Hindistan'da Giyim - Clothing in India

Hindistan'da giyim, Hindistan'ın her bölgesindeki insanların farklı etnik köken, coğrafya, iklim ve kültürel geleneklerine bağlıdır. Tarihsel olarak, erkek ve kadın kıyafetleri , vücudu örtmek için kaupina , langota , achkan , lungi , sari , gamcha ve peştamal gibi basit giysilerden , yalnızca günlük giyimde değil, aynı zamanda şenliklerde ve ritüellerde kullanılan ayrıntılı kostümlere dönüşmüştür. ve dans gösterileri. Kentsel alanlarda, batı kıyafetleri yaygındır ve tüm sosyal seviyelerden insanlar tarafından tek tip olarak giyilir. Hindistan ayrıca dokumalar, lifler, renkler ve giysi malzemesi açısından da büyük bir çeşitliliğe sahiptir. Bazen, ilgili dine ve ritüele göre giysilerde renk kodları izlenir. Hindistan'daki giysiler aynı zamanda çok çeşitli Hint nakışlarını , baskılarını, el işlerini, süslemeyi, giysi giyme stillerini de kapsar . Hindistan'da Hint geleneksel kıyafetlerinin ve batı stillerinin geniş bir karışımı görülebilir.

Tarih

Giyim Hindistan'ın kaydedilen geçmiş 5. binyıl kadar gider İndus Vadisi uygarlığının pamuk , bükülmüş dokuma ve boyandı. Alanda yapılan kazılarda kemik iğneler ve tahta iğler ortaya çıkarılmıştır . Eski Hindistan'daki pamuk endüstrisi iyi gelişmişti ve yöntemlerin birçoğu günümüze kadar hayatta kaldı. Eski bir Yunan tarihçisi olan Herodot , Hint pamuğu "güzellik ve iyilik açısından koyundan daha fazla olan bir yün" olarak tanımladı. Hint pamuklu giysileri, alt kıtanın kuru ve sıcak yazlarına iyi uyum sağlamıştır . Büyük epik Mahabharata 400 hakkında M.Ö. tarafından bestelenen, tanrının anlatır Krishna kapalı staving Draupadi sonsuz ihsan tarafından 'ın disrobing cheera onun üzerine. Eski Hint kıyafetleriyle ilgili mevcut bilgilerin çoğu, Ellora gibi mağara anıtlarındaki kaya heykelleri ve resimlerden gelmektedir . Bu görüntüler, modern sari'nin öncülü olan bir dhoti şal gibi görünen bir şey giyen dansçıları ve tanrıçaları gösteriyor . Üst kastlar kendilerini ince muslin ve altın takılar giyerlerdi İndus uygarlığı da ipek üretim sürecini biliyordu. Boncuklardaki Harappan ipeği liflerinin yakın tarihli bir analizi, ipeğin sarma işlemiyle yapıldığını göstermiştir; bu işlemin, MS ilk yüzyıllara kadar yalnızca Çin tarafından bilindiği iddia ediliyor. Kimkhwab , ipek ve altın veya gümüş iplikten dokunmuş bir Hint brokarıdır . sözcük kimkhwāb, Pers türetilen aracı "küçük bir hayali", Kimkhwāb, eski zamanlardan Hindistan bilinen adlandırılan Hiranya, Vedik literatürde (in, altın ya da kumaş , c. 1500). Gupta döneminde (MS 4.–6. yy) puṣpapaṭa veya dokuma çiçekli kumaş olarak biliniyordu . Babür döneminde (1556-1707), kimkhwāb zenginler arasında son derece popüler olduğunda , brokar dokumanın büyük merkezleri Benares (Vārānasi), Ahmādābād, Surat ve Aurangābād idi. Benares şu anda kimkhwāb üretiminin en önemli merkezidir . İskender MÖ 327'de Gandhara'yı işgal ettiğinde, Hindistan'dan gelen blok baskılı tekstiller fark edildi.

Yunan tarihçi Arrian'a göre :

"Kızılderililer, Nearchus'un dediği gibi, daha önce bahsettiğim, ağaçlardan alınan ketenden yapılmış keten giysiler kullanırlar. Ve bu keten ya diğer tüm ketenlerden daha beyazdır ya da insanların siyah olması, keteni daha beyaz gösterir. Onların dizleri ile ayak bileklerinin arasına kadar uzanan keten bir elbiseleri ve kısmen omuzlarına atılan ve kısmen başlarına yuvarlanan bir elbiseleri vardır. Nearchus, Kızılderililerin sakallarını çeşitli renklere boyadıklarını, bazılarının en beyaz gibi görünebileceğini, bazılarının koyu mavi, bazılarının kırmızı, bazılarının mor ve bazılarının yeşil olduğunu söylüyor. Yazın üzerlerine beyaz deriden özenle işlenmiş ayakkabılar giyerler ve ayakkabılarının tabanları rengarenktir ve daha uzun görünsünler diye yukarı kaldırılır."

MS 1. yüzyıldan kalma kanıtlar, Budaların Budist rahiplerin Kasaya'sının bir parçasını oluşturan saṃghāti giymiş olarak tasvir edildiğini göstermektedir . Sırasında Maurya ve Gupta döneminde, insanlar hem dikişli olmayan dikişli giysiler giydi. Giysi ana ürün olan Antariya bir tarafından bele bağlanan, beyaz pamuk veya muslin yapılmış kanat denilen Kayabandh ve denilen bir eşarp Uttariya vücudun üst yarısını asmak için kullandı.

Hem karada hem de denizaşırı yeni ticaret yolları, Orta Asya ve Avrupa ile bir kültürel alışveriş yarattı. Romalılar boyamak için çivit mavisi ve giyim eşyası olarak pamuklu kumaş satın aldılar . Çin ile İpek Yolu üzerinden yapılan ticaret, evcilleştirilmiş ipekböceklerini kullanarak ipek tekstilleri tanıttı. Chanakya hakkında yaptığı tez kamu yönetimi , Arthashastra etrafında 3. yy yazılı, kısaca ipek dokuma takip normları açıklamaktadır.

Eski Hindistan'da birçoğu günümüze kadar gelen çeşitli dokuma teknikleri kullanılmıştır. İpek ve pamuk çeşitli desen ve motiflerle dokunmuş, her bölge kendine özgü stil ve tekniği geliştirmiştir. Bu dokuma stilleri arasında Ünlü edildi Jamdani , Kasika Vastra ait Varanasi , butidar ve Ilkal sari . İpek brokarlar altın ve gümüş ipliklerle dokunurdu . Mughals sanatın geliştirilmesi hayati bir rol oynamıştır ve şal ve Latifa Buti Babür etkisi ince örnekleridir.

Eski Hindistan'da giysilerin boyanması bir sanat biçimi olarak uygulanıyordu. Beş ana renk ( Suddha-varnas ) belirlendi ve karmaşık renkler ( Misra - varnas ) birçok renk tonuna göre kategorize edildi. En ince tonlara karşı hassasiyet gösterildi; Antik risale, Vishnudharmottara beyazın beş tonunu, yani Fildişi , Yasemin , Ağustos ayı, yağmurdan sonra ağustos bulutları ve deniz kabuğunu belirtir . Yaygın olarak kullanılan boyalar indigo ( Nila ), kök kırmızısı ve aspir idi . Mordan boyama tekniği Hindistan'da MÖ 2. binyıldan beri yaygındı. Resist boyama ve Kalamkari teknikleri oldukça popülerdi ve bu tür tekstiller başlıca ihraç ürünleriydi.

Hint giyim tarihinin ayrılmaz bir parçası Keşmir şalıdır . Keşmir şal çeşitleri arasında halk arasında 'halka şal' olarak bilinen Shahtoosh ve tarihsel olarak pashm olarak adlandırılan pashmina yün şallar bulunur . Yün dokumaları, Keşmir'le bağlantılı olarak Vedik zamanlardan çok eski bir tarihe sahiptir; Rig Veda, Sindh Vadisi'nin koyunlarda bol olduğu anlamına gelir ve tanrı Pushan , bölgenin yünü için pashm terimine dönüşen 'giysi dokumacısı' olarak ele alınmıştır . MÖ 3. yüzyılın Afgan metinlerinde yünlü şallardan bahsedilmiştir, ancak Keşmir çalışmasına atıfta bulunulması MS 16. yüzyılda yapılmıştır. Keşmir sultanı Zain-ul-Abidin , genellikle endüstrinin kuruluşuyla tanınır. Bir hikaye, Roma imparatoru Aurelian'ın bir Pers kralından en kaliteli Asya yününden yapılmış mor bir palyum aldığını söylüyor . Den şallar kırmızı ya da mor boyanmıştır, kırmızı boya kırmızı ve mavi bir karışımı ile elde edilen kırmız böcekler ve mor temin indigo en değerli Keşmir şallar edildi Jamavar ve Kanika Jamavar renkli iplik denir dokuma makaraları kullanılarak dokunan kani ve a Bir yıldan fazla süren ve işleme derecesine bağlı olarak 100 ila 1500 kaniş gerektiren tek şal .

Hint tekstil ürünleri eski zamanlardan Çin, Güneydoğu Asya ve Roma İmparatorluğu ile ticarete konu olmuştur . Erythraean Denizi Periplus bahseder ebegümeci bez, muslins ve kaba pamuklu. Masulipatnam ve Barygaza gibi liman kentleri müslin ve ince kumaş üretimiyle ün kazandı. Hindistan ve Avrupa arasındaki baharat ticaretinde aracı olan Araplarla yapılan ticaret , Hint tekstillerini Avrupa'ya getirdi ve burada 17.-18. yüzyılda kraliyet tarafından tercih edildi. Hollandalı, Fransız ve İngiliz Doğu Hindistan Şirketleri, Hint Okyanusu'ndaki baharat ticaretinin tekeli için rekabet ettiler, ancak altın veya gümüş olan baharatların ödenmesi sorunuyla karşı karşıya kaldılar. Bu soruna karşı koymak için, büyük bir kısmı daha sonra diğer ticaret merkezlerinde baharat ticareti yapılan ve daha sonra Londra'da kalan tekstillerle birlikte alınıp satılan tekstil ticareti için Hindistan'a külçe gönderildi. Basılı Hint patiskaları , basma , muslinler ve desenli ipekler İngiliz pazarını doldurdu ve zamanla tasarımlar İngiliz tekstil üreticileri tarafından imitasyon baskılara kopyalandı ve Hindistan'a olan bağımlılığı azalttı.

Hindistan'daki İngiliz yönetimi ve ardından Bengal Bölünmesini izleyen baskı, ülke çapında bir Swadeshi hareketini ateşledi . Hareketin ayrılmaz amaçlarından biri, kendi kendine yeterliliği sağlamak ve İngiliz mallarını piyasada boykot ederken Hint mallarını teşvik etmekti. Bu, Khadi'nin üretiminde idealize edildi . Khadi ve ürünleri, milliyetçi liderler tarafından İngiliz malları üzerinden teşvik edilirken, aynı zamanda kırsal zanaatkarları güçlendirmenin bir aracı olarak görülüyordu.

Kadın giyim

saree Hintli kız

Hindistan'da kadın kıyafetleri çok çeşitlidir ve yerel kültür , din ve iklim ile yakından ilişkilidir .

Kuzey ve doğudaki kadınlar için geleneksel Hint kıyafetleri , choli üstleriyle giyilen sariler ; Uzun bir etek denen lehenga veya choli ile giyilen pavada ve dupatta bir adlandırılan bir topluluk oluşturmak için atkı Gagra choli ; ya da şalvar kameez takımları, birçok güneyde Hintli kadın geleneksel olarak sari giyiyor ve çocuklar pattu langa giyiyor . İpekten yapılmış sariler en zarif olarak kabul edilir. Bombay eski adı Bombay olan, Hindistan'ın en moda başkentlerinden biridir. Hindistan'ın birçok kırsal kesiminde geleneksel kıyafetler giyilir. Kadınlar, basit veya süslü bir bluzun üzerine bol dökümlü, uzun renkli bir bez olan bir sari giyerler. Küçük kızlar pavada giyerler . Her ikisi de genellikle desenlidir. Bindi , kadın makyajının bir parçasıdır. Hint-batı giyimi , Batı ve Alt Kıta modasının birleşimidir . Diğer giysiler arasında churidar , gamucha , kurti ve kurta ve sherwani bulunur .

Hindistan'daki geleneksel giyim tarzı, erkek veya kadın farklılıklarına göre değişir. Bu, kentsel alanlarda değişmekle birlikte, kırsal alanlarda hala izlenmektedir. Ergenlik öncesi kızlar uzun bir etek (Andhra'da langa/paawada denir) ve üstüne choli adı verilen kısa bir bluz giyerler.

Geleneksel giyim

Sari ve sarılmış giysiler

Vidya Balan'ın giydiği mor ipek sari .

Bir sari veya sari , Hindistan alt kıtasında bir kadın giysisidir . Sari, dört ila dokuz metre uzunluğunda, vücudun üzerine çeşitli tarzlarda sarılmış, dikişsiz bir kumaş şerididir. Bunlar: Sambalpuri Saree Doğu'dan, Mysore ipek ve Karnataka Ilkal ve Kanchipuram güneyden Tamil Nadu, Paithani dan Maharashtra ve Banarasi kuzeyden diğerleri arasında. En yaygın stil, sari'nin belin etrafına sarılması, bir ucu daha sonra orta kısmı engelleyecek şekilde omzun üzerinden dökümlü olmasıdır. Sari genellikle bir kombinezonun üzerine giyilir . Bluz "sırtsız" veya boyundan askılı olabilir. Bunlar genellikle ayna veya nakış gibi birçok süslemeyle daha şıktır ve özel günlerde giyilebilir. Silahlı kuvvetlerdeki kadınlar, sari üniforması giyerken, beline sıkıştırılmış yarım kollu bir gömlek giyerler. Genç kız yarı sarees bir Langa bir choli oluşan üç parça seti aşınma olabilir ve çaldı bir sari gibi üzerine sarılmış. Kadınlar genellikle tam sarees giyerler. Hint düğün sarileri tipik olarak kırmızı veya pembedir, Hindistan'ın modern öncesi tarihine kadar uzanan bir gelenek.

Sariler genellikle farklı yerlerde farklı isimlerle bilinir. In Kerala , altın kenarlıklı beyaz Saris, olarak bilinir kavanis ve özel günlerde giyilir. Günlük giyim olarak giyilen basit bir beyaz sariye mundu denir . Saris denir pudavai içinde Tamil Nadu . In Karnataka , Saris denir SEERE . Geleneksel dokuma sare üretimi, kırsal topluluklarda ekonomik kalkınma için önemlidir. Sari Serisi, Hindistan'ın 80'den fazla farklı bölgesel perdesinin belgelenmiş bir kaynağını sağlar.

Mundum Neriyathum
Malayalee bayan mundum neriyathum giyiyor. Raja Ravi Varma tarafından boyanmış , c. 1900.

Mundum Neriyathum antik formunun en eski kalıntısı olan sari vücudun sadece alt kısmını kapsamıştır. Hindistan'ın güneybatısındaki bir eyalet olan Kerala'da kadınların geleneksel kıyafetidir . Temel geleneksel parça, Malayalam'da 'Thuni' (bez anlamına gelen) olarak belirtilen saree'nin eski formu olan mundu veya alt giysidir , neriyathu ise mundu'nun üst giysisini oluşturur.

mekhela sador
Mechela sador giyen Assamlı bir kız, 2010

Mekhela Sador (Assamca: মেখেলা চাদৰ), kadınlar tarafından giyilen geleneksel Assam elbisesidir. Her yaştan kadın tarafından giyilir.

Vücudun etrafını saran üç ana kumaş parçası vardır.

Belden aşağı doğru sarkan alt kısma Mekhela (Assamca: মেখেলা) denir . Bele oturacak şekilde kıvrımlar halinde kıvrılan ve içe doğru kıvrılan bir Malaya peştemâli -çok geniş bir kumaş silindiri- şeklindedir. Sari'nin Nivi tarzındaki pilelerin aksine kıvrımlar sağdadır, hangi sola katlanır. Mechela'yı bele bağlamak için asla ipler kullanılmaz , ancak genellikle ipli bir alt etek kullanılır.

Olarak adlandırılan üç parçalı elbise üst bölümü, Sador (Assam: চাদৰ), bir ucu üzerinde dökümlü Mekhela üst kısmı ve diğer kısımlarında ve vücudun geri kalan yaklaşık sıkışmış olan bir kumaş uzun uzunluğudur. Sador üçgen kıvrımlara sıkışmış. Göğüsleri örtmek için bedene oturan bir bluz giyilir.

Üçüncü parçaya Sador'un altına giyilen Riha denir . Genişliği dardır. Assamlı kadınların bu geleneksel elbisesi, beden ve bordürdeki özel desenleriyle çok ünlüdür. Kadınlar, önemli dini ve törensel evlilik durumlarında onları giyerler. Riha tıpkı bir Sador gibi giyilir ve Orni olarak kullanılır .

Rignai
Rignai ve Rikutu'da Tripuri gelini

Rignai , Tripura'nın yerli sakinleri olan Tripuri kadınlarının geleneksel kıyafetidir. Beline dolanarak giyilir. Vücudun üst yarısını kaplayan "Rikutu" ile giyilir. Tripura'daki her Tripuri kadını tarafından giyilir.

En önemli rignai "Chamathwi çubuğu" olarak adlandırılır ve bordo veya diğer renklerle çevrelenmiş beyaz kumaştan oluşur. "Chamathwi bar", düğün törenleri ve Goria Puja ve Hangrai gibi festivaller gibi önemli günlerde giyilir.

Şalvar Kameez

Salwar Kameez giyen dört kadın, Puducherry, 2006

Salwar, Pencap salwar, Sindhi suthan, Dogri pijama (suthan olarak da adlandırılır) ve Keşmir suthan'ı içeren alt giysinin genel bir tanımıdır. Şalvar kadınlar tarafından giyilen edilmiştir Pencap , Haryana ve Himachal Pradesh takım adı olmuştur Pencap takım Hindistan (kuzeybatı kesiminde en yaygın olan Pencap bölgesi ). Pencap takımı aynı zamanda "churidaar" olarak bilinen Güney Hindistan'da da popüler olan "churidaar" ve "kurta" topluluğunu içerir.

Salwar kameez, ayak bileklerinde dar olan ve üzerinde bir tunik üst (kameez) bulunan gevşek pantolonlardan (salwar) oluşur . Kadınlar genellikle giymek dupatta veya Odani ( Veil ile birlikte) Şalvar başını ve omuzlarını örtmek için. Her zaman dupatta adı verilen , başı örtmek için kullanılan ve göğsün üzerine çekilen bir eşarp ile giyilir .

Dupatta için malzeme genellikle takım elbiseninkine bağlıdır ve genellikle diğerleri arasında pamuk, georgette , ipek, şifondur .

Salwar benzer Suthan, sık görülür Sindh o ile giyilir cholo ve Keşmir o ile giyilir Phiran . Keşmir phiran, Dogri pijamalarına benzer . Patiala salwar salwar bir abartılı geniş versiyonudur, onun gevşek pileler altta araya getirdiler.

Çuridaar

Gupta döneminde giyilen Churidar'ın antik formu .

Churidaar , dizlerin üzerinde gevşek ve alttaki baldıra sıkıca oturan salwarın bir çeşididir. Şalvar bol ve ayak bileğine takılıyken, churidar ayak bileklerine yakın yatay büzgülerle dizlerin altına oturur. Churidaar böyle uzun gibi herhangi bir üst giysi giyilebilir kurta dizlerinin altına veya Anarkali takım elbise parçası olarak gider.

Anarkalı Suit
Bir Bollywood oyuncusu olan Priyanka Chopra , Anarkali takım elbiseli.

Anarkali takım elbise uzun, frak tarzı bir üstten oluşur ve dar bir alt kısma sahiptir. Anarkali, Kuzey Hindistan, Pakistan ve Orta Doğu'da bulunan kadınlar tarafından süslenen son derece arzu edilen bir stildir. Anarkali takımı, taban uzunluğu Anarkali stilleri de dahil olmak üzere birçok farklı uzunluk ve işlemede değişiklik gösterir. Birçok kadın, düğün törenlerinde ve etkinliklerde daha ağır işlemeli Anarkali takım elbiseleri tercih edecek. Hintli kadınlar, geleneksel festivaller, gündelik öğle yemeği, yıldönümü kutlamaları vb. gibi diğer çeşitli durumlarda da Anarkali takımları giyerler. Anarkali'nin kameesi kolsuz veya şapkadan bilek uzunluğuna kadar değişen kollu olabilir.

Lehenga Choli (etek ve bluz)

Bir Ghagra Choli veya bir Lehenga Choli , Rajasthan ve Gujarat'taki kadınların geleneksel kıyafetleridir . Pencaplar da onları giyer ve bazı halk danslarında kullanılırlar. Bu bir kombinasyonudur lehenga , sıkı choli ve odhani . Bir lehenga , pileli uzun bir etek şeklidir. Genellikle işlemelidir veya altta kalın bir bordür vardır. Bir choli vücut uyacak şekilde kesilir ve kısa kollu ve düşük boyun sahip olan bir gömlek kabuğu giysi olup.

Günlük giyim olarak basit bir pamuklu lehenga choli'den, genellikle Navratri sırasında garba dansı için giyilen aynalı geleneksel bir ghagra'ya veya gelin tarafından evlilik törenleri sırasında giyilen tamamen işlemeli bir lehenga'ya kadar farklı ghagra cholis stilleri kadınlar tarafından giyilir.

Salwar kameez dışındaki evli olmayan kadınlar arasında popüler olanlar Gagra choli ve Langa voni'dir .

Pattu Pavadai/Reshme Langa
Pattu Pavadai giyen iki kız.

Pattu Pavadai veya Langa davani , güney Hindistan ve Rajasthan'da genellikle genç ve küçük kızlar tarafından giyilen geleneksel bir elbisedir. Pavada , genellikle ipek, bir koni-şekilli etek ayak belden aşağıya asılı olduğu. Normalde altta altın bir kenarlığı vardır.

Güney Hindistan'daki kızlar, geleneksel işlevler sırasında genellikle pattu pavadai veya Langa davani giyerler .

Rajasthan'daki kızlar bu elbiseyi evlenmeden önce giyerler (ve evlilikten sonra toplumun belirli kesimlerinde görme değişikliği ile).

Langa - Voni/Dhavani

Bu, çoğunlukla Karnataka , Andhra Pradesh ve Tamil Nadu'da ve ayrıca Kerala'nın bazı bölgelerinde giyilen bir Güney Hindistan elbisesi türüdür . Bu elbise, langa veya lehenga'nın koni şeklindeki uzun dökümlü etek olduğu üç parçalı bir giysidir.

Erkek giyim

Sherwani'de Hintli adam
Dhoti giyen bir adam.

Geleneksel giyim

Erkekler için geleneksel kıyafetler Achkan / sherwani , Bandhgala , Lungi , kurta , Angarkha , Jama , şalvar ve dhoti veya Pijama . Ek olarak, son zamanlarda pantolon ve gömlek gibi batı kıyafetleri Hindistan Hükümeti tarafından geleneksel Hint kıyafeti olarak kabul edildi.

iç çamaşırları

Kaupininden unsewn ve langota dikilir peştamâl olarak giyilen iç çamaşırı içinde dangal düzenlenen akharas özellikle güreş önlemek için, fıtıklar ve hidrosel .

İçin zorunludur Sihler giymek kacchera .

Vetti

Dhotis , Hindistan'da bulunan en yaygın erkek elbiselerinden biridir. Bir dhoti, dört ila altı fit uzunluğunda beyaz veya renkli pamuk şerididir. Bu geleneksel kıyafet, çoğunlukla köylerde erkekler tarafından giyilir. Bel çevresine sarılarak bazen de kemer yardımı ile süs ve işlemeli ya da düz ve sade bir kemer yardımıyla yerinde tutulur.

Hindistan'daki yaygın popülaritesi nedeniyle, farklı dillerin dhotis'i tanımlamak için farklı terimleri vardır. In Marathi , denir dhotar . In Pencap , bir olarak bilinir Chadra. In Gujarati içinde iken, "Dhotiyu" olarak bilinen Telugu onlar denir Pancha. In Tamil , bunlar denir veyti, ve de Kannada denir Panche / Lungi . Dhoti üzerinde erkekler gömlek veya kurta giyer.

Panche veya Lungi

Bir chakravartin bir giyen Pancha . Amaravathi , MÖ 1. yüzyıl. ( Musee Guimet )

Malaya peştemâli olarak da bilinen bir Lungi , Hindistan'ın bir başka geleneksel giysisidir. Bir Mundu her zaman beyazdır haricinde, bir Lungi olduğunu. Ya diz boyu kadar belin üzerinden sıkıştırılır ya da uzanıp ayak bileğine kadar uzanmasına izin verilir. Genellikle kişi çalışırken, tarlalarda veya atölyelerde sıkıştırılır ve genellikle bir saygı işareti olarak, ibadet yerlerinde veya kişi ileri gelenlerin yanındayken açık bırakılır.

Akciğerler genellikle iki tiptir: açık akciğer ve dikişli akciğer. Açık akciğer, düz bir pamuk veya ipek tabakasıdır, oysa dikişli olanın her iki açık ucu da tüp benzeri bir yapı oluşturmak için birbirine dikilmiştir.

Daha çok erkekler tarafından giyilse de, yaşlı kadınlar da iyi havalandırması nedeniyle akciğerleri diğer giysilere tercih ederler. Güney Hindistan'da en popüler olanıdır, ancak Bangladeş, Brunei, Endonezya, Malezya, Myanmar ve Somali halkı da pantolonlar için hoş olmayan bir iklim yaratan ısı ve nem nedeniyle akciğerlerde görülebilir. evin dışında yaygın.

Açkan

Arvind Singh Mewar ve akrabaları tarafındanHindistan'ın Rajasthan kentindebir Hindu düğünü sırasındagiyilen Achkan sherwani ve churidar (alt gövde).

Achkan, genellikle ceketin uzunluğu boyunca açıkta kalan düğmeleri spor yapan küçük bir cekettir. Uzunluk genellikle dizlerdedir ve ceket dizin hemen altında biter. Achkan, çok daha uzun bir ceket-ceket elbise olan Sherwani'ye çok benziyor Ceketin bir Nehru yakası var . Achkan, çoğunlukla dar pantolon veya churidar adı verilen pantolonlarla giyilirdi . Achkan, hem resmi hem de resmi olmayan durumlar için çeşitli kumaşlardan yapılmıştır. Achkan, gota ve badla gibi geleneksel Hint işlemelerine sahiptir. Achkan, Hint Yarımadası'nda düğün törenleri veya diğer resmi şenliklerde damatlar tarafından yaygın olarak giyilirdi, ancak Nehru Ceketine dönüştüğünde, achkan daha az yıprandı. Erkekler tarafından kullanılırdı. Hindistan'da, achkan genellikle kışın, özellikle Rajasthan , Pencap , Uttar Pradesh ve Hyderabad'dan gelenler tarafından resmi vesilelerle giyilir . Achkan daha sonra şimdi Hindistan'da popüler olan Nehru Ceketine dönüştü . Altın veya gümüş işlemeli olabilir. Bazen achkan'a dupatta adı verilen bir eşarp eklenir.

Bandhgala

Bir Jodhpuri veya Bandhgala gelen resmi bir akşam giysidir Hindistan . Jodhpur Eyaletinde ortaya çıktı ve Hindistan'daki İngiliz Rajı sırasında popüler hale geldi. Jodhpuri Suit olarak da bilinen batı tarzı bir takım elbise, ceket ve pantolon ile zaman zaman bir yelek eşliğinde . Bel kabanın eşlik ettiği Hint el işlemeleri ile batı kesimini buluşturuyor . Düğünler ve resmi toplantılar gibi durumlar için uygundur.

Materyal ipek veya başka herhangi bir takım elbise malzemesi olabilir. Normalde malzeme yakada ve düğmelerde işlemeli astarlıdır. Bu düz, jakarlı veya jamewari malzemesi olabilir. Normalde, pantolon ceketinkiyle eşleşir. Artık ceket rengine uygun kontrast pantolon giymek de bir trend var. Bandhgala hızla Rajasthan'da ve sonunda Hindistan'da popüler bir resmi ve yarı resmi üniforma haline geldi .

Angarka

Garba dansçıları, Ahmedabad . Solda, Gujarati Angarakha'da bir erkek dansçı

Angarkha terimi , vücudun korunması anlamına gelen Sanskritçe Aṅgarakṣaka kelimesinden türetilmiştir . Angarkha, Hint Yarımadası'nın çeşitli yerlerinde giyildi , ancak temel kesim aynı kalırken, stiller ve uzunluklar bölgeden bölgeye değişiyordu. Angarakha, Hindistan Yarımadası'nda giyilen, üst üste binen ve sol veya sağ omuza bağlanan geleneksel bir üst giysidir. Tarihsel olarak, Angrakha, bir kişinin kendi etrafına sarabileceği, eski Hindistan'ın çeşitli prensliklerinde giymeye uygun düğümler ve bağlarla esnek bir rahatlık sunan bir mahkeme kıyafetiydi.

Jama

Jama sırasında popüler olan uzun ceket olan Babür dönemi . Çeşitli bölgelerinde giyilirdi jama kostümleri birçok türü vardır Güney Asya , kullanımı 19. Yüzyılın sonuna kadar azalmaya başladı Ancak, Kutch yerlerinde erkekler hala giymek jama olarak da bilinen angarkha vardır etek kısmı kalçalara doğru genişleyen asimetrik bir açıklık. Bununla birlikte, bazı stiller dizlerin altına düşer.

başlık

Hint türbanı veya pagri , ülkenin birçok bölgesinde giyilir ve yere bağlı olarak çeşitli stil ve tasarımlar içerir. Takiyah ve Gandhi şapkası gibi diğer başlık türleri , ülke içindeki farklı topluluklar tarafından ortak bir ideoloji veya ilgiyi belirtmek için giyilir.

Dastar

Sih erkek ve türban giyen kadınlar

Pagri olarak da bilinen Dastar, Hindistan'daki Sih topluluğu tarafından giyilen bir türbandır . Diğerleri arasında cesaret, onur ve maneviyat gibi değerleri temsil eden bir inanç sembolüdür. Sih uzun, kesilmemiş saçları korumak için takılır Kesh biridir Beş Ks arasında Sihizm . Yıllar içinde, dastar gibi Sihizm çeşitli mezheplere ait farklı tarzlarda dönüştü Nihang ve Namdhari .

Feta

Pheta , Maharashtra eyaletinde giyilen türbanların Marathi adıdır . Genellikle geleneksel törenlerde ve durumlarda giyilir. Geçmişte giyimin zorunlu bir parçasıydı ve farklı bölgelerde çeşitli tarzlara evrildi. Başlıca türleri Puneri Pagadi , Kolhapuri ve Mawali pheta'dır .

Mysore Peta

M. Visvesvaraya'nın büstü üzerinde geleneksel Mysore Peta

Aslen Mysore kralları tarafından durbar'daki resmi toplantılarda ve festivaller sırasındaki tören alaylarında ve yabancı devlet adamları ile toplantılarda giyilen Mysore peta, Mysore ve Kodagu bölgesinin kültürel geleneğini simgelemeye başlamıştır . Mysore Üniversitesi geleneksel yerini mortarboard geleneksel ile mezuniyet törenlerinde kullanılan peta .

Rajasthani safası

İçinde Türban Rajasthan denir pagari veya "safa". Tarz ve renk olarak ayırt edicidirler ve kullanıcının kastını, sosyal sınıfını ve bölgesini belirtirler. Sıcak ve kurak bölgelerde sarıklar geniş ve gevşektir. Paggar geleneksel olan Mewar iken safa etmektir Marwar . Pagarilerin rengi özel bir öneme sahiptir ve pagarinin kendisi de öyle. Geçmişte safran yiğitlik ve şövalyelik anlamına geliyordu. Beyaz bir sarık yas anlamına geliyordu. Sarık değiş tokuşu, ölümsüz dostluk anlamına geliyordu.

