Düzenli din adamları - Clerics regular

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Adalet ölçeği
Bir kısmı bir dizi üzerinde

Katolik Kilisesi'nin Canon yasası
046CupolaSPietro.jpg Katoliklik portalı

Düzenli Ruhban olan din adamlarını (çoğunlukla rahipler bir üyesi olan) tarikat hayatı (düzenli) bir egemenliği altında. Ruhbanlar, düzenli olarak kanonlardan farklıdırlar, çünkü kendilerini daha çok Saat Ayini'nin dua etmeye mecbur kılınması yerine, pastoral bakıma adarlar ve yaşam kurallarında daha az ibadete sahiptirler.

Karizm

Düzenli olarak din adamları, esasen din adamları olmakla birlikte, vaaz verme , kutsal törenlerin idaresi , gençliğin eğitimi ve diğer ruhani ve bedensel merhamet işlerinde hizmete adanmış din adamlarının vücutlarıdır. kelimenin tam anlamıyla dinsel ve Holy See tarafından onaylanan bir kurala göre bir topluluk hayatı yaşıyor .

Gelen Corpus Juris Canonici dönem "din adamları normal" genellikle düzenli kanunları için kullanılır ve düzenli din adamları bir dal ya da ailesinin modern uyarlaması olarak yazarlar tarafından sınıflandırılır düzenli canons . Bunun nedeni ikisi arasında var olan yakın bağlantıdır; çünkü laik ruhban sınıfından yeminleriyle ve bir cemaat hayatına ve bir kurala uyarak ayrılırken , dinî devlet içinde, rahipler ve münzevi olan manastıra karşı, din adamları ayrı bir sınıf oluştururlar .

Düzenli din adamları, tamamen manastır bedenlerinden veya keşişlerden dört şekilde ayrılır:

  • Onlar öncelikle kutsal hizmete adanmıştır; öyle değil, asıl işi tefekkür ve ayin töreninin kutsal kutlaması olan keşişler .
  • Rahipler tarafından yetiştirildikleri takdirde, yaşam durumları nedeniyle henüz kendilerine empoze edilmemiş kutsal bilimleri geliştirmekle yükümlüdürler.
  • Rahipler olarak düzenli rahipler, bazı rahip kıyafetleri görünümünü korumalıdır . Bu, din adamlarının düzenli olarak dini alışkanlıklar edinmesini yasaklamaz. Sadece bir rahip müdaviminin alışkanlığının rahip kıyafetine benzemesini gerektirir.
  • Mesleklerinden dolayı, tamamen manastır hayatının ayrı bir özelliği olan kemer sıkma uygulamasına daha az veriliyorlar.

Bunda rahiplerden ayrılırlar , ikincisi kutsal hizmete ve ilim yetiştirilmesine adanmış olsalar da, esasen rahip değiller.

Tarih

Kilisede din adamlarının düzenli olarak göründüğü kesin tarih kesin olarak belirlenemez. Hristiyan antik çağının ilk günlerinde bir tür düzenli din adamları, yani hem hizmetin icrasına hem de dini yaşamın uygulanmasına adanmış rahipler bulunur. Pek çok tanınmış ilahiyatçı, kâtiplerin düzenli olarak Mesih'in Kendisi tarafından kurulduğunu savunur. Bu görüşe göre Havariler , Mesih'in Kilise'sinin mükemmel bakanları tarafından oluşturulan ve kişisel olarak dini hayatın öğütlerinin uygulamasına çağrılan ilk düzenli katiplerdi (çapraz başvuru Suarez).

4. yüzyılda Aziz Augustine'in evinde bir rahipler topluluğu kurmasından, dini bir yaşam sürdüğü ve kendisi için bir kural koyduğu gerçeğinden , normal din adamlarının ve kanonlarının kurucusu olarak belirlendi ve üzerine yaptığı Kural canons anayasaları düzenli ve dini toplulukların muazzam sayıda inşa edildiği Ortaçağ'da onaltıncı yüzyılda kurulan düzenli katip olanlar dışında,. Tüm ortaçağ dönemi boyunca, düzenli din adamları, Kanonlar Düzenli veya Aziz Augustine'in Siyah Kanonları , Premonstratensians (Beyaz Kanonlar veya Norbertines olarak da bilinir), vb . Adı altında düzenli kanonlar tarafından temsil edildi . tüm Avrupa'da büyük manastırlara ve manastırlara sahip olan keşişler.

16. yüzyıla kadar, kelimenin modern ve en katı anlamıyla düzenli din adamları ortaya çıktı. 13. yüzyılda elde edilen koşullar manastır idealinde bir değişikliği beraberinde getirdiği gibi, on altıncı dönemde değişen koşullar da Kilise'de dini ruhun taze bir gelişimini gerektiriyordu. Zamanın ihtiyaçlarına göre uyarlanan bu gelişme, dinî hayatın güvencesi altında rahiplik hizmetlerinin uygulanmasına kendilerini daha mükemmel bir şekilde adama arzusuyla, çeşitli organları kuran basit din adamlarının çeşitli organlarında gerçekleşti. Çeşitli tarikatların veya düzenli din adamlarının isimleri altında, kendi içlerinde ve onların taklitçilerinde, Kilise militanlarının bugünkü iyiliği için en etkili araçlardan birini oluştururlar. Katipler o kadar başarılı, popüler ve tüm modern ihtiyaçlara iyi adapte olmuştu ki, yaşam tarzları, Kilise'nin son zamanlarda sahip olduğu, yönetim altında yaşayan dini veya seküler olsun, tüm çeşitli insan toplulukları için model olarak seçildi. zaman çok üretken oldu.

Düzenli din adamı birinci dereceden kurulacak olan Katip Cemaat olarak daha iyi bilinen, İlahi Providence düzenli oldu Theatines 1524. Sonra kurulan İyi İsa, düzenli din adamları izledi Roma'da kurulan Ravenna 1526 yılında, ve tarafından kaldırıldı Papa 1651'de Masum X ; Barnabites veya Normal St Paul Clerks Milan , 1530; The Somaschans veya Clerks Regular of St. Majolus, Somasca , 1532; Cizvitler veya İsa Cemiyeti , Paris , 1534; Lucca Meryem Ana Düzenli Ruhban , Lucca , 1583; The Clerics Regular, Bakanlar Hasta Bakanlar ( Camillians ), Roma, 1584; The Clerics Regular Minor , Napoli , 1588; Piarists , Roma, 1621 (dindar Okulları Meryem Ana Düzenli Ruhban); ve Kutsal Bakire Meryem'in Lekesiz Hamileliğinin Marian Babaları , Polonya, 1673 (tadilattan sonra 1909'da bir papaz cemaati haline geldi).

17. yüzyılın sonundan bu yana, bu sayıya yeni bir Düzen eklenmemişse de, Rahipler Müdavimi adı teknik olarak yalnızca dini veya dindar cemaatler , örneğin Kurtarıcımızın Müdavimi (1851) gibi cemaatler tarafından kullanılmaktadır. -1919) ve Pallium Derneği (1851).

Ayrıca bakınız

Referanslar