Cividade de Terroso - Cividade de Terroso
Cividade de Terroso eski bir şehirdi Castro kültürünün Kuzey-batı kıyılarında İber Yarımadası'nın bugünkü yatağına yakın, Ave nehir günümüz banliyölerinde, Póvoa de Varzim , Portekiz .
Castro bölgesinin kalbinde yer alan cividade, en eski, en büyük ve zaptedilemez castro yerleşimlerinden biri olarak MÖ 1. binyılın başlarında bölgenin erken kentleşmesinde öncü bir rol oynamıştır. Akdeniz ile köklü deniz ticaret yollarının bir parçası olduğu için kıyı ticaretinde önemliydi. Kelt ve daha sonra Kartaca etkisi iyi bilinir, sonunda MÖ 138'de Roma fethinden sonra yok edildi. Antik kentin ismi değil kesin olarak biliniyor ancak sırasında biliniyordu Ortaçağ'da olarak Civitas Teroso (Terroso City of). Terroso banliyö bölgesinde , sahilden 5 km'den daha az mesafede, modern Póvoa de Varzim'in doğu kenarına yakın Cividade Tepesi'nin zirvesinde inşa edilmiştir .
Ana kalenin ötesinde, Cividade de Terroso'nun üç ileri karakolu bilinmektedir: Castro de Laundos (kalenin gözetleme noktası), Castro de Navais (kaleden uzakta, bugüne kadar bir çeşme kalmıştır) ve Castro de Argivai (Castro kültürü çiftlik evi) kıyı ovasında). Cividade de Terroso, her ikisi de Ave nehrinin kuzey kıyısında, Cividade de Bagunte'ye sadece 6,3 km uzaklıkta yer almaktadır.
Tarih
Yerleşme
Cividade de Terroso yerleşimi, MÖ 800 ve 900 yılları arasında, Póvoa de Varzim'deki verimli Beyriz ve Várzea ovasında yaşayan insanların yerinden edilmesinin bir sonucu olarak , Bronz Çağı'nda kurulmuştur . Bu veri yumurta şeklinde keşfinden tarafından desteklenen Lağım çukuru, fosseptik tarafından 1981 yılında kazılan, Armando Coelho o Cividade yerleşim öncesinde erken dönem dört vazo parçaları toplanmıştır. Bu nedenle, Santa Luzia veya Roriz'den olanlar gibi en eski Castro kültür yerleşimlerinin bir parçasıdır.
Şehir, güçlü savunma duvarları ve özellikle Güneydoğu İber Yarımadası'ndaki Kartaca egemenliği sırasında Akdeniz'in deniz medeniyetleriyle ticareti kolaylaştıran okyanusa yakın konumu nedeniyle zenginleşti .
Viriatus öldürüldü ve İntikam
Ticaret nihayetinde Pön Savaşları sırasında Roma'nın dikkatini çekti ve Romalılar Castro bölgesinin altın ve kalay zenginliğini öğrendiler . Viriathus , birkaç kabileyi içeren Lusitanian konfederasyonunun birliklerine önderlik etti , Douro nehrinde Roma Cumhuriyeti'nin kuzeye doğru büyümesini engelledi , ancak MÖ 138'de öldürülmesi Roma lejyonlarının yolunu açtı . Kale ve Castro kültürü, Lusitan Savaşı'nın sonunda yok oldu . Bazı Viriatus savaşçıları kuzeye sığınmış olabilir. İle bu Grovii ve Callacian kabileler ve onların kadınlarla, Kelt yollar izleyerek, Viriatus ölümünden intikam istedi. Lusitania'daki Roma yerleşimlerine saldırdılar, yol boyunca diğer kabilelerin desteğiyle ivme kazandılar ve Yarımada'nın güneyine, modern Endülüs'ün yanına ulaştılar . Hispania'nın geniş bölgelerinde Roma egemenliğini tehdit ediyor.
Roma fethi
Decimus Junius Brutus , onunla başa çıkmak için Roma eyaleti Hispania Ulterior'a gönderildi ve Castro bölgesini (Callaeci kabilelerinin) Roma için ilhak etmek için bir kampanya yürüttü, bu da ölümden hemen sonra şehrin tamamen yok olmasına yol açtı. Viriathus'un. Strabon, muhtemelen bu dönemi tarif ederek şöyle yazmıştır: "Onları küçük düşüren ve şehirlerinin çoğunu sadece köylere çeviren Romalılar tarafından durdurulana kadar" (Strabo, III.3.5). Bu şehirler Abobriga, Lambriaca ve Cinania'yı içeriyordu. Lambriaca, Roma ile ittifak kurdu, ancak bölgede hain olarak algılandıkları için bölgesel baskının ardından isyan etti. İsyana öncülük etti, ancak aylarca süren kuşatmadan sonra, kuşatma şehri erzak sağlamadan terk ettiğinden merhamet istedi. Bütün kıyılar Keltler tarafından işgal edildi. In Conventus Bracarensis Romalılar Augustus kale kuracak, Bracara , ayrıca Grovii ve Yunan kökenli Heleni vardı. Grovii, kıyıda "Avo" (Ave nehri), Celadus , Nebis , Minius ve Oblivion nehirlerinin yakınında yaşıyordu . Laeros ve Ulla nehirleri bu insanların Kuzey ulaşmak. Abobriga veya Avobriga'nın kayda değer kalesi, adından da anlaşılacağı gibi, muhtemelen Ave nehrinin ağzına yakın bir yerde bulunuyordu . Göre Pomponius Mela , bu Grovii ait topraklarda, Lambriaca elverişli. Kelt Lambriaca'yı tanımlamaya yardımcı olabilecek bir ipucu, uçurumlu iki alana sahip olması ve diğer iki taraftan çok kolay erişim sağlamasıdır.
Cinania'nın önemli şehri zengindi, sakinlerinin birçok lüks malları vardı, ancak şehrin güçlü savunma duvarları nedeniyle bağımsızlıklarını korudular ve Roma'yı hor gördüler. Brutus, İberya'dan ayrılmadan önce onu fethetmeyi ve bu fetihleri diğer yetkililere bırakmamayı diledi. Bir kuşatma planladı. Romalılar şehrin duvarlarını yıkmak ve kaleyi istila etmek için mancınık kullandılar, ancak sakinler Roma saldırılarına karşı direnerek Roma kayıplarına neden oldu. Romalılar geri çekilmek zorunda kaldı. Cinanlılar, Roma kampına mancınıkları yok eden sürpriz bir saldırı için madencilik için kullanılan bir tünel kullandılar. Bununla birlikte, Appian , Brutus liderliğindeki, kadınların erkeklerle birlikte savaştığı ve her ikisinin de Roma zaferiyle sonuçlandığı iki savaştan bahsetti. Cividade de Terroso'daki arkeolojik veriler ve kabile üyelerinin, bu savaşlardan birine çocuklarını da dahil eden Son Direniş davranışları, fethin barbarlığını vurgulamaktadır.
Roma merhamet politikasının son kentsel aşaması
Roma merhameti, Brutus'un barışçıl yerleşim yerlerinin kurulmasıyla kayıtlara geçmiştir. Bir süre sonra, Cividade yeniden inşa edildi ve yoğun bir şekilde Romalılaştı, bu da cividade'nin son kentsel aşamasını başlattı. Dönüşte Brutus , Junius ayında Vesta festivali olan Ides'ten önceki beşinci günde onurlu bir Callaecus kazandı . Ünlü bir dönüm noktası, Brutus zaferlerinin okyanusa uzandığını ifade eder. Brutus ayrıca Plutarch tarafından "Lusitania'ya karşı zafer kazanan Brutus" ve Lusitania'nın işgalcisi olarak anılır .
kale göçü
Bölge Roma İmparatorluğu'na dahil edildi ve Caesar Augustus'un yönetimi sırasında tamamen pasifleştirildi . Kıyı ovasında, Villa Euracini olarak bilinen bir Roma villası yaratıldı, bu nedenle Euracini olarak bilinen bir ailenin mülküydü. Aileye kıyı ovasına dönen Castro halkı katıldı. Yeni villanın yakınında erken bir balık fabrikası ve tuz buharlaştırma havuzları inşa edildi ve daha sonra bir cetariæ ve bir konut kompleksi ile bu binalardan biri 1. yüzyıla tarihleniyor. Romalılar , bir nekropol olan Via Veteris de dahil olmak üzere yollar inşa ettiler ve Aqualata olarak bilinen ünlü yerel madenleri kullandılar . 1. yüzyıldan itibaren ve imparatorluk döneminde Cividade Tepesi'nin yavaş yavaş terk edilmesi başladı.
18. yüzyıldan kalma efsanevi bir şehir
In Memorias Paroquiais (Parish Hatıralar) 1758, Terroso bucak diğer din adamları ile yönetmen António Fernandes da Loba yazdı: Bu kilise hepsi neredeyse tam ortasında, alanları çiftçilik ile çevrilidir ve bir alanda olduğu orada daha yüksek bir tepedir, yani bu cemaatin tarım alanlarının yaklaşık üçte biri kadardır ve eskiler, bunun Cividade Tepesi olarak bilindiği için Moors Şehri Tepesi olduğunu söylerler.
Teğmen Veiga Leal, 24 Mayıs 1758 tarihli Póvoa de Varzim Haberinde şunları yazmıştı: " Cividade olarak bilinen tepeden, insanların bir şehir oluşturduğunu söylediği evlerin, o şehrin kalıntılarından tuğlalarla dolu arabaların birkaç ipucu görülebilir. biri bu kasabaya varır. "
20. yüzyıl arkeolojisi
Cividade daha sonra nadiren diğer yazarlar tarafından alıntılandı. 20. yüzyılın başlarında, Rocha Peixoto arkadaşı António dos Santos Graça'yı arkeoloji çalışmalarını desteklemeye teşvik etti .
1906 yılında, 5 Haziran'da 25 kol işçisi ile başlayan kazılar, kötü hava koşulları nedeniyle kesintiye uğrayarak Ekim ayına kadar devam etmiş; Mayıs 1907'de yeniden başladılar ve aynı yıl bitirdiler. Bulunan malzemeler Porto kentindeki müzelere götürüldü .
Rocha Peixoto'nun 1909'da ölümünden sonra, kalenin bazı kayaları, Póvoa de Varzim'deki bazı sokakları, özellikle Rua Santos Minho Caddesi ve Rua das Hortas'ı döşemek için kullanılmıştı . Ara sıra, 1950'ler ve 1960'ların onyıllarında Portekizli Gençlerden ve diğerlerinden oluşan izci grupları, arkeoloji parçaları aramak için kazılar yaptılar. Bu, arkeolojik vandalizm olarak görüldü, ancak Cividade'nin 1961'de Kamu Yararına ait bir mülk olarak listelenmesinden sonra bile devam etti.
1980'de Póvoa de Varzim Belediye Binası , Armando Coelho'yu daha fazla arkeoloji çalışması yapmaya davet etti; bunlar o yılın yazında gerçekleşti. Sonuçlar Coelho'nun A Cultura Castreja do Norte de Portugal projesi için kullanıldı . Aynı arkeolog tarafından yürütülen arkeolojik araştırmalar 1981'de yeniden başladı ve mezar ve mezar taşlarının keşfedilmesine yol açtı, bu da cenaze törenlerinin anlaşılmasına yardımcı oldu; Decumanus caddesinin (Doğu-batı) kurtarılması ile birlikte 1982 arkeolojik araştırmalarının ana odak noktası olan konutlar, avlular ve duvarlar da araştırıldı. 1989 ve 1991 yıllarında arkeoloji çalışmaları yeniden başladı. Belediye binası akropol alanını satın aldı ve girişine küçük bir arkeoloji müzesi inşa etti.
2005 yılında, Portekizli ve İspanyol ( Galiçyalı ) arkeolog grupları bu uygarlığın ve UNESCO'nun Dünya Mirası alanları olarak sınıflandırılacak altı kişinin hipotezini incelemeye başladı . Kuzeybatı Castro Ağı olan Rede de Castros do Noroeste, 2015 yılında Cividade de Terroso'nun yanı sıra Cividade de Bagunte , Citânia de Sanfins , Citânia de Briteiros , Citânia de Santa Lúzia ve diğer birkaç yer dahil olmak üzere Kuzey Portekiz'deki en önemli yerleri gruplayarak kuruldu. Siteler.
savunma sistemi
Castrosların en tipik özelliği savunma sistemidir. Sakinler, rakip kabilelerin saldırılarına ve yağmalarına karşı bir korunma yolu olarak tepede yaşamaya başlamayı seçmişlerdi. Cividade, 152 metre yükseklikte (yaklaşık 500 fit) inşa edildi ve tüm bölgeyi izlemek için mükemmel bir konum sağladı. Taraflardan biri, kuzey, daha küçük bir castro'nun inşa edildiği São Félix Tepesi tarafından engellendi, MÖ 2. yüzyıldan kalma bir gözetleme noktası olarak hizmet veren Castro de Laundos .
İber Yarımadası'nın güneyinden kuzeye doğru ilerleyen Turduli ve Celtici'nin göçleri Strabon tarafından ifade edilir ve MÖ 500 civarında castrosların savunma sistemlerinin iyileştirilmesinin nedenidir.
Cividade de Terroso, akropolisin üç duvar halkasıyla çevrili olduğu göz önüne alındığında, en ağır savunmaya sahip Castro kültür kalelerinden biridir. Bu duvarlar, şehrin büyümesi nedeniyle farklı aşamalarda inşa edilmiştir.
Duvarlar harçsız büyük bloklara sahipti ve tepenin topografyasına uyarlandı. Daha kolay erişilen alanlar (Güney, Doğu ve Batı) yüksek, geniş ve dayanıklı duvarlara sahipti; dik eğimli arazilerde olanlar ise daha çok yerel özellikler güçlendirilerek korunmuştur.
Bu, doğuda 5.30 metre (17 fit 5 inç) genişliğe ulaşan güçlü bir savunma sistemi sunan keşfedilen yapılarla kolayca görülebilir. Kuzeydoğudayken, duvar sadece bir kaya duvarı ile taçlandırılmış doğal granit kullanılarak inşa edilmiştir.
Duvarı kesen giriş, yaklaşık 1.70 metre (5 fit 7 inç) genişliğinde kaldırım taşıyla döşenmiştir. Savunma çevresi, tepenin kuzeyinde bir ev inşa edilirken tespit edildiğinden, tepenin tabanında yaklaşık 1 metre (3 fit 3 inç) derinlik ve genişlikte bir hendek içeriyor gibi görünüyor.
Kentsel yapı
Akropolis, üç duvar halkasıyla çevriliydi ve bu duvarların içinde, Castro kültür dünyasında son derece nadir görülen mezar muhafazaları da dahil olmak üzere çeşitli bina türleri vardı. Zirvede, akropolis 12 hektara (30 dönüm) sahipti ve birkaç yüz kişi yaşıyordu.
20. yüzyılın başlarında yapılan arkeolojik çalışmalarda, Cividade düzensiz bir yapıya sahip görünüyordu, ancak daha yakın tarihli veriler, bunun yerine, ilk arkeolojik çalışmalarda göz ardı edilen, özellikleri daha eski işgal seviyelerinden kaynaklanan bir organizasyona işaret ediyor.
Kasabanın her çeyreği, neredeyse her zaman kaldırım taşı döşeli özel bir meydanın etrafında aile çekirdeklerine bölünmüştür. Bazı evlerin ön avlusu vardı .
Aşamalar
Cividade'nin kentleşme aşamaları vardı. Arkeologlar üç aşama belirlediler: Kulübelerin olduğu erken bir yerleşim aşaması (MÖ 8-9. yüzyıl - MÖ 5. yüzyıl), sağlam taş işçiliğiyle kentleşme ve tahkimatla karakterize edilen ikinci aşama (MÖ 5. yüzyıl - MÖ 2. yüzyıl) ve Roma dönemi aşaması (MÖ 2. yüzyıl) - MS 1. yüzyıl).
Erken yüzyıllarda, küçük yerleşim yerleri kerpiçle karıştırılmış bitkisel elementler ile inşa edilmiştir . İlk taş işçiliği MÖ 5. yüzyılda başlamış, bu demir tepe teknolojisi sayesinde mümkün olmuştur. Sadece Küçük Asya'da mevcut olan , ancak MÖ 8. ve 7. yüzyıllarda Atlantik Kıyısındaki Fenike yerleşimciler tarafından İber Yarımadası'na getirilen bir teknoloji
Bu dönemdeki binalar tipik olarak 4 ila 5 metre çapları ve 30 ila 40 cm kalınlığında duvarları olan daireseldir. Granit kayalar kırılmış veya parçalanmış ve en pürüzsüz kısmı evin dış ve iç kısmına doğru olacak şekilde iki sıra halinde yerleştirilmiştir. İki kaya arasındaki boşluk, sağlam duvarlar oluşturan küçük kayalar ve büyük kum tanelerinden oluşan harçla dolduruldu.
Son aşamada, Roma dönemi (MÖ 138 – 136 yıllarından başlayarak), Decimus Junius Brutus tarafından yıkımın ardından, yeni yapı tekniklerinin kullanımı ve şekil ve boyutlarda değişiklik ile kentsel bir yeniden yapılanma var. Tipik Castro kültürü dairesel mimarisinin yerini alarak dörtgen yapılar ortaya çıkmaya başladı. Çatı , kerpiç ile bitkisel malzeme yerine " tegula "dan yapılmaya başlandı .
Bu aşamada ev yapımında kullanılan taş işçiliği dörtgendi; iki taş hizalama projesi kaldı, ancak odalar daha genişti ve büyük kum taneleri veya kerpiç ve küçük ila orta büyüklükteki kayalarla doluydu, bu da 45-60 cm'lik daha kalın duvarlarla sonuçlandı.
Aile ayarları
Dört veya beş dairesel bölmeye sahip aile yerleşimleri, farklı bölümlerin kapılarının birleştiği kaldırım taşı döşeli bir avluyu çevreler. Bu merkez avlular, günlük aile etkinliklerinin gerçekleştiği alan olarak aile yaşamında önemli bir yere sahipti. Bu çekirdekler anahtarla kapatılarak ailelere mahremiyet sağlanacaktı.
Roma döneminden önceki ikinci aşamanın bina içleri, kerpiç veya büyük kum tanelerinden yapılmış ince zeminlere sahipti. Bu zeminlerin bir kısmı özellikle şöminelerde ip, dalga ve daire oyma ve motiflerle süslenmiştir. Roma etkisi döneminde, bu döşemeler bakımlı hale geldi, daha yoğun ve daha kalındı.
Sokaklar
Aile ortamları, bazı kamusal alanları olan dar yollarla bölünmüştür. İki ana cadde, Decumanus ve Cardium'un tipik Roma yönelimine sahipti .
Decumanus şehrin ana caddesiydi ve batı için doğuya doğru hafifçe takip eden ve Cardium ile kesişen yoldan (Kuzey-Güney caddesi) Güneybatıya doğru hafifçe kıvrılan, daha sonra kalenin girişine ulaşan ana caddeydi. Dışarıdan ulaşım, kasabaya girmek için bugün hala kullanılan yola ulaşan hafif bir inişle sağlanıyordu.
Bu ana yollar yerleşimi dörde bölmüştür. Bu bölümlerin her biri dört veya beş aile ortamına sahipti.
Şehrin bazı bölgelerinde lağım kalıntıları veya dar kanallar keşfedilmişti; bunlar yağmur suyunu kanalize etmek için kullanılmış olabilir.
Kültür
Nüfus tarımda, yani hububat ve bahçecilik, balıkçılık, hatırlama, çobanlık ve işlenmiş metaller , tekstil ve seramikte çalıştı . Kültürel etkiler, ticaret yoluyla Akdeniz'den gelenlerin ötesinde, iç İber Yarımadası'ndan geldi.
Castro kültürü, şehirlerinde ve köylerinde savunma duvarları, tepelerde dairesel evleri ve aralarında oldukça popüler olan karakteristik seramikleri ile bilinir. 2. yüzyıldan itibaren güçlü Roma kültürel varlığının, şu anda Póvoa şehrinin bulunduğu yerde bulunan Roma villalarının kalıntılarında görülebildiği kıyı ovası için nüfus hareketi ve Roma kültürleşmesiyle birlikte ortadan kalkar. de Varzim (Póvoa de Varzim'in Eski Kenti, Alto de Martim Vaz ve Junqueira ) ve Estela (Villa Mendo) mahallelerinde ve Aver-o-Mar'daki Santo André Şapeli yakınında yer almaktadır.
Yerel mutfak
Nüfus esas olarak tarımla, esas olarak buğday ve arpa gibi tahıllar ve sebzeler ( bakla ) ve meşe palamudu kültürüyle yaşadı .
Concheiro Cividade bulundu onlar çiğ ya da pişmiş yediğini gösterdi limpets , midye ve deniz kestanesi . Bu türler hala yaygın olarak bulunmaktadır. Arkeolojik kanıtların eksikliği göz önüne alındığında, balıkçılık düzenli bir faaliyet olmamalıydı, ancak kancaların ve ağ ağırlıklarının keşfi, Castro halkının orfoz ve snook gibi önemli büyüklükte balıkları yakalayabildiklerini gösterdi .
Arpa, zythos lakaplı bir bira türü üretmek için yetiştirildi . Yunanlılar ve Romalılar, şarabın inceliğine alışık oldukları gerçeği göz önüne alındığında, bira barbar bir içecek olarak kabul edildi . Meşe palamudu bir tür un oluşturmak için ezildi .
Yabani bitkiler, meyveler, tohumlar ve kökler, diyetin temelini tamamlıyordu; ayrıca yabani böğürtlen , karahindiba , yonca ve hatta yosun yiyip topladılar . Bu sebzelerden bazıları bugün hala yerel halk tarafından kullanılmaktadır. Romalılar şarap ve zeytinyağı tüketimini tanıttılar .
Castro halkının kullandığı hayvanlar, klasik belgeler ve arkeolojik kayıtlarla doğrulanır ve aralarında atlar , domuzlar , inekler ve koyunlar bulunur . Atların veya köpeklerin yenmesine karşı kültürel bir tabu vardı.
Castro kültürü döneminde kümes hayvanlarına dair çok az kanıt vardır, ancak Roma etkisi döneminde oldukça yaygın hale gelmiştir.
Cividade'de yalnızca kısmi kanıtlar olmasına rağmen, Strabo ve Yaşlı Pliny gibi klasik kaynakların bölgeyi yaban ayısı , geyik , yaban domuzu , yaban domuzu , tilkiler , kunduzlar , tavşanlar , tavşanlar ve çeşitli kuşlar; bunların hepsi değerli besin kaynakları olurdu.
el sanatları
Castro seramikleri (kadehler ve vazolar), ilkel bir sistemden çömlekçi çarklarının kullanımına kadar çağlar boyunca gelişti. Ancak amforalar ve cam kullanımı ancak Romanizasyon ile birlikte yaygınlaşmaya başlamıştır. Bu amforalar esas olarak hububat, meyve, şarap ve zeytinyağının taşınması ve depolanması için hizmet etti.
Cividade de Terroso'da bulunan seramiklerin çoğu yerel özelliklere sahipti. Çömlekçilik bir erkek işi olarak görülmüş ve büyük çeşitlilikte önemli miktarda bulunması, onun ucuz, önemli ve erişilebilir bir ürün olduğunu göstermektedir.
Ancak kentin seramik yapısı, aynı döneme ait diğer castro'larda bulunanlarla hemen hemen aynıdır. Vazoların dekorasyonu keskin tipteydi (dekorasyon fırınlanmadan önce kile oyulmuş), ancak kürek kemikleri ve baskılı vazolar da mevcuttu; kerpiç danteller, ip şeklinde, kesikli veya kesiksiz olarak da bulunur.
Palmípedes olarak atanan "S" deki çizimler genellikle oymalı vazolarda bulunur, bunlar diğer basılı veya oymalı çizimlerle basılabilir. Karışık ve çeşitli tekniklerle görünebilen diğer dekoratif formlar, zikzak halinde daireler, üçgenler, yarım daireler, çizgiler, toplamda yaklaşık iki yüz farklı türde çizim içerir.
Dokumacılık, özellikle Roma döneminde yeterince yaygınlaştırılmış, kadın görevi olarak görülmüş ve ilerleme kaydetmiştir; bazı ağırlıklarda dikiş presi ve on adet kossoiros takımı bulundu . Makasların keşfi, koyunların yünlerini kullanmak için sistematik olarak yetiştirilmesi fikrini güçlendirdi.
Çok sayıda metalürjik aktivite kalıntısı tespit edilmiş ve büyük miktarlarda döküm cürufları, fibulalar , parçalanmış demir nesneler ve çoğunlukla kurşun, bakır/bronz, kalay ve belki de altın olan diğer metal kalıntıları keşfedilmiştir. Bakır veya bronzdan Gatos (seramik tamiri için), iğneler, fibulalar, halatlar ve iğneler, bakır ve alaşımlarının işlenmesinin kasabanın en yaygın faaliyetlerinden biri olduğunu gösterir. Demir, birçok günlük nesne için kullanıldı, bazı çiviler, ayrıca kancalar ve bir tırpan veya hançerin ucu da bulundu .
Duvarın kapısının yakınında (şehrin güneybatısında) bir atölye tespit edildi, çünkü bu yerde yüksek sıcaklıkta ateş kullanımı, metal, cevher dökümü için külçe ve cüruf gibi bu faaliyetin bazı kalıntılarına rastlandı. ve diğer belirtiler.
Kuyumculuk, Póvoa de Varzim'in Kuzeybatı İber Yarımadası'ndaki proto-tarihsel arkeoloji için bir referans olmasına katkıda bulundu. Yani, tam bir mücevherin bulunmasıyla: Laundos'un Küpeleri ve Estela'nın eklemli kolye ve küpeleri. Uygun Cividade'de, Rocha Peixoto tarafından altın ve gümüş eserlerin bazı sertifikaları toplanmıştı. Ratelerin tüm dağ silsilelerinde, eski maden keşifleri görülebilir: Castro ve Romalılar, bu tepelerin mücevher üretimi için kullanılan temel altın ve gümüşe sahip olduğu göz önüne alındığında.
1904'te, küçük Castro de Laundos'un yakınında, São Félix Tepesi'nin tepesinde bir değirmen inşa ederken bir duvarcı , içinde mücevher bulunan bir vazo buldu, bu parçalar onları Porto Müzesi'ne götüren Rocha Peixoto tarafından satın alındı. . Mücevherat, Akdeniz'de yapılanlara çok benzeyen gelişmiş bir teknik kullanılarak, yani levha ve kaynak kullanımıyla, telkari ve granül kullanılarak yapılmıştır .
Din ve ölüm ritüelleri
Dini kültler ve törenler, insanları doğal güçlerle uyumlu hale getirme amacına sahipti. Castro halkının çok sayıda tanrısı vardı, ancak kentin bulunduğu kıyı bölgesinde , daha sonraki dönemlerde Roma tanrısı Mars'la ilişkili yerli bir tanrı olan Cosus , o kadar hakim oldu ki, hinterlandında popüler olan başka hiçbir tanrı yoktu. Cosus'un ibadet edildiği kıyı bölgesinde saygı duyuldu.
Örneğin beşgen şeklinde düzenlenmiş bazı lağım çukurları Cividade'nin kaldırım taşını süslüyor, işlevleri bilinmiyor, ancak bazı büyülü-dini işlevleri olabilir.
Cividade'nin cenaze töreni muhtemelen Portekiz bölgesindeki diğer Roma öncesi halklar için yaygındı, ancak Cividade de Terroso dışında Castro bölgesinde arkeolojik veriler çok nadiren bulunur.
Cividade'nin ritüeli, ölülerin küllerini evlerin içlerinde taş işlemeli küçük dairesel şekilli lağım çukurlarına yerleştirme ve yakma ayiniydi. Daha sonraki dönemlerde küller evlerin dışına, ancak yine de aile ortamının içine bırakılmıştır.
1980 yılında, bir mezar sandukası ile bir vazonun tamamının ve bir başkasının örtüsüz parçalarının bulunması, delillerin kırılmasına neden olur. Bu vazo, São Félix Tepesi'nde bulunan bir başka vazoya çok benziyordu , bu sonuncusu içinde mücevherler vardı, bu mücevherlerin aynı cenaze bağlamına sahip olduğunu varsayarsak.
Ticaret
Fenikelilerin , Kartacalıların , Yunanlıların ve Romalıların ziyaretleri, karasal yolların kıtlığına rağmen, kumaş ve şarabın altın ve kalay ile takası olarak nesneldi; bu, stratejik olarak denize yakın bir konumda bulunan Cividade de Terroso için bir sorun değildi ve bu sorun değildi. Ave Nehri, bu nedenle, arkeolojik kalıntıların kanıtladığı gibi, Atlantik ve nehir yolları üzerinden kapsamlı bir ticaret vardı. Ancak, bir kara yolu biliniyordu, yarımadanın güneyinden başlayan ve kara üzerinden kuzeydoğuya ulaşan Gümüş Yol (Roma Dönemi'nde adlandırıldığı gibi).
Kalayın hakim olduğu dış ticaret, Castro kültürünün farklı şehirleri ve köyleri arasındaki kabile pazarlarında iç ticaretle tamamlandı, tekstil, metal (altın, bakır, kalay ve kurşun) ve egzotik ürünler dahil olmak üzere diğer nesneleri değiş tokuş ettiler. Akdeniz halkları veya Yarımadanın diğer bölgeleri ile temastan kaynaklanan cam veya egzotik seramikler.
Castro bölgesinin Roma Cumhuriyeti tarafından ilhakı ile ticaret, Romalı tüccarların collegia olarak bilinen derneklerde örgütlenmesiyle bölgesel ekonomik kalkınmanın ana yollarından biri olmaya başlar . Bu dernekler, ticari ilişkilerde tekel arayan gerçek ticari şirketler olarak işlev gördü.
Müze tesisi
Kasabanın girişinde, resimler, temsiller ve umumi tuvaletler gibi yalnızca Cividade'nin ziyaretini desteklemeyi amaçlayan tesislere sahip küçük bir müze var. En alakalı eserlerin tutulduğu Póvoa de Varzim Şehir Merkezinde bulunan Póvoa de Varzim Etnografya ve Tarih Müzesi'nin küçük bir uzantısıdır . Şehir çitlerle ve müzenin yanında bir kapıyla korunuyor olsa da şehre giriş ücretsiz.
Referanslar
Dış bağlantılar
- João Aguiar - Uma Deusa na Bruma, Edições Asa - Cividade de Terroso hakkında tarihi roman (Póvoa de Varzim)
Koordinatlar : 41°24′45″K 8°43′14″W / 41.41250°K 8.72056°B