Gizli kilise -Clandestine church
Tarihçi Benjamin J. Kaplan tarafından "yarı-gizli kilise" olarak tanımlanan gizli kilise ( Felemenkçe : schuilkerk ) , dini azınlıklar tarafından kullanılan ve toplu ibadetleri çoğunluk inancına sahip olanlar tarafından, sağduyulu ve kamusal alanlarda yapılmaz. Schuilkerken genellikle evlerin veya diğer binaların içine inşa edilir ve sokağa bakan bir cephe göstermez. Azınlık inançları tarafından yürütülen ibadet hizmetlerinin genellikle yasaklandığı ve bazen sürgün veya infazla cezalandırıldığı bir dönem olan Reform'un ardından dini hoşgörüde önemli bir ilerlemeydiler .
Tarih
Tarihçi Benjamin Kaplan'a göre , hükümetlerin azınlık Hıristiyan mezhepleri ve Yahudiler için bir dereceye kadar dini hoşgörüye izin vermesinin bir yolu olarak, Reform'un ardından Avrupa'da gizli kiliseler yaygınlaştı . Hem siyasi hem de dini mülahazalar sıklıkla hükümetlerin devlet tarafından onaylanmayan tüm ibadetleri yasaklamasına yol açtı ve birçok ülkede azınlık dinlerinin üyeleri, devlet tarafından cezalandırılma riskini göze alarak tam bir gizlilik içinde birlikte ibadet ettiler. Bununla birlikte, böyle bir rejimi uygulamak genellikle zordu ve sonuç olarak, birçok yargı alanı yalnızca tek bir ibadet biçimine izin verirken, yetkililer azınlık inançlarının üyelerinin özel olarak ibadet etmelerine bilerek izin verdi. Diğerlerinde yasa, azınlık inançlarının halka açık ibadetine izin verdi, ancak bunun genel halk tarafından az çok görülmemesi şartıyla.
Vestfalya Barışının bir parçası olan 1648 Osnabrück Antlaşması , üç tür ibadet belirledi: "ev içi bağlılık", kamu dini hizmetleri (" exercitium Religionis publicum ") ve özel dini hizmetler (" exercitium Religionis privatum "). Gizli kiliseler bu son kategoriye girer. Bu kiliseler, din adamlarının "belirli saatlerde kiliselerde" değil, "kendi evlerinde veya bu amaç için belirlenmiş diğer evlerde" gerçekleştirdiği grup dini ayinlerle karakterize edildi. Kaplan, gizlilik iddiasının "Avrupalıların muhalefetle doğrudan yüzleşmeden uyum sağlamalarına, kendilerini tam olarak kabul etmeye ikna edemedikleri şeyleri bile bile tolere etmelerine olanak sağladığını" yazıyor.
1691'den günümüze kalan bir Hollanda belgesinde, Amsterdam Şehri Vekilleri, Glabais adlı bir Katolik kilisesinin "herhangi bir suç işlemekten kaçınmak için" Fransiskanlar tarafından inşa edilebileceği şartları belirledi. Giriş, Jodenbreestraat'ta değil , daha küçük bir cadde olan Burgwal'ın "arkasında" olmalıdır. Jodenbreestraat'ta kızak park yeri olmayacaktı. Ayinlerden sonra sokakta "başka birini beklemek" olmayacaktı. Papaz, ibadet edenlerden sadaka istemeye dilenci gelmemesini sağlamakla sorumluydu. Ayinler, Roma Katoliklerinin Protestanları Hollanda Reform kiliselerine giderken sokaklarda karşılaşarak onları gücendirme şansı olmayacak şekilde zamanlandı. Ve son olarak, Katolikler kiliseye gruplar halinde yürümemeli, dua kitapları, tespihler veya "diğer saldırgan nesneleri" Protestan gözlerine görünür kılacak şekilde taşımamalıdır. Kaplan, bu gereklilikleri, gizli kiliselere izin verilen tüm Avrupa'da yürürlükte olanlara özgü olarak görüyor.
1701'de, Alsace'nin hükümdarı Félix Le Pelletier de La Houssaye , bir rahibin yaptığı şikayete karşı karar verdi ve şöyle yazdı: "Yahudilerin Reichshoffen'da kurdukları ibadet, sandığınız kadar halka açık değil . sadece , bu eyalette uzun süredir yerleşmiş bir geleneğe göre, bir yerde yedi Yahudi aile varken, onları oluşturanlar herhangi bir rezalet olmaksızın kendi mezheplerinin bir evinde okumalar ve dualar için toplanırlar." Biesheim , Wintzenheim ve Hagenthal Yahudilerinin 1720'lerde Alsace'deki Conseil Souverain tarafından yerle bir edilen yeni inşa edilmiş bir sinagogu olduğunda keşfettikleri gibi, gerçek bir bina ibadethane olarak inşa edildiğinde bir çizgi aşıldı.
İlk gizli kiliseler derme çatma yerler olsa da, 17. yüzyılda bazıları, genellikle Katolik olan kiliseler, özenle dekore edilmiş barok iç mekanlar inşa etmişti. Gizli kiliseler tarafından yaptırılan eserleri boyayan sanatçılar arasında Gerard van Honthorst , Abraham Bloemaert , Jan Miense Molenaer , Pieter de Grebber , Claes Corneliszoon Moeyaert ve Jan de Bray yer alıyor .
1781'de, Hoşgörü Patenti kapsamında , Avusturya İmparatorluğu ilk kez azınlık inançlarına sınırlı yasal hoşgörü uyguladı ve onların gizli kiliselerde "özel dini egzersizler" yapmalarına izin verdi. İmparator II. Joseph'in Patenti, bu gizli kiliselerin zil çalamayacağını, çan kuleleri inşa edemeyeceğini veya sokakta herhangi bir halka açık giriş yapamayacağını belirtti. Viyana'daki Stadttempel , 1825'te son derece güzel bir iç mekanla inşa edilmiş bir sinagog, hayatta kalan mükemmel bir örnektir. Bir konut bloğunun iç kısmında tamamen gizlenmiştir.
Türler
Bazıları arka avlularda inşa edilmiş müstakil binalardır. Paylaştıkları şey, yoldan geçenler tarafından ibadethaneler olarak kolayca tanınamayacak olmalarıdır. Bu tür kiliseler, Hollanda Cumhuriyeti döneminde Katolikler , Remonstrantlar , Lutherciler ve Mennonitler tarafından kullanılmak üzere çok sayıda inşa edildi . Şehirlerde schuilkerken özellikle evlerde ve depolarda kurulurken, kırsal kesimde bu tür kiliseler genellikle baraka görünümündeydi ve bu nedenle Schuurkerken (ahır kiliseleri) olarak bilinmeye başlandı. Tüm gizli kiliseler, zorunlu olarak, onları kilise olarak tanımlayacak dış işaretlerden yoksundu; çanları, kuleleri, çan kuleleri, haçları, ikonaları veya dış mimari ihtişamları yoktu.
Kırsal
St. Ninian Kilisesi, Tynet , İskoçya, tipik bir kırsal gizli Katolik kilisesidir. 1755 yılında inşa edilmiş, uzun, alçak bir ambarı andırıyor. Onun yerini alan St. Gregory's Kilisesi, Preshome , İskoçya, Reform'dan sonra İskoçya'da inşa edilen ilk açık Katolik kilisesi ve Latince tarihi "DEO 1788" olan gururlu İtalyan Barok cephesi ile dramatik bir tezat oluşturuyor . Dünyaya Katoliklik.
bağımsız kentsel
Amsterdam'daki Vrijburg (1629), tipik bir müstakil, kentsel gizli kilisedir. Bloğun merkezine inşa edilmiş, dört tarafı tamamen evlerle çevrili, böylece herhangi bir halka açık sokağa ne cephesi ne de oradan görülebiliyor.
Ev kiliseleri
Şu anda bir müze olan Amsterdam'daki Ons 'Lieve Heer op Solder kilisesi , bir ev Katolik kilisesinin dikkate değer bir örneğidir. Alsace'deki Traenheim'da bir Yahudi ev sinagogu hayatta kaldı . Kasabanın papazının "yüksek sesli" itirazları üzerine, ancak hükümetin izniyle 1723'te halkın ibadet yeri olarak kullanılmak üzere yenilenmiş yarı ahşap bir evde üst kattaki bir odadır. Odanın duvarlarında hala İbranice dualar var.
Ayrıca bakınız
Referanslar
daha fazla okuma
- Kaplan, Benjamin J. "Gizlilik Kurguları: Ev Şapelleri ve Erken Modern Avrupa'da Dini Muhalefetin Mekansal Yerleşimi." American Historical Review 107 (2002): 1031-1064.
- Clandestine Splendor: Hollanda Cumhuriyeti'ndeki Katolik Kilisesi için Tablolar, Xander van Eck, Waanders Publishers (2008)