Jawaharlal Nehru , Gandhi şapkasını giyiyor, 1946

Gandi Topi

Khadi'den yapılmış beyaz renkli bir başlık olan Gandhi şapkası, Hindistan bağımsızlık hareketi sırasında Mahatma Gandhi tarafından popüler hale getirildi . Gandhi şapkası takma uygulaması bağımsızlıktan sonra bile devam etti ve politikacılar ve sosyal aktivistler için sembolik bir gelenek haline geldi. Başlık, tarih boyunca Gujarat , Maharashtra , Uttar Pradesh ve Batı Bengal gibi birçok eyalette giyildi ve hala siyasi önemi olmayan birçok insan tarafından giyiliyor. 2013'te şapka, üzerinde "Ben Sıradan Bir Adamım" yazan Gandhi kapaklarını sergileyen Aam Aadmi Partisi aracılığıyla siyasi sembolizmini yeniden kazandı . Bu kısmen Anna Hazare'nin Lokpal hareketi sırasında kullanılan "Ben Anna'yım" kapaklarından etkilenmiştir. 2013 Delhi Yasama Meclisi seçimleri sırasında , bu kapaklar, Aam Aadmi Partisi ile Kongre işçileri arasında, Gandhi kapaklarının siyasi çıkarlar için kullanıldığı gerekçesine dayanarak bir sürtüşmeye yol açtı.


Keşmir şal

Hindistan'ın en ünlü ihracatlarından biri, Keşmir örgüsüyle ayırt edilen ve geleneksel olarak shahtoosh veya pashmina yününden yapılan Keşmir şalıydı . Sıcaklığı, hafifliği ve karakteristik buta tasarımıyla değer verilen Keşmir şalı, ilk olarak Babür kraliyet ve soyluları tarafından kullanılmıştır. 18. yüzyılın sonlarında , Birleşik Krallık Kraliçesi Victoria ve Fransa İmparatoriçesi Joséphine tarafından kullanılmasının onu egzotik lüks ve statü sembolü olarak popüler hale getirdiği Avrupa'ya geldi . Keşmir bölgesinin kendisi için bir yer adı haline geldi ( kaşmir olarak ), Avrupa'da seri üretilen taklit endüstrilerine ilham verdi ve bugün Paisley motifi olarak bilinen butayı popüler hale getirdi . Bugün, Batı dünyasında lüksün sembolü olmaya devam ediyor, yaygın olarak ziyarete gelen devlet adamlarına hediye olarak ve halk figürleri tarafından kullanılıyor.

Çağdaş giyim

Sırasında 1960'larda ve 1970'lerde , Batı moda Hint elbise unsurları absorbe aynı zamanda, Hint moda da aktif Batı elbise unsurlarını absorbe etmeye başladı. 1980'ler ve 1990'lar boyunca, Hintli tasarımcılar Batı'nın çalışmalarını etkilemesine izin verirken, Batılı tasarımcılar geleneksel Hint zanaatlarını, tekstillerini ve tekniklerini çalışmalarına coşkuyla dahil ettiler. 21. yüzyılın başında, hem Batı hem de Hint kıyafetleri, tipik kentsel Hint nüfusu için benzersiz bir giyim tarzı yaratarak iç içe geçmişti. Kadınlar daha rahat kıyafetler giymeye başladılar ve uluslararası modaya maruz kalmak batı ve Hint giyim tarzlarının kaynaşmasına yol açtı . Ekonomik liberalizasyonun ardından , daha fazla iş açıldı ve resmi giyim için bir talep yarattı. Kadınlar çalışmak için Batılı ya da geleneksel elbise giyme seçeneğine sahipken, Hintli çokuluslu şirketlerin çoğu erkek çalışanların Batılı elbise giymelerinde ısrar ediyor.

Hindistan'da kadın giyimi günümüzde önlük, pantolon, gömlek ve üstler gibi hem resmi hem de gündelik giyimden oluşmaktadır . Kurti gibi geleneksel Hint kıyafetleri , gündelik kıyafetlerin bir parçasını oluşturmak için kot pantolonlarla birleştirildi. Hindistan'daki moda tasarımcıları, çağdaş Hint modasının benzersiz bir stilini yaratmak için Hint geleneksel tasarımlarının çeşitli unsurlarını geleneksel batı giyimiyle harmanladı.

Ayrıca bakınız

bibliyografya

  • J. Forbes Watson (1866). Hindistan Halkının Tekstil İmalatları ve Kostümleri . Hindistan Ofisi George Edward Eyre ve William Spottiswoode, Londra.
  • Hindistan'ın Tekstil İmalatçılarının İllüstrasyonları . Victoria & Albert Müzesi, Londra. 1881.
  • Albert Buell Lewis (1924). Tekstil için Hindistan'dan Blok Baskılar . Doğa Tarihi Saha Müzesi, Chicago.

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma