzun süre deniz hakimiyetini elinde tuttu ve korsanlık işini devirdi ve Romalıların ve hem Romalıları hem de Yunanlıları kayıran tüm kralların dostu oldu. Sonuç olarak, sadece özerk kalmakla kalmamış, aynı zamanda, çoğunlukla Dionysium ve gymnasium'da, kısmen de başka yerlerde bulunan birçok adak sunusu ile süslenmiştir. Bunların en iyileri, ilk olarak, iambik ayetin yazarının "yüksekliği yedi kere on arşın, Lindoslu Chares'in eseri" dediği Helius Heykeli'dir; ama şimdi yerde yatıyor, bir depremle devrildi ve dizleri kırıldı. Belli bir kehanete göre halk onu bir daha yükseltmedi. O halde bu, adak sunularının en mükemmelidir (her halükarda, ortak bir anlaşmayla Yedi Harikadan biridir).
Yaşlı Pliny (MS 23/24 – 79) bir Romalı yazar, bir doğa bilimci ve doğa filozofu, erken Roma İmparatorluğu'nun bir deniz ve ordu komutanı ve imparator Vespasian'ın bir arkadaşıydı . Pliny, ansiklopediler için bir editoryal model haline gelen ansiklopedik Naturalis Historia'yı (Doğal Tarih) yazdı . Naturalis Historia , Roma İmparatorluğu'ndan günümüze ulaşan en büyük eserlerden biridir ve tüm antik bilgi alanını kapsadığını iddia eder. Plini, şunları kaydetti:
Ama hayranlığımıza en çok layık olan şey, eskiden Rodos'ta bulunan ve yukarıda adı geçen Lysippus'un öğrencisi olan Lindoslu Chares'in eseri olan devasa Güneş heykelidir; yüksekliği yetmiş arşından az değil. Bu heykel dikildikten elli altı yıl sonra bir depremle yıkılmış; ama yalan söylese bile merakımızı ve hayranlığımızı uyandırır. Çok az adam başparmağını kollarında tutabilir ve parmakları çoğu heykelden daha büyüktür. Uzuvların parçalandığı yerlerde, iç kısımda esneyen geniş mağaralar görülür. İçinde, sanatçının onu kurarken ağırlığına göre sabitlediği büyük kaya kütleleri de görülecektir.
Kalıntıların imhası (653)
653 yılında Müslüman general I. Muaviye komutasındaki bir Arap kuvveti Rodos'u ele geçirdi ve Günah Çıkartıcı Theophanes Chronicle'a göre heykel eritildi ve 900 deveye bronz yükleyen Edessa'lı bir Yahudi tüccara satıldı. Arap yıkımı ve bir Yahudi'ye sözde satış, muhtemelen Nebukadnetsar'ın büyük bir heykelin yıkılmasına ilişkin rüyası için güçlü bir metafor olarak ortaya çıktı.
Aynı hikaye, 13. yüzyılda Edessa'da (Arapların Rodos'u yağmalamasından sonra) Süryanice olarak yazan Bar Hebraeus tarafından da kaydedilir: Ve ondan üç bin yük Korinth pirinci tarttılar ve onu Emesa'dan (Suriye'nin Humus şehri ) bir Yahudi'ye sattılar. Theophanes bu hesabın tek kaynağıdır ve diğer tüm kaynaklar ona kadar izlenebilir.
Duruş
Limanın iki yanında duran Colossus, ithaf metninde iki kez "karada ve denizde" bahsi geçen ve 1395'te yerel geleneğin sağ ayağın kilisenin bulunduğu yerde durduğunu belirten bir İtalyan ziyaretçinin yazılarına dayanan bir ortaçağ hayal ürünüydü. Colossus'un Aziz John'u daha sonra bulundu. Daha sonraki birçok illüstrasyon, bir ayağı liman ağzının her iki tarafında, altından gemiler geçen heykeli gösterir. Bu anlayışa yapılan göndermeler edebî eserlerde de bulunur. Shakespeare'in Julius Caesar'daki Cassius'u (I, ii, 136-38) Sezar için şöyle der:
Neden insan, o dar dünyayı
bir Colossus gibi aşar ve biz küçük adamlar
onun kocaman bacaklarının altında yürür ve etrafta gözetlerler
Kendimize onursuz mezarlar bulmak için
Shakespeare ayrıca Troilus ve Cressida'da (V.5) ve Henry IV, Kısım 1'de (V.1) Colossus'a atıfta bulunur .
Emma Lazarus'un dökme bronz bir levha üzerine yazılmış ve 1903'te Özgürlük Anıtı'nın kaidesinin içine monte edilmiş bir sonesi olan " The New Colossus " (1883), ikincisini şu şekilde karşılaştırır:
Karadan karaya ata biner gibi duran uzuvları fetheden Yunan şöhretinin yüzsüz devi
Bu hayal ürünü görüntüler yanlış anlaşılmayı beslerken, durumun mekanikleri, Colossus'un Lemprière'in Klasik Sözlüğünde anlatıldığı gibi limanın iki yanından ayrılamayacağını ortaya koyuyor . Tamamlanan heykel limanın iki yanından birinde olsaydı, inşaatın tamamı boyunca limanın tüm ağzı fiilen kapatılmış olurdu ve antik Rodoslular, inşaattan sonra limanı taramak ve yeniden açmak için araçlara sahip değildi. Ayrıca, düşen heykel limanı kapatacaktı ve eski Rodoslular düşen heykeli limandan çıkarma yeteneğine sahip olmadıklarından, yukarıda tartışıldığı gibi sonraki 800 yıl boyunca karada görünmeyecekti. Bu itirazlar göz ardı edilse bile heykel bronzdan yapılmıştır ve mühendislik analizleri, kendi ağırlığı altında çökmeden bacakları açık olarak inşa edilemeyeceğini göstermektedir. Birçok araştırmacı, eskilerin gerçek inşası için onu daha uygun hale getirecek olan heykel için alternatif konumlar düşündü. Ayrıca heykelin havada bir meşale tuttuğuna dair hiçbir kanıt yoktur; kayıtlar basitçe, tamamlandıktan sonra Rodosluların "özgürlük meşalesini" yaktığını söylüyor. Yakındaki bir tapınaktaki bir kabartma , bir kişinin güneşe bakarken gözlerini siper etmesine benzer şekilde, bir eliyle gözlerini siper eden Helios'u gösterir ve dev heykelin aynı pozda yapılmış olması oldukça olasıdır.
Bilim adamları heykelin neye benzediğini bilmeseler de, o zamanlar standart bir işleme olduğu için başın ve yüzün neye benzediği hakkında iyi bir fikirleri var. Kafa, çağdaş Rodos sikkelerinde bulunan görüntülere benzer şekilde, eşit aralıklarla dağılmış bronz veya gümüş alev saçan kıvırcık saçlı olurdu.
Olası yerler
Bilim adamları genel olarak, limanın giriş noktasında bulunan Colossus'un anekdot tasvirlerinin tarihi veya bilimsel bir temeli olmadığı konusunda hemfikir olsalar da, anıtın gerçek konumu bir tartışma konusu olmaya devam ediyor. Yukarıda bahsedildiği gibi, heykelin yerel olarak Mandraki liman girişinde iki sütunun durduğu yerde durduğu düşünülmektedir.
St Nicholas Kalesi'nin zemini, liman girişinin yakınında, kökeni veya amacı bilinmeyen kumtaşı bloklarından oluşan bir daire içerir. Kale yapısına dahil edilen, ancak bu amaç için ocaktan çıkarılmak için çok karmaşık bir şekilde kesildiği düşünülen kavisli mermer bloklar, kumtaşı blok temeli üzerinde duracak olan Colossus için bir mermer kaidenin kalıntıları olarak yerleştirilmiştir.
Arkeolog Ursula Vedder, Colossus'un liman bölgesinde bulunmadığını, liman bölgesine bakan bir tepede bulunan Rodos Akropolü'nün bir parçası olduğunu varsayıyor. Geleneksel olarak Apollon'a adandığı düşünülen büyük bir tapınağın kalıntıları tepenin en yüksek noktasında yer almaktadır. Vedder, yapının aslında bir Helios tapınağı olacağına ve devasa taş temelinin bir kısmının Colossus için destek platformu olarak hizmet etmiş olabileceğine inanıyor.
Modern Colossus projeleri
2008'de The Guardian , Köln merkezli bir ekibe liderlik eden Alman sanatçı Gert Hof tarafından liman girişinde modern bir Colossus inşa edileceğini bildirdi . Kısmen dünyanın dört bir yanından gelen erimiş silahlardan yapılmış dev bir hafif heykel olacaktı. 200 milyon avroya mal olacak.
Aralık 2015'te, bir grup Avrupalı mimar, orijinal anıtın orada duramayacağına dair çok sayıda kanıt ve bilimsel görüşe rağmen, liman girişinde iki iskeleye binen modern bir Colossus inşa etme planlarını açıkladı. 150 metre (490 ft) yüksekliğinde (orijinalinin beş katı yüksekliğinde) yeni heykel, özel bağışlar ve kitle kaynak kullanımıyla finanse edilen tahmini 283 milyon ABD Dolarına mal olacak . Heykel, tümü güneş panelleriyle çalışan bir kültür merkezi, bir kütüphane, bir sergi salonu ve bir deniz fenerini içerecek. Ekim 2018 itibariyle böyle bir plan yapılmamıştır ve projenin web sitesi çevrimdışıdır.
popüler kültürde
1961 yapımı Rodos Heykeli , Helenistik dönemdeki Rodos'u anlatıyor . Sergio Leone'nin ilk yönetmenlik denemesiydi.
DuckTales adlı çizgi film şovunun "Home Sweet Homer" (üretim kodu 130, orijinal olarak 23 Ekim 1987'de yayınlanıyor) bölümünde, karakterler, eskiden Duckapopolis'in Dev Heykeli'nin girişinin iki yanında yer aldığı kayıp şehir Ithaquack hakkında konuşuyorlar. Rodos Heykeli'nin, gemileri aksi halde görülmeyen şehre yönlendirmek için hazır olduğu düşünülüyor.
Colossus, 2007 video oyunu God of War II'de yer aldı . Oyunun kahramanı Kratos'u öldürme girişiminde bulunan Zeus , bitmemiş Colossus'u canlandırmak için sihir kullanır. Kratos heykeli içeriden saldırarak yener, kafasının patlamasına neden olur, ancak zaferiyle övünerek düşen elinin altında yakalanır ve yaralanır.
George RR Martin'in fantastik serisi Buz ve Ateşin Şarkısı'nda Braavos şehri, insan şeklinde dev bir kale tarafından korunan bir lagünde yer alır. Bu 'Braavos titan', Colossus'a atıfta bulunarak, şehre giden körfezin üzerinde yer alır.
İsveçli death metal grubu Avatar'ın 2020 yılı Hunter Gatherer albümünde yer alan Colossus şarkısının solisti Johannes Eckerström tarafından Colossus of Rhodes'tan esinlenildiği ve adının verildiği doğrulandı.
Colossus , Jeremy Robinson'ın Satranç Takımı serisinin altıncı ana kitabı olan Omega'da yer almaktadır. MÖ 226'da heykel gizemli bir şekilde canlanır ve yüzyıllarca kalacağı yere çökmeden önce Rodos adasını harap eder. 2013 yılında, Colossus'un kalıntıları bir şekilde Tunus Körfezi'ne taşındı ve Omega Manifold tesisinin yakınında su altında kaldı. İşte burada haydut genetikçi Richard Ridley, Colossus'u hayata geçirmek için ana dili kullanıyor ve onu dünya hakimiyetini elde etme planının bir parçası olarak kullanmayı amaçlıyor.
Ayrıca bakınız
Referanslar
notlar
Referanslar
Kaynaklar
- Ashley, James R. (2004). Makedon İmparatorluğu: II. Philip ve Büyük İskender Altında Savaş Dönemi, MÖ 359-323 McFarland & Company. P. 75. ISBN'si 0-7864-1918-0.
- Gabriel, Albert. Bulletin de Correspondance Hellenique 56 (1932), s. 331–59.
- Haynes, DEL "Bizans Filosu ve Rodos Heykeli" The Journal of Hellenic Studies 77 .2 (1957), s. 311–312. Maryon'a bir yanıt.
- Maryon, Herbert , "The Colossus of Rodos", The Journal of Hellenic Studies 76 (1956), s. 68-86. Bir heykeltıraşın Rodos Heykeli üzerine spekülasyonları.
daha fazla okuma
|
Colossus of Rhodes hakkında kütüphane kaynakları |
- Jones, Kenneth R. 2014. "Messene'li Alcaeus, Philip V ve Rodos Heykeli: Anth'in Yeniden İncelenmesi. Pal. 6.171." Classical Quarterly 64, hayır. 1: 136-51. doi:10.1017/S000983881300591.
- Romer, John. ve Elizabeth Romer. 1995. Dünyanın Yedi Harikası: Modern Hayal Gücünün Tarihi. 1. Amerikan ed. New York: Henry Holt.
- Orman, David. 2016. "Rodos Heykeli'nin Arap Yıkımı İddiası Üzerine, c. 653." Byzantion: Revue Internationale Des Etudes Bizanslılar 86: 441–51.