Klasik eleman - Classical element

Rokoko kümesi kişileştirme ait figürinler Dört Elementin , 1760s, Chelsea porselen
Klasik unsurların alegorileri, Giuseppe Arcimboldo tarafından . Sol üstten, saat yönünde: hava, ateş, su ve toprak.

Klasik elementler tipik olarak su , toprak , ateş , hava ve (daha sonra) tüm maddelerin doğasını ve karmaşıklığını daha basit maddelerle açıklamak için önerilen etere atıfta bulunur . Yunanistan , Tibet ve Hindistan'daki eski kültürlerin benzer listeleri vardı, bazen yerel dillerde "hava"yı "rüzgar" ve beşinci elementi "boşluk" olarak adlandırıyordu. Çin Wu Xing sistemi, Ahşap ( ), Ateş ( huǒ ), Toprak ( ), Metal ( jīn ) ve Su ( shuǐ ) listeler , ancak bunlar türlerden ziyade enerjiler veya geçişler olarak tanımlanır. malzeme.

Bu farklı kültürler ve hatta bireysel filozoflar, nitelikleri ve bunların kozmolojinin yanı sıra gözlemlenebilir fenomenlerle nasıl ilişkili oldukları konusunda çok çeşitli açıklamalara sahipti . Bazen bu teoriler mitolojiyle örtüşür ve tanrılarda kişileştirilir . Bu yorumlardan bazıları atomizmi (maddenin çok küçük, bölünmez parçaları fikri) içeriyordu , ancak diğer yorumlar elementlerin doğalarını değiştirmeden sonsuz küçük parçalara bölünebileceğini düşündü.

Eski Hint , Helenistik Mısır ve antik Yunanistan'da maddi dünyanın Hava, Toprak, Ateş ve Su olarak sınıflandırılması daha felsefi iken, İslam Altın Çağı boyunca orta doğu bilim adamları malzemeleri sınıflandırmak için pratik, deneysel gözlem kullandılar. Avrupa'da, Empedokles tarafından tasarlanan Antik Yunan kavramı, Avrupa'da ilk kez 1600'lerde Bilimsel Devrim sırasında deneysel doğrulamaya tabi olan ortaçağ sistemine hafifçe evrilen Aristoteles sistemine dönüştü .

Modern bilim , klasik unsurları fiziksel dünyanın maddi temeli olarak desteklemez. Atom teorisi, atomları oksijen , demir ve cıva gibi yüzden fazla kimyasal elemente sınıflandırır . Bu elementler kimyasal bileşikler ve karışımlar oluşturur ve farklı sıcaklık ve basınçlarda bu maddeler maddenin farklı hallerini alabilir . Katı , sıvı , gaz ve plazmanın en yaygın olarak gözlemlenen durumları , sırasıyla toprak, su, hava ve ateş gibi klasik elementlerle birçok özelliği paylaşır, ancak bu durumlar, benzer enerji seviyelerindeki farklı atom türlerinin benzer davranışlarından kaynaklanır. , ve belirli bir tür atom veya belirli bir madde türü içermesi nedeniyle değil.

Antik Tarih

Babil'deki kozmik unsurlar

Gelen Babil mitolojisinden denilen evrendoğum Enuma Elis deniz, toprak, gökyüzü, rüzgar: 18. ve 16. yüzyıllarda M.Ö. arasında yazılmış bir metin, biz şahsında kozmik elemanlar olarak görebilmeyi dört tanrılara içerir. Diğer Babil metinlerinde bu fenomenler, daha sonra Empedokles'te olduğu gibi evrenin bileşen unsurları olarak ele alınmasalar da, tanrılarla olan ilişkilerinden bağımsız olarak kabul edilirler .

Yunanistan

Aristotelesçi unsurlar ve nitelikler
Dört klasik unsur

Empedoclean elemanları

Simya ateş sembolü.svg    ateş  · hava     su · toprakSimya hava sembolü.svg
Simya su sembolü.svg   Simya dünya sembolü.svg

Eski Yunan dört temel unsurları kavramı, bu varlık toprak (γῆ GE ), su (ὕδωρ HYDOR ), hava (ἀήρ Aer ) ve yangın (πῦρ pir ) Sokrat öncesi çağlardan, tarihler ve sürecinde de devam Ortaçağ'da ve içine Rönesans , derinden etkileyen Avrupa düşünce ve kültür.

Empedokles ve Aristoteles'in dört klasik unsuru yanan bir kütük ile resmedilmiştir. Günlük, yok edildiğinde dört öğeyi de serbest bırakır.

Sicilya filozof Empedokles (en azından onun tatmin) kanıtlamıştır (yaklaşık 450 BC) hava, suda tersine dönmüş bir kova suda, tutulan iç kalan bir hava cebi ile dolar etmediğini gözlemleyerek ayrı maddeydi. Empedokles'ten önce, Yunan filozofları hangi tözün arke ("ilk ilke") ya da diğer her şeyin yapıldığı ilkel öğe olduğunu tartışmışlardı ; Herakleitos ateşi destekledi , Thales suyu destekledi ve Anaximenes hava için şişti . Anaximander , ilksel tözün bilinen tözlerden herhangi biri olmadığını, ancak onlara ve birbirlerine dönüştürülebileceğini savundu. Empedokles, ateş, toprak, hava ve su olmak üzere dört elementi ilk öneren kişidir. Onlara dört “kök” (ῥιζώματα, rhizōmata) adını verdi.

Hava, ateş, toprak ve su için "element (στοιχεῖον, stoicheîon )" terimini ilk kullanan Platon'dur . Eski Yunanca element kelimesi olan stoicheion ( stoicheo'dan "sıralamak") "en küçük bölüm (güneş saatinin ), bir hece" anlamına geliyordu, bir alfabenin oluşturma birimi olarak bir harfi ve en küçük birimi gösterebilirdi. hangi bir kelime oluşur.

In Gökyüzü Üzerine genelde Aristoteles tanımlar "eleman":

Bir öğe, başka cisimlerin çözümlenebileceği, onlarda potansiyel olarak veya fiilen mevcut olan (bunlardan hangisi hala tartışmalıdır) ve kendisi farklı biçimlerde cisimlere bölünemeyen bir cisimdir. Bu ya da buna benzer bir şey, her durumda tüm insanların elementten kastettiği şeydir.

Aristoteles , On Generation and Corruption adlı eserinde dört elementin her birini dört duyusal nitelikten ikisiyle ilişkilendirmiştir:

  • Ateş hem sıcak hem de kurudur.
  • Hava hem sıcak hem de ıslaktır (çünkü hava buhar gibidir, ἀτμὶς).
  • Su hem soğuk hem de ıslaktır.
  • Dünya hem soğuk hem de kurudur.

Klasik bir diyagramda, birinin köşeleri klasik öğeler ve diğerinin köşeleri de özellikler olmak üzere, diğerinde yazılı bir kare bulunur . Karşı köşe bu özelliklerin tam tersidir, "sıcak - soğuk" ve "kuru - ıslak".

Aristoteles , öz olarak beşinci bir element olan eter (αἰθήρ aither ) ekledi , ateş, toprak, hava ve su dünyevi ve bozulabilir olmasına rağmen, göksel bölgelerde hiçbir değişiklik algılanmadığından, yıldızların yapılamazdı. dört elementten herhangi biri, ancak farklı, değişmez, göksel bir maddeden yapılmış olmalıdır. Daha önce Empedokles ve Anaxagoras gibi Sokrates öncesi düşünürler tarafından , gök cisimlerinin malzemesine verilen ad olan eterin bir ateş şekli olduğuna inanılıyordu . Aristoteles'in kendisi eter terimini beşinci element için kullanmadı ve Sokrates öncesi dönemi ateşle ilişkilendirdikleri için şiddetle eleştirdi. Ebedi hareketi gösteren bir dizi başka terimi tercih etti, böylece yeni bir element keşfinin kanıtını vurguladı. Bu beş element, Platon'un Timaeus'undan beri beş platonik katı ile ilişkilendirilmiştir .

Hermes Trismegistus'a atfedilen (Mısır tanrısı Thoth ile ilişkilendirilen ) Kore Kosmou (“Dünyanın Bakiresi”) olarak adlandırılan Helenistik veya Roma döneminde Mısır'da yazılmış bir metin , dört elementi ateş, su, hava ve toprak olarak adlandırır. Bu kitapta anlatıldığı gibi:

Ve İsis cevap verdi: Oğlum, canlılardan kimisi ateşle , kimisi suyla , kimisi havayla , kimisi toprakla , kimisi bunlardan iki üçüyle, kimisi de hepsiyle dost olur . Ve tam tersine, yine kimisi ateşe, kimisine su, kimisi toprak, kimisi hava, kimisi iki, kimisi üç, kimisi de hepsinin düşmanı kılınmıştır. Örneğin oğul, çekirge ve tüm sinekler ateşten kaçar; kartal ve şahin ve tüm yüksekten uçan kuşlar sudan kaçar; balık, hava ve toprak; yılan açık havadan kaçınır. Oysa yılanlar ve sürünen her şey toprağı sever; tüm yüzen şeyler suyu sever; vatandaşı oldukları kanatlı şeyler, hava; daha yükseğe uçanlar ise ateşi sever ve yakınında bir yaşam alanı vardır. Bazı hayvanların da ateşi sevmediğinden değil; örneğin semenderler, çünkü içinde evleri bile var. Bunun nedeni, elementlerden birinin veya birkaçının vücutlarının dış kabuğunu oluşturmasıdır. Buna göre her ruh , kendi bedenindeyken bu dördü tarafından tartılır ve daraltılır.

Galen'e göre , bu elementler Hipokrat tarafından insan vücudunu dört mizaç ile bir ilişki ile tanımlarken kullanılmıştır : sarı safra (ateş), kara safra (toprak), kan (hava) ve balgam (su). Tıbbi bakım öncelikle hastanın kendi kişisel doğal dengeli durumunda kalmasına veya geri dönmesine yardımcı olmakla ilgiliydi.

NeoPlatonik filozof Proclus mantıklı niteliklerine elemanları sıcak, soğuk, ıslak ve kuru ilgili olurlar teorisinin reddetmiştir. Elementlerin her birinin üç özelliği olduğunu savundu. Ateş keskin, süptil ve hareketliyken, karşıtı olan toprak kör, yoğun ve hareketsizdir; ara elemanlar, hava ve su ile aşağıdaki şekilde birleştirilirler:

Ateş Keskin Hemen göze çarpmayan Mobil
Hava Künt Hemen göze çarpmayan Mobil
Suçlu Künt Yoğun Mobil
toprak Künt Yoğun Hareketsiz

Çin

Çinliler, Batı kavramından ziyade, birbirleriyle sürekli etkileşim ve akış halindeki farklı enerji türleri olarak anlaşılan Ahşap, Ateş, Toprak, Metal (kelimenin tam anlamıyla altın) ve Su gibi biraz farklı bir dizi elemente sahipti. farklı malzeme türleri. Bilim tarihçileri, Yunan element teorileri ile Çin madde teorileri arasında temel bir fark olduğunu belirtmişlerdir.

Wuxing arasındaki etkileşimlerin şeması. "Üretici" döngü, dairenin dışında saat yönünde ilerleyen gri oklarla gösterilirken, "aşma" veya "yıkıcı" döngü, daire içindeki kırmızı oklarla temsil edilir.

Genellikle "element" olarak tercüme edilse de, Çince xing kelimesi kelimenin tam anlamıyla "varlığın değişen halleri", "permütasyonlar" veya "varlığın başkalaşımları" gibi bir anlama gelir. Aslında Sinologlar tek bir çeviri üzerinde anlaşamazlar. Çin unsurlarının sürekli değiştiği ve hareket ettiği görülüyordu - wu xing'in bir çevirisi basitçe "beş değişiklik" tir .

Wu Xing beş aşamadan oluşan sistemler için eski bir anımsatıcı cihazı başlıca da vardır; bu nedenle, "elemanlar" yerine "hareketler", "fazlar" veya "adımlar"ın tercih edilen çevirisi.

Gelen Bagua , metal divination Şekil兌ile ilişkilidir Dui (☱, göl veya bataklık:澤/泽 ) ve乾ile Qian (☰, gökyüzü veya gök:天tiān ). Ahşap巽ilişkili Xun (☴, rüzgar:風/风Feng ) ve震ile Zhen (☳, tahrik edici / gök:雷Lei ). Meteorik demirin dayanıklılığı göz önüne alındığında, metal , bazen Stoacı pneuma ile karıştırılan eter ile ilişkilendirildi , çünkü her iki terim de başlangıçta hava anlamına geliyordu (ilki daha yüksek, daha parlak, daha ateşli veya göksel ve ikincisi sadece daha sıcak ve dolayısıyla hayati veya biyogenetik ). In Taoizm , qi benzer bir asal konuda pneuma için fonksiyonları (enerjik dönüşümün temel ilkesi) hem biyolojik ve cansız fenomenlerin için bir cevap olabilir.

Çin felsefesinde evren, cennet ve yeryüzünden oluşur. Beş büyük gezegen elementlerle ilişkilendirilir ve hatta isimlendirilir: Jüpiter木星 Odun (), Mars火星 Ateş (), Satürn土星 Dünya (), Venüs金星 Metal () ve Merkür水星Su (). Ayrıca Ay temsil Yin () ve Güneş太陽temsil Yang (). Yin, Yang ve beş element , eski bir kozmoloji ve felsefe sistemini tanımlayan klasik Çin metinlerinin en eskisi olan I Ching'deki temalarla ilişkilendirilir . Beş element ayrıca Çin astrolojisinde ve Feng shui olarak bilinen Çin coğrafyasında önemli bir rol oynar .

Beş aşama doktrini iki denge döngüsünü tanımlar, bir üretme veya yaratma (生, shēng) döngüsü ve fazlar arasındaki etkileşimlerin üstesinden gelme veya yok etme (克/剋, kè) döngüsü.

oluşturuluyor

  • Odun ateşi besler;
  • Ateş toprağı (kül) yaratır;
  • Dünya metal taşır;
  • Metal suyu toplar;
  • Su ahşabı besler.

üstesinden gelmek

  • Ahşap parçalar toprak;
  • Toprak suyu emer;
  • Su ateşi söndürür;
  • Ateş metali eritir;
  • Metal, odunu doğrar.

Ayrıca iki dengesizlik döngüsü vardır, bir aşırı etki döngüsü (乘,cheng) ve bir hakaret döngüsü (侮,wu).

Hindistan

Hinduizm

Beş elemanlarının sistem bulunur Vedalar , özellikle Ayurveda , pancha mahabhuta veya “büyük elementlerden” nin Hinduizm şunlardır:

  1. bhūmi veya pṛthvī ( toprak ),
  2. āpas veya jala ( su ),
  3. agní veya tejas ( ateş ),
  4. vāyu , vyāna veya vāta ( hava veya rüzgar )
  5. ākāśa , vyom veya śūnya (boşluk veya sıfır) veya ( eter veya boşluk ).

Ayrıca, insan vücudu da dahil olmak üzere tüm yaratılışın bu beş temel unsurdan oluştuğunu ve ölüm üzerine insan vücudunun doğanın bu beş unsuruna ayrıldığını ve böylece doğanın döngüsünü dengelediğini ileri sürerler.

Beş element, beş duyu ile ilişkilidir ve duyuların deneyimi için madde aracı olarak hareket eder. Diğer tüm elementler kullanılarak yaratılan en temel element olan toprak, (i) işitme, (ii) dokunma, (iii) görme, (iv) tat ve (v) koku olmak üzere beş duyunun tamamıyla algılanabilir. Bir sonraki yüksek element olan suyun kokusu yoktur, ancak duyulabilir, hissedilebilir, görülebilir ve tadılabilir. Ardından duyulabilen, hissedilebilen ve görülebilen ateş gelir. Hava duyulabilir ve hissedilebilir. "Akaşa" (eter) koku, tat, görme ve dokunma duyularının ötesindedir; sadece işitme duyusu için erişilebilir olmasıdır.

Budizm

Gelen Pali literatürde , mahabhuta ( "büyük elemanları") ya da catudhatu ( "dört element") toprak, su, ateş ve hava verilebilir. Erken Budizm'de, dört unsur, ıstırabı anlamak ve kendini ıstıraptan kurtarmak için bir temel oluşturur. En eski Budist metinleri, dört ana maddi unsurun sırasıyla toprak, su, ateş ve hava olarak nitelendirilen katılık, akışkanlık, sıcaklık ve hareketlilik olduğunu açıklar.

Buda dört elemanları ile ilgili bireyin öğretim gerçek duyumları tüm gözlem temel olarak yerine felsefesi olarak anlaşılmalıdır. Dört özellik kohezyon (su), katılık veya atalet (toprak), genleşme veya titreşim (hava) ve ısı veya enerji içeriğidir (ateş). O , dört ana öğeden türetilen renk, koku, tat ve besin olmak üzere dört elementin birincil ve ikincil dörtlü bir grubun oluşturduğu sekiz tür " kalapas " tan oluşan bir zihin ve madde kategorizasyonu ilan etti .

Thanissaro Bhikkhu (1997), Shakyamuni Buddha'nın Pali'den bir alıntısını İngilizce'ye şöyle aktarır :

Becerikli bir kasap ya da çırağının bir ineği öldürdükten sonra bir yol ayrımında oturup onu parçalara ayırması gibi, keşiş de bu bedeni - nasıl durursa dursun, nasıl olursa olsun - özellikler açısından düşünür: 'Bu bedende. toprak özelliği, sıvı özelliği, ateş özelliği ve rüzgar özelliği vardır.'

Tibet Budist tıp literatürü Panch Mahābhūta'dan (beş element) bahseder .

Tibet

In Bon veya eski Tibet felsefesi, beş element süreçler yeryüzü , su , yangın , havadan ve uzay hepsi mevcut temel malzemelerdir fenomenler veya agrega . Elementel süreçler temelini oluşturan takvim , astroloji , tıp , psikoloji ve temelidir manevi geleneklerin arasında Şamanizm , tantra ve Dzogchen .

Tenzin Wangyal Rinpoche şöyle diyor:

elementlere fiziksel özellikler atanır: toprak sağlamlıktır; su kohezyondur; ateş sıcaklıktır; hava harekettir; ve uzay, diğer dört aktif öğeyi barındıran uzamsal boyuttur. Ayrıca elementler farklı duygular, mizaçlar, yönler, renkler, zevkler, vücut tipleri, hastalıklar, düşünme stilleri ve karakter ile ilişkilidir. Beş elementten beş duyu ve beş duyusal deneyim alanı doğar; beş olumsuz duygu ve beş bilgelik; ve vücudun beş uzantısı. Onlar beş birincil prana veya hayati enerjidir . Onlar her fiziksel, duyusal, zihinsel ve ruhsal olgunun bileşenleridir.

Öğelerin adları, doğal dünyanın kategorize edilmiş deneyimsel duyumlarına benzer. İsimleri şunlardır sembolik onların doğasında nitelikleri ve / veya harekete tarzlarına ve anahtar benzetme . In Bon element süreçler temel olan metaforlar , dış, iç ve gizli enerjik güçleriyle çalışmak için. Onların temel saflıkta tamamı beş element süreçler doğasında olan Mindstream ve bağlantı Trikaya ve ilkel enerji unsurlarıdır. As Herbert V. Günther devletler:

Bu nedenle, düşüncenin dilin ihanetine karşı durmadan mücadele ettiğini ve gözlemlediğimiz ve tanımladığımız şeyin gözlemcinin kendisi olduğunu akılda tutarak, yine de insan olmamızın ardışık aşamalarını araştırmaya devam edebiliriz. Bu aşamalar boyunca , kendi uzamsallığını (bir "ev" khang olarak imgelenmiş ve hissedilmiş) kuran bir yoğunluk (bir "tanrı", lha olarak imgelenmiş ve hissedilmiş) olarak kendimizin deneyimi ( das Erlebnis ), çeşitli aydınlanma yoğunluklarında mevcuttur. bir “tapınak” olarak kendi içimizde meydana gelir. Bu Erlebnis'in bir sonucu, kendisini çeşitli “frekanslarda” veya renklerde gösteren hafif karakteridir. Yani, biz ışık varlıkları olduğumuz için, bu ışığı çok sayıda nüans içinde sergiliyoruz.

Yukarıdaki blok alıntıda trikaya şu şekilde kodlanmıştır: dharmakaya "tanrı"; sambhogakaya "tapınak" ve nirmanakaya "ev".

Klasik sonrası tarih

Simya

Merkezi üçgende tria prima ile birlikte görüntünün köşelerinde dört Klasik unsuru gösteren on yedinci yüzyıl simya amblemi

Ortaçağ simyasında kullanılan temel sistem , öncelikle, Jabir ibn Hayyān'a atfedilen Arapça eserlerin anonim yazarları tarafından geliştirilmiştir (öl .  806-816 ). Bu sistem , iki elemente dayanan kükürt-cıva metal teorisi adı verilen yeni bir teoriye ek olarak dört klasik hava, toprak, ateş ve su elementinden oluşuyordu : yanıcılık ilkesini karakterize eden " kükürt ". yanan taş"; ve metalik özellikler ilkesini karakterize eden cıva . İlk simyacılar tarafından evrenin indirgenemez bileşenlerinin idealize edilmiş ifadeleri olarak görüldüler ve felsefi simya içinde daha geniş bir değerlendirmeye sahipler.

Dalgalanmalar ve stabilite ve tutuşabilirlik yanma, cıva üç metal ilke kükürt tuzu için sağlamlık-oldu triazol prima simyageri Swiss Paracelsus'un . Aristoteles'in dört element teorisinin cisimlerde üç ilke olarak ortaya çıktığını düşündü. Paracelsus bu ilkeleri temel olarak gördü ve ahşabın ateşte nasıl yandığının tarifine başvurarak onları haklı çıkardı. Merkür, yapışma ilkesini içeriyordu, böylece duman içinde bırakıldığında odun parçalandı. Duman uçuculuğu (cıva prensibi), ısı veren alevler yanıcılığı (kükürt) ve kalan kül katılığı (tuz) tanımladı.

Ortaçağ Aristoteles felsefesi

İslam filozofları El-Kindi , Avicenna ve Fahreddin el-Razi ardından Aristodan dört doğa dört bağlantı elemanları içinde ısı ve soğuk (aktif kuvvet) ve kuruluk ve nem (alıcıları).

Japonya

Japon gelenekleri,五大( godai , kelimenin tam anlamıyla "beş büyük") adı verilen bir dizi öğe kullanır . Bu beşi toprak , su , ateş , rüzgar /hava ve boşluktur . Bunlar Hint Vastu shastra felsefesinden ve Budist inançlarından geldi; Buna ek olarak, klasik Çin unsurları (五行, wu xing ) de Japon kültüründe, özellikle ortaçağ Edo dönemindeki etkili Neo-Konfüçyüsçüler için belirgindir .

  • Dünya katı olan şeyleri temsil ediyordu.
  • Su , sıvı olan şeyleri temsil ediyordu.
  • Ateş , yok eden şeyleri temsil ediyordu.
  • Rüzgar hareket eden şeyleri temsil ediyordu.
  • Boşluk veya Gökyüzü/Cennet , günlük yaşamımıza ait olmayan şeyleri temsil ediyordu.

Modern tarih

Artus Wolffort , Dört Element , 1641'den önce

Kimyasal element

Aristo'nun gelenek ve ortaçağ simya sonunda modern yol açtı kimya , bilimsel teoriler ve yeni sınıflandırmalar. Örneğin, Antoine Lavoisier zamanında , bir öğe listesi artık klasik öğelere atıfta bulunmayacaktı. Bazı modern bilim adamları, klasik elementler ile maddenin dört hali arasında bir paralellik görüyorlar : katı , sıvı , gaz ve zayıf iyonize plazma .

Modern bilim sınıfları kabul elementel parçacıklarının bir altyapıya sahip (veya daha ziyade, diğer parçacıklar yapılmayan partiküller) ve karma parçacıkların alt yapı (diğer parçacıklardan yapılmış parçacıkları) sahiptir.

Batı astrolojisi

Batı astrolojisi , astrolojik çizelgeler ve burçlarla bağlantılı olarak dört klasik unsuru kullanır . Oniki işaretleri arasında Zodyak'ın dört unsura ayrılır: Ateş burçları , Koç, Aslan ve Yay olan Toprak burçları , Boğa, Başak ve Oğlak vardır Hava burçları İkizler, Terazi ve Kova, ve vardır Su işaretleri Yengeç, Akrep ve Balık edilir .

eleştiri

Hollandalı bilim tarihçisi Eduard Jan Dijksterhuis , klasik elementler teorisinin "gerçekten zararlı bir etkiye sahip olmak zorunda olduğunu" yazıyor. Şimdi açık olduğu gibi, Aristoteles, bu teoriyi doğa yorumunun temeli olarak benimseyerek ve asla inancını kaybetmeyerek. içinde, bilim için çok az fırsat ve birçok tehlike vaat eden bir kurs aldı." Bertrand Russell , Aristoteles'in düşüncesinin sonraki yüzyıllarda neredeyse İncil'deki otoriteyle dolu olduğunu söylüyor. O kadar ki, "17. yüzyılın başından beri, hemen hemen her ciddi entelektüel ilerleme, Aristotelesçi bir doktrine bir saldırı ile başlamak zorunda kaldı".

popüler kültürde

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar