Clemens August Graf von Galen - Clemens August Graf von Galen

Kutsanmış Clemens August Graf von Galen
Kardinal, Münster Piskoposu
Kilise	Latin Kilisesi
piskoposluk	Münster
Görevlendirilmiş	5 Eylül 1933
Dönem sona erdi	22 Mart 1946
selefi	Johannes Poggenburg
Varis	Michael Keller
Emirler
Emretmek	28 Mayıs 1904 ,  Hermann Dingelstadt
kutsama	28 Ekim 1933 ,  Karl Joseph Schulte
oluşturulan kardinal	21 Şubat 1946 , Papa Pius XII
Rütbe	Kardinal-Rahip
Kişisel detaylar
Doğum adı	Clemens August Graf von Galen
Doğmak	( 1878-03-16 )16 Mart 1878 Dinklage Kalesi , Dinklage , Oldenburg , Almanya
Öldü	22 Mart 1946 (1946-03-22)(68 yaşında) Münster , Westphalia , Almanya
gömülü	Münster Katedrali
Milliyet	Almanca
sloganı	Nec laaudibus nec timore (ne dalkavukluk ne de korku ile)
arması
azizlik
Bayram günü	22 Mart
dövülmüş	9 Ekim 2005 Aziz Petrus Bazilikası , Vatikan , Papa 16. Benedict tarafından

Clemens Augustinus Emmanuel Joseph Pius Anthonius Hubertus Marie Graf von Galen (1878 16 Mart - 1946 Mart 22) daha iyi olarak bilinen Clemens Ağustos Graf von Galen'e , bir Alman oldu sayımı , Münster Piskoposu ve kardinal arasında Roma Katolik Kilisesi'nin . Sırasında Dünya Savaşı , Galen led Nazi ötenazi karşı Katolik protestolar ve kınadı Gestapo kanunsuzluğu ve Kilise'nin zulüm içinde Nazi Almanyası . 1946'da, ölümünden kısa bir süre önce Papa Pius XII tarafından kardinal olarak atandı ve 2005'te Papa Benedict XVI tarafından aziz ilan edildi .

Alman aristokrasi içine doğan Galen yaptığı eğitiminin bir bölümünü aldığı Avusturya-Macaristan dan Cizvitler de Stella Matutina ilçesinde Feldkirch . Koordinasyonundan sonra Berlin'de St. Matthias'ta çalıştı . Weimar Cumhuriyeti'nin liberal değerlerinden şiddetle hoşlanmadı ve bireyciliğe, sosyalizme ve demokrasiye karşı çıktı. Sadık bir Alman milliyetçisi ve vatanseveri olarak Versailles Antlaşması'nı haksız gördü ve Bolşevizmi Almanya ve Kilise için bir tehdit olarak gördü . O savunduğu bıçak-in-the-back teorisi : ev cephesinde bozguncu unsurlar tarafından zarar olmuştu çünkü sadece Alman askeri 1918 yılında yenildi. Die Pest des Laizismus und ihre Erscheinungsformen ( Laikliğin Vebası ve İfade Biçimleri) (1932) adlı kitabında laikliğe karşı olduğunu ifade etti . 1906'dan 1929'a kadar Berlin cemaatlerinde görev yaptıktan sonra , 1933'te Münster Piskoposu olarak atanmadan önce siyasi muhafazakarlığıyla tanınan Münster'deki St. Lamberti Kilisesi'nin papazı oldu .

Galen , 1934'te Hitler'in hareketini eleştirmeye başladı . 29 Ocak 1934'te yazdığı pastoral bir mektupta Nazi "ırkına tapınmayı" kınadı ve Nazi ideoloğu Alfred Rosenberg'i şiddetle eleştiren ve Nazi ideolojisini savunan bir dizi makalenin yayınlanması sorumluluğunu üstlendi . Katolik Kilisesi'nin öğretileri. Bazı Nazi politikalarının açık sözlü bir eleştirmeniydi ve Papa XI. Pius'un 1937'deki Nazi karşıtı ansiklopedi Mit brennender Sorge'un hazırlanmasına yardım etti . 1941'de von Galen, Cizvitlerin tutuklanmasını, kilise mallarına el konulmasını, Nazilerin Kilise'ye saldırılarını kınadığı ve üçüncüsünde, devlet tarafından onaylanan , gönüllü ötenazi programında devlet onaylı toplu katliamları şiddetle kınadığı üç vaaz verdi. zihinsel veya fiziksel kusurlar ( Aktion T4 ). Vaazlar yasadışı bir şekilde basılı olarak dağıtıldı ve Beyaz Gül de dahil olmak üzere bazı Alman Direniş gruplarına ilham verdi .

Bunu takiben, Eylül 1943'te, Münster piskoposluğundaki ve Alman İmparatorluğu'ndaki tüm Katolik kürsülerden von Galen ve diğer piskoposların emriyle başka bir kınama okundu ve "masum ve savunmasız zihinsel özürlü ve akıl hastasının öldürülmesini kınadı, tedavi edilemez şekilde sakat ve ölümcül şekilde yaralanmış masum rehineler ve silahsız savaş esirleri ve suçlular, yabancı bir ırktan veya kökenden insanlar".

İlk yıllar

Galen , Westphalia'nın en eski ve en seçkin soylu ailelerinden birine mensuptu .

1890 yılına kadar Clemens August ve kardeşi Franz evde eğitim gördü. Münster'de Cizvitlere hâlâ izin verilmediği bir zamanda, asıl eğitimini Avusturya'nın Vorarlberg kentinde sadece Latince konuşulan bir Cizvit Okulu olan Stella Matutina'da aldı . Öğretmesi kolay bir öğrenci değildi ve Cizvit amiri anne babasına şöyle yazdı: " Clemens'in asıl sorunu yanılmazlıktır , hiçbir koşulda yanılmış olabileceğini kabul etmez. Hatalı olan her zaman onun öğretmenleri ve eğitimcileridir.

Çünkü Prusya Stella Matutina akademi tanımadı, Clemens bir kamu okula 1894 yılında eve döndü Vechta ve 1896 tarafından Clemens ve Franz hem üniversiteye onları nitelikli sınavları geçmişti. Mezun olduktan sonra, öğrenci arkadaşları yıllığına şunları yazdı: "Clemens sevişmez ya da içmeye gitmez, dünyevi aldatmacaları sevmez." 1896'da Dominikliler tarafından 1886'da kurulmuş olan Katolik Freiburg Üniversitesi'ne gitti ve burada Thomas Aquinas'ın yazılarıyla karşılaştı . 1897'de edebiyat, tarih ve felsefe gibi çeşitli konuları incelemeye başladı. Öğretmenlerinden biri tarih profesörüydü ve ünlü İncil arkeologu Johann Peter Kirsch idi . Freiburg'daki ilk kış döneminin ardından, Clemens ve Franz üç aylığına Roma'yı ziyaret etti. Ziyaretin sonunda Franz'a, düşünceli bir Benediktin mi yoksa Cizvit mi olacağından emin olmamasına rağmen rahip olmaya karar verdiğini söyledi . 1899'da Papa Leo XIII ile özel bir izleyici arasında tanıştı . 1669'da Cizvitler tarafından kurulan Innsbruck'ta skolastik felsefenin vurgulandığı, yeni kavram ve fikirlerden kaçınıldığı İlahiyat Fakültesi ve Manastırı'nda okudu . Galen girmek için 1903 yılında Innsbruck sol seminer içinde Münster ve Piskopos Hermann Dingelstädt tarafından 28 Mayıs 1904 tarihinde rahip rütbesi. İlk başta bir aile üyesi olan Münster Yardımcı Piskoposu için Papaz olarak çalıştı . Kısa süre sonra, St. Matthias'ta kilise rahibi olarak çalıştığı Berlin'e taşındı.

Berlin (1906–1929)

Galen 23 Nisan 1906'da Berlin'e geldi ve 16 Nisan 1929'a kadar kaldı. Almanya'nın başkenti Protestan seçkinlerin mahallelerini, esas olarak işçi sınıfından oluşan bir Katolik cemaatini ve hem orta sınıf hem de yoksul göçmenlerden oluşan bir Yahudi cemaatini içeriyordu. Geldiği sırada hızla gelişen bir ticari ve kültürel metropoldü - nüfusu 1871'de 900.000'den 1920'de 4 milyonun biraz altına yükseldi. Din, toplumu bir araya getirmedi - "din ve dini inancın kaybolması korkuları geldi. önemli bir iç bölünme kaynağı olabilir." İşçi sınıfı için Katoliklik ve Sosyal Demokrasi bağlılık için yarıştı. Bu atmosferde Galen, cemaatinin enerjik ve idealist bir lideri olmaya çalıştı. Hasta ve yoksulları ziyaret etti, Katolik Genç Erkekler Derneği'nin başkanı oldu, okullarda din eğitimi verdi ve bu çabalarından dolayı hizmet ettiği cemaatçiler tarafından Papa Galen adını aldı . Komuta eden bir varlık (6 fit 7 inç (2.01 m) boyunda) - odaları sade bir şekilde döşenmişti, gösterişsiz giysiler giyiyordu ve açıkça konuşuyordu - tiyatroyu, laik müziği (askeri marşlar hariç) ya da edebiyatı sevmiyordu. Vazgeçmeyi reddettiği tek kusuru pipolarını içmekti.

Sırasında Birinci Dünya Savaşı , Galen olan sadakatini göstermek için askerlik için gönüllü Kaiser . Cemaat rahibi olarak, cemaatini ülkelerine isteyerek hizmet etmeye teşvik etti. Ağustos 1917'de Fransa'daki ön safları ziyaret etti ve birliklerin iyimser moralini yükselttiğini buldu. "Alman milliyetçiliği duyguları, görünüşe göre, savaşta insan yaşamının kutsallığının ihlal edilmesi konusundaki endişelere karşı galip gelebilir." 1916 ve 1917 yılında Alman Katolikleri alanı, özellikle taşındı gerektiğini belirten Alman askeri Doğu Avrupa kolonize için bir planı vardı yönündeki haberleri memnuniyetle Litvanya değil Litvanyalılar kovma, fakat onları yetiştirmek amacı ile, düşünmek ve hissetmek olarak Almanlar.

Kasım 1918'de Almanların teslim olmasının ardından, hala Berlin'de olan Galen, acil açlık ve yoksulluk sorunlarıyla başa çıkmak için aşevleri, yardım dernekleri ve giyim sürücüleri kurmaya çalıştı. Alt sınıfların radikalizmi ve anarşiyi kucaklayacağından korkuyordu. Galen, monarşinin çöküşüne üzüldü ve yeni Weimar demokrasisinden şüphelendi ve "1918'deki devrimci fikirlerin Katolik Hristiyanlığa büyük zarar verdiğine" inanıyordu. Alman Ordusunun savaşta değil, iç cephedeki bozguncu unsurlar tarafından baltalanarak yenildiğini ve çoğu Alman gibi Versay Antlaşması'nı haksız bulduğunu belirten arkadan bıçaklama efsanesine inanıyordu .

Weimar yılları boyunca Alman siyasetinin sağında kaldı. Sık sık Merkez Parti'yi fazla solcu olmakla eleştirirdi . Galen açıkça Protestan desteklenen Paul von Hindenburg Merkezi Parti'nin adayı karşı Wilhelm Marx (daha sonra tarafından savaş desteklenen şiddetli bir anti-komünist olarak bilinen 1925 Galen başkanlık seçimlerinde, Mihver Devletler üzerinde Doğu Cephesinde karşı Joseph Stalin Sovyetler Birliği'ndeki rejim ). Komünizm hakkındaki görüşleri, büyük ölçüde , neredeyse tüm Katolik piskoposların ya öldürüldüğü ya da yeraltına zorlandığı 1918'den sonra Sovyetler Birliği içindeki Hıristiyanlara yönelik Stalinizasyon ve amansız zulmün bir sonucu olarak şekillendi . Ayrıca Die Pest des Laizismus und ihre Erscheinungsformen ( Laikliğin Vebası ve İfade Biçimleri) (1932) adlı kitabında moderniteye karşı olduğunu ifade etti .

Münster

Galen, Münster'deki St. Lambert Kilisesi'nin papazı oldu ve burada siyasi muhafazakarlığıyla başlangıçta bazı cemaatçileri üzdü. Haziran 1933'te Katolik Akademisyenler Derneği'nin Münster'deki toplantısında Galen, Nazi hükümetini eleştiren ve "[Hitler'in] yeni siyasi hareketinin adil ve nesnel bir değerlendirmesi" çağrısında bulunan bilim adamlarına karşı konuştu. O önceki piskopos, başarılı olmak için popüler aday olmamasına rağmen 1933 yılında, Galen, Münster piskopos seçildi Johannes Poggenburg ve diğer adaylar aday gösterilen reddetti ancak sonra seçilen ve Papalık Elçisi gelen bir protesto rağmen edildi Cesare Orsenigo , kim Galen'in halka açık konuşmalarında otoriter ve paternalist olduğunu bildirdi.

Galen, 5 Eylül 1933'te Papa Pius XI tarafından piskopos seçildi . 28 Ekim'de Kardinal Karl Joseph Schulte tarafından Münster katedralinde piskopos olarak kutsandı . Onun sloganı olarak "Nec laaudibus nec timore", bir piskoposun kutsanması için kullanılan litürjiden bir aşamayı, kutsayan piskoposun yeni piskoposun "ne iltifatla ne de korkuyla" üstesinden gelinmesi için dua etmesini seçti. Piskopos olarak Galen , Nazi Partisi'nin ulusal eğitimdeki totaliter yaklaşımına karşı kampanya yürüttü ve ebeveynleri okullarda Katolik öğretimi konusunda ısrar etmeye çağırdı. Kilisenin kendi dini eğitimini belirleme hakkına sahip olduğuna dair yakın zamanda üzerinde anlaşmaya varılan Reichskonkordat güvencesine atıfta bulunarak, Nasyonal Sosyalistleri Katolik okullarında sürekli Katolik eğitimine izin vermeye başarıyla zorladı. Reichskonkordat'ın Kilise tarafından, Papa Pius XI'in niyetlerinden biri olan hükümete karşı kullanıldığı ilk örneklerden biriydi. 1933'te, Münster'deki Nazi okul müfettişi, din eğitiminin "İsrail halkının" moral bozucu gücünün tartışılmasıyla birleştirilmesine dair bir kararname çıkardığında, Galen, okul müfredatına bu tür bir müdahalenin bu Concordat'ın çocuklardan korktuğunu ve "bütün insanlara hayırsever davranma zorunluluğu" ve İsrail halkının tarihsel misyonu konusunda çocukların kafasının karışacağından korktuğunu söyledi. Galen sık sık Konkordato'nun ihlallerini doğrudan Hitler'e protesto etti. 1936'da Naziler okullardan haçları kaldırdığında, Galen'in protestosu halka açık bir gösteriye yol açtı. Galen, Münih Kardinali Faulhaber ve Berlin Piskoposu Preysing ile birlikte , Papa Pius XI'in 1937 tarihli Nazi karşıtı Mit brennender Sorge ( Yanan Endişeyle ) taslağının hazırlanmasına yardım etti .

1934'te Piskopos Galen, kısmen alay ederek, kısmen de Nazi ideoloğu Alfred Rosenberg tarafından sunulan ideolojik temelini eleştirerek Nazi rejiminin ırksal ideolojisine saldırmaya başladı . Eski Ahit'in Yahudi yazarlığının otoritesini azalttığını veya ahlak ve erdemin herhangi bir şekilde belirli bir ırkın algılanan yararlılığından kaynaklandığını iddia etmenin kabul edilemez olduğunu ilan etti . Ocak 1934'te bir vaazda Nazi ırk politikasını eleştirdi ve sonraki vaazlarında Reich'a sorgusuz sualsiz sadakati "kölelik" ile eşitledi. Hitler'in Alman kanının saflığı teorisine karşı konuştu. Piskopos Galen ayrıca, The Myth of the Twentieth Century'deki Rosenberg'in neo-pagan teorilerini belki de "eğitimli dünyada bir kahkaha vesilesi" olarak alaya aldı , ancak Rosenberg'in "büyük öneminin, Nasyonal Sosyalizmin özgün felsefesi ve Alman eğitimi alanındaki neredeyse sınırsız gücü. Almanya'nın durumu anlaşılacaksa, Bay Rosenberg ciddiye alınmalıdır."

Misilleme olarak, iki kıdemli SS subayı, Galen'i, Rosenberg'in doktrinlerini alenen onaylaması için baskı yapmak, Kilise malına el konulmasını ve bir Katolik karşıtı propaganda kampanyasını tehdit etmek için ziyaret etti. Bunlardan biri , daha sonra "Piskopos von Galen büyük bir beyefendiydi, gerçek bir aristokrattı, bir Rönesans kilisesi prensiydi. Bizi kibarca ama çekingenlikle karşıladı" diyen geleceğin SS Generali Jürgen Stroop'tu . Galen, Stroop'un annesini dindar Katolikliği için överek başladı, ardından Rosenberg'in engellileri ötenazi veya zorla kısırlaştırma doktrinlerini kategorik olarak kabul etmeyi veya övmeyi reddetti. Nazileri kendi piskoposluğuna Cermen neo-paganizmini sokmaya çalışmakla suçladı . Wotan'a adanan sunakların önünde yapılan evlilik törenleri ve cenaze törenleriyle alay etti , ancak birkaç gün önce böyle bir törene katılan Stroop'u şaşırttı. Galen, memurlara Kilise'nin tüm yasal konularda devlete sadık kalacağına dair güvence vererek kapandı. Almanya'ya olan derin sevgisini dile getirdi ve onlara yeni rejimi alenen tanıyan ilk piskopos olduğunu hatırlattı. Stroop'a göre, Galen'in Alman vatanseverliği, " yüzyıllardır Almanya'ya zarar veren Papist ideallerle lekelenmiştir . Ayrıca, Başpiskoposun emirlerinin Anavatan dışından gelmesi bizi rahatsız eden bir gerçektir. Hepimiz biliyoruz ki, çeşitli hiziplerine rağmen, Katolik Kilisesi, çipler düştüğünde birbirine yapışan bir dünya topluluğudur."

Haziran 1935'te Anabaptistlerin sapkınlığını "Yahudilerin günahları" ile ilişkilendiren bir vaaz verdi . Dinleyicilerine "Kiliseyi dinlemeyen bir kafirdir ve resmi olarak günahkardır" dedi. "İsrailoğullarının Kurtarıcı'yı nasıl küçük düşürdüğünü" ve İsa'ya Mesih olarak direnen insanların nasıl "kör Yahudiler tarafında" göründüğünü anlattı. Hristiyanlığın reddini dünyevi otoritenin reddiyle eşitleyerek anarşi ve kaosa yol açtı. Tanrı'nın verdiği yetkiye saygı duymayanlar arasında Rusları da işaret etti. Galen, antisemitik 1935 Nürnberg Kanunlarını veya 1938 Kristallnacht pogromunu protesto etmedi . Ölümüne kadar, Yahudilerden "yozlaşmış", "reddedilmiş" ve "kayıp" olarak bahsetmeyi veya anarşiyi veya liberalizmi "Yahudi" olarak etiketlemeyi reddetti. ", Nazi rejimine veya onun ırkçı antisemitizmine herhangi bir şekilde yardım etti.

1935'in sonlarına doğru Galen, Alman piskoposlarından kiliseye karşı bir "yeraltı savaşını" protesto etmek için ortak bir pastoral mektup göndermeye çağırıyordu. 1937'nin başlarında, Almanya'da başlangıçta Nazi hükümetiyle işbirliği yapmaya çalışan kilise hiyerarşisi büyük ölçüde hayal kırıklığına uğramıştı. Mart ayında Papa XI. Pius , Nazi hükümetini 1933 Konkordatosunu ihlal etmekle ve "İsa'ya karşı şüphe, anlaşmazlık, nefret, iftira, gizli ve açık temel düşmanlık hikayeleri" ekmekle suçlayan ansiklopedik Mit brennender Sorge ( With Burning Concern ) yayınladı. ve O'nun Kilisesi". Galen, papalık ansiklopedisini hazırlayan beş üyeli komisyonun bir parçasıydı. Naziler, Katolik Kilisesi'ne karşı kampanyalarını yoğunlaştırarak karşılık verdi. Din adamlarına yönelik kitlesel tutuklamalar oldu ve kilise yayınevleri kamulaştırıldı, ardından geniş çapta yayılan taciz iddiaları ve tarikat üyeleri ve rahiplere karşı ahlak davaları düzenlendi.

1941'de Galen, Almanya'nın SSCB'ye karşı savaşını olumlu bir gelişme olarak memnuniyetle karşıladı, çünkü Hitler Polonya'yı işgal ettiğinde ve vatansever bir kutsama teklif ettiğinde Almanya'nın davasına da katıldı.

Ötenazi

Nazilerin Yahudileri yok etmesi esas olarak Polonya topraklarında gerçekleşirken, engellilerin öldürülmesi (nazi rejimi tarafından "geçersiz" bireyler olarak görülüyordu) Alman topraklarında gerçekleştiği ve doğrudan Katolik ve Protestan refahına müdahale ettiği için kamuoyunun bilgisi haline geldi. kurumlar. Buna karşı çıkan kilise liderleri - başta Piskopos Galen ve Württemberg'in Lutheran Piskoposu Theophil Wurm - kamuoyunda geniş bir muhalefet uyandırmayı başardılar. Rejim ötenazi programını 1939'da başlattı. Demans, bilişsel/zihinsel engelli, akıl hastalığı, epileptik, fiziksel engelli, Down Sendromlu çocukları ve benzer rahatsızlıkları olan kişileri hedef aldı . Program, Eylül 1939 ile Ağustos 1941 arasında sistematik olarak 70.000'den fazla insanı öldürdü. 1941'den sonra öldürme gayri resmi olarak devam etti ve toplam ölüm sayısı 200.000 olarak tahmin edildi.

1941'de, Wehrmacht hâlâ Moskova'ya yürüyorken, Galen, uzun zamandır milliyetçi sempatilerine rağmen, Gestapo'nun kanunsuzluğunu, kilise mallarına el konulmasını ve Nazi ötenazi programını kınadı. Gestapo'ya, kilise mülklerini sinema ve genelev olarak kullanmak da dahil olmak üzere kendi amaçlarına dönüştürmek için saldırdı. Almanya'daki Katoliklerin kötü muamelesini protesto etti: yasal süreç olmaksızın tutuklamalar ve hapis cezası , manastırların bastırılması ve tarikatların sınır dışı edilmesi. Ancak vaazları kiliseyi savunmaktan öteye gitti, rejimin temel insan haklarını ihlal etmesi nedeniyle Almanya için ahlaki bir tehlikeden bahsetti: "yaşama, dokunulmazlık ve özgürlük hakkı, herhangi bir ahlaki sosyal düzenin vazgeçilmez bir parçasıdır", dedi - ve mahkeme işlemleri olmadan ceza veren herhangi bir hükümet "vatandaşlarının vicdanında kendi otoritesini ve egemenliğine saygıyı baltalar". Galen, kendi hayatlarını kaybetmek anlamına gelse bile, insan hayatına son verilmesine direnmenin Hıristiyanların görevi olduğunu söyledi.

Hitler'in Aktion T4 Ötenazi Programı emri , Almanya'nın Polonya'yı işgal ettiği gün olan 1 Eylül 1939 tarihliydi. Programın haberi yayıldıkça, protesto büyüdü ve sonunda Galen, programı "cinayet" olarak kınayan ünlü Ağustos 1941 vaazlarını verdi. 3 Ağustos 1941'de Galen, bir dizi suçlamasında şunları söyledi:

"Öldürmeyeceksin." Allah bu emri herhangi bir ceza kanunundan çok önce insanların ruhlarına kazımıştır... Allah bu emirleri kalplerimize kazımıştır ... Bunlar toplumsal hayatımızın değişmez ve temel gerçekleridir... Almanya'da nerede, nerede, burada, Allah'ın emirlerine itaat midir? [...] İlk emre gelince, "Benim önümde garip tanrıların olmayacak", Tek, Gerçek, Ebedi Tanrı yerine, insanlar kendi heveslerinin buyruklarına göre tapmak için kendi tanrılarını yarattılar: Doğa, Devlet, Ulus veya Irk.

1941 vaazları

Galen'in Temmuz ve Ağustos 1941'deki üç güçlü vaazı ona "Münster Aslanı" lakabını kazandırdı. Vaazlar yasadışı olarak basıldı ve dağıtıldı. Hitler, Galen'i piskoposluktan çıkarmak istedi, ancak Goebbels ona bunun Westphalia nüfusunun sadakatini kaybetmesine yol açacağını söyledi . Vaazlar, Gestapo terörü, ötenazi , zorla kısırlaştırma ve toplama kampları gibi Nazi politikalarını protesto etti . Nazilere yönelik saldırıları o kadar şiddetliydi ki, Nazi yetkilisi Walter Tiessler , Martin Bormann'a yazdığı bir mektupta Galen'in idam edilmesini önerdi .

13 Temmuz 1941'de Galen, Gestapo'nun yargısız kayıplar, Katolik kurumlarının herhangi bir gerekçe gösterilmeden kapatılması ve bunun sonucunda tüm Almanlara empoze edilen korku da dahil olmak üzere terör taktikleri nedeniyle rejime saldırdı . Gestapo'nun, en dürüst ve sadık vatandaşları bile bir mahzen hapishanesine veya toplama kampına düşme korkusuna indirdiğini savundu. Ülke savaşta olmasına rağmen, Galen konuşmasının Alman dayanışmasını veya birliğini baltaladığı fikrini reddetti. Papa Pius XII'nin Opus Justitiae Pax ve Justitia fundamentum Regnorum adlı kitaplarından alıntı yapan Galen, "Barış, Adaletin ve Adaletin eseridir, egemenliğin temelidir" diyerek Üçüncü Reich'a adaleti, adalete olan inancı ve Alman halkını küçülttüğü için saldırdı. kalıcı bir korku durumuna, hatta korkaklığa. "Bir Alman olarak, düzgün bir vatandaş olarak adalet talep ediyorum" diyerek sözlerini tamamladı.

20 Temmuz 1941'de ikinci bir vaazda Galen, Nazi düşmanlıklarına karşı tüm yazılı protestoların yararsız olduğunun kanıtlandığını söyledi. Dini kurumlara el konulması hız kesmeden devam etti. Tarikat üyeleri hala sınır dışı ediliyor veya hapse atılıyordu. Dinleyicilerinden sabırlı olmalarını ve tahammül etmelerini istedi ve Alman halkının Müttefiklerin dışarıdan bombalamasıyla değil, içerideki negatif güçlerle yok edildiğini söyledi.

3 Ağustos 1941'de Galen'in üçüncü vaazında Katolik kiliselerinin saygısızlığının devam etmesi, manastırların ve manastırların kapatılması ve bunlara el konulması ve akıl hastası kişilerin açıklanmayan yerlere sürülmesi anlatılırken, aile üyelerine söz konusu kişinin söz konusu kişi olduğunu belirten bir bildirim gönderildi. öldü. Bu cinayet, diye haykırdı, ilahi ve Alman kanunlarına göre kanunsuz, Allah kanunlarının reddi. Kanıtlarını savcılığa ilettiğini söyledi. "Bunlar insanlar, bizim kardeşlerimiz; belki hayatları verimsizdir, ama üretkenlik öldürmeyi haklı çıkarmaz." Eğer bu gerçekten infaz için bir gerekçe olsaydı, diye düşündü, herkesin keşfedilecek bir şeyden korkarak doktora gitmekten bile korkması gerekirdi. Sosyal doku etkilenir. Galen daha sonra Beşinci Emri ("Öldürmeyeceksin") ortadan kaldırabilecek bir rejimin diğer emirleri de yok edebileceğini belirtti. Galen, kalıcı olarak yaralanan Alman askerlerinin de programa dahil olup olmayacağı sorusunu gündeme getirdi.

Vaazların binlerce kopyası Almanya'da dağıtıldı. Almanya'da ortaya çıkan yerel protestolar, Aktion T4 olarak bilinen ötenazi programını çevreleyen gizliliği bozdu . Yerel Nazi Gauleiter öfkelendi ve Galen'in derhal tutuklanmasını istedi. Joseph Goebbels ve parti pragmatistleri, yoğun bir şekilde Katolik bir bölgede Alman moralini baltalamaktan kaçınmak için düşmanlıkların sona ermesini beklemeyi tercih ettiler. Bir yıl sonra ötenazi programı hâlâ etkindi, ancak rejim bunu daha büyük bir gizlilik içinde yürütüyordu.

Göre Robert Jay Lifton gerçekten de İngiliz Alman askerleri arasındaki düştü - "[t] onun güçlü, popülist vaaz hemen yeniden oluşturulduğu ve Almanya genelinde dağıtılan Kraliyet Hava Kuvvetleri el ilanları Galen'in vaaz muhtemelen başka bir açıklamada daha büyük bir etkisi oldu. anti-'ötenazi' duygularını pekiştirmek." Howard K. Smith , Galen'i "kahramanca" olarak nitelendirdi ve temsil ettiği hareketin o kadar yaygın olduğunu ve Nazi hükümetinin piskoposu tutuklayamadığını yazdı. Ian Kershaw , Galen'in 1941'de hükümetin ötenazi programına yönelik "açık saldırısını" "Nazi insanlık dışılığının ve barbarlığının şiddetli bir şekilde kınanması" olarak nitelendirdi. Anton Gill'e göre , "Galen, bu korkunç politikayı kınamasını, Nazi devletinin doğası hakkında daha geniş sonuçlar çıkarmak için kullandı."

Vaazlar Alman Direnişindeki çeşitli insanlara ilham verdi . Lübeck şehitler von Galen'in vaazlar dağıttı. Vaazlar , Beyaz Gül pasifist öğrenci direniş grubunu kurmada Scholl kardeşleri etkiledi . Von Galen'in 1941'deki vaazlarından biri grubun ilk broşürüydü. Dindar bir Lutheran ve Alman Direnişinin önde gelen bir üyesi olan General Binbaşı Hans Oster , bir keresinde Galen için şöyle demişti:

Cesaret ve inanç adamıdır. Ve vaazlarında ne kararlılık! Bütün kiliselerimizde böyle bir avuç insan olmalı ve Wehrmacht'ta en az iki avuç olmalı . Olsaydı, Almanya oldukça farklı görünürdü!

Galen, 1941'den savaşın sonuna kadar sanal ev hapsine maruz kaldı. Belgeler, Nazilerin onu savaşın sonunda asmayı planladığını gösteriyor. 1942 tarihli bir Masa Konuşmasında Hitler şunları söyledi: "Kilise meseleleri hakkında halk arasında sessiz kalmam, Katolik Kilisesi'nin kurnaz tilkileri tarafından en ufak bir yanlış anlaşılmamaktadır ve Piskopos von Galen gibi bir adamın bildiğinden oldukça eminim. İyi ki savaştan sonra son kuruşuna kadar intikam alacağım".

Galen, Nasyonal Sosyalizme ve onun ırksal teorilerine karşı çıkmasına rağmen, yine de Almanya'nın ateist Bolşevizm'in yayılmasına karşı son siper olduğuna inanıyordu . 1943'te verdiği bir vaazın bölümlerinin Naziler tarafından Hollandalı erkeklerin Sovyetler Birliği'ne karşı gönüllü olarak Waffen SS'ye katılmasına yardımcı olmak için kullanıldığı söyleniyor . Galen, Alman Katoliklerinin Hitler'in Almanya'sında ikinci sınıf statüsüne düşürülmekten korkuyordu ve Hitler'in Katolik Kilisesi ile devletin Bolşevizm'e karşı hizalanabileceği noktayı kaçırdığına inanıyordu. Von Galen, Nazi politikalarına ve ötenazi programına karşı cesurca konuşmasına rağmen, bir tarihçi Galen'in Yahudilerin toplanması, sınır dışı edilmesi ve toplu katliamı gibi diğer konularda sessiz kaldığını iddia etti. Alman tarihçi Joachim Kuropka , bu tarihçinin "yanlış kararlarının" bir parçası olarak ikinci iddiayı reddetti. Kuropka, Wilhelm Damberg'in şimdiye kadar yeterince ilgi görmediğini düşündüğü keşfine atıfta bulunarak , Münster'deki piskoposluk liderliğinin Haziran 1938'de tüm papazlarına Yahudi karşıtlığına karşı “Nathanael Sorunu” başlıklı bir broşür önerme talimatı verdiğine dikkat çekti. of Our Days” (“Die Nathanaelfrage unserer Tage”) okumaya inanan herkese. Kuropka, Galen'in Münster kasabası haham Fritz Steinthal ile samimi kişisel ilişkisini de vurguladı . Kuropka'ya göre, Haham'ın Kristallnacht'tan sonra Galen'in emriyle Münster Piskoposluğu'nun tüm kiliselerinde Yahudiler için dua edildiğine dair hafızadan yaptığı açıklama için kilise arşivlerinde herhangi bir kanıt bulunmazken, Kuropka'nın alıntılayabildiğini aktardı. Rheinland Gestapo dosyalarından doğrulayıcı kanıtlar. Kuropka özgeçmişinde broşür dağıtımının ve Galen'in Münster piskoposluğundaki dua kampanyasının benzersizliğini vurguladı. Ancak, Kuropka'ya göre, diğer piskoposlar gibi Galen de, daha sonra Galen'in kendisini suçladığını iddia ettiği Yahudilere yapılan zulme ilişkin “kamuoyuna kaçmak” için doğru zamanı kaçırdı. Papa ve Alman kilise organları tarafından konuyla ilgili resmi açıklamaların yanı sıra, Galen kendisi Nazi ırkçılığını birçok kez kınadı ve Alman piskoposlarının 1943 pastoral mektubu Dekalog-Hirtenbrief'te ırkçı zulmü kınamasından kısmen sorumluydu . Savaştan sonra Münster haham Fritz Steinthal , Kırık Cam Gecesi'nden sonra Galen'in desteğini kaydederken , bir haham olarak Münster kentindeki çoğu Katolik'in pogromdan dehşete düştüğüne ve aslında bir sonraki kurbanların onlar olacağından korktuklarına olan kesin inancını ifade etti. 2012'deki bir anma sırasında, Yahudi Soykırımı'ndan kurtulan ve Münsterli tanık Hans Kaufmann, piskopos Clemens August von Galen'in 1938'deki Kristallnacht'tan sonra kasabanın hahamı Fritz Steinthal'a yardım eli uzattığını , ancak Münster'deki diğer Yahudi kurbanların bunu yapmasına üzüldüğünü hatırlattı. ertesi gün komşulardan fazla yardım alamamak.

Alman piskoposluğunun 1941 protestoları kadar açık ve etkili olmasa da, Eylül 1943'te, von Galen ve Almanya'daki piskopos arkadaşları, Nazi ırksal zulmünün başka bir kınama taslağını hazırladılar ve Münster ve piskoposluk bölgesindeki tüm kürsülerden okunmasını emrettiler. Alman İmparatorluğu genelinde , orada "masum ve savunmasız zihinsel engelli ve akıl hastası, tedavi edilemez şekilde sakat ve ölümcül şekilde yaralanmış, masum rehineler ve silahsız savaş esirleri ve suçlu suçlular, yabancı ırk veya soydan insanlar" öldürülmesini kınadı .

Alman Direnişi tarihinde Theodore S. Hamerow, Galen'in direniş yaklaşımını "Üçüncü Reich'ı içeriden etkilemeye çalışmak" olarak nitelendirdi. Bazı din adamları rejime destek veriyormuş gibi yapmayı reddederken, Kilise'nin dini özerklik konusunda Devlet ile olan çatışmasında, Katolik hiyerarşisi eleştirilerini yalnızca bir arzuyla motive ederek "Üçüncü Reich'ı kabul ediyormuş gibi görünme" stratejisini benimsedi. Hükümeti güçlendirmek için "bazı aşırı hevesli takipçilerinin yaptığı hatalara dikkat çekmek". Böylece Piskopos Galen 1941'de Nazi ötenazisini ve Gestapo'nun kanunsuzluğuna ilişkin ünlü suçlamalarını sunduğunda, Kilise'nin hiçbir zaman "Reich hükümetini devirmeyi" amaçlamadığını da söyledi.

Savaş sonrası pozisyonlar

Savaştan sonra Galen, Müttefik işgal kuvvetlerinin Alman nüfusuna kötü muamelesini protesto etti. 13 Nisan 1945'te, Alman kadınlarına Müttefik ve özellikle Sovyet askerleri tarafından toplu tecavüze uğramasının yanı sıra Alman evlerinin, fabrikalarının, araştırma merkezlerinin, firmalarının ve ofislerinin Amerikan ve İngiliz birlikleri tarafından yağmalanmasına karşı Amerikan askeri yetkilileriyle bir protesto düzenledi.

İngiliz yetkililerle yaptığı ortak röportajda Galen, uluslararası basına "Nazi adaletsizliklerine karşı savaştığım gibi, nereden gelirse gelsin her türlü adaletsizlikle savaşacağım" dedi. Bu iddialarını 1 Temmuz 1945'te kopyalanan ve işgal altındaki Almanya'da yasadışı olarak dağıtılan bir vaazda tekrarladı. İngiliz yetkililer ona vaazdan derhal vazgeçmesini emretti, ancak piskopos reddetti. Direnişi ve geniş popülaritesi karşısında, herhangi bir sansür olmaksızın özgürce konuşmasına izin verdiler. Galen, İsviçre medyasına verdiği bir röportajda, Nazi suçlularının cezalandırılmasını, ancak herhangi bir suç işlememiş olan ve İngilizler tarafından akrabalarıyla teması engellenen milyonlarca Alman savaş esiri için insani muamele talep etti. İngilizlerin Almanları soruşturma ve yargılama olmaksızın kamu hizmetinden çıkarmalarını eleştirdi. Alman sivillerin , komünist Polonya ve Sovyetler Birliği tarafından ilhak edilen doğudaki eski Alman eyaletlerinden ve bölgelerinden sürülmesini şiddetle kınadı .

A kağıt İngiltere Dışişleri Bakanlığı Galen denilen "görünüşte İngiliz bölgede din adamları arasında en seçkin kişiliği ... heykelsi ve tartışmada, tavizsiz, bu meşe dipli eski aristokrat ... baştan başa bir Alman milliyetçisi olduğunu."

On sekiz Kanadalı savaş esirinin vurulmasına suç ortaklığı yapmakla suçlanan SS Generali Kurt Meyer ölüm cezasına çarptırıldığında, Galen hayatının bağışlanması için yalvardı: "Bana bildirilenlere göre, General Kurt Meyer ölüm cezasına çarptırıldı. Astlarının kendisinin düzenlemediği ve onaylamadığı suçları işlemesi nedeniyle ölüm... Sadece kendi yaptıklarınızdan sorumlu olduğunuzu söyleyen Hristiyan hukuk görüşünün bir savunucusu olarak, General Meyer'in affını ve rehinini destekliyorum. af için." İkinci incelemede, Kanadalı bir general, yalnızca "bir dizi koşullu kanıt" bulan Meyer'in ölüm cezasını hapse çevirdi. Meyer, İngiliz ve Kanada askeri hapishanelerinde dokuz yıl görev yaptı.

Kardinaller Koleji

Beklenmedik bir şekilde, Noel 1945'te Papa Pius XII'nin üç yeni Alman kardinal atadığı biliniyordu : Piskopos Clemens August von Galen, Berlin Piskoposu Konrad von Preysing ve Köln Başpiskoposu Josef Frings . Çok sayıda İngiliz engeline ve hava yolculuğunun reddedilmesine rağmen, Galen 5 Şubat 1946'da Roma'ya geldi. Cömert Amerikalı kardinaller, Alman parası talep edilmediğinden Roma'da kalışını finanse etti. Ünlü ve popüler olmuştu, bu yüzden papa kırmızı şapkayı kafasına 'Tanrı seni korusun, Tanrı Almanya'yı korusun' sözleriyle yerleştirdikten sonra, Aziz Petrus Bazilikası dakikalarca Galen için bir "muzaffer alkış" içinde gürledi.

İken Roma'da , o Alman Esir kamplarını ziyaret Taranto ve Alman anlattı Wehrmacht onların serbest bırakılması dikkat alacağını ve Papa bizzat savaş esirlerinin serbest bırakılması üzerinde çalıştığını asker. Endişeli ailelerine çok sayıda rahatlatıcı kişisel mesaj aldı.

Galen, kırmızı şapkayı aldıktan sonra Papa'nın sadık hizmetkarı Madre Pascalina'yı görmeye gitti . Papa'nın Galen'in 1941 vaazlarından hafızasından uzun pasajlar nasıl alıntıladığını ve cesaretinden dolayı Papa'nın kendisine nasıl teşekkür ettiğini anlattı. Galen Papa'ya, "Evet, Kutsal Babamız, ama en iyi rahiplerimin çoğu vaazlarımı dağıttıkları için toplama kamplarında öldüler" dedi. Pius, Papa olarak protesto etseydi binlerce masum insanın kesin ölüme gönderileceğinin her zaman farkında olduğunu söyledi. Berlin'deki eski günlerden bahsettiler ve Galen şöyle dedi: "Dünyada hiçbir şey için o iki saati kaçırmak istemezdim, kırmızı şapka için bile."

Ölüm ve dövülme

Vatikan'a yaptığı yorucu yolculuktan dönüşünün ardından , yeni kardinal anavatanı Westphalia'da ve hava saldırılarının bir sonucu olarak hala tamamen harap durumda olan yıkılmış Münster kentinde coşkuyla kutlandı . Roma'dan döndükten birkaç gün sonra, çok geç teşhis edilen bir apendiks enfeksiyonu nedeniyle Münster'deki St. Franziskus Hastanesi'nde öldü. Son sözleri: "Evet, evet, Tanrı nasıl isterse. Tanrı bunun için sizi ödüllendirsin. Tanrı, sevgili vatanı korusun. O'nun için çalışmaya devam edin... Ah, sevgili Kurtarıcı!" Yıkılan Münster Katedrali'ndeki Galen ailesinin aile mezarlığına gömüldü.

Sebebi azize ilan ardılı Münster Piskoposu Michael Keller tarafından talep edilen ve 1956 O altında Kasım 2004'te olumlu sonucuna varılmıştır Papa Pius XII altında başladı Papa John Paul II . Clemens Ağustos Graf von Galen 9 Ekim 2005 dışından üzerinde beatified edildi Aziz Petrus Bazilikası tarafından Papa Benedict XVI , Papa Pius ölümünden (1958) 47. yıldönümü.

terminoloji notu

• Graf , birad veya ikinci ad değil, İngilizceolarak Count olarak işlenmiş bir Almanca başlıktır. Kullanımı von ailesi adından önce Galen bu durumun göstergesidir. Soylu parçacık (veya edat) von , verilen ad veya Graf unvanı olmadan aile adı kullanıldığında geleneksel olarak nesirde bırakılır. – Graf , saltanat sürmeyen bir soyluluk unvanı olarak kabuledilirse(ve Almanya'da 1919'dan sonra resmi olarak söz konusu olan adın yalnızca bir parçası olarak değil), o zaman Kardinal unvanını geride bırakır ve bu nedenle onunla birlikte kullanılmaz.

Referanslar

Dış bağlantılar

• 1941'den Piskopos von Galen'in Dört Vaazı
• "Piskopos Von Galen, NAZI'nin Tanrı'nın yasasına karşı işlediği suçları anlatıyor", gizliliği kaldırılmış CIA raporu "27 Ocak 1942'de kopyalandı"
• Ötenaziye Karşı Vaaz
• Gestapo'ya Karşı Vaaz
• Clemens Ağustos Graf von Galen de bir Grave bul
• Rudolf Morsey: Westfälische-Geschichte.de web portalında Clemens August von Galen'in Çevrimiçi Biyografisi
• Münsterski lav ve Pio XII. Haftalık Hırvat Katolik gazetesi Glas Koncila'da yayınlanan belgeler
• "Clemens August von Galen" . Katolik-Hierarchy.org . David M. Cheney . Erişim tarihi: 19 Aralık 2014 .
• Clemens Ağustos Graf von Galen'e hakkında Gazete kupürleri içinde 20 Yüzyıl Basın Arşivi ait ZBW

Clemens August Graf von Galen Galen ailesi Doğum: 16 Mart 1878, Dinklage'de Ölüm: 22 Mart 1946, Münster, Westphalia
Katolik Kilisesi unvanları
Öncesinde Johannes Poggenburg  [ de ]	Münster Piskoposu 1933-1946	tarafından başarıldı Michael Keller  [ de ]